土布
- 南通色织土布技艺非物质文化遗产保护和应用分析
6）1 南通色织土布技艺概述南通的棉纺织技术源自江南。宋元之际，南通崇海沙地最早为江南移民开垦，发展了耕织生产。明清之交，耕织生产逐步播迁通州之境。此后，海岸迅速外移，大片江海新生滩地涨出，招致更多崇海棉农涌入江北。江南新兴的耕织技术也随江南移民一路播徙，给当地带来了棉纺织技术。因此，南通成为苏北地区最早、历史上仅迟于松江、上海、太仓的土布之乡。1.1 南通色织土布的发展历程南通色织土布起始于明初，是用传统的手投梭织木机织造，土布产量少，颜色及花色单一。1
纺织报告 2023年7期2023-09-25
- 刘健和崇明土布贴画
山水画，他是崇明土布贴画的探索者。2013 年起他开始崇明布贴画的创作。作为一个地道的崇明人，刘健发自内心地对这一传统纺织品有着天然的喜爱。在布贴画创作中，刘健将各种艺术灵感粘贴在画纸上，或素雅质朴，或风趣好玩，或清新明快，尤爱表现江南小景、风土人情，常见其艺趣抒怀。他作品中的景、物，也常常是其内心的写照。比如他把江南的土墙、黑瓦用冷灰色土布加以概括，以色块来强化画面效果，再通过不规则的微暖小色块加以区分，让画面视觉更有装饰感与冲击力，透露了自然、稳健、清
非遗传承研究 2023年2期2023-06-25
- 土布
顾锦良☉ 土布母亲离开我们许多年了，可她生前亲手织就的五颜六色的土布，我一直保存着。如今，我把它珍藏在柜子里。1960 年代的常熟农村很穷, 我们一家五口的衣着，是个大问题。那时，每年凭分发的布票到供销社买布，再叫裁缝来家缝衣。父亲就把布票卖给城里人，或者去市上换大米。一家子穿衣的责任就落在了母亲身上。好的是，我们常熟东乡徐市盛产棉花。秋后，生产队按人头分几斤皮棉（去籽的棉花）。这样，可以用皮棉纺纱、织布。晚上，在昏暗的油灯光线下，母亲把皮棉扯两把，薄薄地
苏州杂志 2022年4期2022-11-02
- 三民文化村里的土布博物馆
化村，村里有一座土布博物馆。博物馆占地面积约两千平方米，介绍了六百多年来为崇明土布发展做出巨大贡献的历史人物，展示了具有代表性的土布染织工具和崇明地域色织土布4 万余匹，再现了土布染织过程中的16 道工序。馆内再造的棉田、滚地笼、布庄、裁缝店等实景让人们穿越时空，回到了男耕女织的时代。作为市级非遗“土布染织技艺”的保护单位，土布博物馆常年致力于挖掘保护传承复兴土布文化，通过召开土布文化研讨会，扩大土布在业界的保护力度；通过开展土布DIY、扎染等创意体验活动
非遗传承研究 2022年3期2022-10-19
- 崇明土布的创新应用实践
10101)崇明土布是江南土布的代表之一,同时崇明土布传统纺织技艺也是上海市非物质文化项目的一员。随着纺织技术的发展,由于手工生产效率低,土布逐渐被现代工业纺织品所取代。许多老一辈在年轻时保存下来的土布,已逐渐成为压箱底的记忆,但这并不意味着崇明土布已经失去了文化内涵和艺术价值。近年来,随着国家对非物质文化遗产的鼎力推广和相关政策对文化创意产业的帮扶,崇明本土纺织业和艺术界一直在探索如何复兴与发扬本土文化,社会各界人士都在自己的领域做着不同的探索,为传统文
纺织科技进展 2022年8期2022-08-29
- 论汉服创新设计中茶染土布运用的理念与形式
统茶染技艺和余姚土布相结合运用于汉服设计的理念与形式，希望此举能够为传统技艺的传承发展和汉服的时尚设计提供有价值的借鉴。1 茶染土布染织技艺与审美特征1.1 茶染技艺与审美特征1.1.1 茶染技艺我国是最早进行茶叶种植和使用的国家，以茶为原料的染色工艺历史悠久。茶染的原理是将茶叶中的茶多酚元素与棉、麻、丝绸中的纤维结合，发生聚合反应，使织物着色[1]。据实地调研走访浙江安吉极白企业负责人得知，茶叶的销售季节非常短，且存在产能过剩的情况。过季过期的茶叶会转给
轻纺工业与技术 2022年3期2022-07-15
- 现代设计理念观照下的南通色织土布艺术探析
美要求。南通色织土布是我国优秀的传统民间艺术，与现代化机械制品不同，色织土布承载着时代变迁的历史印记，加之传统的材质肌理、色彩表现、纹样图案、形式表现，极易引发人们的情感共鸣。然而，受制于保守的设计思路与传统手工织造效率的影响，色织土布市场化成本较高，加上各种面料的横空出世，南通色织土布逐步退出了人们的视野。为了使“传统活在当今”，有必要在现代设计理念关照下思考南通色织土布艺术的应用创新，以再次凸显南通色织土布的艺术特征与审美价值，使之更好地传承。一、南通
辽宁经济职业技术学院辽宁经济管理干部学院学报 2022年5期2022-03-24
- 《申报》与“土布运动”
