梵天
- 给你写的第一首诗（外一首）
为了你和我们你是梵天你做梦，这是你幻想出的世界今天，我伸了伸手沧海里游泳的鱼在我手心里隔着河说话给她的童话躲避奶奶和老师她的裙子拖着这个夏天这是，开学的前一天所有的一切都知道她的心意游乐场、葡萄和铅笔甚至是一棵开花的桂树那个在早春时候，就等待她的桂树认真地安置好晚饭和作业她做得巧妙而忐忑她给出了一个又一个的理由像是，一张苜蓿草的叶子轻轻碰触，漏洞百出她避開人群所有的青蛙为她掩盖蚊子负责纠缠人类葡萄自己酿酒喝醉看守的猫咪公主就这样逃出魔法学校她要逃走是的，今
时代报告·奔流 2023年11期2024-01-26
- 对比与发现，遨游神话世界
透露一点点吧！《梵天创世》里讲梵天从“金蛋”里出生，并把蛋壳分为两部分，上半部分变成天，下半部分变成地……这样的创世方式多么像《盘古开天辟地》啊。梵天和盘古，都是创世神。再多读读世界神话，会发现美索不达米亚的创世神是天神安；巴比伦的创世神是纯净之水阿普苏和涩咸之水提亚马特，他们融合在一起，创造出了许多天神！放眼神话世界里的天神，小书虫发现天神们的出生方式各有不同。大禹是从鲧死后三年没有腐烂的尸体里跳出来的；伏羲是华胥氏姑娘踩了雷神巨大的脚印后怀孕生出来的；
小学生学习指导·中年级 2023年8期2023-10-27
- 遗忘（七首）
掃过的心悸足以让梵天怀疑自己对创造的失控比黑色豹子更锋利的蓝色野兽，挣破必然性的锁链，没有陷阱与哲学，配得上它诗多年以来，我的愿望是写一首最短的诗让神界与人间连接着修辞的直线献给诸神的文字人类亦能阅读而今，我就是我所写下的字句万物即是词语虚无即是修辞幸 福步行到山麓，就可以喝到清晨的鲜水。走完砂石路面就能看到太阳从树林后亮起再踏上青草侵途的古径漫步就变成了未知而众多道路将中止于某处悬崖。之外是飞鸟的领域苍蓝，冷冽，直至抽象之境在那里我曾经独居于混茫而今我却
江南诗 2023年2期2023-05-30
- 汉唐风骨 道子神韵
文/黄丕谟刘梵天（画家文人、高级工艺美术师、江苏省文史研究馆馆员）1937年出生于南京，上世纪六十年代初在南京师范学院美术系进修。从师黄丕谟入南京市美术家协会。后长期从事中国古代艺术研究、创作、教学和指导工作。在博学多艺中专攻中国人物画科。1988年获国家聘授的高级工艺美术师职称。（教授）同时为中国工艺美术学会高级会员。1996年受聘东南大学艺术学系教授，自编教材授课“中国画线描技法”。1990年8月应邀赴新加坡举办个人画展，获得轰动效应。1992年11月
中国民族博览 2022年21期2022-03-07
- 当代著名画家文人刘梵天
名画家文人学者刘梵天与星云大师。我在八十年代末，见到刘梵天老师的时候，他是非常帅气的实力派中年绘画家，当时他已经是中国工艺美术学会高级会员、国家首届高级工艺美术师、江苏省作家协会会员、江苏省美术家协会会员了。通过近几年专访与谈话，我知道刘梵天老师几十年以来，一直在追寻徐悲鸿的情节人物绘画，潜心研究中国的绘画艺术精髓，研究敦煌壁画、宫廷、陵墓、佛庙壁画等众多绘画艺术。刘老不仅是绘画名家，而且也是文学作家，他提笔完成140万字的《一代枭雄——朱元璋》，定稿12
中国民族博览 2022年21期2022-03-07
- 傣族创世史诗中的印度神话元素
——以《巴塔麻嘎捧尚罗》为中心
系统（一）英叭与梵天傣族创世叙事中的创世神英叭与印度神话中的创世神梵天（Brahma）有相似之处，主要体现在他们的诞生、神格、与其他众神的关系以及他们的功绩等方面。第一，两者具有相似的诞生过程。这两个创世神都属于“卵生”，在他们诞生之前已经有了水作为初始物质。众所周知，梵天、毗湿奴、湿婆并称印度神话中的“三相神”，梵天是世界万物的创造者，毗湿奴是维持者，湿婆是毁灭者。梵天又名Hiranyagarbha，意为“金胎，宇宙智性，宇宙心意”[8]210，也可以理
百色学院学报 2022年6期2022-02-27
