封建礼教
- 中学语文教材中的封建礼教与民俗文化辩证
。其中不仅有封建礼教，还有许多沿用至今的优秀民俗文化传统。在语文教学中与课外阅读时，都应该注重辩证“民俗传统”与“封建礼教”，积极构建、传播社会主义先进文化。关键词 语文教材 民俗文化 封建礼教 辩证《祝福》与《社戏》一样民俗色彩非常浓厚。小说中不仅有“吃人”的封建礼教，而且夹杂了许多沿用至今的民俗习惯和传统文化，二者都有民俗的特色，很有辩证的必要。一、中学语文教学中“辨风正俗”很有必要《祝福》中表现了许多浙东地区的民间风俗习惯。作品中导致祥林嫂惨死的原因
中学语文(学生版) 2023年3期2023-05-30
- 封建礼教下的女性悲剧
交替的社会，封建礼教的压迫与偏见导致了她的性格悲剧，自由进步的春风使她意识觉醒却又无力改变现实，最终导致了她的命运悲剧。而小说反映的又不仅仅是女性的悲剧，新观念表层下的封建意识根深蒂固，旧社会的伦理束缚压迫着所有的人，这是一个时代的悲剧。故事从春天开始到春天结束，在平淡自然的叙述中引人深思。◆关键词：《小城三月》;封建礼教;女性悲剧;觉醒《小城三月》的作者萧红一生凄苦而短暂，从19岁离家出走后她的命运便被彻底改变了。她追求自由与理想，却半生受尽白眼冷遇。在
速读·中旬 2022年3期2022-06-05
- 从《伤逝》子君的爱情悲剧看女性生存道路
性生存发展 封建礼教 新女性《伤逝》讲述了子君和涓生冲破封建势力的重重阻碍，追求婚姻自主，建立温馨家庭，但爱情归于失败，最终以一“伤”一“逝”结局。是鲁迅先生对个性解放的反封建意义，是予以充分肯定的，但同时也敏锐地发现隐藏在恋爱婚姻自由背后的危机。一.爱情悲剧的缘由1.主观原因——伪觉醒者子君与涓生性格矛盾子君的觉醒者形象是在她和涓生的谈话中透露出来的，她与涓生谈论着着家庭专制、谈论着男女平等，谈论着着泰戈尔……在她与封建社会斗争时坚定的喊出“我是我自己的
文学教育·中旬版 2022年5期2022-05-27
- 可恨焦母亦有可怜之处
其实也是深受封建礼教和特殊环境毒害的，至此笔者也才意识到为万千读者所深恶痛绝的焦母本身也是一个悲剧性的人物。关键词：焦母;封建礼教;年轻守寡;晚景凄凉;悲剧性在教授《孔雀東南飞》这首诗时，总是习惯性地把批判的矛头指向焦母，但有学生提出：其实焦母既是悲剧的制造者，同时她自身也是一个悲剧人物。这个观点让人耳目一新，静心思考，得出结论：可恨焦母亦有可怜之处。《孔雀东南飞》是我国古代最长的一首叙事诗，最早见于南朝（陈）徐陵编的《玉台新咏》。这首诗讲述的是一对彼此深
快乐学习报·教育周刊 2021年34期2021-09-26
- 浅谈弗洛伊德精神分析学说下《呐喊》和鲁迅的文学创造
盾;焦虑说;封建礼教;白日梦;扬弃弗洛伊德的精神分析学和文艺理论与鲁迅先生的作品都有相结合的部分。《呐喊》这部小说集就是相对典型的一部分，其中的部分篇章，对其中的理论有升华的部分，也有自己独特的见解，以致于鲁迅先生在中国的文学界中有着重大的成就，对以后的文学创造也奠定了基础。1作品中的本我与自我的矛盾和“焦虑说”本我和自我都是属于人格学说中人格结构的重要部分，自我代表着理性与机智。主要作用是组织无意识进入意识，是本我与超我之间的过滤器;本我是最原始的与生俱
速读·下旬 2021年7期2021-08-05
- 《小城三月》：封建礼教下的人物悲剧
交替的社会，封建礼教的压迫与偏见导致了她的性格悲剧，自由进步的春风使她意识觉醒却又无力改变现实，最终导致了她的命运悲剧。而小说反映的又不仅仅是女性的悲剧，新观念表层下的封建意识根深蒂固，旧社会的伦理束缚压迫着所有的人，这是一个时代的悲剧。故事从春天开始到春天结束，在宁静优美的叙述中引人深思。关键词：《小城三月》;悲剧;封建礼教;觉醒《小城三月》的作者萧红一生凄苦而短暂，从19岁离家出走后她的命运便被彻底改变了。她追求自由与理想，却半生受尽白眼冷遇。在她的创
文学天地 2021年11期2021-02-18
- 《牡丹亭》“情与理”冲突的主题探究
中心，抨击了封建礼教对人性的过分压制，揭示了封建专制下人性和传统道德规范的矛盾，具有一定的人文主义思想。从杜丽娘和杜宝的人物设置以及剧作的情节安排，对《牡丹亭》的主題进行深入探究，揭示剧作深层的文化价值以及所体现的人文主义思想，从而表现“情”的价值和力量。【关键词】《牡丹亭》;汤显祖;封建礼教;人性;情与理中图分类号：J805 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2020）21-0022-02《牡丹亭还魂记》又
戏剧之家 2020年21期2020-07-30
- 破壁人
揖主义者”;封建礼教;自由金丝笼中辗转泣，一朝破壁奔东西。落花流水千古去，今朝鸿鹄任谁欺。三个兄弟，三类成长。大哥觉新，觉新向来奉行“作揖主义”和“无抵抗主义”。他接触过新思想，信服新理论，可他又顺服着旧环境，他自欺欺人的把新思想和家庭的现实毫不冲突的结合起来。从另一个层面上讲，觉新本身的地位就是悲哀的，父亲临终前的托付使他不得不扛起一家人的饮食起居，作为这个封建家庭的大哥，他有不可推卸的责任。他一方面矛盾地麻痹自己，维护家庭稳定，一方面又要遭受责难，为弟