希瑜《申报》与“土布运动”郭雪纯，蓝希瑜（上海师范大学 哲学与法政学院，上海 200234）“土布运动”发生于20世纪30年代，受土洋布间较量、海关税收沉重、民众购买力贫乏等因素影响，发展坎坷。《申报》作为民国时期上海最有影响力的报刊，在“土布运动”进程中起到了重要的推动作用，它报道了土布发展的困境，从而引起了士绅们的关注。《申报》通过不断的宣传报道，汇聚各界力量促成了“土布运动”，并促使运动“从士绅倡导到全民支持”，“从都市先行到城乡同行”，“从提议口号
萍乡学院学报 2021年2期2021-11-28
- 古老土布两次惊艳巴黎时装周
乡教书，看到侗族土布濒临绝迹，她从头学起，织布、染布、高价收购土布，为此欠债300万元，最终把传统印染技艺与现代技术相结合——她离家上大学时，妈妈整整织成了100匹优质侗布送给她，让她好好保存，将来做嫁妆和给孩子用赖蕾出生于20世纪70年代，是贵州省侗族自治州榕江县古州镇章鲁村人，妈妈是传统侗布制作手工艺人。从小，妈妈就用土布背带背着她织布、印染。聪明伶俐的赖蕾，受到妈妈的熏陶，7岁就经常帮助妈妈织土布、印染土布。当时，章鲁村村民的生活模式还是自给自足，男
妇女生活 2021年9期2021-09-17
- 拳拳之心同织那面旗
金斌土布纺织作为代代相传的技艺，是中华民族的文化符号之一。在明代，杭州等地就已成立织染局，“机杼之声日夜不绝”;明末，杭州张纱弄（今江山弄）所产的特精“皓纱”，布薄如纸，闻名全国。新中国成立后，随着纺织机械的出现，成本低、价格廉的机械纺织布逐渐替代了传统手工土布，土布纺织技艺也面临着消亡和失传。如何让传统手工艺技术焕发出新的光彩？郑芬兰，一个从磐安山区走出的大学生，在杭州创立起“小巷三寻”品牌，把传统土布纺织工艺和现代的生产生活结合，构建起传统东方美学下全
杭州 2021年14期2021-08-24
- 崇明土布保护传承创意复兴
天下，中华民族的土布文化源远流长，并渗透在人们生活起居的每个空间。物华天宝、美丽富饶的江南是布衣文化重要的发祥地，男耕女织成了千百年来农耕文明的重要组成部分。早在元朝元贞年间（公元1295年），纺织明珠黄道婆就在海南一带身怀纺织技艺，回到故乡上海乌泥泾传道授业，并创新技艺和发明纺织工具，使江南一带的纺织业得以迅猛发展，以棉花作为主体资料的土布纺织业曾带动了江南地区经济文化的繁荣。一、崇明土布的历史和现状崇明岛地处长江入海口，三面沿江，一方临海，土壤盐分含量
流行色 2021年5期2021-07-28
- 用土布贴画留存美的生活
须的，原来是乡间土布。乡间土灶，灶上有三口大锅：煮水的、煮饭的、烧菜的。灶前的两个农妇正准备把一大盘方糕放入蒸锅，灶后有个农妇在烧火，农妇身后靠墙放着大堆待用的柴火。灶台侧面的墙上挂着炊具。厨房的另一边，還有两个农妇在一张大桌子旁忙活，将做成的方糕整齐地码在桌上。厨房里还有小桌、水桶……小猫蜷卧在水桶边，眼馋地望着桌子上蒸熟的方糕……上海农村的生活场景栩栩如生。这种画面风格，让人想起金山的农民画，但又分明和金山的农民画有着不同。金山的农民画鲜艳明媚，多用对
老年博览·上半月 2020年8期2020-08-17
- 土布
遗留下来的破烂的土布衣服一件一件地清了出来，一件一件地清洗干净凉干，又一件一件地整理好。六十多岁的母亲告诉我，她要用它们来为我填纳两双鞋底。淡出我生活三十多年的土布又一次被母亲唤醒。记得五岁那年，母亲把她一梭一线织出来的白色土布染成青蓝色，一针一线缝成帅气的土布衣服。上学了，走出家门，母亲怕同学笑话，于是，极不乐意地把家织布衣服换成了用工厂织出的布做成的衣服。后来，走进大学，参加工作，都已经习惯了穿西装、夹克、羽绒服。土布，淡出了我的生活。近来，母亲从堂伯
科教新报 2020年17期2020-06-08
- 周庄土布的创新设计应用研究
陈研摘要：周庄土布来源于江南传统的农耕稻作文化，历史悠久，但其色彩比较单一，质地比较乡土且图案纹样老旧缺乏新意，与现代生活相去甚远，渐渐淡出人们的日常生活。本文针对周庄土布这一情况，以现代产品为载体，分别从对土布材料的直接应用、间接应用两个方面挖掘周庄土布的创新应用方法，改变周庄土布的基础原始外观形态，提高周庄土布的外观品质和观赏性，使其回归现代社会。关键词：周庄;土布;直接应用;间接应用1 周庄土布的直接设计应用周庄土布的直接应用是指直接借助土布面料特
世界家苑 2020年2期2020-05-11
- 周庄“土布”在现代旅游纪念品中的创新设计研究
