三皇
- 基于北京地方志的药王庙及主祀人物考据
规定民间禁止亵祀三皇,民间初将三皇庙改称药王庙有关[1]。随后,清代时北京药王庙兴盛且数量增多,可能与当时百姓求医资源贫乏,转而求助于信仰的医疗心理相关[6]。直至民国时期,北京药王庙渐渐没落,大部分都已经改建为学校或者会所场地。第三,药王庙主要分布在北京县城周边较远地区,如《万历顺天府志》卷之二提到药王庙位于房山县西南五十里[7]。《民国平谷县志》卷一亦记载,“双髻山在县城西北十五里双峰耸峙,蟠结若寰,故名山麓,有药王庙,上有王母宫”[8]。即使北京地方
中医文献杂志 2023年4期2024-01-27
- 道教对唐朝正统史观与礼制的影响
——也谈天宝年间的先代帝王祭礼
祭祀对象的起点在三皇五帝之前,祭祀地点分布在国都长安与先代政权的“肇迹之处”,在“肇迹之处”祭祀行礼时不用牲牢作祭品。围绕天宝年间先代帝王祭礼的研究还有待进一步深入。明人丘濬《大学衍义补》、清人秦蕙田《五礼通考》对相关史料已有梳理、评议(1)参见丘濬《大学衍义补》,影印文渊阁《四库全书》第712册,台湾商务印书馆1983年版,第720-721页。(2)参见秦蕙田《五礼通考》,影印文渊阁《四库全书》第137册,台湾商务印书馆1983年版,第775-776页。
唐都学刊 2023年4期2023-07-22
- 宋朝皇帝为什么称为“官家”
‘官家’比附于‘三皇’‘五帝’，呈现出神圣气象。‘官家’脱离原有语境和语源，脱离原有世俗性与随意性，逐渐神圣化、专有化和政治化。这既是皇帝和士大夫对皇权的修复，也体现了皇权观念在民间的普及和加深。”“官天下”就是“公天下”似乎是公有公理、婆有婆理。不如看看宋人自己是怎么解释的。对宋人来说，“官家”并不是一个新词，早在汉代，已出现“官家”一词，不过它的含义是指公家、朝廷。比如东汉史学家荀悦的《汉纪》里就有“官家之惠优于三代，豪强之暴酷于亡秦”的说法，这里的官
新传奇 2023年6期2023-03-22
- 基于改进SWAT 模型的金堂县城区洪水组成分析
雨过程，致使沱江三皇庙水文站实测洪峰两次超过7 000 m3/s，造成了极端的洪涝灾害，前所未有[2].四川省金堂县严峻的洪水问题给当地经济社会发展带来了巨大的损失，已成为四川省防洪问题最为严重的地区，因此研究金堂城区洪水组成已成为金堂防洪减灾工作的关键和首要任务.现行常用的洪水组成方法有水文统计法、典型年法或者同频率法，传统水文学方法的优点在于容易计算、方便使用，但计算的都是某种单一的特定区域组成，而没有考虑所有可能的组合形式[3-6]，也往往对水文循环
西南民族大学学报（自然科学版） 2022年3期2022-07-07
- 从《春秋繁露》三统论到《白虎通》三皇说
统论到《白虎通》三皇说刘禹彤（清华大学 人文学院，北京 100084）《春秋繁露》构建“三王三统”，论证以《春秋》当新王、立新统。《白虎通》是经师第一次正式承认并讨论“三皇”问题，并且以伏羲“始定人伦”为中心重述“新三皇”，提出以“人统”为首的“新三统”，构建了与董仲舒“三王三统”相对立的“三皇三统”。《春秋繁露》“三王三统”本为朝向后世的天命循环，通向素王改制；《白虎通》“三皇三统”是通往前世的历史循环，三统不再期许新王，而成为旧王更迭的文明周期。三统论
衡水学院学报 2022年3期2022-06-06
- 2020年沱江暴雨洪水分析
洪水过程上游干流三皇庙站都出现了复式峰，如图1所示。图1 2020年8月上旬至9月上旬沱江主要控制站流量过程线第一次洪水过程：8月12日4时09分三皇庙站第一次到峰，洪峰流量7120m3/s，超保证流量1620m3/s，退水后很快又上涨，近20h后形成复式峰，洪峰流量6780m3/s，超保证流量1280m3/s；受上游来水和区间降雨影响，13日13时20分中游登瀛岩站洪峰流量7160m3/s，超警戒流量430m3/s。第二次洪水过程：16日21时15分三皇
四川水利 2022年2期2022-04-28
- 登黄河中下游分界碑观黄河
人下了车，踏上了三皇山的土地。没有车骑，我们走走停停，东看看、西瞅瞅，风景随之而来，脚步自然就放慢了。 时值深秋，在这个傍晚，巨大的太阳比平时更加鲜艳，缕缕暗黄的光线斜插在三皇山的顶端。放眼眺望，三皇山的山顶并不开阔，只有一些暗灰色的灌木丛和枯黄的草。一群敏感的诗人来此巡游，这个说这是灵枣刺，那个说那是山楂丛;这个又说这是茅草，那个又说那是槐草……大家都在体验着发现的乐趣。 我们一路寻寻觅觅，时而拾阶而上，时而攀缘如猴，不管姿态如何，只要高兴就行。有些