世界家苑 2020年6期2020-06-29
- 《祝福》中祥林嫂人物形象的穿越新旧对比
个在旧社会被封建礼教和迷信思想迫害致死的劳动妇女，通过祥林嫂这个人物形象的塑造，揭示了旧社会的黑暗和劳动妇女的悲惨命运。如果祥林嫂活在当下，她的命运又会如何呢？她依然是个令人同情的寡妇，先后丧父丧子，但是她绝不会走投无路，在除夕夜悲惨的死去，她完全可以和普通女人一样活的有尊严活得开心并且重获幸福，让我们一起来试想一下吧。关键词：穿越 封建礼教 重获幸福鲁迅先生的《祝福》发表于1924年，当是正值新文化运动的发展时期，“民主”和“科学”的口号响彻中国大地，鲁
文学教育下半月 2020年2期2020-04-17
- “袭人”与“晴雯”人物形象比较分析
袭人、晴雯、封建礼教、女性意识在以往对《红楼梦》人物的研究中，研究者们主要将重心放在了“金陵十二钗”的正册任务上，而像处于“金陵十二钗”又副册中的人物的研究却十分匮乏，但也不是没有学者关注《红楼梦》中的这些边缘人物。在车瑞编的《20世纪红楼梦文学批评史论》中，就详细分析了袭人和晴雯这两个边缘人物，从单个事件透视人物形象。我由此受到启发，从封建礼教束缚和女性意识萌芽这两个方面探究袭人和晴雯这两个角色。一、封建礼教和自身性格束缚下的封建女性代表——袭人《红楼梦
青年生活 2019年14期2019-10-21
- 浅析《伤逝》中《不幸的人生》的艺术处理
爱情悲剧;封建礼教;婚姻自由;无奈绝望中图分类号：G632 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2019）11-0180-01《不幸的人生》是作曲家施光南先生的歌剧《伤逝》中女主人公子君的咏叹调，作品抒情性与戏剧性完美的结合，使之成为声乐教学中
读写算 2019年11期2019-08-29
- 基于符号学视角的清朝官服补子研究
服;符号学;封建礼教0 引言补子，作为清朝官服最具特色的服饰之一，在清朝服饰的发展中起着标志性作用。[1]清朝时期，为了区分不同官职和品阶，官员们一般会在官服前胸以及后背上添加一块织物。一般而言，文职官员官服上补子为禽，比如仙鹤、孔雀、云雁、鹌鹑等图案;武职官员官服上补子为兽，比如麒麟、狮子、豹、虎等图案。除了文职武职官员补子图案类别的不同，在相同官职中对于官级图案的使用也极其严格。即不同官阶对应相应的图案，不可僭越。比如文官一品可用仙鹤图案作为补子图案，
艺术科技 2019年2期2019-07-23
- 花花落落几时景 坎坎坷坷已注定
宝黛钗爱情;封建礼教;悲剧中图分类号：I206 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）17-0232-02花开花落终有时，怎抵得过岁月蹉跎;故事的结局早已注定，隐藏着无情的印记。我国清代著名的小说《 红楼梦》 实际上也堪称一本记录当时现实的历史巨作，它写出了时代的、典型的、丰富的人和事，无可厚非地显示出人性最深处的心理意识。《红楼梦》中的人物也如现实生活中的人物一样具有复杂的心理结构，在王国维的《红楼梦评论》中，就
戏剧之家 2019年17期2019-07-15
- 《儿女英雄传》的侠女形象考论
因此小说中的封建礼教意味很浓。也正是这个原因导致了侠女的形象在小说中前后不统一。关键词：十三妹 女性 侠 封建礼教清代文康的作品《儿女英雄传》，是古代一部少有的以侠女为核心的长篇小说。在当代来看这部作品的影响并不大，但在清末至民国时期，这部作品以其带有妇女解放色彩的“侠女”特质，产生了较大的影响。例如鲁迅先生在《中国小说史略》中便对这部小说评价较高，胡适专门为这部书作序。该小说涉及侠女的问题，值得深入研究。小说中十三妹的形象的构成，既有小说史的因素，受小说
名作欣赏·学术版 2019年5期2019-06-25
- 论由巴金同名小说改编的电视剧《家春秋》人物的悲剧性
这些人物都在封建礼教的摧残与迫害下走向了各自悲惨的结局。此部电视剧将这些人物的悲剧性淋漓尽致地呈现于屏幕之上，勾勒出一个个凄美的人物形象，折射出封建专制给当时人们带来的种种躯体与灵魂上的痛苦与挣扎，也揭示了封建礼教“吃人”的真面目。关键词：悲剧性 人物性格 封建礼教电视剧《家春秋》是李莉导演根据巴金的同名小说《家》《春》《秋》改编的作品，于1987年上映，由陈晓旭、林达信等人领衔主演。该剧改编后主要以觉新的个人命运发展为主线，以觉慧、觉民等人对封建专制的反
参花（上） 2019年5期2019-05-30
- 浅谈《红楼梦》中的相关法律问题
楼梦》反映的封建礼教制度和诸多法律问题，有助于读者深入理解这部作品的主题，进一步揭示其所蕴含深刻的社会内容;同时，有利于更好地研究封建法律文化，促进大家更加坚定地推动当前新时代全面依法治国方略的顺利实施。关键词：红楼梦;封建礼教;法律文化《红楼梦》是一部汇集思想性和艺术性高度融合的古典文学，也是一部反映中国封建社会末期的百科全书，之所以备受众多学者推崇研读，除了其丰厚的文化底蕴外，还在于其真实生动地反映了中国封建社会的礼教制度和诸多法律问题。一、探讨《红楼