。本文基于周庄“土布”这一地域特色文化，从旅游纪念品的设计角度出发，对周庄地域特色旅游纪念品进行深入的研究，探索出适合周庄地区旅游纪念品发展的应对策略与设计原则，为提升周庄地区旅游竞争力、旅游特色，提供理论基础和现实依据。关键词：周庄;土布;旅游;设计;应用周庄“土布”俗称“老粗布”，具有浓郁的乡土气息和鲜明的地域民族文化特色，是在近代机械化大生产之前，流传于周庄农村地区的手工纺织布。据陶煦的《周庄镇志》记载：“（时出产）棉纱、棉布、縩布、棋子布、雪里青布
世界家苑 2020年2期2020-05-11
- 邢台土布纺织技艺传承与创新发展
054035)土布，又名老粗布、手工织布，是几千年来劳动人民世代沿用的一种纯手工织造的纺织产品[1]，是我国古代劳动人民智慧文明的结晶。如今，人们崇尚绿色生态、健康舒适的生活方式，为消沉百年的乡村土布文化再次振兴提供了机遇。但由于土布产品形式单一，缺乏创新，难以迎合当前消费者的品位需求，一定程度上制约了土布产业的发展。本文以邢台土布为例，总结梳理了邢台传统土布生产织造工艺，对土布产品的应用现状进行分析，结合当地乡村区域经济发展，探究邢台土布产业发展创新应
山东纺织科技 2020年2期2020-05-08
- 基于可持续发展理念下余姚手工土布创新设计研究
占绝大多数，手工土布及懂织造工艺的人很少且年事已高。这些分散的手工土布产地中，浙江余姚土布是较有特色的一支，余姚是古时长江流域总要的产棉区之一。余姚土布，又称“余姚老布”“小江布”“细布”“越布”，以历史悠久、工艺细致、花色美观、实用牢固而闻名。①吸汗、舒适的余姚土布曾经是寻常百姓最主要的服用材料。一、余姚手工土布现状及缘由随着工业化进程的加快，中国社会正在经历着农耕文明转型期，以手工纺织为代表的小农业和家庭手工业结合的自给自足的自然经济逐渐解体。以乡村为
流行色 2020年2期2020-04-28
- 回归乡土倚山织布
要的，是情怀。老土布，新风潮夫妻俩返乡是因为一次很偶然的经历：3年前，杨成兰回到老家，看到家里人织的土布都被扔在一边。从小在妈妈织机前长大的杨成兰很清楚织一匹布要付出多少艰辛。于是萌生了帮家人把多织的土布卖出去的想法。没想到只发了几条朋友圈，就把全村多余的土布都卖空了。村里的土布受到都市年轻人的追捧，也让杨成兰开始重新审视侗布。所有的侗布，都是村民们用自种的棉花自己纺线，再用传统织机手工织布。虽然产量低，但织出的每匹布都是纯天然且独一无二，加上染布时所有的
党员生活·中 2020年2期2020-04-20
- 她把二十四节气染成布，登上巴黎时装周
。几年内，用她的土布做的服饰和包，两次登上巴黎时装周的舞台。三宝侗寨至今还保留着织布的习惯，不同村寨织出的手织布千差万别。在离家上学时，母亲送给赖蕾一百匹上好的侗布，让她好好保存。那时的赖蕾，对侗布完全不感兴趣，油画专业的她甚至把母亲亲手织的侗布全画了油画。直到有一年，赖蕾回家听到一个消息：织娘们已经不再用植物染料染布，而用一种名为“洋红”的化学试剂代替。短短几年，侗寨里用传统方法做布的织娘几乎绝迹。这时，她才知道母亲留给自己的土布的珍贵。但此时，母亲留下
润·文摘 2020年1期2020-02-11
- 南通土布与贵州榕江土织布的比较研究
比如本文中的南通土布、贵州榕江侗族土布，以及苏南地区特色织布和陕西土布等，都包含着人们繁复的劳动和真诚的心意，该文也将重点阐述南通土布和贵州榕江侗族土布价值、特点等相关内容[1]。1 南通土布与贵州榕江土布的特点分析1.1 南通土布蕴含的价值南通土布拥有独特的历史价值、工艺价值、文化价值与经济价值。据记载，南通的耕织技术源自江南，从明清起，南通就是我国十分重要的棉产地，由于南通的土布经济基础雄厚，从而推动了近代机纺的发展，因此具有重要的历史价值；传统的南通
文化创新比较研究 2019年28期2019-12-25
- 四代人的土布
气耐看。当她穿着土布的中装，那自然亲切的气息，让周围的空气一下子柔和起来，散发着芬芳。和许多中装不同，小瞿身上的中装没有选用丝绒、绸缎等面料，而用了土布。这些土布是她的妈妈、娘娘（注：这里指妈妈的姐妹，下同）们还有她自己用棉线一根一根手工织起来的，也是她压箱底的嫁妆。土布，是中国老百姓千百年来世代沿用的手工织布工艺，多采用棉花织造而成。自诞生之初，土布就保护了中国人的身体发肤，血脉绵延。在横亘古今的时光隧道里，中国人的巧手在经纬之间穿梭，编织了片片斑斓。小
非遗传承研究 2019年2期2019-12-14
- 基于文化传承的南通色织土布创新应用
化遗产，南通色织土布染织工艺是我国700多年棉纺织手工技艺发展史上的一颗璀璨明珠，是研究我国民间染织工艺的历史活标本[1]。南通色织土布作为非物质文化遗产的重要载体，具有丰富的文化内涵和显著的自身特征，是值得继承的文化瑰宝。然而，当前席卷全球的多元化、科技化浪潮也正在对传统南通色织土布造成前所未有的巨大冲击，值得庆幸的是，除了政府层面积极推进的非物质文化遗产保护措施，来自不同领域的研究者也对南通色织土布的传承和发展提出了建设性的意见。姜平[2]较为全面的对