黄河黄土黄种人·水与中国 2022年4期2022-04-25
- 天水伏羲祭祀的文化历程
清晰，并逐渐成为三皇之首，以及圣王的典范。尤其是魏晋时期，曹植、潘岳、挚虞诸人，都有赞颂伏羲的作品流传，皇甫谧在《帝王世纪》中更明确地记载了伏羲的诞生地为成纪。此后，伏羲在各类神话传说中出现的频率越来越高，成为上古文明的重要创造者。隋唐以降，如司马贞《史记索隐》，以及各类私家著作，也在不断突出“太昊伏羲氏”的特殊地位，伏羲及其传说逐渐走向成熟与定型，伏羲三皇之首的地位也不断巩固。唐玄宗天宝六载（747年），朝廷规定每年春季三月三日和秋季九月九日，祭祀三皇。
寻根 2022年6期2022-02-06
- 三皇五帝的文化
黃開國[關鍵詞]三皇 五帝 文化三皇五帝時代，是中國歷史上的“远古時代”。由於歷史的起點也是文化的起點，因此，三皇五帝文化作爲中國文化的基始，當今許多觀念都可以從中找到影子。當然，儘管三皇五帝在諸多古籍中有所論及，但多缺乏可信的文物佐證，並且異說紛呈，所以，後世不可能對他們作出完全準確的說明，衹能運用反溯的方法，即歷史的發展是一個連續性的進程，可從春秋以來中國人相傳不息的文化觀念來追溯歷史傳說中的三皇五帝文化。這些歷史文化印迹，是通過一代代中國人潛移默化的
南国学术 2021年4期2021-12-29
- 基层工作中猪常见疫病的预防与治疗
治区桂林市永福县三皇镇水产畜牧兽医站 541808猪养殖是我国传统的养殖业，对于我国的养殖业发展有非常重要的作用，为我国的动物养殖积累了宝贵的经验。而在猪养殖业发展过程中，动物疫病是影响猪养殖的主要问题，直接影响到动物的安全，容易造成动物大面积死亡等现象，给养殖场带来严重的经济损失。所以，在实际的猪养殖过程中，需要对动物疫病进行综合防控，养殖场主也应该了解疫病的情况，对疫病进行处理过程中，做好对疫病的综合预防工作，提升猪养殖的效果。1 广西桂林市永福县三皇
兽医导刊 2021年17期2021-10-15
- 京城切磋
点眼力。其实我练三皇炮捶拳。杨氏太极拳会打，但打不好。”交谈中，得知此人名叫徐汉元，来南京出差，看我的太极拳不错，故而攀谈。看样子他在三皇炮捶拳门内很有名气，而“三皇炮捶拳”是古老拳种，怪不得他的推手带点儿其他拳种的东西。也许是投缘吧，我们交谈了很久，并互留了通信地址，并答应若我到北京，帮我联系太极拳高手交流。我们保持通讯联系，我就武术及太极拳有关问题向他请教，徐老师也谦虚回答，且有所教诲。比如他信中讲：“我的师兄弟看了你的信后说，‘小罗只知陈氏好，不知他
少林与太极 2021年6期2021-10-12
- 美
字》“皇，大也。三皇，大君也”中所说的“大”。三皇时代，中国国土辽阔如海，有所谓的“大九州”和“小九洲”之分。（我们熟知的神州只是“大九州”之一。黄帝登位后由于“德不及远”，便将中国疆土缩小为“神州”，即“小九州”）正因为人民生活在土地上，所以代表人民的“羊”便写在了代表疆土的“大”上面。据史书记载，古代帝王总喜欢把治国与烹调相比拟，即所谓“治大国若烹小鲜”，所以“美”便有了引申义——“味甘”。此外，“美”的发声也与“大”有关，因为疆土大如海，所以“海”字
作文周刊·七年级版 2021年8期2021-07-09
- 美
》中“皇，大也。三皇，大君也”中所说的“大”。三皇时代，中国国土辽阔如海，有所谓的“大九州”和“小九洲”之分。（我们熟知的神州只是“大九州”之一。黄帝登位后由于“德不及远”，便将中国疆土缩小为“神州”，即“小九州”）。正因为人民生活在土地上，所以代表人民的“羊”字便写在了代表疆土的“大”字的上面。古代帝王总喜欢把治国与烹调相比拟，即“治大国若烹小鲜”，因此，“美”又有了引申义——“味甘”。“美”的发声也与“大”有关，因为疆土大如海，所以“海”字中表示“迷茫
作文周刊·七年级读写版 2021年40期2021-05-17
- 美
》中“皇，大也。三皇，大君也”中所说的“大”。三皇时代，中国国土辽阔如海，有所谓的“大九州”和“小九洲”之分。（我们熟知的神州只是“大九州”之一。黄帝登位后由于“德不及远”，便将中国疆土缩小为“神州”，即“小九州”）。 正因为人民生活在土地上，所以代表人民的“羊”字便写在了代表疆土的“大”字的上面。 古代帝王总喜欢把治国与烹调相比拟，即“治大国若烹小鲜”，因此，“美”又有了引申义——“味甘”。“美”的发声也与“大”有关，因为疆土大如海，所以“海”字中表示“
