梅村
- 梅村
文不值。他就是吴梅村。他的名字名骚海内。他是享誉明末清初文坛的大诗人，“江左三大家”之一。梅村则是他的号。他，姓吴，名伟业，字骏公，号梅村，江南太仓人。生于明万历三十七年五月二十日（公元1609 年），卒于清康熙十年十二月二十四日。就像苏轼以他居住的“东坡”为号一样，吴梅村也以他家乡太仓居住的私邸别墅“梅村”为号。同样也像东坡一样，梅村也以号著称。“枳篱茅舍掩苍苔，乞竹分花手自栽”（《梅村》），便是他居住的梅村，他在里面“门窗听雨摊书卷，独树看云上啸台”。
连云港文学 2023年6期2024-01-26
- 乡村振兴背景下山区村落旅游发展研究
——以武夷山下梅村为例
8，9]。1 下梅村基本情况下梅村景区位于福建武夷山市东部，距武夷山风景区8 km。下梅村在商周时期有了文明史，隋朝有了人居环境，宋代有了村落，明代有了里坊，清代有了街市。2005 年被评为“中国历史文化名村”。下梅村也是晋商万里茶路的起点。明末清初，下梅村是武夷岩茶茶叶生产和出口的重要集散区，晋商以下梅为起点向欧洲销售武夷岩茶，开辟了辉煌的万里茶路。下梅村民风古朴，有剪纸、舞龙、民歌、唢呐表演，有传统的农业生产工具、生活用品展览，有古代作坊、婚俗活动、传
现代农村科技 2023年2期2024-01-12
- 吴梅村的画
的是由明入清的吴梅村及晚一些的王渔洋。梅村的诗虽然还有丽句艳词，但他诗中的那种缠绵悱恻，即使铁石心肠的人读后也不能不为之动情，更何况他的诗的铺陈结构有着自己的创造，新意迭出，诸如《圆圆曲》《永和宫词》《萧史青门曲》《听女道士卞玉京弹琴歌》《鸳湖曲》，这在渔洋诗中是不多见的。王渔洋把清初诗坛分成三个流派，说梅村是娄江派领袖：“娄江源于元白，工丽时或过之。”其实，吴梅村也是画家和书法家。他早年就热爱书画。他的学生顾湄就写道：“雅善书，尺蹄便面，人争藏弆以为荣。
书屋 2023年5期2023-05-19
- 吴梅村词中的江南书写
1)，字骏公，号梅村，江苏太仓人。明崇祯时进士，官左庶子，后身陷党争，以母病乞归，闲居不仕。甲申国变后，被南明弘光朝召为少詹事，梅村对弘光朝苟安政策深感不满，出仕仅两月即返归故里。明亡后，屈身仕清，官国子监祭酒。不久，乞假奉嗣母之丧，自此偃息不出。吴梅村诗、文、词、曲皆擅，其诗颇称于时。梅村词声名长期被梅村诗所掩，但其成就仍不容小觑，张德瀛在《词征》中盛赞其为“本朝词家之领袖”[1],尤侗评梅村词亦云：“词在季孟之间，虽所作无多，要皆合于《国风》好色、小雅
淮北职业技术学院学报 2022年2期2023-01-05
- 袁枚“梅村体”诗歌的仿体与新变
伟业特成一家的“梅村体”诗歌，在清代即产生了深刻的影响。关于“梅村体”对有清一代诗人的影响，时代最早也最详尽的论述莫过于钱仲联先生的总结：“（清初）陈维崧、吴兆骞好梅村体。清中期好梅村体的人较多，袁子才性灵派亦有梅村调子。再后，嘉道间陈文述《怡道堂》大量七言古诗，皆为梅村体。清末更多，樊增祥的《彩云曲》、《后彩云曲》是梅村体调子。……”[1]在此之后关于“梅村体”在诗歌史中影响的论述，也大都将眼光集中于这三个时段，即清代初期以陈维崧吴兆骞为代表的娄东诗派；
华北电力大学学报（社会科学版） 2022年5期2022-12-24