毛纺科技 2019年10期2019-11-07
- 潜心传承土布装裱遗产
建设路的老西门，土布装裱传承人盛和雄向来宾热情介绍着他的一些艺术理念，以自己的独特方式礼赞新中国。“作为一名传承人，只有了解，才能热爱，才能把祖先留下的丰富文化遗产传承下去！”盛和雄告诉记者，“无比丰富的非物质文化遗产奠定了中国成为世界文化大国的地位，也使得我们的民族独立于世界民族之林。”土布装裱第一人“三分画七分裱，经过高手装裱的作品，不仅使字画便于流传和保存，往往会增添一种新的艺术意境”“装裱一定要讲究创新，讲究突破”“丝绸装裱所用丝绸是动物纤维，易长
民生周刊 2019年20期2019-10-22
- 江南色织土布的现状分析以及纹样探索创新
riC.江南色织土布、来源自民间，在当时人们生活中是必不可少的物品。土布是那个时期人们生活的见证，自然也承载着无数的情感和故事。节日时，人们穿上土布制作成的新衣。女儿出嫁时，母亲将亲手织成的土布送给女儿作为嫁妆。土布被寄予7很多美好而温暖的意义和情感。本文从江南色织土布的历史文化人手，同时分析现存土布品牌的理念和特点，从而引出笔者对于色织土布纹样的探索创新。一、江南色织土布研究1.江南色织土布的历史中国是世界上最早生产纺织品的国家之一，纺织的工具和技艺在时
上海工艺美术 2019年2期2019-07-27
- 试论苗族土布的设计语言与文化底蕴
赵蓉【摘 要】土布作为苗族民间美术的重要组成部分，具有丰富的设计语言和深厚的文化底蕴，这与其独特的肌理质感和多样的色彩表现密不可分，同时也与苗族地区的农耕文化、民族历史、民俗文化和宗教信仰息息相关。【关键词】苗族；土布；设计语言；文化底蕴中图分类号：J523.5 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）27-0149-02苗族土布是一种手工织造的纯棉制品，是过去苗族人民生活中常用的服饰和家居的主要面料之一，因织造原料、纺织工具、织造工序、
戏剧之家 2018年27期2018-12-10
- 母亲的土布
匹摞得整整齐齐的土布。单色的、套色的、格子的、条纹的……母亲慢慢掏出来，挨个儿放在院子里晾晒。那阵势就像一个个孩子安静地沐浴在阳光里。我帮着母亲一起晾晒。手指轻轻地滑过布匹，虽粗糙，却温厚而瓷实。捧起一匹，细细闻，那蓝靛特有的气息里，我仿佛嗅到了童年的味道。母亲搬来一张小板凳坐在门前，手里做着针线活，偶尔抬起头，眯起眼，看一会儿那些土布，然后又心满意足地低下头继续穿针引线。我发现这时候的母亲特别美，像一尊优雅的塑像。母亲年轻时在织布机前忙碌的情景，又一幕幕
火花 2018年4期2018-11-21
- 非遗传承永远在路上
——记崇明土布纺织技艺代表性传承人杨赛萍
文化遗产项目崇明土布纺织技艺代表性传承人。早在明代，崇明就已是长江三角洲的主要产棉区，棉花成为崇明的主要经济作物，正是由于棉花的大量种植，崇明民间形成了一个纺织土布的产业。明嘉靖中叶广西人唐一岑任崇明知县，他的夫人带来了当时广西先进的纺织技艺，对崇明土布纺织技艺进行了改良，提高了生产效率和质量，使崇明的土布织造业自明清以来一直欣欣向荣，声誉日隆。到上世纪初，崇明土布纺织业达到鼎盛时期，当时13万户、60多万人口的崇明，民间有近十万台织布机，年产崇明土布25
非遗传承研究 2018年3期2018-10-14
- 杭州市土布文化产业化发展个案研究报告
的方式，对杭州市土布产品生产企业——“小巷三寻”，进行了个案研究和调查，当前土布文化的产业化取得了一定的成就，获得了一定的市场，既传承了土布文化这一民族瑰宝，又使其获得了一定的经济效益。同时消费者对土布文化的了解还不是很多，传统文化的发展仍然需要进一步结合市场和消费者需求，以期得到更多的宣传。关键词：土布文化 小巷三寻中图分类号：J5285 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2018）08-0067-03土布又称“老布”“粗布”，其织造工艺复杂
现代交际 2018年8期2018-06-25
- 周庄“土布”的形式语言及其在现代服装中的运用
艺术表达。周庄“土布”作为天然的纯棉手工织品，具有特殊的“形式语言”。这不仅与其所选用的材料质地、所使用的织造工具、所采用的工艺手段以及装饰手段密不可分，还和周庄地区的风俗习惯、宗教信仰等因素息息相关。针对目前周庄地区“土布”在服装设计中的应用的不足的现象，笔者对周庄地区的“土布”作坊进行了调研，从“土布”的材料质地特征、色彩纹样特征、布边门幅特征等方面分析了周庄“土布”的“形式语言”特征以及在服装中的运用。1 周庄“土布”的“形式语言”特征周庄“土布”俗