- 印度神话之历史性解读：梵天篇
姜景奎梵天又称大梵天，是印度教三大主神之一。在中国文化语境中，梵天也称大梵天王，是佛教的护法神之一，与帝释天配成固定组合，双手合十，分立于释迦牟尼佛的右前方和左前方。①参见《长阿含经》《起世因本经》《大宝积经》等。因此，在佛教万神殿中，梵天的地位并不尊荣。在印度文化语境中，具体在印度教三大神体系中，梵天负责创造，主“生”，毗湿奴负责维护，主“住”，湿婆负责毁灭，主“灭”。虽然比中国文化语境中的护法神“显在”得多，但在现世印度教社会，梵天的地位同样尴尬，信徒
南亚东南亚研究 2021年4期2021-12-31
- 达梵天：一半修心，—半经营
国学文化品牌，达梵天的火爆兴起，背后预示着新时代商业的何种黄金趋势？作为达梵天的创始人，易善江是这个问题最合适的回答者。“与其说达梵天是家店，不如说它是传统文化的交流基地，各个地方的佛学爱好者、传统文化、国学研究者汇聚一堂，大家在这个平台上互相交流思想，碰撞文化，智慧其享”。易善江希望于浮华闹市之中，用一家佛具店为所有追求佛理的人，提供一处精神避风港和“都市禅堂”。在这里，有着相同文化爱好的人既可结识更多心怀佛法的有缘人，也可说禅讲佛，修心养性，学习禅舞、
商界 2021年6期2021-06-09
- 梵净山间有生灵
南 旺当我翻开《梵天净土——神奇的梵净山》这本书的时候，看到的不只是作者的虔诚，还有一颗“容天地”之心，他用行动感动了梵净山，才促使梵净山显现真容。许多人都会记得，2018 年7 月2 日，第42 届世界遗产大会召开，贵州省梵净山因其完整保存了中亚热带孤岛山岳生态系统和显著的生物多样性，而被列入世界遗产名录，成为了中国第53 处世界遗产。曾经藏匿于汪洋大海深处的梵净山，随着陆地不断攀升，拔出海面、形成台地，成为武陵山脉的主峰，以其为核心的自然保护区更是涵盖
出版人 2021年4期2021-05-13
- 刘梵天创作《正义之神》始末
龄的艺术家——刘梵天先生。刘梵天，又名刘道藩，当代著名情节人物画和白描画大师，曾任江苏省美术学会史论委员会秘书长，美术家协会会员，中国高级工艺美术师。他不仅擅于绘画，对雕塑也颇有造诣。2019年6月4日，刘梵天在南京航空联谊会书画院院长朱子泰的陪同下来到南京“抗馆”，向在场的工作人员讲述了他创作《正义之神》的精彩故事。旧友委托 精心构思刘梵天说，为纪念抗战胜利70周年，中央文史馆拟举办隆重会议，并向各地文史馆征集论文。他代表江苏省文史馆提交了一篇文章，结
钟山风雨 2020年1期2020-04-09
- 涉县中皇山摩崖刻经简介
为三种经：《思益梵天所问经》《十地经》《深密解脱经》。这三种经全文刻出，就近于13 万字。《盂兰盆经》《佛垂般涅槃略说教诫经》（简称为《佛说教诫经》或《遗教经》）以及《观音经》的一部分，文字并不多，却反映出刻经所含信仰性佛教的一面，而上述三种则是义、理、性佛教的典型表现。其中既有般若空观，又有唯识古学，内容艰深奥秘。涉县刻经不但内容丰富并且深奥，其经文也很特殊。其中《思益梵天所问经》呈现了明确的早期版本特征。通过与《大正藏》的校勘，就可知其与日本东大寺的正
江苏教育 2019年61期2019-09-25
- 法海寺壁画《帝释梵天图》中天女形象研究
级硕士研究生帝释梵天图（东）一、法海寺壁画概况法海寺由明英宗时太监李福善主持、汉藏两族官员共同设计修建，始于明正统四年（1439年），于正统八年修建完成。寺院坐北朝南，依山而建，建筑布局十分规整，中轴线上原依次建有护法金刚殿、四天王殿、大雄宝殿、药师殿、藏经楼等，规模宏大。其中大雄宝殿面阔五间，黄琉璃瓦庑殿顶，殿中壁画是北京地区现存历史最悠久、保存最完整的明代壁画。现存壁画共十铺，分别是佛龛背后的水月观音、普贤菩萨、文殊菩萨三大士图和北壁的帝释梵天图，以及
中国民族美术 2019年4期2019-06-24
- 常备不懈