- 党建激活社会
——社区治理的一种新范式
年的治理实践中，梅村从原先治理失败到后来治理成功的转变是如何发生的？这种转变体现了党建引领社区治理的何种深层机理？理论视角与分析框架公共选择与理性行动：城市社区治理的理论限度城市社区治理是一项需要不同行动者共同参与的议题，长期以来以经济学为理论基石形成的公共选择理论成为传统社区治理的主导范式。该理论自诞生之日起就将“经济人”作为最基本的前提假设，集体成员身份的获得在于他们自身能够获取何种对他们而言存在利益的事物而非在于一种强烈的归属感；该理论还认为，除了参
至爱 2022年7期2022-11-23
- 无锡梅村二胡文化创意产业发展与人才培养研究
14000）1 梅村二胡文创发展现状与问题近年来，文创政策、文创跨界、文创产业、文创学术都因良好的政治环境蓬勃发展。人民的文化意识、精神诉求随着消费水平的增长不断提高，对文创产品所蕴含的文化及其代表的精神也有着更高的要求[1]。虽然文创产业发展前景良好，但梅村二胡相关主题的文创产品较少，梅村二胡产业园内的文创产品设计也存在各种问题。1.1 缺乏鲜明文化特征和元素提取梅村俗称“梅里”，是吴文化的发源地之一。梅村二胡的制作工艺是国家非物质文化遗产，2010年1
文化创新比较研究 2022年16期2022-08-02
- 传统诗型的嬗变：以晚清民国几种“梅村体”诗为例
。晚清民国几种“梅村体”诗便能够体现古典诗歌进入现代所面临的困境，这一时期正值七言歌行创作的又一高峰，有樊增祥前后《彩云曲》、王甲荣《彩云曲》、王闿运《圆明园词》、王国维《颐和园词》、杨圻《檀青引》、金兆蕃《宫井篇》、钱仲联前后《胡蝶曲》等。从这些梅村体类长篇的审美格调、传播与批评来看，所谓的形式“束缚”大部分源于正统诗教观；而另一方面，旧瓶并非不能传递具有现代意义的观念，即使部分出自清遗民之手，也可以被视作个体意识的表达、个人心史的专书。传统文学在与新社
中国韵文学刊 2022年2期2022-07-30
- 万里茶道传奇
夕阳下的武夷山下梅村一角。张国俊/新华社标题万里茶道是继丝绸之路之后，在亚欧大陆兴起的又一条重要的国际商道，被喻为连通中俄两国商贸的“世纪动脉”。它是一条文明交融之路，一头是中国传统的农业文明，一头是西方的近代工业文明。它们的碰撞和交流，使近代中国迈出与全球经济一体化接轨的重要一步。一片片茶叶，从福建武夷山下梅村的茶树上被摘下，经过3周的干燥，制成长方形的茶饼，后称砖茶。这些优质的黑毛茶能补充维生素和微量元素。不仅中国人喜爱，俄国人也发现了它的重要性，对茶
党员文摘 2022年11期2022-05-26
- 相伴相生，集团化办学的核心力
——梅村幼教集团化办学的实践与探索
水平的重要抓手。梅村幼教集团在探索实践中，形成“相伴相生”这一核心理念，让集团内的每一所幼儿园都形成紧密的集团伙伴关系，通过文化理念的共融生长、教研管理的合作共长、课程师资的联同成长，打通共生血脉，在优质均衡、共同发展的道路上相伴而行，不断生长。一、相伴相生——文化理念的共融生长集团的发展，说到底是文化的发展。简单的“复制粘贴”并非文化建设的逻辑，文化的根脉既要融合核心园的文化理念，也要促进各园的自然生长。作为核心园的梅村中心园历史底蕴深厚，有着90 年的
