倪文东
河北涉县中皇山有北齐时代的摩崖刻经,仅刻六种经,就达13 万字左右。其实其中主要为三种经:《思益梵天所问经》《十地经》《深密解脱经》。这三种经全文刻出,就近于13 万字。《盂兰盆经》《佛垂般涅槃略说教诫经》(简称为《佛说教诫经》或《遗教经》)以及《观音经》的一部分,文字并不多,却反映出刻经所含信仰性佛教的一面,而上述三种则是义、理、性佛教的典型表现。其中既有般若空观,又有唯识古学,内容艰深奥秘。
涉县刻经不但内容丰富并且深奥,其经文也很特殊。其中《思益梵天所问经》呈现了明确的早期版本特征。通过与《大正藏》的校勘,就可知其与日本东大寺的正仓院的圣语藏中《思益经》十分接近。据《昭和法宝总目录》可知此经系八世纪后期写本,略晚于六世纪的涉县刻经。而留传下来的《大正藏》则与此经颇有差别。敦煌写本中此经,则有些近于石刻本,有些近于传世本。石刻《十地经》则是一个奇特的拼合本。其经文采自菩提流支所译的《十地经论》中的经文,而十地修行的联结,则用鸠摩罗什《十住经》的偈颂,从而形成一个六世纪时特别的十地经,不同于六十华严十地品的“版本”。总之,此文既从涉县刻经的内容出发,也指明由佛教文献学的视角切入,发现涉县刻经的价值所在,配合详尽的经文以及大幅面近乎全文印出的拓本,可谓做到了学术与观赏的并行不悖。
钟楼
壁经群前合影