天都站在创造之神梵天宫殿外面的一棵苦楝树上，聆听一天的事件。每天晚上，乌鸦都会向猎人报告宫殿所闻，猎人总是聚精会神地听。一天，乌鸦偷听到梵天向秘书口授的季风预报。“今年，”梵天施令，“雨仅限于山中，其他地方都发生饥荒。”在梵天当天所说的事情中，乌鸦发现这句话最重要，于是报告给猎人，并建议明年去山上开垦田地。猎人听从了乌鸦的建议。那一年的秋收季节，其他所有田地都干枯一片，唯丹瓦尔猎人田地的作物长势良好，获得了大丰收。最终，梵天得知丹瓦尔人在山顶开垦田地的事。
思维与智慧·下半月 2019年1期2019-03-05
- 初探梵天形象在克孜尔石窟中与吴哥雕塑中的异同
许多形象用来表现梵天，而而梵天这一形象在遥远的柬埔寨的吴哥遗址中也体现，在婆罗门教中也称之为梵天。这两种艺术表现中虽然在造型上有所不同，但是却有相同的起源，也是世界艺术历史上两个熠熠发光的瑰宝。关键词：克孜尔壁画；吴哥石雕；梵天；服装；饰品1 梵天形象的起源众所周知印度的宗教文化源远流长、丰富多彩，而正因其宗教多元化，所以宗教派别的分类不仅派别分支多，也非常详细。印度的这些宗教故事的来源也与印度的神话传说有非常密切的关系，其中大部分宗教中膜拜的神衹也可以在
卷宗 2019年2期2019-01-28
- 云冈第9窟后室明窗东西侧壁神祇尊格考①
分别为文殊菩萨、梵天。文殊菩萨一般与坐骑青狮同时出现，这与明窗东壁图像显然不符。再者，以中国现存的北魏佛教美术遗迹来看，罕有身份明确的普贤菩萨图像出现。故笔者暂将明窗西壁乘象神祇设定为帝释天。图3 帝释窟说法 勒克瑙博物馆藏 采自《世界美术大全集·东洋编13》P88图4 帝释窟说法加尔各答印度博物馆藏 采自《涅槃和弥勒的图像学》P190图5 苏利耶与帝释天 采自《世界美术大全集·东洋编13》P219实际上，印度佛教美术中，帝释天与大象联系紧密，时常一起出现
南京艺术学院学报(美术与设计) 2018年2期2018-06-04
- 降雨量变化对入侵植物豚草植株生长的影响
见伴生土著植物肖梵天花(Urena lobata)作为对照物种,研究不同降雨量对豚草植株形态、生长、生物量积累与分配的影响效应,以探讨豚草在降水格局发生变化时的生态适应策略,旨在为科学预测豚草的入侵分布以及探索其入侵机制提供理论依据。2 研究地区与研究方法2.1 研究区概况本试验在广东省广州市华南农业大学校内生态学农场(113°36′E,23°13′N)的玻璃温室进行。该地属南亚热带典型的季风海洋性气候,四季温暖、光热资源充足、雨量充沛,年平均气温21.5
生态科学 2018年2期2018-05-14
- 梵天净土，心向往之
——访摄影家金钢
交界处，得名于“梵天净土”的梵净山坐落于此，山势巍峨、奇峰险峻、怪石嶙峋、树木葱郁，是生态王国，也是佛教圣地，清代诗人廖云鹏就曾作《登梵净山绝顶有感》称颂。今年7月，在第42届世界遗产大会上，梵净山成功列入世界自然遗产名录，成为中国第53处世界遗产、第13处世界自然遗产。中国摄协会员金钢是土生土长的贵州人，十多年来，他坚持每年春夏秋冬各去一次梵净山，拍摄红云金顶、蘑菇石、瀑布云等梵净山四季不同的景致，用相机记录着梵净山的瑰丽风景，用影像表达着对家乡的热爱和
艺术交流 2018年3期2018-04-12
- 益智玩具
——汉诺塔
。原来，这是主神梵天在创造世界的时候，在其中一根宝石针上按照上小下大的顺序摞了64个金片，这就是著名的汉诺塔。无论白天还是黑夜，主神梵天都安排一个僧侣认真移动这些金片。僧侣在移动的时候，一次只能移动一片，不管在哪根针上，小片必须放在大片的上面。这些僧侣们预言，把所有的金片都移到另一根针上时，世界就会在一声霹雳中消失，庙宇和世界上所有的人也都会同归于尽。左图中这个汉诺塔图片只有8个圆片，你可以想一想：如果每次只能移动1片，并且每次都要把小片放到大片的上面，需