好家长 2021年9期2021-12-02
- 我的家乡
佘奕珈无锡梅村被称为“江南第一古镇”，它位于无锡市东南方，古名“梅里”，这里是吴文化的发源地，有着浓厚的吴越文化。说起梅村，很多人会提起那堪比商业综合体的服务区。是的，不过梅村不仅有服务区，还有许多古色古香的建筑物。梅村的二胡文化园就是古韵味建筑代表之一，里面有很大的演播厅，盛名远扬的百人合奏《二泉映月》，最初就在这里公开表演。二胡的文化根脉成为梅村独一无二的文化基地，它孕育出很多名家名曲。越来越多的年轻人喜欢上了二胡并把它的文化传承下去。泰伯庙在梅村的伯
江苏广播电视报·少儿文学 2021年37期2021-11-24
- 听音师
墨中白梅村满山黄泥地，种瓜，甘甜爽口，人人都夸好吃。泗州人买瓜，喜欢挑梅村瓜。能买到梅婆卖的瓜，更是欢喜得不得了。梅村人说，梅婆种瓜甜而不腻，沙瓤脆爽，还能治疑难杂症。梅婆瓜好吃又能治病，自有许多人找到田頭买。只要买者报上斤数，梅婆走到地里，随手摘下瓜，回到地头一称，重量刚好。买梅婆瓜不用担心瓜生，她摘的瓜，切开，个个瓤红子黑。别人摘瓜先看瓜纹，再用手拍，方能判断瓜熟几成。而梅婆闭上眼睛，只听拍瓜声就知道瓜的瓤水如何，连瓜里有多少个瓜子，都能听出来。有梅村
民间故事选刊·上 2021年9期2021-09-22
- 听音师
白 图/ 周欣欣梅村满山黄泥地，种瓜，甘甜爽口，人人都夸好吃。泗州人买瓜，喜欢挑梅村瓜。能买到梅婆卖的瓜，更是欢喜得不得了。梅村人说，梅婆种瓜甜而不腻，沙瓤脆爽，还能治疑难杂症。梅婆瓜好吃又能治病，自有许多人找到田头买。只要买者报上斤数，梅婆走到地里，随手摘下瓜，回到地头一称，重量刚好。买梅婆瓜不用担心瓜生，她摘的瓜，切开，个个瓤红子黑。别人摘瓜先看瓜纹，再用手拍，方能判断瓜熟几成。而梅婆闭上眼睛，只听拍瓜声就知道瓜的瓤水如何，连瓜里有多少个瓜子，都能听出
民间故事选刊 2021年17期2021-09-19
- 京梅，走向世界的美丽乡村
年蔡李佛，源于京梅村。有“武术之乡”之称的京梅村是新会区崖门镇的一个小村落。和很多美丽乡村一样，京梅村有干净整洁的乡间小路、茂盛的百年古榕树、生动有趣的墙绘、雅致舒适的公园、清新的空气、淳朴的民风……不同的是，这里走出了陈享，走出了蔡李佛拳。蔡李佛拳始创于京梅村，创始人陈享就是京梅村人。他在180多年前创立蔡李佛拳，并从京梅村起步，打破姓氏门派之限，提倡武风武德，以“海汇百川、以武会友”为信条，使蔡李佛“从民间中来，到民间中去”。目前蔡李佛弟子逾一百万名，
少男少女·小作家 2021年3期2021-08-06
- 梅里古镇： 嘹唱文化赞歌留住侨“根”记忆
杨伟新梅村，古称梅里，历史悠久，人杰地灵。商朝末年，周太王长子泰伯为成全父意让位于三弟季历，携二弟仲雍托辞采药，夜奔江南，拴马于枯树枝桩。到了清早，见枯枝上梅花朵朵，喜出望外，为此地取名“梅里”并定居。泰伯在梅里受到先民拥戴，便顺应民意，建立了江南第一个文明古国，史称“勾吴”，定都梅里。万世江南开启，泰伯被后人称为“江南始祖”。泰伯、仲雍将中原地区文化与太湖流域文化有机结合起来，形成了灿烂的吴文化，后人尊泰伯为“吴文化的鼻祖”。作为吴文化的发源地，梅村史誉