纺织报告 2018年3期2018-03-31
- 周庄“土布”在现代服装设计中的应用方法研究
市场的现状以及“土布”在服装设计中应用不足的现象，“土布”可以通过艺术特色创新、技术性能创新以及创立具有地域特色服装品牌等的方法，对其进行某种意义上的创新，实现最大限度的真实性保护。1 周庄“土布”自身的不足1.1 产品形式单一化在对周庄地区的“土布”作坊实地调研中发现，目前周庄地区“土布”自身存在不足。周庄“土布”形式上比较单调，基本上是以平布的形式出现；其服装的产品形式也比较单一，基本上是以旗袍和对襟衫的形式出现，创新性不强，不能满足消费者的需求。只有
纺织报告 2018年2期2018-03-31
- 周庄“土布”在现代服装设计中的探索研究
要：本文以周庄“土布”为研究对象，分析其独特的艺术特征，探索其在服装设计中的直接运用设计、间接运用设计，预估周庄“土布”在服装设计中的商业价值、文化价值以及社会价值。关键词：周庄土布 直接运用 间接运用 服装设计中图分类号：G78 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2018）21-0098-02随着时代的发展、科技的进步，服装的材料选择逐渐多样化。周庄“土布”这一传统手工织造材料和现代服装的联系越来越少，甚至已到了消失的边缘线上。近年来，人
现代交际 2018年21期2018-02-20
- 11个世居民族的文化世界
还穿着自己编织的土布衣服和土布家纺。纺纱织布还在各乡镇少数民族中传承着，尤其是八宝、莲城、者兔、者太、那洒、篆角、杨柳井、板蚌等乡镇最为集中普遍。调查显示，现有土布生产企业2个，土布刺绣协会4个，编织土布家庭作坊5000余户，为全县各族群众和省内外的服饰加工提供了良好的交易环境。广南壮、苗、瑶和彝等民族大多数都穿着自编自染的土布服饰。这里的壮族、苗族、彝族妇女天生就是编织土布的能手，瑶族妇女种植蓝靛提供给壮、苗、彝等民族作染布颜料，同时并以部分蓝靛交换相应
云南画报 2017年7期2017-09-05
- 小巷三寻寻生活本源 悟东方美学
那些用妈妈的老土布制成的手工艺术品，纯朴中有现代感，粗犷中透着精致。在小巷三寻·土布生活体验馆可以寻到岁月的悠长与温情。小巷三寻传承中华传统手织布文化，将传统工艺与现代技术相结合，将土布纺织技艺推陈出新，充分融合生活美学、中式时尚和创意体验，将手工艺引入生活，打造了梭子的故事、土布的新生、女红的复兴和手工的村落4大核心板块。从要“做一个有温度的品牌”开始，小巷三寻开发了一系列与生活息息相关的非遗文创产品，汇聚众多名家结合土布面料设计而成的生活用品和非遗衍生
中华手工 2017年6期2017-07-06
- 打造“时尚新宠”：村妇何永娣为土布建起博物馆
，在上海舉行的“土布服饰设计大赛”，一下颠覆了人们对“土布”的传统印象，模特穿在身上展示，结果一下就登上《时尚》杂志头条。近年来，土布因透气吸汗、朴实素雅越来越受青睐，可这些辉煌都离不开一个村妇的努力。何永娣15年如一日在乡下收集“老布”，还为享有“衣被天下”美誉的崇明土布建起占地2000平米的博物馆。如今这些纯棉手工制作的土布，在网上更是成了都市人抢购的“奢侈品”！上海村妇踏上土布收藏路何永娣1970年出生于上海崇明岛。小时候，她每天都盼着过年，因为到了
华人时刊 2017年5期2017-05-13
- 打造“时尚新宠”：村妇何永娣把土布搬进博物馆
，在上海举行的“土布服饰设计大赛”，一下颠覆了人们对“土布”的传统印象，观赛者不由惊呼：原来它也能这么洋气！模特穿在身上展示，结果一下就登上《时尚》杂志头条。近年来，土布因透气吸汗、朴实雅素越来越受青睐，可这些辉煌都离不开一个村妇的努力。何永娣15年如一日在乡下收集“老布”，她为享有“衣被天下”美誉的崇明土布建起占地2000平方米的博物馆，让人仿佛置身于600年来男耕女织的时空隧道。如今这些纯棉手工制作的土布，在网上更是成了都市人抢购的“奢侈品”！上海村妇
新青年 2017年5期2017-05-13
- 近代周庄“土布”的传承与创新设计
本文从周庄地区“土布”的定义与分类入手，分析其在材料质地、色彩视觉、纹样造型等方面的独特艺术特色。在此基础上，提出周庄土布进一步发展的思路与方法，关键在于创新设计。关键词：周庄；“土布”；传承；创新1 近代周庄“土布”的相关概述1.1 周庄“土布”的定义周庄“土布”俗称“老粗布”，是指在近代机械化大生产之前，流传于周庄农村地区的手工纺织布。[1]主要是以棉花为原料，采用不上浆工艺，用简单的脚踏木制斜梁织布机手工织造的布。由于纺织的机器工艺简陋，其织出的花纹