数学小灵通(1-2年级) 2018年3期2018-04-10
- 梵天净土（外一首）
缠绵，是谁在抚摸梵天，这一道清泉上接云端，这一方净土几万万年。蘑菇奇观，耸立武陵山之巅，万米睡佛，虔诚中带着期盼，这里的水透啊透心甜，这里的歌醉啊醉心坎。巍巍群山尽显风光无限，千层叠石幻化浓浓思念，九霄天外远古的呼唤，带来千古不变的心愿。啊，令人神往的梵净山，我站在红云金顶深情召唤，经过高中三年的摧残，所有非念书的兴趣在萌芽前就被连根拔掉了。剩下可以称之为兴趣的部分，可能是基於人性，而非兴趣本身。比方如果我对游泳社有兴趣，不会是因为喜欢游泳，而是因为喜欢看
民族音乐 2018年3期2018-01-24
- 炳灵寺第169窟西秦图像反映的犍陀罗文化因素东传情况
2号壁画说法图为梵天劝请内容，北壁3号龛泥塑二胁侍应分别为菩萨、执金刚力士像，进而指明其犍陀罗和西域文化渊源，以及在汉文化地区的后续影响情况；继而分析了本窟西秦壁画鲜花、花鬘供养图像及花树庄严图像与犍陀罗和西域文化因素的关联。炳灵寺第169窟西秦遗迹，具体、真实地反映了犍陀罗文化因素东传和新发展情况。关键词：炳灵寺第169窟；西秦佛教图像；犍陀罗文化；梵天；执金刚力士中图分类号：K897.26 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2017）03-
敦煌研究 2017年3期2017-07-05
- 梵天劝请图像考释
169窟西秦壁画梵天劝请，长期以来被认为是说法图。本文认为该图像内容是梵天劝请释迦说法图。梵天劝请源于印度犍陀罗艺术。犍陀罗艺术中，都是梵天与帝释天侍于释迦两侧，而本图则是梵天单一跪拜求请，更接近佛经的描述。关键词：炳灵寺石窟；梵天劝请；梵天；帝释天；犍陀罗艺术中图分类号：K879.26 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2017）03-0066-05Abstract： The“Brahmas Request”painting in Weste
敦煌研究 2017年3期2017-07-05
- 试议菩萨造像中一类形制特殊的持物
持物；铜铸佛板；梵天；帝释天佛教造像中，神祇与其持物之间一般存有较为紧密的联系。南北朝始，菩萨造像中开始出现一类形制特殊的持物，该持物形似莲瓣，本文称其为莲瓣形持物。学界多将这类持物称作“桃形物”或“锁状物”，也有学者将其解读为“摩尼珠”。笔者从现存最早出现莲瓣形持物的佛教造像入手，认为这类持物最初具有明确的象征意义，但后期随着相关信仰弱化而产生了误读。已知最早出现莲瓣形持物的佛教造像是和平元年比丘法亮造铜铸佛板（图1），与其类似的造像还有延兴四年比丘□造
艺术科技 2016年11期2017-05-05
- 印度教大神湿婆造像研究之三面相
三大主神：创造者梵天、维持者毗湿奴和破坏者湿婆。这三位神灵被称为印度的三大神，有时也称为“三位一体”神灵，通常表现为“梵天-毗湿奴-湿婆”，如埃洛拉第27窟中的一组浮雕，就将三大神并置于一个壁龛内，三个雕像虽都是独立的，但一同接受信徒的顶礼膜拜，且不分高下。这种表现形式也被称为“Trim u rti”，但此时不能译为“三面相”了，更贴切的方式是将其译为“三相神”。除了以上将三大神分体独立塑造的方式，“Trim urti”更多地被表现为三神合体的样式。具体方
中国民族美术 2017年2期2017-03-27
- 《天空战记》对印度神话的改编与解读
有主宰创造之力的梵天能够拯救天空界，几经周折，一平在战友的帮助下终于穿上梵天战甲，经过数轮殊死搏斗战胜了湿华，而慧明和阿凯却不幸牺牲。吉祥天接替慧明成为新的调和女神，幸存的八部众精诚团结，力图消灭仍存在于天空界的“黑能力”，一同维护天空界和平。对印度神话世界的逼真描绘古印度神话的发展和演变大体可分为以下三个时期：吠陀时期（神界分为天界、空界和地界，其中最受崇拜的是空界的大神因陀罗）、婆罗门时期（主要信奉三大主神：创造神梵天、保护神毗湿奴和破坏神湿婆）和佛教