华人时刊 2021年3期2021-04-06
- 为家乡“打Call”
接手了无锡新吴区梅村街道官方微信公众号“梅里聚焦”的运营。看到许多地方公众号都做得不温不火，当时我心里也没底。我和团队成员想要破局，经过深思熟虑，最终把内容定为传播本地历史、文化和衣食住行。2019年11月，央视9套《歌唱祖国》播放了一期有关梅村二胡的节目，这给我带来了灵感。梅村就在我眼前，我觉得持续深入地挖掘，一定能获得非常出彩的故事。于是，我和团队跑去梅村一家二胡厂采访。在古月琴坊，我见到从一个手艺人成为制琴大师的万其兴，他从一个学徒到制琴师再到创办自
风流一代·青春 2021年1期2021-02-04
- 我在梅里等你
沈万瑜 梅村，古时又称梅里，是一个历经三 千多载春秋的小镇。现在，这座神秘而又古老的小镇有了翻天覆地的变化。 我回想起爷爷奶奶和我说的他们小时候梅村的样子。以前的马路泥泞不堪，一到下雨天，骑自行车很容易摔跤。以前的房子都是平房，破破爛烂，每逢下雨天，屋里还漏水呢！从前，梅村没有大饭店、没有电影院、没有商铺......人们只能坐着破旧的19路公交车去无锡市里吃饭、买东西、看电影...... 如今梅村的变化可大了！现在的马路是宽阔的柏油马路，马路上车来车往。
江苏广播电视报·少儿文学 2021年42期2021-01-08
- 无锡上演水幕消防安全灯光秀
全灯光秀在无锡市梅村街道梅里古镇街区精彩呈现，以水为卷、流光溢彩的绚丽光影引起了过路群众的广泛关注，纷纷驻足拍摄留念。梅里古鎮项目总占地面积约300亩、商业总建筑面积约15万平方米，是集现代科技、美食、传统文化三位一体的亮点展示窗口。为确保古镇如期营业，无锡市消防救援支队主动作为、积极融入，一方面主动对接梅村街道及其他相关部门，就开街前期日常消防监管、宣传教育等事宜进行对接，另一方面在水幕灯光宣传亮点打造上，安排专业人才进行设计创作，经过一段时间的协调、测
消防界 2020年24期2020-03-10
- 江苏省梅村高级中学
——泰伯故里至德高风 百年名校至贤相承
关艾行动”江苏省梅村高级中学创建于1913 年的吴文化发祥地梅村（古梅里），1960 年被评为江苏省重点中学。学校秉承“至贤”校训，弘扬“敏毅诚朴，至贤至德”的精神，致力于办好符合教育发展规律的优质学校，努力将学生培养成为具有现代人格和发展能力的人。学校心理发展中心起步于1997 年，坚持探索符合积极心理学的发展之路。2011 年，中心成立“青爱小屋”，并以此为基点，从青春期教育、心理健康教育、生涯教育、慈善教育入手，通过“青爱3+”校本课程、青爱书屋、青
江苏教育 2019年96期2020-01-18
- 孤标冷傲伴诗魂
文不值。他就是吴梅村。他的名字名骚海内，他是享誉明末清初文坛的大诗人，“江左三大家”之一。梅村是他的号。他姓吴，名伟业，字骏公，号梅村，江南太仓人。生于明万历三十七年五月二十日（公元1609年），卒于清康熙十年十二月二十四日。就像苏轼以他居住的“东坡”为号一样，吴梅村也以他家乡太仓居住的私邸别墅“梅村”为号。同样也像东坡一样，梅村也以号著称。“枳篱茅舍掩苍苔，乞竹分花手自栽”（《梅村》），便是他居住的梅村，他在里面“闲窗听雨摊书卷，独树看云上啸台”。一个爱