作文周刊·七年级版 2021年40期2021-05-16
- 护驾，尚书搞事倒计时
叫沈蓼蓝。如今我三皇兄负责礼部诸事，沈蓼蓝找三皇兄禀报事情时，我见过他几次。沈蓼蓝定定地看了我一眼，随后几步走到众人前面，仰头看着王谋。我站在他后面，看见他脊背挺直如松柏一般，端的是堂堂正正的君子。“赶紧老实交代！”王谋不耐烦地吼着，“唰”的一声将大刀砍向面前的木桌，刀刃入木三分，“算了，不用交代。你既然是什么沈大人，肯定有些积蓄，赶紧写信，否则别怪我这大刀不认人！”沈蓼蓝的衣衫洗得都发白了，袖口处针脚虽细密，还是能看出被缝补过了。他开口，声音不缓不慢：“
桃之夭夭A 2021年12期2021-02-28
- 从竹枝词探析清代沈阳地区庙会文化
要进行修补。三、三皇庙庙会艳说蟠桃会众仙，三皇庙里酸开筵；先生破费争多少，两串青青算命钱。——《沈阳百咏·三皇庙会》三皇庙坐落在小北门外，在天后宫（闽江会馆）的附近，约建于清代。三皇是我国传说中的三个远古帝王，伏羲、神农和黄帝，为中华民族的始祖，又是中华民族的象征，俗于三月三日作三皇会。旧时，沈阳的盲人会于每年农历的三月三，在三皇庙作会祭祀制作八卦的伏羲。是日，盲人们聚众携钱而来，间有不来者则责罚而责之。适时，盲人齐聚三皇庙其景象颇不寻常，场面十分壮观，时
山西青年 2020年3期2020-12-08
- 昙花一现的秦朝
”。“皇”指的是三皇（天皇、地皇、泰皇），“帝”代表五帝[黄帝、颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、唐尧、虞舜]。嬴政自认为“德兼三皇，功盖五帝”，所以决定以后的国君都叫皇帝。而他是第一个当皇帝的人，所以被称为“始皇帝”。虽然嬴政是个很厉害的人，不过我觉得他有时不太聪明。就拿寻找长生不老药这件事说吧，他怎么會相信那个徐福呢？徐福大家可能不太熟悉，他是一个方士，专门研究长生不老药。有一天，他和嬴政说海中有蓬莱、方丈、瀛（yíng）洲三座仙山，那里有神仙居
小星星·阅读100分(低年级) 2020年8期2020-10-26
- 消蛋白方联合针刺“下三皇穴” 治疗早期慢性肾炎的临床疗效观察
。董氏奇穴双侧下三皇，具有益气健脾除湿及补益肾气之功效，先后天同治，脾肾双补。本文旨在观察消蛋白方联合针刺“下三皇穴” 对患者的临床证候、GFR 及ALB 等指标产生的影响。1. 资料与方法1.1 一般资料病例来源于2017 年—2019 年于上海市徐汇区长桥街道社区卫生服务中心中医科门诊的患者，共100 例。纳入标准：符合原发性肾小球肾炎西医诊断标准，具有典型慢性肾炎临床症状；中医辨证分型属脾肾气虚型；CKD1-2 期；年龄在18 ～80 岁；血压、血糖
医药前沿 2020年16期2020-09-08
- 北京市非物质文化遗产“三皇炮捶拳”的保护与传承研究
物质文化遗产项目三皇炮捶拳为例来探究我国体育类非物质文化遗产的保护与传承问题。三皇炮捶拳起源于明末清初，取义天皇、地皇、人皇，有出手如捶、发拳似炮的特点，由此得名三皇炮捶拳。随着社会的发展和经济全球化的到来，很多优秀的传统文化都消失在时代的浪潮中，三皇炮捶拳也随着镖局文化的消失及时代的发展，面临着严峻的考验。2009年，三皇炮捶拳被列入北京市第三批非物质文化遗产保护项目名录，但保护传承的困境依然没有得到根本的解除。1 研究方法1.1 文献资料法通过首都体育
体育研究与教育 2020年1期2020-04-23
- 秦始皇改字
统一天下，是从“三皇五帝”以来所没有的事，在天皇、地皇、泰皇中，泰皇最尊贵，建议他称“泰皇”。可是，秦王嬴政却认为仅用“泰皇”也不足以彰显他的功绩，再说也没什么新意。既然自己“功盖三皇，德过五帝”，那么他的称号就应该配得上“三皇”的“功”，也能配得上“五帝”的“德”，只有从“三皇”“五帝”中各取一字，组成一个新的称号，才能彰显自己功绩，于是，他造出了“皇帝”一词。当了“皇帝”的嬴政，感觉自己的国号“秦”这个字也必须得改一下写法，为什么呢？“秦国”的“秦”这
小读者之友 2020年2期2020-03-16
- “三皇五帝”究竟是谁