世界文化 2017年3期2017-03-21
- 梵天城的园丁
方先义梵天城的园丁方先义在梵天城做一个修剪花木的园丁，是机器人小三最大的梦想。谁说机器人没有梦想，那他一定不了解机器人。那是一个阳光灿烂的春日上午，空气中充满了草叶芬芳的气息。小三第一次看到有机器人修剪花木。那是一个配备了二级电脑芯片的高个子机器人，机械臂上装有18种精细的修剪工具。随着枝叶纷飞，球形、方形、三角形的绿色灌木一个个出现在街道上。“真帅！”小三惊叹道，“不过单调了些。为什么不剪成别的造型呢？比如已经灭绝了的人类，男人、女人、小孩。那一定美极了
小学生导刊 2017年20期2017-02-25
- 试论北魏铜铸佛板胁侍之尊格
胁侍应为菩萨化的梵天与帝释天为基础，根据相关材料探讨了北魏铜铸佛板大致的造制流行地区。关键词：铜铸佛板；梵天；帝释天；莲瓣形持物已知较为完整的北魏铜铸佛板现存五件，分别为和平元年（460）比丘法亮造弥勒像、延兴四年（474）比丘□造释迦佛像、无纪年铜铸佛板、西安莲湖区出土太和七年（483）追远寺众僧等造铜铸佛板以及日本藏太和七年（483）追远寺众僧等造铜铸佛板。五件铜铸佛板的主要造像内容几乎一致，在近正方形的铜板上铸刻一佛二胁侍，主尊结跏趺坐于须弥座上，右
美与时代·美术学刊 2016年11期2017-02-04
- 诗歌，献给梵天净土
湖北）诗歌，献给梵天净土高本宣（湖北）梵净山。佛教的山。让灵魂得到安抚的山。十万米虚空吹来和风，十万亩森林诵读经书，十万名信徒直抵祭坛前沿。这里，有一片梵天净土。这里，是一个拷问灵魂的疆场。我相信，沿着布满圣洁旗幡的甬道，就能寻觅到自己的前世和今生。我开始跪拜，带着虔诚和执着。一次，两次，一千次，一万次。我愿意跪到无穷无尽，将剩下的几根骨头，交给佛前灯盏，桌上木鱼和纸上经文。导游说：一位着长衫的高僧，就埋在距离佛光最近的地方。慧能说：一念愚即般若绝，一念智
星星·散文诗 2016年36期2016-12-29
- 缅甸节庆中的水文化研究
问。一次帝释天和梵天卜卦，因卦象争执不休。无奈之下，他们下凡请迦瓦拉迈仲裁，并约定胜者取下输者的头。星象大师判帝释天胜。帝释天不愿砍下梵天的头，梵天为守誓约，自己砍下头颅。由于梵天的头火气太旺，放入大海则海水烧干，置于大地则大地一片火海。帝释天只好叫来包卡、拉什卡等7位仙女轮流抱头。梵天的头从一位仙女转到另一位仙女手中，正直人间一年。后来，帝释天拿来一只象头，安在梵天身上，用水一泼，梵天便复活了。此后，到换岁之际，人们都要泼水以示消灾纳福，涤除旧年的晦气，
旅游纵览·行业版 2016年9期2016-10-11
- 梵天塔游戏中的数学
媛【摘 要】 在梵天塔游戏中除了蕴含有趣的逻辑推理外，还可以抽象出数列，深入研究会发现，数字中藏着很多秘密。数列通项公式的得到可以用不完全归纳法猜想得到，然后用数学归纳法证明，也可以用叠加法推导，这些都是数学中非常重要和常用的思想和方法。【关 键 词】 梵天塔游戏；教学；数学数学家陈省身曾为少年儿童题词写下“数学好玩”四个大字，数学家张景中著有《好玩的数学》丛书，谈祥柏著有《乐在其中的数学》，数学的好玩在数学游戏中有，又不限于数学游戏，在数学游戏中感受数学
课堂内外·教师版 2016年8期2016-08-23
- 内丹修炼入手的运“目”之法
下几种。其一，磨梵天∴字法。清代丹经《太乙金华宗旨》提出，用梵天∴字的运目之法，称梵天∴字，即伊字，印度梵天作∴，在人身指左目、右目与眉心，眉心即天目，是三光会归出入的总门户，人如果修炼的话，眉心可以打开，就是天目开。具体方法：在万缘放下的时候，以∴字中点存想在眉心，以左点存想在左目，以右点存想在右目，这样人的两目神光，就自然得以会聚在眉心。也就是，用三目如梵天∴字那样，像磨镜子一样微微用意念慢慢运磨，三光就会聚在眉心，像太阳光耀般地出现，再用意念引到心后