火花 2019年11期2019-11-13
- 无锡新区污水系统调水方案设计探讨
全区共规划新城、梅村和硕放三座污水处理厂，各厂服务范围内也规划了多条进厂主通道。随着城市的快速发展，原有的污水系统在运行中也出现了排水不畅、调度不灵、管养不易、运行不便等一些问题，亟需对原有污水系统进行优化[1]。本文结合无锡新区总规修编的契机，对新区全区范围内的污水系统进行梳理和分析，根据污水系统的特点，经技术经济比较，提出了污水处理厂之间相互调水的优化方案，供其他类似地区的污水系统调水优化改造项目参考。1 污水排放分区优化无锡新区范围内原规划三座污水处
商品与质量 2019年47期2019-06-18
- 社区“暖心墙”
来到无锡市新吴区梅村街道泰伯二社区任党总支书记。该社区是一个成立10周年的农民安置房小区。上任后，我带着班子成员把小区转了个遍，发现不少居民搬家时，把一些老物件都带进了小区。冬天里，老人们用木板搭起挡风墙，搬来破凳子、旧沙发、藤椅子，围坐在楼下晒太阳。但在去年12月开展全国文明城市测评时，就让人很头疼，这些随意摆放的老物件有碍观瞻；破沙发、旧木板等一遇到烟头容易引起火灾。我问正在晒太阳的黄阿姨：“小区中心绿化广场环境好，还有凉亭、桌椅，你们为啥不去那儿晒太
党的生活(江苏) 2019年3期2019-05-22
- 男性视角下的“缺席”
了众生百态。其中梅村是一个很有典型意义的女性形象，她从出场到隐退，完成了从祭品到理想化，再到现实地跨越，经历了一个由“缺席”到“在场”的过程，但在男性的视角下，这种蜕变过程显然被遮蔽了。【关键词】《生命册》；梅村；缺席；遮蔽中图分类号：I207 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）18-0227-02《生命册》作为一部厚重的、带有史诗性质的小说，不仅在于它独特的结构和对平原文化深情表达，还在于它对人性探究。小说刻画的人物个性鲜明、形象
戏剧之家 2018年18期2018-09-26
- 我的爱好
年我才知道，我们梅村是全国二胡之乡，梅村有几位制作二胡的大师，演奏《二泉映月》的阿炳曾在我们街头拉二胡卖艺为生。其实，在拉二胡时，我也没想过二胡有多少年的发展历史了，只觉得拉二胡蛮有意思的。于是，我在中班结束的暑假期间报名了二胡培训班。我也想不起来当年我拉二胡的情景了，只记得一年后大班畢业的暑假里，在我的努力下考过了四级。虽说只是以及格考过了四级，但我心里仍然非常高兴，因为只花费一年的时间，这已经是我最大的荣誉了。去年我又以优秀的成绩顺利考过了八级。这些荣
周末·校园文学 2018年17期2018-09-21
- 勤奋进取至贤育人
学校简介：江苏省梅村高级中学坐落在吴文化的发祥地——有着3200余年文明史的“江南第一古镇”梅村镇，同驰名中外的泰伯庙毗邻。学校创办于1913年春，是一所有着悠久办学历史、深厚文化积淀的国家级示范高中。1960年被評为江苏省重点中学。在多年的办学过程中，该校形成了独特的办学传统。立有校训“至贤”，老师们严谨治学、精心育人；学生们刻苦学习、知行兼修，形成了“方向明、要求严、作风实、质量高”的办学特色和“勤奋、踏实、团结、进取”的优良校风。钱湘健，江苏省梅村高