神州·上旬刊 2019年2期2019-04-12
- 巴金小说《家》中的女性形象探析
终却也逃不脱封建礼教的戕害。巴金用锋利的笔调和独特的角度来审视描写其中的女性人物形象，表达反对封建礼教与制度的主题。关键词：《家》 女性形象 悲剧命运 封建礼教《家》是巴金前期创作中《激流三部曲》中的第一部，在文学史上的地位举重若轻。在《家》这部作品中塑造了一系列血肉丰满的人物形象，尤其是梅、瑞珏、鸣凤等女性人物的塑造。巴金笔下的她们有着中国传统女性的美德，秀外慧中的她们外在美与内在美完美的结合。巴金赞颂她们的同时也为她们的悲惨命运而叹息。一.封建礼教下的
文学教育·中旬版 2018年10期2018-11-27
- 浅谈《祝福》中祥林嫂反抗的盲目性
实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害控诉了建礼教吃人的本质。【关键词】 祥林嫂 反抗 盲目性 封建礼教【中图分类号】 G633.3 【文献标识码】 A 【文章编号】 1992-7711（2018）07-069-010祥林嫂的反抗性是毫无疑问的。但是祥林嫂究竟在抗什么争什么。她
中学课程辅导·教师教育（中） 2018年7期2018-10-24
- 《红楼梦》中贾政的现代教育启示
。【关键词】封建礼教 现代教育 欣赏 灵性 多样化【中图分类号】I207.411 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2018）13-0280-02贾政，谐音就是假正，也即假正经，所以，他在人面前，永远不苟言笑，一本正经，一副典型的儒生相。在《红楼梦》中，他是唯一一个儒家思想的传道者。那么他的教育也永远不被后人接受。一、缺乏欣赏教育且看《红楼梦》第一回：雨村笑道："果然奇异。只怕这人来歷不小。"子兴冷笑道："万人皆如此说，因而乃祖母便先爱如珍
课程教育研究·学法教法研究 2018年13期2018-08-11
- 浅析泰国小说《画中情思》中的女性人物形象
了作者对泰国封建礼教对女性追求幸福爱情束缚的强烈控诉。本文主要对小说中女主人翁蒙拉查翁·吉拉娣这一女性人物形象进行分析，并结合这部文学作品剖析一九三七年前后泰国的封建礼教对女性的影响，从而能更深刻地理解作者的创作意图及表达情感。关键词：泰国小说；《画中情思》；女性人物形象；封建礼教作者简介：段雨辰（1994-），女，汉族，云南禄劝人，云南师范大学研究生在读，研究方向：亚非语言文学（泰语）。[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-
青年文学家 2018年18期2018-07-28
- 探究《狂人日记》的哲学寓言形态及其意义
》在批判传统封建礼教、对人性进行反思以及启蒙了当时人们思想等方面的意义。关键词：《狂人日记》；鲁迅；文学；封建礼教作者简介：马瑞（1994.2-），女，辽宁省营口人，本科，在读于沈阳师范大学，研究方向：汉语言文学。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-14-0-01引言：鲁迅在《狂人日记》的写作当中，不仅运用了自身思想的叠加，更是通过一种“格式的特别”来使小说具有强烈的仪式感。在《狂人日记》的哲学语言形态
青年文学家 2018年14期2018-07-27
- 何香凝反对封建礼教的抗争精神
着何香凝反抗封建礼教的束缚，在以小脚为美的病态社会环境中反对缠足，在“女子无才便是德”的社会背景下争取受教育权，在男尊女卑的时代背景下为中国女性争取平等权利。关键词：何香凝；封建礼教；抗争精神一、何香凝反对缠足何香凝，1878年出生于香港，祖籍广东南海，自幼便具有反抗意识，年幼的她反对缠足。缠足是中国古代社会发展过程中长期存在的陋习之一，民间将缠足称为“三寸金莲”，高洪兴曾给缠足下过定义：“缠足是古代中国的一种陋习怪俗，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，慢慢地
青年时代 2018年11期2018-07-21
- 《春桃》中“一女两男”家庭结构分析
对女性问题和封建礼教的反思，其次表现了许地山对女性命运的归宿由宗教慰藉到反抗封建教化的转变。关键词：《春桃》；一女两男；生存意识；封建礼教《春桃》是许地山的代表作之一，文本中最为人所津津乐道的莫过于作者设置了“一女两男”的人物相处模式，组成了一个特殊的家庭。在传统一夫多妻制的社会中，这一现象宛如天方夜谭。对这种奇特现象的成因和作者的创作意图加以分析，更利于我们发掘出社会背景与人物命运，尤其是女性命运的复杂纠葛。一、生活关系与生产关系小说《春桃》由三个人构成
北方文学 2018年14期2018-07-13
- 浅析《聊斋志异》中的女性观