现代养生·上半月 2016年8期2016-05-14
- 梵天妙相
梵天妙相在印度历史学家们的笔下，笈多帝国时期被形容成是一个在中央政府统一治理下，婆罗门阶级重兴、梵语文学精品创作繁盛、建筑雕塑艺术显著发展的辉煌时代。这一时期的雕塑艺术不仅仅是佛教的艺术，而是印度教、耆那教、佛教共同激荡下发展出来的艺术风格；也不再是标签化的马图拉和萨尔纳特样式，而是一种多中心区域化和多元化的艺术。区域化艺术中心的形成与发展是笈多艺术走向成熟的标志。通过海、陆丝绸之路，中国的求法高僧巡礼圣迹，携带经像，而这些样本曾经是中国佛教造像的工匠们最
紫禁城 2016年10期2016-03-24
- 梵天东土并蒂莲华
——四〇〇年～七〇〇年印度与中国雕塑艺术展
梵天东土并蒂莲华 ——四〇〇年～七〇〇年印度与中国雕塑艺术展印度与中国天造地设，成为比邻，两汉之际佛教从印度传入中国，自此展开了两国之间延绵不绝的文化交往。笈多时期作为印度艺术史上的古典主义时代，不论是佛教造像、印度教造像还是耆那教造像都展示出印度艺术本土化的强大生命力。尤其是佛教造像，气质沉静，仿佛处于深度冥想和自我精神的观照之中，完全是智慧超然的形象。这些造像袈裟轻薄贴体，显示出年青而柔软的胴体、匀称而富有弹性的肌肉，符合印度古典主义的人体美学标准，成
紫禁城 2016年10期2016-03-24
- 印度圣城普什卡：落入尘世的莲花
由印度教创造之神梵天手中落下的莲花所化。它在拉贾斯坦邦的地位，可以媲美圣城瓦拉纳西。据说，每个虔诚的印度教徒一生至少要来这里朝圣一次。如今，环绕圣湖而建的普什卡古城依然如莲花般静美，每当清晨来临，缥缈的吟诵声和锣鼓声就会响起。鸽群在碧蓝的湖面上盘旋飞舞，人们也开始了一天的祈祷，在这里，似乎没有什么比赞诵他们的神更加重要。神的震怒与人的婚礼普什卡位于印度拉贾斯坦邦的中心地带，距离最近的城市阿杰梅尔（Ajmer）仅有半小时的车程。圣湖Pushkar Lake就
凤凰周刊 2016年3期2016-02-03
- 梵天花根米酒方治疗痛经验案两则
梵天花根米酒方治疗痛经验案两则吴驻林谭婉君(广州中医药大学第二临床医学院，广东 广州 510405)痛经是妇女正值经期或经行前后，出现周期性小腹疼痛，或痛引腰骶，甚则剧痛昏厥者[1]。痛经给许多女性带来生活上的不便及较大的痛苦，如何让治疗痛经有好的疗效，也成了大家关注的问题。笔者家父在广东阳江听闻地方民间有一治疗痛经的验方，并一直沿用至今，具体为每次单用梵天花根30～50 g煎出汤药，一般向汤药中兑入10～20 g米酒(可根据妇女的酒量酌情加减)，在月经
中国民间疗法 2016年1期2016-01-29
- 梵天净土 桃源 铜仁
梵天净土 桃源 铜仁梵净山万米睡佛三江铜岩美景铜仁市位于贵州省东部，东临湖南、北接重庆，是连接中原地区与大西南的中枢纽带。铜仁市历史源远流长，秦代为黔中郡腹地，汉时改隶武陵郡，蜀汉始有县治。境内有联合国人与生物圈保护区网成员、武陵山脉主峰、中国五大佛教名山之“弥勒道场”梵净山，九龙洞、大明边城、石阡温泉等国家4A级景区，3个国家级自然保护区，3个国家级风景名胜区，69处红色旅游景点。这片以“仁”立“信”，以“仁”兴“人”的热土，孕育了“厚德铸铜·仁义致远”
时事报告 2015年10期2015-09-12
- 科学小品 精彩故事
，《以虫治虫》《梵天寺木塔》就是这样的作品。一、富有哲理的科学小品《以虫治虫》是一篇科学小品。文章记叙了宋神宗元丰年间，庆州地区的人民利用田中的“傍不肯”消灭“子方虫”，从而使农作物获得丰收的事例，说明了自然万物相克相生的规律。人们利用这个规律，以虫治虫，可以促进农作物增产。《梵天寺木塔》也是一篇科学小品。文章记叙了北宋著名建筑家喻皓解决高层建筑木塔不稳定问题的过程，反映了我国古代在建筑理论和技术方面达到了很高的水平。喻皓采用“布板”“实钉”的办法，使木塔