作文与考试·高中版 2018年22期2018-09-12
- 美丽梅村，我的家
王君睿我的家——梅村位于滨湖区东部，东临鸿山街道，南与硕放街道为邻，西接江溪，北与锡山区安镇街道相连。在我心中，美麗梅村就像我的家一样一事一物，都显得那么美好和谐。梅村是和谐的。进入梅村，顿时便闻到一股醉人的芳香。你会发现，到处都栽满了花儿，路边，一棵棵柳条随风飘扬；花坛中，小草你争我抢，十分热闹；花儿散发出的阵阵清香引来无数的蝴蝶翩翩起舞；城市的空中，随处可见飞翔的小鸟，到处洋溢着它们欢快的歌声……整个城市俨然是一片快乐的森林。梅村是现代的。进入梅村，你
周末·校园文学 2017年22期2017-12-12
- 董永勤：做村民们种植瓜果的技术顾问
高铁动车从天涯区梅村田野上的高架桥上疾驰而过，它响亮的鸣笛声震动着高架桥下整齐的白色大棚中的哈密瓜。一片片整齐的白色大棚内，绿油油的瓜叶呈现出勃勃生机，绿色的秧苗攀附着麻绳使劲地往上爬，挂在藤上的哈密瓜穿着一层薄薄的毛绒衣，阳光闪烁下，像极了刚出生的婴儿。这一片长势喜人的哈密瓜以及西环高铁通车，都和天涯区梅村的一个男人紧密相关，他便是天涯区梅村村党总支部书记、主任，梅村的第一位致富人——董永勤。率先种植哈密瓜尝甜头，成为梅村第一位致富人董永勤，1976年出
现代青年·精英版 2017年9期2017-10-12
- 梅村词艺术特色探析
530004)梅村词艺术特色探析姜高威(广西大学 文学院，广西 南宁 530004)吴梅村在诗歌上的成就一定程度上遮盖了其词学影响，而梅村词在使事用典密而有度、敷彩设色浓淡相宜、意象选用题材分明等方面所表现出来的卓越词才应当给予足够的重视，其词在清词史上的地位也需要不断进行深入的研究。梅村词；用典；色彩；意象吴伟业，号梅村，向以诗名世，“梅村体”的创行也曾引领一代风骚，饮誉海内。整体而言，吴氏其词学成就当不及其诗，然而吴氏词作所展现的独特艺术魅力及其在词
商丘职业技术学院学报 2017年4期2017-09-04
- 探梅村二胡工艺发展的优势动力
010年江苏无锡梅村被授予“江苏省二胡工艺之乡”称号。2011年梅村二胡制作工艺被列入“江苏省非物质文化遗产”。笔者作为一名高校二胡教师，对二胡工艺有着浓厚的兴趣，通过两年多時间，多次实地走访，与梅村制琴者深入交流，对梅村二胡工艺的发展现状及原因进行分析，得出一些想法。【关键词】梅村；二胡工艺；发展；优势动力【中图分类号】J632.21 【文献标识码】A无锡新区梅村，位于无锡市东南方，有着3200多年的悠久历史。1965年，梅村就兴办了民族乐器厂，开启了二
北方音乐 2017年6期2017-07-10
- 梅村二胡工艺探新*
215500）梅村二胡工艺探新*杨 立（常熟理工学院音乐系，江苏 常熟 215500）无锡梅村二胡，以其在中国传统文化中的突出地位，孕育出了较为完善的乐器性能。2010年梅村被授予“江苏省二胡工艺之乡”称号。2011年梅村二胡工艺被列入“江苏省非物质文化遗产”。笔者通过多次实地走访，与梅村制琴者深入交流，对梅村二胡工艺的创新发展进行了考察整理。梅村；二胡工艺；新“二胡工艺”属于乐器学中的乐器工艺学范畴，包括二胡材料、加工工艺及其所承载的文化内涵和艺术价值