艺术科技 2016年11期2017-05-05
- 土布不『土』
南县文化馆 林颂土布不『土』◇文·图 / 广南县文化馆 林颂布原来是用来遮羞和御寒的，时下，全国各地都在兴起使用土布的热潮，土布已经成为了一种时尚。01 弹棉花02 搓棉条03 抽棉线04 织土布广南县人口众多，居住着汉、壮、苗、瑶、彝等11个民族，少数民族占总人口的61%，很多少数民族群众至今还穿着自织自染的土布服饰，因此，纺纱织布这一传统技艺在各乡镇持续传承着，尤其是八宝、莲城、者兔、者太、那洒等乡镇最为突出。土布做成的衣服和床单不仅吸汗，而且没有静电
今日民族 2017年2期2017-04-20
- 浅析陕西土布在服装设计中的运用
过对陕西周边手工土布生产企业的调研，针对目前土布在服装设计中应用的不足，笔者认为需要对土布这一面料进行深入的探索，分析其形式语言，对构成其外观形态的表现方法及特征进行归纳总结。从其肌理表象特征、色彩特征、纹样特征等方面探讨土布的形式语言表现以及在服装上的运用。关键词：土布;形式语言;服装设计;设计应用中图分类号：TS941 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）33-0177-01陕西土布是一种手工织造的纯棉织物，在机
文艺生活·下旬刊 2016年11期2016-12-12
- 探讨陕西土布在女装中的设计运用
了不匪的成就。“土布”又称“手织布”、“粗布”，是几千年来劳动人民一直沿用至今的一种纯棉的手工纺织品，多采用原木织布机。土布具有浓郁的乡土气息和鲜明的民族特色，很强的立体感、厚实耐用、透气吸汗，不起静电，近年来，越来越多的人崇尚自然、环保的消费理念，对纯天然纺织品的需求量逐渐增大，在陕西、江浙、山东等地区出现很多手织布生产企业以满足消费者需求。陕西土布运用到女装设计中，将传承文化中的精神元素与现代设计语言重新组合，使它具有新的时代特征，并丰富现代设计的艺术
现代装饰·理论 2016年7期2016-11-02
- 崇明土布保护传承创意复兴
天下，中华民族的土布文化源远流长，并渗透在人们生活起居的每个空间。物华天宝、美丽富饶的江南是布衣文化重要的发祥地，男耕女织成了千百年来农耕文明的重要组成部分。早在元朝元贞年间（公元1295年），纺织明珠黄道婆就从海南身怀纺织技艺，回到故乡上海乌泥泾传道授业，并创新技艺和发明纺织工具，使江南一带的纺织业得以迅猛发展，以棉花为主体材料的土布纺织业带动了江南地区经济文化的繁荣。一、崇明土布的历史和现状崇明岛地处长江入海口，是远古时期长江流域地质迁移的产物，130
非遗传承研究 2016年3期2016-10-14
- 郑芬兰都市里的“现代织女”
代织女”郑芬兰做土布生意，不单单是做一件件的商品，更重要的是做文化，中国千年的纺织文化。郑芬兰（右一） 与古村织女经营企业、参加公益活动、探访传统村落，“现代织女”郑芬兰虽然很忙碌，但依然会手工给女儿制作演出服。她一直认为，手工耗费的是时间，但留下的却是永远不会退去的记忆和温度。作为土布纺织技艺非遗项目代表性传承人，她一直竭力用实际行动让更多的人体会到手工的美。回到家的方向郑芬兰曾说：“我是迷失在城里的一只羔羊，回家是我唯一的方向。”郑芬兰的家在浙江磐安一
中华民居 2016年2期2016-09-24
- 小巷三寻土艺织布
|叶彬松当传统的土布逐渐淡出都市人的眼界，被列入浙江省第4批非物质文化遗产保护项目、杭州市首批文化创意产业扶持项目的小巷三寻“土布织造工艺”却反潮流而行之。郑芬兰以中国最传统的土布为载体，以古朴极简的设计语言，与时尚结合，衍生出土布服饰、布艺礼品等众多文创产品，让土布以新的形式重归百姓生活，其大胆实践与独特创意不禁让人刮目相看。这种土布织造工艺因为不上浆、不添加化学制剂、经数十道工序手工织就，是纯天然的绿色布料。作为纯植物纤维的棉花，其特有的中空结构使孔隙
杭州 2016年7期2016-08-05
- 土布图案在幼儿园美术活动中的实施B
任晓云摘 要：土布是中华民族宝贵的文化遗产，它色彩浓烈、鲜明艳丽，表达了一种热情奔放、明快大方的色彩语言。在幼儿园美术活动中利用绘画、手工和欣赏等形式，在大、中、小班开展适合他们年龄的各种活动，希望以此能体会中华民族土布图案的美，并在此基础上能够进行想象、创造。关键词：土布；图案；幼儿园美术活动《幼儿园工作规程》明确规定：幼儿园要将“萌发幼儿爱家乡、爱祖国、爱集体、爱劳动的情感”“萌发幼儿初步的感受美和表现美的情趣”作为保育和教育的主要目标之一。《幼儿园教