初中生世界·七年级 2015年1期2015-09-10
- 还可以看什么宫庙
现+邓沛梅山寺、梵天寺梵天寺建于隋开皇元年，也就是隋文帝杨坚登基的那年，位于大轮山南麓，原名兴教寺，是八闽最古老的寺院之一，有庵七十二所。宋熙宁二年合为一区，名“梵天寺”。梵天寺法堂的小花园保存着完好的唐代石刻，刻着飞天仙女，分别吹笛、击拍和捧莲果，在云中飘舞，很是古雅。梵天寺内的钟楼旁还有一座宝匣印式的婆罗门佛塔，原是同安城内西安桥头的镇桥石塔，建于宋元祐年间，后来搬到了这里，底座四面浮雕走兽，四角浮雕侏儒，二层每面浮雕坐莲佛像，三层是浮雕佛教故事图像，
海峡旅游 2015年7期2015-07-23
- 牛儿会有的
得说：“我是大神梵天，是来给婴儿头上刻字的，你不要耽误我的时辰，快快让我进去。”徒弟还是拦住那人不放，不过他有点好奇：“你要给我小师弟刻什么字？”“每个人一生的命运是贫困还是富有，一生下来就刻在额头上了，只是你们凡人看不见，我是专司其职的神。”“那你给我师弟刻的字是‘贫困还是‘富有呢？”“此乃天机，不可泄露。”那徒弟仍然苦苦拉住梵天不放，硬要他说出底细。梵天被纠缠着脱不了身，眼看时辰已到，只得无奈地说：“既然你能够看见我的真身，也算是有缘，我就破例告诉你吧
故事会 2015年17期2015-05-14
- 印度画论《梵天尺度论》的美学思想
60）印度画论《梵天尺度论》的美学思想蔡枫（深圳大学 印度研究中心，广东 深圳 518060）《梵天尺度论》是古代印度重要的绘画理论，其中阐述的人体造像美学原则成为印度造像艺术的金科玉律。《梵天尺度论》认为绘画起源于天启神授，人体绘画美学强调尺度和比例关系，绘画物象的造型采取感物取真的方式，超越简单的自然模仿，这些美学思想源于印度文化，千百年深刻影响印度造像艺术。《梵天尺度论》；天启神授；尺度至上；感物取真；美学思想印度古典画论《梵天尺度论》，亦题为《梵天
湖南科技学院学报 2015年1期2015-03-19
- 跨界产生奇迹：一款新型机器人是如何产生的？
神奇的产品就是由梵天工业设计于今年推出的“玻璃幕墙智能清洁机器人”。玻璃幕墙作为目前主流的墙体装饰之一，成为了各类写字间、高档公寓与住宅等高层建筑的不二之选。其以良好的采光度和广阔的视野得到了市场的认可和追捧，然而随着玻璃幕墙的普及，其清洁问题成为了一道世界性的难题。全球范围内的相关组织和企业都在积极设计解决方案，然而由于多种原因却一直未能开发出具有广泛实用性的产品。2015年4月，北京某高层大楼进行玻璃幕墙清洁工程，就在清洗工作如火如荼进行的时候，一场突
中国机电工业 2015年6期2015-03-03
- 梵天城的服装师
。从这一天开始，梵天城就有了机器人服装师这个职业。我叫“织”。作为一个智能机器人，我也有自己的职业梦想，那就是成为梵天城一流的服装师。服饰是通向人类灵魂的一扇门。据说，人是和没有羽毛覆盖的青蛙一样的动物。我认为，在人类所有的发明中，服饰无疑是最杰出的发明。有了设计服饰的智慧，人类就向地球生物宣告了自己高等精灵的地位。但在梵天城，要做一流的服装师，还是很困难的。秋分这一天，我再次接待了这个等级为“八”的机器人。“你是想要人类的那种服装？那种真正的布料服装？”
少年文艺（1953） 2015年1期2015-02-26
- 普什卡骆驼节 骆驼的T台SHOW
整个次大陆唯一的梵天神庙。普什卡在印地语里是花手之城，是梵天的守护地。梵天是印度教的三大主神之一，在印度教的传说里，梵天撒下莲花朵朵，飘落大地时孕育成了普什卡。小城的中心是一座湖泊，据说它就是当年梵天抛落的莲花的着陆地，每年有无数印度教信徒辗转于此，希望能在湖水中洗净一生的罪恶。在普什卡的暮色里，一位印度老人缓缓地告诉我，对于一个虔诚的印度教徒来说，他们一生的朝圣应该以普什卡为起点。我很喜欢在清晨的夕阳下来到湖边，看朝霞洒在静谧的湖面上。东方宗教总是有一种