“三皇”不定“三皇”是中国古代传说中的远古帝王，那么“三皇”都包括谁呢？自古以来说法不一。广为流传的至少有四种不同观点。第一种观点：伏羲、神农和女娲。第二种观点：伏羲、神农和共工。第三种观点：伏羲、神农和祝融。第四种观点：伏羲、神农和燧人。上述四种观点中，伏羲、神农为以上四种观点所共识，有出入的是分别将女娲、共工、祝融、燧人列入“三皇”。传说，女娲不仅用黄土造人，而且“补苍天”“立四极”，使人民得以安居;共工怒触不周山，改变了人类的生存环境;祝融，名重黎，
小学阅读指南·高年级版 2019年9期2019-09-18
- 沱江三皇庙水文站洪水过程中水质变化分析
化。通过分析沱江三皇庙水文站洪水过程水质水量的变化特征和规律，进一步从宏观上分析沱江上游污染物来源，为打好沱江污染防治攻坚战提供一些依据和参考。就此选取三皇庙水文站2018年“7·2”和“7·11”两场洪水过程中水质水量监测资料进行分析。1 三皇庙水文站基本情况三皇庙水文站位于四川省金堂县悦来镇(东经104°29′，北纬30°48′)，是沱江上游各支流汇合后的第一个水文站，控制集水面积6590km2，该断面以上有6个水文站、13个雨量站(不含中小河流布设的
四川水利 2019年3期2019-07-24
- 美人如花隔云端
》中“皇，大也。三皇，大君也”所说的“大”。三皇时代，中国国土辽阔如海，有所谓的“大九州”（神州只是“大九州”之一，黄帝登位后由于“德不及远”，便将中国疆土缩小为“神州”，即“小九州”）。正因为人民生活在土地之上，所以代表人民的“羊”便写在了代表疆土的“大”上面。相傳，古代帝王总喜欢把治国与烹调相比拟，“治大国若烹小鲜”即是如此，所以“美”便有了引申义——“味甘”。“美”的发声与“大”有关，因为疆土大如海，所以“海”字中表示“迷茫”之义的“每”，就成了“美
作文周刊·七年级版 2019年10期2019-06-11
- 美人如花隔云端
》中“皇，大也。三皇，大君也”所说的“大”。三皇时代，中国国土辽阔如海，有所谓的“大九州”（神州只是“大九州”之一，黄帝登位后由于“德不及远”，便将中国疆土缩小为“神州”，即“小九州”）。正因为人民生活在土地之上，所以代表人民的“羊”便写在了代表疆土的“大”上面。相传，古代帝王总喜欢把治国与烹调相比拟，“治大国若烹小鲜”即是如此，所以“美”便有了引申义——“味甘”。“美”的发声与“大”有关，因为疆土大如海，所以“海”字中表示“迷茫”之义的“每”，就成了“美
作文周刊·七年级读写版 2019年10期2019-04-27
- 王小宇：我热爱脚下的土地
的乡间小路来到了三皇这个名不见经传的山中小镇，这一刻成为了他生命的分水岭。从此，他剥去桂林农科院科研工作者的光环，成为了三皇小镇的农资店老板。面对社会身份的巨大改变，王小宇却没有任何的气馁和迷茫，相反，他从来没有如此这般对未来充满笃定的信念。此刻起，他将获得新生！三皇小镇来了“名医”2005年，在隶属广西永福县的三皇镇，很多西红柿种植户遇到了一件让人头疼的事，“青枯病”大面积发生，导致西红柿的产量和品质都大幅下降，农民收益锐减。由于缺乏科学的防治办法，很多
中国农资 2018年33期2018-09-29
- 民国时期的“神棍”如何洗脑骗钱
发生在河南滑县的三皇教故事。话说1920年正月，郑州刷绒街海泉里一家谢姓新建宅第，开始频繁有男女出没，有一天，寓所里的多名男女忽然向北区警署喊冤。他们言语离奇，合掌号叫。警署李署长认为他们形迹可疑，就将其为首男子唤至署内询问来历。询问后，更加觉得可疑，于是暗中派干警进行秘密侦查，得知这里是一家名为三皇教的教派活动据点，首领为河南滑县人陈建邦。他们终日披发烧香、念咒、读经，外间谣传他们要密谋起事。滑县是清中叶八卦教主李文成造反之处，该教虽已被剿灭，但遗风尚存
廉政瞭望 2018年15期2018-09-17
- 民国时期的“神棍”如何洗脑骗钱
发生在河南滑县的三皇教故事。话说1920年正月，郑州刷绒街海泉里一家谢姓新建宅第，开始频繁有男女出没，有一天，寓所里的多名男女忽然向北区警署喊冤。他们言语离奇，合掌号叫。警署李署长认为他们形迹可疑，就将其为首男子唤至署内询问来历。询问后，更加觉得可疑，于是暗中派干警进行秘密侦查，得知这里是一家名为三皇教的教派活动据点，首领为河南滑县人陈建邦。他们终日披发烧香、念咒、读经，外间谣传他们要密谋起事。滑县是清中叶八卦教主李文成造反之处，该教虽已被剿灭，但遗风尚存
廉政瞭望 2018年8期2018-08-31
- 工程坝址洪水频率设计的分析与探讨