；女性形象；封建礼教一、《聊斋》中的几类女性形象（一）大胆追求爱情自由在中国古代封建社会中，女性是没有婚姻自主选择权的，婚姻大事全凭“父母之命，媒妁之言～。但是在《聊斋志异》中，却有着这样的女性，她们不受封建礼教的束缚，大胆追求自己的爱情和婚姻幸福。例如，翩翩和红玉。《翩翩》中，翩翩遇到要去佛寺投宿的罗子浮，心生情意便留下了罗子浮。到了山洞，也是悉心地照顾罗子浮。仙女翩翩在他生病的时候让他洗去身上的疮，为他用芭蕉之类的叶子做了衣服，不仅治好了罗子浮的病，两
文艺生活·下旬刊 2018年7期2018-07-06
- 论宝黛的悲剧爱情
必然的，这是封建礼教和制度所不能容忍的爱情悲剧，也是封建社会统治阶级不容忍的忤逆的悲剧。关键词：反抗者 爱情悲剧 封建礼教 统治阶级《红楼梦》的第九十八回是不寻常的一回，在这一回中，林黛玉结束了自己坎坷的一生！黛玉这个艺术人物，是曹雪芹用生命的感悟塑造出来的，让无数人为之一震！初识黛玉，也许会让我们最先联想到类似于莎士比亚的悲剧爱情。《红楼梦》以宝黛的爱情故事为主线，以四大家族的衰败为载体，呈现了清朝中期的社会百态，也掺杂了封建社会必有的阶级斗争，痛斥了封
文学教育下半月 2018年4期2018-07-03
- 罪恶中绽放的人性之花
十娘；背景；封建礼教《警世通言》的作者冯梦龙，出生于明朝万历年间，这个时期很有意思。东西方文化有两次不约而同的爆发时期，一个就是被雅思贝尔斯称之为轴心时代也叫黄金时期的公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间，这时间人类文明从原始的刀耕火种茹毛饮血的奴隶社会向拥有铁质工具的封建王朝慢慢过渡，在生产力大发展的同时，人们的思想在先贤们即春秋战国诸子古希腊的苏格拉底古印度的释迦牟尼引导下并没有迷茫崩坏；另一个时期，就是冯梦龙所处的时期，
神州·中旬刊 2018年4期2018-04-26
- 《白鹿原》中的三个女性形象分析
，用身体反抗封建礼教，最后以悲剧收场的田小娥；有被丈夫抛弃，却不得不顶着“贞操牌坊”守活寡过日子的鹿冷氏。这三位女性是当时社会背景下广大女性的缩影，笔者将从这三类人物性格特点入手，分析她们悲剧命运的原因。关键词： 白鹿原；白灵；田小娥；鹿冷氏；封建礼教；悲剧命运中图分类号： I207.42 文献标识码： A 文章编号： 2095-8153（2018）05-0046-04“小说被认为是一个民族的秘史” [1]4，《白鹿原》所带给我们的厚重感正好符合巴尔扎克的
湖北工业职业技术学院学报 2018年5期2018-01-04
- 封建礼教下的大团圆
。【关键词】封建礼教；反抗；悲喜剧；爱情；团圆中图分类号：I206 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）22-0035-01这部作品改编自唐代诗人白居易的叙事诗《井底引银瓶》。“妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。”诗中讲述了女子与男子一见钟情，女子随即决定离开父母高堂与男子私奔，去到男子家中却被男子父母告知：聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉 蘩。女子与男子已经一起生活多年，迫于封建礼教之下女子的身份还是不能得到承
戏剧之家 2017年22期2017-12-12
- 从《杜十娘怒沉百宝箱》和《卖油郎独占花魁》看古代女性新婚恋意识
；平等互爱；封建礼教自唐宋传奇开始，女性形象大量进入文学创作领域，但在明代以前，中国文学里的女性形象在"三从四德”的封建礼教的习染下，大都逆来顺受，而到了明代，尤以冯梦龙的"三言”为代表，女性第一次在爱情婚姻上发出了要求独立自主的心声。[1]《杜十娘怒沉百宝箱》和《卖油郎独占花魁》中的女主人公虽然都是位于社会底层的妓女，却拥有过人的智慧和胆识，主动掌握自己的婚姻自主权，显示出了极大的社会进步。但是二人的结局却不尽相同，一个被情郎抛弃，投江自尽，另一个则夫妻
成长·读写月刊 2017年11期2017-11-25
- 浅谈鲁迅作品中的“另类人物”
封建社会 封建礼教引言另类是什么意思呢？这个词也不知道是什么时候出来的，在大多数人的印象中，另类是年轻人的事，是率意直为，是想说什么就说什么，想做什么就做什么，是胆大妄为，是现代的新潮和荒诞，是传统的否定和背叛。很多人把它当时代的伴生物，把它看成是是人性的彻底解放；把它当主流生活的边缘，是放纵和异端。另类，有些人感到是对人生自由的一种呐喊；而有些人觉得是对人生前景和秩序的一种破坏和践踏。甚至有人更洒脱地说：在理想的天空下，自由自在就叫另类，无拘无束就叫另
学校教育研究 2017年27期2017-10-21
- 《祝福》中祥林嫂死亡原因的存在主义解读