旅游世界 2014年11期2014-12-05
- 棋盘上的麦粒问题
针。印度教的主神梵天在创造世界的时候，在其中一根针上从下到上地穿好了由大到小的64片金片，这就是所谓梵塔。不论白天黑夜，总有一个僧侣在按照下面的法则移动这些金片：一次只移动一片，不管在哪根针上，小片必须在大片上面。当所有的金片都从梵天穿好的那根针上移到另外一根针上时，世界就将在一声霹雳中消灭，梵塔、庙宇和众生都将同归于尽。不管这个传说是否可信，如果考虑一下把64片金片，由一根针上移到另一根针上，并且始终保持上小下大的顺序，一共需要移动多少次？不难发现，不管
家教世界·创新阅读 2014年5期2014-07-09
- 劈心斩月
我的肩头上：“我梵天军只出站着死的士兵，绝不会有跪着求饶的懦夫，血债血偿，难道怕的是你？”是的，我们曾是天界最辉煌最骁勇善战的梵天军，即便如今成为半仙半魔的异类，我们也绝不能丢弃这份骨子里的血性。斩月殿下，有一间玄铁所制的密室，光影皆不可逃。我细细打量眼前之人，原本焦黑的皮肤已经迅速恢复愈合，肤白如玉。这真是一副好皮相，好得让人迷惑于其表面的美丽，而无力去深究其他。难怪当年大统领夜白曾断言，朱玄并非我的良配。可当年在天界的时候，我就是被朱玄的高华之姿所折服
飞魔幻B 2014年1期2014-02-11
- 二草原
都是那至高全能的梵天所创造，他命令善的毗湿奴主宰生之国，智的湿缚主宰死之国。在属于毗湿奴的国内，生命便涌动出来。太阳开始出没，昼夜也出现了，大海也涨落起来；天上有云走着，满含着雨；在地上生出树林，许多的人、兽和鸟也都出来了。那善神创造爱，使一切生物能够繁衍子孙，他又命令爱，叫它同时便是幸福。这时候梵天叫毗湿奴去，对他说道：“在地上你不能想出比这更好的了，天上又已经由我创造。你可以暂且休息，让那所创造的，便是你所称为人的，独自去纺生命的纱吧。”毗湿奴依了梵天
读者 2011年21期2011-05-30
- 二草原
都是那至高全能的梵天所创造，他命令善的毗湿奴主宰生之国，智的湿缚主宰死之国。在属于毗湿奴的国内，生命便涌动出来。太阳开始出没，昼夜也出现了，大海也涨落起来；天上有云走着，满含着雨；在地上生出树林，许多的人、兽和鸟也都出来了。那善神创造爱，使一切生物能够繁衍子孙，他又命令爱，叫它同时便是幸福。这时候梵天叫毗湿奴去，对他说道：“在地上你不能想出比这更好的了，天上又已经由我创造。你可以暂且休息，让那所创造的，便是你所称为人的，独自去纺生命的纱吧。”毗湿奴依了梵天
读者·校园版 2011年21期2011-05-14
- 二草原
都是那至高全能的梵天所创造,他命令善的毗湿奴主宰生之国,智的湿缚主宰死之国。他又说道:“你们各自随意去做。”在属于毗湿奴的国内,生命便沸涌出来。太阳开始出没,昼夜也出现了,大海也涨落起来;天上有云走着,满含着雨;在地上生出树林,许多的人、兽和鸟也都出来了。那善神创造爱,使一切生物能够繁衍子孙,他又命令爱,叫他同时便是幸福。这时候梵天叫毗湿奴去,对他说道:“在地上你不能想出比这更好的了,天上又已经由我造成,你可以暂且休息,让那所创造的,便是你所称为人的,独自
意林 2010年3期2010-02-11
- 走近泰国四面佛
m。phrom即梵天，phra是名词前缀，加在帝王、神佛、崇敬物之前表示尊称。四面佛即梵天，是印度教三大天神之一的创造神。泰国各地四面佛的造型不固定。从脸和手的数量来看，多数为四面八手。3－6世纪时，印度梵天的造型已经出现四面四手了，但中南半岛的古文物显示，直至6－11世纪的堕罗钵底时期，当地人信仰的梵天仍是一面二手，12－13世纪时才多为四面四手。所以现在泰国的梵天神像除了四面八手的外，还能见到四面四手和一面二手的造型。偶尔也能见到五面八手的，这是采用印
世界宗教文化 2009年1期2009-04-08