新课程·上旬 2016年5期2016-07-06
- 从土布、丝织品进口到纺织品出口
——18至19世纪美国对华贸易结构变迁的历史研究
16034)从土布、丝织品进口到纺织品出口 ——18至19世纪美国对华贸易结构变迁的历史研究许晓冬(大连工业大学管理学院，辽宁大连116034)摘要：18至19世纪中国与西方贸易结构发生着巨大的调整，其中中美纺织品贸易结构的变迁最具代表性。以两次鸦片战争为界，中美贸易结构的调整分为三个时期，中国土布、纺织品的出口从繁荣、调整走向衰落。美国从到处搜寻中国感兴趣的商品以便于交换土布、丝织品的被动买家变成市场的主宰者，中国逐渐从传统商品的出口市场变成进口市场，
大连海事大学学报（社会科学版） 2016年1期2016-05-16
- 廊下土布：留住记忆中的那一抹乡愁
这是上海金山廊下土布留在人们记忆中的那一幅昔日农家妇女纺纱织布图。昔日贡品廊下土布又名老粗布、手织布，历史悠久。自黄道婆传播技艺以来，金山民间棉纺业便已在明清两代表现得异常繁荣，其中金山的稀布、细布、锭子和纺车都曾经闻名遐迩，廊下纺织也随之得到鼎盛发展。到了清代，老土布已晋升为特殊的贡品，成为皇家御用之物。据了解，廊下土布工艺极为烦琐，从采棉纺线到上机织布，经轧棉、弹棉、搓棉条、纺织、戽纱、染纱、浆纱、摇筒、整经、上机、织布等琐碎的步骤，织一匹布往往需要耗
农村农业农民·A版 2016年9期2016-05-14
- 廊下土布：留住记忆中的那一抹乡愁
陈宗健廊下土布：留住记忆中的那一抹乡愁陈宗健炎炎夏日，妇女坐在屋里纺纱织布，布匹往往被汗水浸湿；数九寒天，窗台上放一盏油灯，妇女坐在织布机前“唧唧复唧唧”，乡村间机杼相闻。一根根纤细棉线，伴着漫漫长夜，凝结了村姑的勤劳和智慧。这是上海金山廊下土布留在人们记忆中的那一幅昔日农家妇女纺纱织布图。昔日贡品廊下土布又名老粗布、手织布，历史悠久。自黄道婆传播技艺以来，金山民间棉纺业便已在明清两代表现得异常繁荣，其中金山的稀布、细布、锭子和纺车都曾经闻名遐迩，廊下纺织
农村.农业.农民 2016年17期2016-04-02
- 外婆的土布被
吴燕妮外婆的土布被吴燕妮前段时间，我整理换季衣物，发现橱柜底压着一条土布被，是以前农村常见的黑白柳条土布，被面嵌着印花棉布，外加老土布镶边。我想起来了，这是由外婆亲手织就，母亲亲手为我缝制的嫁妆。我将被子翻出，在床上展开摊平，虽然在橱柜里藏了十多年，但是这条手工织就的土布被，看上去还很新。我的手抚过土布被上粗犷的纹路，那一道道仿如时光犁过的痕迹，是一段令我难忘的岁月。光阴倒转，尘封的记忆之门，刹那间于心底开启，我不由想起了我的外婆，想起那些年外婆为我们纺
西江月 2016年3期2016-03-29
- 江南民间手工土布在现代布艺品中的创新应用
000）一、江南土布（一）土布概况现存的民间手工棉纺织品，俗称“土布”，是几千年来中国劳动人民世代延用的一种纯手工织布工艺，以口授身传的方式得以保留下来。在我国江南地区，频繁的个体家庭式的传统纺织活动和优越的地理及气候环境条件，使该地区成为了土布的重要产区。江南土布以优质的棉花为原料，经过弹花、纺纱、植物燃料染色、上浆等，从才采棉纺线到上机织布，要经过大大小小七十八道工序，织造工艺极为复杂。实现了民间传统手工与自然原理相结合的完美畅想，代表了中国民间染织工
大众文艺 2015年16期2015-12-18
- 昆山土布旅游纪念品的开发与设计项目教学研究
文‖王培娟昆山土布旅游纪念品的开发与设计项目教学研究文‖王培娟昆山土布因其独特审美价值和文化内涵，被列为当地的非物质文化遗产。为了更好地推广昆山的旅游特色，政府在周庄设立了“土布坊”。然而，笔者发现，由土布制作的旅游纪念品呈现单调和土气的风貌，大量堆积的土布生活用品很难获得游客的认可。本文将以土布纪念品为例，浅析手织土布的开发与创新设计的可能性，并探讨高校项目教学与地域文化资源结合的现实意义。昆山土布；旅游纪念品；开发与设计；项目教学一、昆山土布的历史与设
艺苑 2015年5期2015-12-09
- 广南土布工艺
文化馆 林颂广南土布工艺文·图 / 广南县文化馆林颂广南县是一个多民族杂居的县，少数民族人口占总人口的61%。其中，壮、苗、瑶、彝等少数民族大多穿着自织自染的土布服饰，纺纱织布在各乡镇传承，尤其是八宝、莲城、者兔、者太、那洒等乡镇最为集中普遍。现有土布生产企业2个，土布刺绣协会4个，纺织土布家庭作坊5000余户。 近年来，土布在市场上成为“香饽饽”，远销广州、北京、上海和东南亚一些国家。八宝镇壮族在草坪上晒土布坝美镇普千壮族土布八宝镇壮族小格子土布床单莲城