内容摘要：封建礼教固然是祥林嫂悲剧中的社会文化因素，但不是唯一的原因。祥林嫂并不是一个坚定的封建礼教维护者。祥林嫂致命的打击是儿子阿毛的惨死。她没有自己的精神世界，没有力量去面对这样残酷的无常命运。祥林嫂死于生的“意义”一次次丧失，这是人类存在面临的共同困境，而不单单属于封建社会的祥林嫂。关键词：封建礼教 祥林嫂 无常 生的意义 死亡 恐惧谁该为祥林嫂的死负责？传统的观念认为是“吃人的封建礼教”。封建时代早已过去了一个世纪，《祝福》却依旧出现在各个版本的教
文学教育 2017年10期2017-09-25
- 浅论祥林嫂的悲剧
揭示她貌似对封建礼教、封建思想的抗争，实质上是她深受其毒害的愚昧表现。祥林嫂悲剧命运的根源是封建政权、族权、神权、夫权无情绞杀和自身的愚昧无知及封建思想的毒害。关键词： 祥林嫂 封建思想 封建礼教 悲剧《祝福》中的祥林嫂是饱受封建思想和封建礼教蹂躏的旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、诚实、淳朴，对生活无非分之求，却争不到最起码的生活权利，最终被封建政权、族权、神权、夫权四条绳索绞杀。她的一生是在与悲惨命运的艰难抗争中被封建势力残忍地一口口吞噬掉的。一、
文教资料 2017年16期2017-08-21
- 从情景性角度看鲁迅《祝福》中当时的社会现实
林嫂；祝福；封建礼教；摧残作者简介：韩斯琴（1993-），女，蒙古族，内蒙古鄂尔多斯市人，吉林大学公共外语教育学院研究生，研究方向：外国语言学及应用语言学。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-23-0-021、情景性简介情景性是篇章语言学七大范畴之一，其他六个范畴分别是意图性，信息性，互文性，衔接，连贯以及可接受性。情景性着重于在相关情景下篇章产生的因素，如时间，地点，人物和方式。 该篇章的意义和用法是
青年文学家 2017年23期2017-08-11
- 女性视野下的中国传统剪纸艺术思想内涵分析
女性；剪纸；封建礼教；男权社会；文化价值内涵作者简介：孙丽（1973-），女，山东潍坊人，潍坊市博物馆陈列科馆员，研究方向：传世文献的整理与保护、潍坊民间民俗。[中图分类号]：J52 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-20--03引言：“社会性别（gender）”作为女性学理论的基础概念，和人类的生物性别（即婴儿出生时的自然性别）来区分，“社会性别制度（gender system）”，是盖儿·鲁宾（Gayle Rubin）在《
青年文学家 2017年20期2017-07-29
- 论现代文学中的母亲形象
：母亲形象 封建礼教 母爱 觉醒中图分类号：I206文献标识码：A文章编号：1009-5349（2016）23-0128-02母亲自古以来就是作家写作的重要主题，母亲也是孩子最亲近的人，但是母亲的形象各具特色，不同的时代也塑造了不同的母亲形象，母亲作为独立的“人”的形象出现在五四运动之后，而随着时间和环境的改变，母亲的形象也就在历史上被划分出了不同的阶段，同时母亲作为一个独特的主体被中国现代作家进行了不同的塑造，收录在不同的现代文学作品中。本文就现代文学中
现代交际 2016年23期2017-05-24
- 鲁迅笔下塑造的悲剧女性形象及社会反思
国民劣根性；封建礼教[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-14-0-02恩格斯在《马列文论》中将悲剧定义为：“历史的必然要求和这个要求不可能实现之间的悲剧性冲突。这个‘悲剧性冲突是历史发展的必然所决定的，是美好的事物遭到毁灭的一种必然的矛盾”。鲁迅的作品集《呐喊》与《彷徨》中的小说《风波》、《明天》、《故乡》、《祝福》、《离婚》和《伤逝》都是悲剧小说，并在这几篇小说中塑造了几个血肉丰满的悲剧女性的形象，她
青年文学家 2017年14期2017-05-18
- 论封建礼教对《白鹿原》中女性的扼杀
的，这无疑是封建礼教下男权主义，三从四德，不孝有三无后为大等迂腐观念造成的。关键词：女性；悲剧；封建礼教作者简介：陈爽（1992-），女，汉，吉林省通化市柳河县安口镇侯家村人，硕士，吉林大学研究生，研究方向为外语语言学及应用语言学。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-05-0-02《白鹿原》是一部具有深刻文化意蕴的历史小说巨作，小说以渭河平原的白鹿原为背景，讲述了白，鹿两个大家族的历史兴衰，真实地再现了
青年文学家 2017年5期2017-03-23
- 浅析《世说新语》中体现的魏晋士人的忠孝观
来，但是对于封建礼教他们又不想完全放弃，为此也想出了很多解决办法，魏晋士人在对于忠孝的推崇时，不仅仅是机械死板的听从去，对于发自内心的孝义是非常看重的，本文对于《世说新语》中对于魏晋士人体现出来的忠孝观进行了全面的阐述。关键词：世说新语；魏晋士人；忠孝观；封建礼教一、《世说新语》中对于忠孝观的提出《世说新语 德行》中对于曹魏时期的王朗、管宁、陈元方及华歆等人进行了细致的描写，并且特别把华歆拿出来作为参照，将四人进行了排位，顺序分别是管宁、华歆、陈元方、王朗