黄河之声 2017年4期2017-06-12
- 吴伟业《梅村词》以史为词与明清之际词学新变
28)吴伟业《梅村词》以史为词与明清之际词学新变杨唐衍(浙江大学 人文学院，杭州 310028)明末清初诗人吴伟业诗有“诗史”之称，《梅村词》也表现出时代风会与个人遭际的影响，以其《满江红》词表现最突出，可称词史。明清易代之际的大背景促成了吴伟业词风的变化，也促成了时代词风的变化，即由软媚柔婉到慷慨悲凉。由媚而雅是明清之际词学转变大势，直接影响到清词的品格，开启清词复兴之路。吴伟业；以史为词；词学新变一、吴伟业之诗史与以史为词吴伟业(1609-1671)
成都理工大学学报（社会科学版） 2017年1期2017-03-22
- 新四军江抗东进纪念馆
抗”东进到达无锡梅村地区。1940年9月，谭震林率领江南抗日救国军（简称“新江抗”）由苏常太进入无锡地区。“江抗”和“新江抗”以无锡梅村一带为基地开展抗日斗争，取得了首战黄土塘、夜袭浒墅关、袭击虹桥机场等战斗的胜利，创建了江南抗日游击根据地，打开了苏南抗战新局面。为展示新四军的抗日斗争事迹，弘扬铁军精神，2012年6月，无锡市委批准在锡东革命烈士陵园东侧、梅村街道永新村新建新四军“江抗”东进纪念馆。2014年4月23日，纪念馆建成并免费对外开放。馆名由原中
铁军 2016年5期2016-05-06
- 梅村二胡商标保护战
刘亚一个和梅村完全没有关系的人，抢先在自家的二胡上注册了 “梅村二胡”之名。同年11月，一场关于“梅村二胡”商标的保护战打响了直杆、刨琴杆、耪琴杆、划线、打眼、制脚捎……年近八旬的制琴大师万其兴，只要沉浸在制作二胡的世界中就会浑然忘我，与兜兜转转的小巷、斑驳的墙壁、古朴的琴坊融合在一起，成为徐徐展开的江南梅村画卷。梅村位于江苏省无锡市东南方，坐落在碧波浩瀚的太湖之滨，这里是吴文化的发源地，素有“勾吴古都·梅里新城”之称。由于梅村保留了原始、质朴而精湛的二胡
方圆 2016年8期2016-05-04
- 两耳不闻商标的二胡匠人
之乡”之称的无锡梅村之前，我对二胡的印象仅停留在阿炳的《二泉映月》。初到二胡作坊，我很是惊讶，没想到大师们手里的一把把材质精良声音悠扬的精品二胡，诞生在如此老旧的工厂里。阳光的照射下，这些工厂里布满了肉眼可见的尘埃，地上堆满了木屑、碎料，各种二胡的零部件分门别类、杂而有序地堆放在各处，工厂里充满了叮叮咚咚的敲凿声和老电扇的吱吱转动声，许多带着花镜的老工匠分散在作坊的不同区域，在灯下埋头做着活计。在这里几乎感受不到任何工业气息，时光似乎也停滞了下来。古月琴坊
方圆 2016年8期2016-05-04
- 梅村体
梅村体“梅村体”是明末清初的著名诗人吴伟业（号梅村）极富个性的七言歌行体诗歌的名称。“梅村体”来源于六朝时形成的七言歌行体，初唐时它的题材范围有所扩大，表现形式有所发展，形成了新的特点。清初时吴伟业在学习白居易长篇歌行的基础上，又发展了此体，且形成了自己的特点：结构跌宕，多用典，讲声律，辞藻缤纷，色彩鲜艳。吴伟业是一位才华横溢的诗人，他一生沉吟不断，今存诗作一千余首。吴伟业早年春风得意，故多风华绮丽之作；中年以后遭逢丧乱、阅历兴亡，故多哀怨凄婉之音；晚年心
同学少年 2016年9期2016-04-14