况本文以沱江干流三皇庙水文站为例，以1941年～2016年共76年实测年最大洪峰流量资料为依据。结合历史最大洪水资料和实测连续的年最大洪峰流量资料，定义了1840年～2016年（系列长度为n=177年）的不连续洪水系列，进行频率分析计算。根据章节1.1～1.2所述步骤，首先，以1981年实测的洪水定义为最大值，其重现期n为172年；其次，将1840年测量的洪水排为第二，重现期为81年，以此类推，总共定义5个特征值（即54年、41年、33年）。将这五年大洪水
四川水泥 2018年7期2018-07-25
- “三皇”與三皇時代考論
專號之八發表了《三皇考》一文。這其實是一部近二十萬字的專著。論文認爲“皇”字在戰國以前只當形容詞和副詞用，訓“美”、訓“大”，慣於用來形容天神，偶然也用爲動詞，到戰國之末纔人化；認爲“三皇五帝”爲戰國秦漢間人所僞造，對蒙文通等“悍然斷三皇五帝爲古無其人”、“悍然斷凡稱‘三皇五帝’的都是晚出之書、誕妄之説”的觀點，大爲稱贊。此前的1929年，《史學雜誌》曾發表蒙文通、繆鳳林先生的兩封信，總題爲《三皇五帝説探源》。蒙先生以爲“戰國之初惟説‘三王’，及於中葉乃言
中华文史论丛 2018年1期2018-05-28
- 漫威首部中国英雄漫画如何诞生
的中国英雄漫画《三皇斗战士》和《气旋》上线后，经过英国广播公司等主流外媒的报道，更多人开始注意到这个新闻。漫威如何创作“中国英雄”？《环球时报》记者近日来到这两部漫画的制作团队、漫威合作方网易漫画内容团队一探究竟。网易漫画团队在接受《环球时报》记者采访时表示：“联合开发中国超级英雄是我们与漫威合作的重要部分。我们提了很多方案给漫威，漫威主编亲自上阵进行筛选和沟通，最后确定的这两个中国超级英雄。”据介绍，《三皇斗战士》中的超级英雄男主林烈（如图）设定为一名中
环球时报 2018-05-242018-05-24
- “非遗”舞蹈进校园的途径与方法探究
东“非遗”舞蹈“三皇舞”的历史渊源及传承发展现状“三皇舞”是一种流传在山东省菏泽市鄄城县李进士堂镇杏花岗一带(陈刘庄)的民间祭祀舞蹈，舞蹈风格独树一帜，虽与其他祭祀求雨舞蹈具有同样的祭祖、祭祀求雨的功能，但是它的舞蹈形式不同于其他民间地域性的传统舞蹈，如 “雩舞” (山东曲阜地区)、 “碾盘舞” (尼山地区)、 “加古通” (平阴地区)等。“三皇舞” 在一定程度上表现出了山东人民豪爽、质朴的性格，博大精深的齐鲁文化，以及劳动人民不畏艰难、乐观向上的伟大精神
现代基础教育研究 2018年3期2018-02-26
- 风光无限在孝义
，别有一番情趣。三皇庙三皇庙位于贾家庄西南方向，属省级重点文物保护单位，进到里面，你会看到孝义人民的各种各样的剪纸图案和皮影图案，如果你有兴趣，这里的老师傅，还可以亲自带你剪纸和雕刻不同的皮影圖案。胜溪湖森林公园胜溪湖森林公园有一期二期之分，是一个以植物景观为主的生态休闲公园，它西起张家庄水库，东至迎宾路桥东，占地1500亩，是人们娱乐的最好地方，这里树木成林，所以空气清新。这里还分布着假山，池沼和各种各样的凉亭桥梁，当下午5点左右，人们便会三三两两出入胜
青少年日记·小学生版 2017年10期2018-01-02
- 清初常州府《重修医学祀典记》碑考*
地方官员请愿恢复三皇及历代名医祭祀的编制，并在地方官员的主持下修整了医学的经过。碑文中还附有医学祀典的祭品规制。此碑所记内容，能直观反映明末清初地方官设医学的状态、地位、职能等，有助于研究当时的医事制度和常武地区的社会风俗。常州府 医学 明清 三皇祭祀 碑记 医学史江苏省常州市市级文物保护单位《重修医学祀典记》碑，位于常州市老城青果巷西段205号民宅(明清常州府医学、先医庙旧址)东侧门墙内，西向而立(图1)。碑刻于清顺治五年，所记为清顺治三年常州府医官向知
中医文献杂志 2017年5期2017-11-03
- 《说文解字》“王”族字字族研究
，始也。始皇者，三皇，大君也。自，读若鼻，今俗以始生子为鼻子。胡光切。” 《说文解字注》中解释：“（皇） 大也。见诗毛传。从自王。依韵补王字自、始也。始王者、三皇。王各本譌皇。今正。先郑注周礼云：四类三皇五帝九皇六十四民咸祀之。尚书大传。燧人为燧皇，伏羲为羲皇，神农为农皇。谯周说同。白虎通曰。三皇者何。伏羲、神农、燧人。则改燧人居第三。恐非旧也。郑依春秋纬。伏羲、女娲、神农为三皇。皇甫谧说同。大君也。始王天下、是大君也。故号之曰皇。因以为凡大之称。此说字形
北方文学 2017年17期2017-07-31
- 《说文解字》“王”族字字族研究