青年时代 2017年3期2017-02-17
- 《家》中的两种文化冲突
冲突，这也是封建礼教和新文化运动思想之间冲突的体现。本文分别从封建礼教以及五四新文化两个角度来阐述《家》中的两种文化冲突，最后对冲突进行反思，以便让更多的人了解巴金先生这部作品的思想。关键词：《家》；文化冲突；封建礼教；新文化《家》作为巴金《激流三部曲》的第一部，描写了高家四代人的生活以及父辈与年轻一代的抗争，这也是封建文化与新文化冲突的缩影。小说作为一部典型的反封建斗争现实主义作品，通过描写以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争
卷宗 2016年10期2017-01-21
- 鲁迅小说《祝福》内涵新探
象书写反映了封建礼教吃人、社会历史吃人、人吃人的普遍社会现象，揭穿了作为被“吃”者的虚幻自我存在感和自我维护方式，表达了对人的二律背反存在和“圆满存在”的探寻和追问。鲁迅通过仪式意象书写表达了对旧社会中国妇女命运的关切与忧虑。关键词：鲁迅；《祝福》；仪式书写；封建礼教；妇女命运中图分类号：I207文献标识码：A文章编号：1003-0751（2016）04-0150-04一、引言鲁迅常常执念于从“吃人”社会来探讨国民性问题，以表达他对人的存在问题的关注与思考
中州学刊 2016年4期2016-06-13
- 《西厢记》和《牡丹亭》之爱情比较
青年男女冲破封建礼教的束缚和追求自由爱情的理想。本文将从其形象、爱情发展阻力、爱情真幻等方面浅层分析两篇剧作的异同。【关键词】西厢记；牡丹亭；爱情；封建礼教中图分类号：I207.3 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）05-0060-01一、两剧主人公的形象比较（一）崔莺莺与杜丽娘的形象比较1.生长环境与时代的不同崔莺莺是相国之女，杜丽娘是太守独生女，两人都受到整个封建礼教对妇女的束缚和压迫。但崔莺莺所受的束缚比杜丽娘的要少得多。崔莺莺
戏剧之家 2016年9期2016-06-04
- 浅谈焦母为什么要休掉刘兰芝
美；情致美；封建礼教；悲剧、南朝陈徐陵所编的《玉台新咏》中的《孔雀东南飞》是我国古代最长的一部叙事诗，它代表了汉乐府民歌发展的最高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志，历来为人所称道。其中，女主人公刘兰芝秀外而慧中，给人留下的印象尤为深刻。十六岁之前，刘兰芝织素、裁衣、弹箜篌、诵诗书样样都会，如果因为这是出自刘兰芝本人之口，有自诩之嫌的话，那么，从诗歌的第13节，兰芝被遣，回到娘家，母亲也这样说就不难看出，这并非自诩。刘兰芝从小受到了良好的家庭
新课程·中旬 2016年3期2016-05-30
- 《孔雀东南飞》焦、刘爱情悲剧探析
【关键词】：封建礼教;爱情悲剧;原因刘兰芝美丽善良、勤劳能干、多才多艺，焦仲卿善良孝顺、正直淳朴，两人门当户对结为夫妻，情深似海恩爱无比，焦刘的爱情悲剧令人唏嘘的同时，也让我们不得不探析其悲剧根源。一、社會悲剧汉末建安中，封建家长制、封建礼教和门第观念压迫着女性，人们追求婚姻自由与幸福的愿望非常强烈。从汉武帝开始接受儒学家董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”的治国方略，儒家思想成为当时的主导思想，妇女须遵从“三从四德”，夫妻地位极不平等。在当时男性可以
西江文艺 2016年19期2016-05-30
- 浅谈《白鹿原》中封建礼教对人的天性的压迫
，进一步分析封建礼教对人的天性的压迫。【关键词】：女性命运；性格对比；封建礼教鹿兆鹏的新婚妻子冷小姐是一个悲剧人物。她是一个老实本分的女人，是封建道德的捍卫者和受害者。她的悲剧人生始于和鹿兆鹏的结合，因为鹿兆鹏是一个有着新思想的年轻人，他对包办婚姻的蔑视在新婚当天就表现得很明了，而冷小姐是个一切行为都以封建礼教为准则的循规蹈矩、思想保守落后的人。这样两个精神和思想不在一个高度、甚至相背的人，他俩的结合必然会导致悲剧收尾。当鹿兆鹏与父亲理论包办婚姻的不民主和
西江文艺 2016年10期2016-05-30
- 悲聚散杂陈五味 蔑礼教爱情三角
论，结合中国封建礼教文化来解构崔莺莺情感。因教材中的课文仅是节选，故需结合《西厢记》全本来阐述。关键词：爱情三角 封建礼教 文化“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，此刻无声胜有声，这种分别场面也仅余悲伤不舍而已。然选自王实甫《西厢记》的《长亭送别》一文，崔张二人于长亭离别，崔莺莺除了不舍之外，还有怨恨、惧怕以及挂念等情愫。那么，崔莺莺如此复杂的情感源自哪里呢？美国耶鲁大学社会心理学家罗伯特·J·斯腾伯格认为：爱情是由亲密、激情和承诺三个基本成分组成。它们组成了爱