今日民族 2015年7期2015-07-26
- 江南民间土布在现代家居软装饰中的设计探索
000）江南民间土布在现代家居软装饰中的设计探索郑美美 刘 鹤 （嘉兴学院设计学院 314000）现代家居软装设计从原本的单一到现在的多样化，取得了良好的发展，近几年更是踏上了发展的快车道。通过对家居市场的调研和品牌案例分析，进而对国内家居软装设计缺少民族特色问题进行解决方案的探讨。运用江南土布文化，对家居软装进行特色化设计，从而给现代家居带来一种新的视觉感受。民间土布；现代家居；软装饰2015年浙江省大学生科技创新活动计划（新苗人才计划）立项资助成果，立
大众文艺 2015年17期2015-07-12
- 艺术形态下布依族土布图案“形、色”解读
纺、自织、自染的土布在纹样对称法则下掺入小元素进行调和，而色彩布局亦是采用在同色相中求明度变化来丰富黑白灰关系，形、色状态中这种“大雷同小调和”的审美法则共同彰显了布依族土布在工整细致中透出的“含蓄”韵味。【关键词】布依族；土布；图案；纹样；色彩布依族总人口210多万，主要居住在贵州省的黔西南、黔南、安顺、贵阳以及云南省文山、四川省宁南等地，布依族常常是几十户、上百户聚居一起，自成村寨，很少有单家独户自居。布依族在长期的发展过程中，由于居住的地理环境不同造
美术界 2015年7期2015-05-30
- 松桃传统土布元素在旅游商品设计中的应用研究
桃苗族自治县传统土布为研究对象，分析松桃土布的面料质地、色彩、图案、文化内涵，并结合黔东地区旅游商品市场现状和存在问题，论述了松桃土布元素应用于旅游商品设计中的可行性，探索了松桃土布的现代发展之路。随着现代机械化生产的冲击，传统手工艺遭遇极大挑战，甚至有的手工艺面临失传的危险。保留传统手工艺的精髓，与现代产品结合成为了传统工艺走入现代的一个趋势。位于贵州东部地区的松桃苗族自治县，境内苗族世代相传土布纺织工艺，松桃土布至今仍应用于传统服饰和床上用品中，它具有
现代装饰·理论 2015年9期2015-05-30
- 母亲的土布
文/金旦母亲的土布文/金旦我是穿土布长大的人，因此对土布有一种发自心底的亲切感。在我还未模糊的童年记忆里，有几样东西始终不曾忘记，那就是杂粮、野菜和土布。杂粮、野菜能填饱我的饥饿的肠胃，而土布不仅能温暖我羸弱的身体，还能带给我一份最朴素的体面感。因此，一提起土布，我印象深刻，倍感温暖，不知不觉里，就想到母亲日晒雨淋、躬腰鞠背种棉采棉的姿势，就想到母亲深更半夜依然纺织不断的背影，就想到母亲一针一线把土布制成衣裳的场景……即便已经过去了几十年，但这些画面却仿佛
中国西部 2015年19期2015-04-10
- 一步一布的温存
给吴刚一匹家乡的土布，他用这块布料为自己做了一套衣裳。粗糙的纹理摩挲着肌肤，有一种特别的温情。那时吴刚根本没想到自己接下来的人生，都会和江南土布紧紧缠绕在一起。这是一种美妙的收获遇见吴刚时，他身穿着用自己收藏的土布做的衣裳，古典又新派。今年42岁，脸上却是30多岁的小伙模样。看来，常年累月为收集土布而进行的上山下乡，并没有改变他的容貌。在吴刚的家里，一卷卷土布被摆放得整整齐齐，仿佛垒成了一面面花式各异的墙壁。虽是上了年纪的土布，但大多成色全新，通俗点描述：
中华手工 2014年4期2014-06-11
- 试论近代兴宁土布业的兴衰
转型过程中，兴宁土布业迎来了短暂的发展时机，是近代广东土布业三大生产中心之一。本文所述土布，是与“洋布”相对应，主要用洋纱作为原料，在农村社会手工织造的棉布。目前学术界涉及到近代广东土布业的研究，主要集中在广州和佛山两地，而对当时广东土布业三大中心之一——兴宁,则关注甚少。鉴于此，笔者不揣浅陋，拟对近代兴宁土布业进行初步探讨。一、土布业的兴起缘由中国土布业的兴起是在鸦片战争后，外国洋布对华倾销的背景之下，最早倡导国内开设布厂的是粤人郑观应。“进口之货，除烟
嘉应学院学报 2014年10期2014-02-06
- 什么在土布上流动
耿 翔对于土布的感觉，不是从心理上，而是从身体上早已滑落了。很多年不在乡下生活，已经彻底淡忘了皮肤贴着土布，该是一种怎样的享受?更不敢想土布在与皮肤的触摸中，开始虽然有些粗糙，但最终会从棉花的秉性里，带给我们的那种温暖。我是穿土布长大的。在我身体成长的简史中，感恩地记着几种粮食、几样野菜和几棵果树，再就是几件土布做的衣裳。而在这些属于贫穷人家的物质中，几件土布衣裳，给了我一定的體面，使我在青春期来临之前，一直快活地走动在乡野上。因此，一提起故乡的土布，我就
文苑·经典美文 2008年8期2008-10-28