，始也。始皇者，三皇，大君也。自，读若鼻，今俗以始生子为鼻子。胡光切。” 《说文解字注》中解释：“（皇） 大也。见诗毛传。从自王。依韵补王字自、始也。始王者、三皇。王各本譌皇。今正。先郑注周礼云：四类三皇五帝九皇六十四民咸祀之。尚书大传。燧人为燧皇，伏羲为羲皇，神农为农皇。谯周说同。白虎通曰。三皇者何。伏羲、神农、燧人。则改燧人居第三。恐非旧也。郑依春秋纬。伏羲、女娲、神农为三皇。皇甫谧说同。大君也。始王天下、是大君也。故号之曰皇。因以为凡大之称。此说字形
北方文学·中旬 2017年6期2017-06-19
- 论《路史》女娲历史化的建构历程
女娲、神农并称为三皇的说法。即便女娲以女帝之姿立为三皇，冲击了古代男尊女卑的价值观，进而撼动自古帝王皆为男性的正统性，至唐司马贞乃进一步将羲、娲、农三皇补入正史。此说延续至南宋罗泌《路史》，更加彰显女娲为女帝的形象，将女娲尊为“女皇氏”与“皇母”。该文先阐述《路史》之前女娲创世神话古史化的历程，进而对比《路史》中女娲历史形象的转变，藉此厘清“女娲”挟有“女性”的性别符号，由神话人物转变为历史帝王的思维理路，同时也阐述罗泌如何在女娲的记载中，进一步熔铸了道家
石河子大学学报（哲学社会科学版） 2017年3期2017-04-02
- 由圣到医：元代医祀三皇考
圣到医：元代医祀三皇考■杜 谆三皇；祭祀；儒者；医者；元代三皇祀本属历代帝王祀的范畴。自唐天宝六年（747）玄宗旨令在京师祭祀三皇等历代帝王，后世王朝都视太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏为上古圣王加以祭祀。逮至元朝，三皇的神格发生了重大变化，由上古圣王转为医药之祖，元成宗曾诏令全国由医师主三皇之祀，《元史·祭祀志》记：“元贞元年（1295），初命郡县通祀三皇，如宣圣释奠礼。太皥伏羲氏以勾芒氏之神配，炎帝神农氏以祝融氏之神配，黄帝轩辕氏以风后氏、力牧氏之神
江西社会科学 2017年11期2017-02-26
- 董氏奇穴“下三皇”为主治疗更年期综合征40例
法·董氏奇穴“下三皇”为主治疗更年期综合征40例刘振春(河北省唐山市古冶区医院分院，河北 唐山 063100)更年期综合征；董氏奇穴；下三皇更年期综合征是指在更年期前后出现的一系列症状，临床表现以月经周期变化为主，伴随潮热、汗出、失眠、多梦、心慌、气促、烦躁易怒、情绪低落、全身酸痛等诸多表现。现在社会高速发展，人们的生活和工作环境发生了很大的变化，更年期综合征患者的年龄提前和病程时间延长，也与社会因素和患者的心理因素密不可分。本病属于中医“不寐”“惊悸”“
中国民间疗法 2017年8期2017-01-15
- 美
，始也。始皇这，三皇太君也”中所说的“大”。三皇时代，中国国土辽阔如海，有所谓的“大九州”和“小九州”之分。（我们熟知的神州只是“大九州”之一。黄帝登基后由于“德不及远”，便将中国疆土缩小为“神州”，即“小九州”）。正因为人民生活在土地上，所以代表人民的“羊”便写在了代表疆土的“大”上面。据史书记载，古代帝王总喜欢把治国与烹调相比拟，即所谓“治大国若烹小鲜”。所以“美”便有了引申义——“味甘”。此外，“美”的发声也与“大”有关，因为疆土大如海，所以“海”字
作文周刊·七年级读写版 2016年18期2016-08-11
- 美
，始也。始皇这，三皇太君也”中所说的“大”。三皇时代，中国国土辽阔如海，有所谓的“大九州”和“小九州”之分。（我们熟知的神州只是“大九州”之一。黄帝登基后由于“德不及远”，便将中国疆土缩小为“神州”，即“小九州”）。正因为人民生活在土地上，所以代表人民的“羊”便写在了代表疆土的“大”上面。据史书记载，古代帝王总喜欢把治国与烹调相比拟，即所谓“治大国若烹小鲜”。所以“美”便有了引申义——“味甘”。此外，“美”的发声也与“大”有关，因为疆土大如海，所以“海”字
作文周刊·七年级版 2016年18期2016-05-30
- 正史伏羲资料撮录解读
迁《史记》不立《三皇本纪》，但以《史记》为首的二十五史从来就不乏关于伏羲的记载。贯通检索正史，“伏羲”凡51见，“太昊”凡34见，“羲皇”凡23见，“三皇”凡123见，涉及伏羲生地、体貌特征、创制、祭祀、祠宇等各方面的内容。按类撮录解读，即可见伏羲在民国之前被认定为历史人物，是人文始祖，故历代尊崇有加，长久不衰。伏羲；二十五史；生地；始作八卦；祭祀；祠庙一、关于伏羲生地《晋书》卷71《陈頵传》记载一段陈頵和豫州刺史解结的对话，提到伏羲地望。结曰：“张彦真以