现代语文(学术综合) 2016年11期2016-05-30
- 谁是封建礼教的忠实信徒
福》中，谁是封建礼教的忠实信徒？婆婆和大伯可以说是祥林嫂两次不幸的根源，祥林嫂嫁而守寡，婆婆便利用封建礼教授予她的族权，卖掉祥林嫂为自己的儿子娶妻，如果不是婆婆这样做，祥林嫂或许能够凭借自己的力气安稳地生活下去，而最终却被卖改嫁，自己永远背上了不忠的耻辱，受人鄙视、讥讽。在贺家，祥林嫂遭遇夫死子亡的不幸之后，大伯也是利用封建礼教授予的族权，收回房屋，赶走祥林嫂，使嫁而再寡的祥林嫂再次生活无着，落入鲁四老爷家的火坑，最终走向死亡。婆婆和大伯都是凭借封建礼教把
中学语文·大语文论坛 2016年9期2016-05-14
- 在矛盾中成长的开拓者
中，不断反抗封建礼教的压迫，逐步向充分揭露了封建礼教吃人的本质。同时觉慧在封建礼教的大背景中，也展示出内心的一丝无奈，或者是胆怯更或者是懦弱。《家》通过对觉慧内心的自我纠结和矛盾的激化进行描写，从侧面体现出了“五·四”时期以觉慧为代表的新一代青年人的艰难成长与昂扬向上的不屈的斗志。关键词：《家》觉慧；封建礼教；痛苦中图分类号：I207.42 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）18-0013-01觉慧是巴金《家》中塑造的一个典型人物之一
文艺生活·下旬刊 2016年6期2016-05-14
- 谁是封建礼教的忠实信徒——《祝福》人物形象分析
周路兵谁是封建礼教的忠实信徒——《祝福》人物形象分析周路兵在《祝福》中，谁是封建礼教的忠实信徒？婆婆和大伯可以说是祥林嫂两次不幸的根源，祥林嫂嫁而守寡，婆婆便利用封建礼教授予她的族权，卖掉祥林嫂为自己的儿子娶妻，如果不是婆婆这样做，祥林嫂或许能够凭借自己的力气安稳地生活下去，而最终却被卖改嫁，自己永远背上了不忠的耻辱，受人鄙视、讥讽。在贺家，祥林嫂遭遇夫死子亡的不幸之后，大伯也是利用封建礼教授予的族权，收回房屋，赶走祥林嫂，使嫁而再寡的祥林嫂再次生活无着，
中学语文 2016年27期2016-02-18
- 五大颠覆结构下的民间传说——孟姜女
词：孟姜女;封建礼教;颠覆中图分类号：K05 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）27-0066-02民间传说，是中国文化中的一块瑰宝，处处体现着民间百姓的价值观和生活态度。在很多的民间传说的背后可以折射出当时的社会现状。民间传说中，女性的代表人物就是孟姜女。她的身上有很多被人们歌颂的品德和精神。有人说，她是对爱情忠贞不渝的代表;有人说她是对权势勇于反抗的代表。后人为了纪念她甚至立碑建庙。在此，笔者将从一个全新的角度对孟姜女的故
学理论·下 2015年9期2015-11-14
- 浅析《红楼梦》人物之晴雯
;悲剧命运;封建礼教一、纯真率直（一）自尊自强在文中，作者并未直接写出晴雯的容貌和性格，而是借别人之口说出晴雯的特点，给我们以“犹抱琵琶半遮面，千呼万唤使出来”的美感。以下便是文中对她的描述：“水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些像你林妹妹”——王夫人语“若论这些丫头们，共总比起来，都没晴雯生的好。”——凤姐语“晴雯那蹄子是块爆炭”——平儿语由此可见，晴雯在众丫鬟中无疑是最有姿色的。她天真直率、敢说敢做、泼辣豪迈、疾恶如仇，相比众丫鬟的柔媚，更显出她一身无拘无束的“
北方文学·中旬 2015年8期2015-05-30
- 一叶知秋
：封建制度、封建礼教、封建迷信像三座大山，牢牢的压迫着她，令她不得翻身，又像三只无形的手，紧紧地扼住了她的咽喉，在无形之中夺走了她的生命。关键词：账单；封建礼教；神权；族权鲁迅的小说《祝福》中有五次提到钱，看似无心，实则有意，如果读者有意去看看这五张账单，就可以透彻地明白祥林嫂的悲剧之因。首先要明确当时的货币换算方法，即：1元=1000文=1吊（贯、串）（见《祝福》注释）。账单一：大盘清炖鱼翅：1元账单二：每月工资：500文，即0.5元账单三：三个半月工资
试题与研究·教学论坛 2014年5期2015-01-15
- 祥林嫂形象之悲剧性探幽
丽摘 要：从封建礼教和周围“看客”的冷漠和麻木无情两个方面来分析祥林嫂的悲剧性，祥林嫂的悲剧不仅仅是个人的，更具有深刻的社会性。关键词：悲剧；封建礼教；看客鲁迅是我国20世纪最伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代民族精神的杰出体现者和现代先进意识的代表者，他的思想对中国现代民族精神发生着深远的影响。在他的文学作品中，塑造了为数不多的女性人物形象，而祥林嫂是其中最具代表性的女性之一。分析祥林嫂的悲剧性，对了解生活在封建社会里的妇女地位是有帮助的。历来对祥林
成才之路 2014年17期2014-07-11
- 老舍与巴金为何要选择塑造悲剧的女性形象