天水师范学院学报 2016年6期2016-02-13
- “三皇五帝”真有其人吗
天辟地以来，从‘三皇五帝到如今，中华文明已有五千年的历史。” 用斧头开天辟地的盘古，无疑是神话传说中的人物。那么“三皇五帝”究竟是谁？他们是传说中的人物，还是真有其人呢？ 史料中记载，有些说“三皇”是燧人、伏羲和神农氏，“五帝”是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜;有些说“三皇”是伏羲、神农、共工，“五帝”是少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。总之，众说不一。大部分的意见是“三皇”为燧人氏、伏羲氏和神农氏，“五帝”为黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝。 此外，“三皇五帝”是人是神，
作文周刊·小学六年级版 2014年45期2015-03-17
- “蜀学”五事论稿
——读谢无量先生《蜀学会叙》札记*
人皇”为内涵的“三皇”体系，和以“蚕丛、鱼凫、柏灌、杜宇、开明”为世系的“五帝(王)”体系。二是大禹所创《洪范》之“五行”、《连山》之“阴阳”等观念，为后世儒家奠定了哲学基础。三是有别于中原“仁义礼智信”的“五常”观念，蜀学自严遵以下构建了“道德仁义礼”(或“道德仁义礼智信”)为核心的价值体系。四是在孔子“六经”、汉人“五经”和唐人“九经”的构架上，蜀学每每有所突破，率先构建起“七经”和“十三经”的经典体系，并为正统儒学所接受。五是蜀中自古流传的“皇人”信
湖南大学学报（社会科学版） 2015年6期2015-03-03
- 沁阳市周密部署强化地灾防治
，该局结合景区在三皇庙组织开展了地质灾害应急演练，提高了地质灾害隐患点群众的灾情应急处置能力。对存在崩塌可能的神农山景区始祖峰地质灾害隐患点，该局加强治理，立即拆除周边食饮摊点；关闭三皇殿，安排专人监管，严禁人员白天和晚上在殿内及周边逗留或住宿；搬迁索道零客售票处和公厕；三皇殿前停车场安排专人管理，并设立警戒线、滚石拦截墙等防护设施；立即停止医祖庙等在建项目施工，以防患于未然。（作者单位：沁阳市国土资源局）
资源导刊 2015年7期2015-02-01
- 基于中国方志库的药王庙研究*
历史上，药王庙与三皇庙、先医庙、医王庙有密切关联。明代嘉靖年间，祭祀药王韦慈藏；清代乾隆年间之后供奉药王多为孙思邈。民间多在农历四月二十八日举办丰富多彩的庙会活动，药王文化对现今传统中药材市场的发展仍有促进作用。地方志 药王庙 药王 庙会中国方志库是一种专门性的大型古籍数据库，总计收录汉魏至民国间历代地方志类著作1万种，包括全国地理总志（如一统志）、各地方志（如县志）、各类专志（如寺观志）、各种杂志（如风俗志）以及外志（如环球志）。其中收录各地方志共计20
中医文献杂志 2015年2期2015-01-24
- 针刺下三皇治疗更年期失眠120例疗效观察
经验交流·针刺下三皇治疗更年期失眠120例疗效观察李亚男目的 观察下三皇穴治疗更年期失眠的临床疗效, 探讨下三皇穴对更年期睡眠质量影响。方法 选择符合更年期失眠诊断标准患者240例, 随机分为两组, 治疗组、对照组各120例, 治疗组应用下三皇穴治疗, 对照组口服舒乐安定片, 每晚2 mg睡前服用。1个月后进行疗效观察。结果 1个月后临床疗效评估：治疗组总有效率80.8%, 对照组总有效率73.3%。治疗组人睡时间平均缩短68 min, 睡眠时间平均延长3
中国实用医药 2014年19期2014-09-04
- “皇帝心理”谈
宰相近臣，根据“三皇”的名称，上尊号为“泰皇”。本来，这已经够了不起了。天下“三皇”占其一，且与另二皇，即“天皇”与“地皇”并列。但嬴政不这样认为。他自认，自己是“德兼三皇，功高五帝”，应同时兼采帝号，尊为“皇帝”，才能显其“无穷如天地”的功、“不竭如江河”的德。于是，中国历史上开创了“皇帝”的先河；于是，皇帝历史上开创了“始皇帝”的名头。皇帝的这种自极心理，源于一个“大”。《诗·大雅·皇矣》云：“皇矣上帝”，说明，皇，就是大。皇，不仅大，而且“犹煌煌也”
领导文萃 2014年1期2014-01-10
- 古雷泽一带为中华文明原始发祥地*
黄帝说、唐尧说、三皇说。由此导致中华文明原始发祥地的认证亦就众说纷纭。拜读诸家所论，参阅有关文献，结合考察辩证，我们认为将雷泽一带认定为中华文明原始发祥地是符合实际的。一、中华文明当从三皇述起1.盘古说不能成立所谓文明史，是指社会进步状态而言的。而在我国很久以来，就有“自从盘古开天地，三皇五帝到于今”的说法。盘古开天地能属文明史的范围吗?从典籍上看，“盘古氏，又称混沌氏。中国神话中开天辟地的人物。”他是怎么开的天?辟的地?文曰:“远古时天地混沌如鸡子，他生
菏泽学院学报 2013年3期2013-04-12
- 拳拳之心 拳相印
生为师，苦练宋氏三皇炮捶拳，成为“会友镖局”的第五代传人。1956年恩师病故后又得老师兄周振武帮助，共同研习三皇炮捶拳术，同时学习了祁氏通背捶艺。1988年荣任北京市武术协会三皇炮捶研究会历任副会长。徐汉元老先生介绍说，三皇炮捶拳是我国民间古老的传统武术之一，因其出拳威力如炮，故得其名。三皇炮捶拳是技击与气功相结合的拳术，发力气劲合一，常以利斧破硬柴的劲力表现出勇往直前、所向无敌的气势。据《三皇炮捶拳谱》记载：“自盘古至今，有三皇治世，实为创业之祖……。”
记者观察 2009年12期2009-09-02
- 口味好易经营 三皇炒奶果样样占尽投资优势
信息版》对石家庄三皇科技有限公司关于炒奶果项目作出的追踪报道，这个原本只在河北辛集当地风靡的冷饮项目，迅速蹿红全国。公司每天都会接待络绎不绝的上门考察者，咨询电话更是不计其数。为何这个项目受关注程度如此之高?为何加盟连锁的蔓延速度如此之快?专门从事项目推广的标点团队策划总监林启智先生，对此项目的优势作出了如下分析：其一、口味决定一切。炒奶果这个项目兴起于河北辛集。是当地一种经久不衰的特色美食。炒奶果之所以美味，不但用料讲究，而且工艺独特。炒奶果是以牛奶和香
现代营销·信息版 2009年4期2009-06-10
- 新兴冷饮赚钱快 炒奶果成就创业新财路
推向全国，石家庄三皇科技有限公司决定面向全国进行招商。公司在总结了当地创业者经营经验的基础上，还特别研制出“三皇炒奶果机”。该机操作时只需接通电源即可，操作台设计合理，上面可摆放各种鲜果原料，配有玻璃防尘罩，干净卫生。不但占地面积小，而且还可移动经营。这样一来，创业者投资经营更为简便，炒奶果的项目推广也更具优势了。眼见着慕名的考察者接踵而来，一个个地区相继被代理。石家庄三皇科技有限公司的当家人耿冲，为了保护创业者的经营利益，率先制定出市场保护方案。方案规定
现代营销·信息版 2009年3期2009-04-30
- 福运来多功能无烟美食车 移动经营好赚钱等
老蒋听说了石家庄三皇科技有限公司生产的“福运来多功能无烟美食车”。他一天都不敢多耽误，马上坐车前来考察。到了辛集一看，老蒋心就有了底，因为听当地的老百姓说，石家庄三皇科技有限公司是一家实实在在的生产厂。老将起初并没有考察设备的性能，单从一天生产几十台，发往全国各地的配货单，就可以看出这家公司不是忽悠人的。“福运来多功能无烟美食车”除了西藏没有订货单，北到黑河，南到海南，全国的各省市州县都有分布。随后，在接待人员的安排下，老蒋走访了当地的市场，看到很多街边烤
现代营销·信息版 2009年2期2009-03-26
- 三皇炮捶拳实战技法
凯/整理源 流三皇炮捶拳实战技法，是北京会友镖局历代镖师在长期走镖过程中，通过实践与实战总结出来，形成系统的技术精华。也是功夫、力量与技术技巧相结合的精品。尤其在炮捶门第四代宋迈伦与第五代于砲时期，形成了宋于两大派系之后，更突出了三皇炮捶拳本身的实用特点。宋彦超，字迈伦，江湖美誉“神拳宋老迈”。是三皇炮捶拳宋派创始人，也是北京会友镖局的创办人。曾任满清王朝神机营武术总教习，并受封钦加五品职。于砲字镜堂，江湖美誉“小辫子”。是三皇炮捶门中唯一的宋于两派合一
武当 2000年9期2000-06-13
- 何谓“三皇”？
三皇五帝名称的出现，约在战国后期。当时人们凭着自己现有的科学知识和对人类社会的认识，去探索远古，研究祖先。由于社会观、自然观的不同，人们对此有很多种解释。“三皇”共有七种说法:(1)天皇、地皇、泰皇(《史记·秦始皇本记》)；(2)天皇、地皇、人皇(《三五历记》)；(3)伏羲、女娲、神农(《春秋纬·运斗枢》):(4)伏羲、神农、祝融(《白虎通义》)；(5)伏羲、神农、共工(《通鉴外纪》)；(6)伏羲、神农、黄帝(《帝王世纪》)；(7)燧人、伏羲、神农(《礼纬
青年文摘·上半月 1984年6期1984-11-01