】悲剧女性；封建礼教；妇女解放文学作品是作者来表达内心情感的一种媒介，作者通过写作来表达对自我的认知、对社会的思索、对人生的感悟，在文学作品中塑造不同的人物形象则是加深文本内涵的最有效途径。当然，在不同的历史时期，不同的社会背景以及作者不同的人生经历下就会产生千千万万种不同的人物形象。在20世纪初期，在中国的土地上军阀混战、外国列强频频侵占国土、一片民不聊生的社会背景下，老舍和巴金却不约而同的在文学作品上塑造了许多不同社会地位、性格特征、人生经历的女性形象
科技致富向导 2013年24期2014-01-13
- 浅析《祝福》中祥林嫂的悲剧人生
摧残，揭露了封建礼教和宗法社会对弱势妇女的无情戕害。【关键词】悲剧人生 封建礼教 冷漠 自我意识缺失 祥林嫂惩恶扬善、同情弱者，历来就是各种文学形式的共同主题。纵观人类文学史，众多的文学家都有“社会良心脊梁”的自我角色定位，他们总是以各种方式来声援弱者，为其代言。但相对而言，由于生理缘故女性往往是弱势群体中的弱势者，特别是在人类蒙昧时代，女性所遭遇的各种屈辱往往让现代文明人发指。从《诗经·氓》中的女主人公到《金羊毛》中的复仇女王美狄亚，再到《孔雀东南飞》中
传奇·传记文学选刊（教学研究） 2013年2期2013-04-28
- 一个封建礼教重压下的牺牲品
林嫂；悲剧；封建礼教鲁迅的小说，围绕着揭露封建制度与封建礼教的罪恶这一中心主题，全方位、多角度地透视了旧中国社会的病容。本篇作品通过祥林嫂在令人窒息的黑暗社会中艰难地求生、苦苦挣扎、饱受折磨，最后终于走投无路，惨死街头的悲剧，愤怒地控诉了封建社会对下层人民的无情吞噬。透过祥林嫂的悲惨命运，我们不难看到当时那个“老中国”的病容，我们仿佛听到了鲁迅在娓娓地讲述着他对旧中国妇女命运的思考。一、哀其不幸，愤怒控诉封建统治的吃人本质首先，经济关系是祥林嫂与鲁四老爷之
新课程学习·中 2011年8期2011-11-29
- 她们生活的世界
的态度,以及封建礼教盛行的时代她们的不同结局。【关键词】性格;封建礼教;理性;世界唐朝女性的社会地位提高,在择偶上有了自主权,她们突破传统的媒妁之言,积极主动地寻求意中人。社会赋予的认清森严的阶级差异的能力,加上从小受到家庭教育程度的不同,让三个典型人物形成了迥异的性格和不同的命运。【佳人初长成】性格篇长安之倡女也,节行瑰奇,有足称者——久经风尘的李娃。资质秾艳,一生未见,高情逸态,事事过人,音乐诗书,无不通解——仙人下凡般的庶出之女霍小玉。垂鬟接黛,双脸
文学与艺术 2010年4期2010-09-02
- 论《狂人日记》对封建家族制度的批判
狂人日记》 封建礼教 家庭制度《狂人日记》“意在暴露家族制度和礼教的弊害”,这句话对今天的高中学生来说难于理解,甚至有些迷惘。因为近年来,悄然兴起的“个人历史”写作,流行的电视剧,给我们带来的历史叙事往往充满怀旧情绪,譬如《林氏家风》、《曾国藩家书》、《大宅门》等,表现的无不是父慈子孝和传统的家风维系家人和睦关系。所有的这些和五四时期以鲁迅为代表的知识分子对中国家族的认识相悖。所以有重探《狂人日记》中鲁迅的对封建家族制度深刻批判,重提鲁迅倡导个人自由主义思
中学语文·大语文论坛 2010年7期2010-08-31
- “善女人”不善
的角度分析了封建礼教和封建迷信的思想根源,初步揭示了它们在维护封建社会秩序方面所起的作用以及它们吃人的本质。【关键词】《祝福》 鲁迅 封建礼教 思想根源在鲁迅先生的小说《祝福》中,柳妈是一个小人物,但正是这个小人物,却对主人公祥林嫂的死起着推波助澜的作用。祥林嫂再嫁,她认为“祥林嫂实在不合算”,她诡秘地说:“再一强,或者,索性撞一个死,就好了。现在呢,你和你的第二个男人过活不到两年,倒落了一件大罪名。你想,你将来到阴司去,那两个死鬼的男人还要争,你给了谁好
中学语文·大语文论坛 2009年8期2009-10-15
- 从《源氏物语》流变看日本女性的地位
关键词女性 封建礼教 婚姻 权势中图分类号:C913 文献标识码:A 文章编号:1009-0592(2009)02-241-01一、形成女性地位底下的历史社会原因《源氏物语》产生的时代,正值日本平安时代,是大地主、大贵族庄园制为主要土地所有制,政治上贵族豪门把持朝政、左右政局的时代。平安的贵族社会,也与中国的六朝贵族专政时期一样,“上品无寒门,下品无庶族”。门阀血统至高无上,决定一切,每个贵族都有一本精确的家谱,并以此作为荆棘、政治特权能够时代延续与巩固的
法制与社会 2009年5期2009-09-28
- 只今惟向梦中寻
词：情；理；封建礼教；牡丹亭；畸恋中图分类号：1207文献标识码：A文章编号：1673－2111(2009)04－027－02作者：庞婧绮，中央戏剧学院戏剧文学系戏剧戏曲学专业中国戏曲史论方向09级硕士研究生；北京，100710提起《牡丹亭》，人们大多将杜丽娘的悲剧归咎于明代不合理的婚姻制度，《吴吴山三妇合评牡丹亭》的批文道：“今人以选择门第，及聘财嫁装不各，耽阁良缘者，不知凡几。风移俗易，何时见桃夭之化也?”这就将《牡丹亭》的戏剧冲突归结为封建意识形态、
文学界·人文 2009年4期2009-06-02