- 《吴梅村尺牍》前言
1331)《吴梅村尺牍》前言王 于 飞(重庆师范大学 文学院，重庆 401331)吴伟业(1609—1672年)，字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，江苏太仓人。明崇祯四年(1631)进士，曾任翰林院编修，充东宫讲读官，又任左庶子等职，福王建南明，授少詹事，后辞归。顺治十年(1653)被征入清廷，次年授秘书院侍讲，充修太祖太宗纂修官，后升国子监祭酒。顺治十三年底(1656)，以嗣母丧得归，遂不复出，至康熙十年(1671)逝世。《清史稿》列传二
重庆师范大学学报(社会科学版) 2016年6期2016-03-28
- 史官心态下的吴伟业咏史词研究*
实写照。吴伟业；梅村；史官心态；咏史词；明清之际吴伟业字骏公，号梅村，是明清之际著名的诗人、词人，自幼颖悟聪慧，诗词自成新吟，谓之“梅村体”，现存其词共107首[1]。虽然梅村之词不如其诗盛名，然在明清易代之际文网高张的特殊环境下，文人在创作时往往会采用隐喻、托喻、象征等手法躲避文字狱的劫难，“梅村身阅兴亡，时事多所忌讳，不敢显言，但撮数字为题，使阅者自得之。如《杂感》《杂咏》《即事》《咏史》《东莱行》《雒阳行》《殿上行》之类，题中初不指明某人某事，几于无
河北科技师范学院学报（社会科学版） 2016年2期2016-03-15
- 听瓜婆
墨中白梅村满山黄泥地，种瓜，甘甜爽口，人人都夸好吃。泗州人买瓜，喜欢挑梅村瓜。能买到梅婆卖的瓜，更是欢喜得不得了。梅村人说，梅婆种瓜甜而不腻，沙瓤脆爽，还能治疑难杂症。梅婆瓜好吃又能治病，自有许多人找到田头买。只要买者报上斤数，梅婆走到地里，随手摘下瓜，回到地头一称，重量刚好。买梅婆瓜不用担心瓜生，她摘的瓜，切开，个个瓤红籽黑。别人摘瓜眼看瓜纹，再用手拍，方能判断瓜熟几成。而梅婆闭上眼睛，只听拍瓜声就知道瓜的瓤水如何，连瓜里有多少个瓜籽也能听出来。有梅村人
民间故事选刊·下 2016年2期2016-02-22
- 《圆圆曲》的序曲
——试析吴伟业早期的叙事长诗《高丽行》
江 敏“梅村体”指“吴梅村的叙事歌行”[1]，体现了吴伟业诗歌创作的最高成就，代表性篇章有《永和宫词》《萧史青门曲》《圆圆曲》《鸳湖曲》等，《圆圆曲》尤为经典，久负盛名。七言歌行叙事长诗《高丽行》是吴伟业明末的作品，体现了“梅村体”早期的形态，无论题材内容，还是风格艺术，都对其后来创作产生了不小的影响，因此堪称《圆圆曲》的序曲。在“梅村体”的研究中，尚存在不少有待深入认识的问题，如“梅村体”代表性篇章之间的关系，《高丽行》的创作时间、思想艺术等。本文尝试考
山花 2015年16期2016-01-22
- 论清人对吴梅村“诗史”的理解
——以《吴诗集览》为中心
33）论清人对吴梅村“诗史”的理解 ——以《吴诗集览》为中心朱泽宝（复旦大学中国古代文学研究中心，上海200433）吴梅村的诗歌在清代已有“诗史”之称。靳荣藩的《吴诗集览》作为最早的吴梅村诗歌笺注本，对吴梅村“诗史”的理解颇有代表性。《吴诗集览》沿袭《本事诗》中的“诗史”观念，详证梅村诗中的史实。《吴诗集览》征引的材料仅限于《明史》及《御撰资治通鉴三编》，使梅村的“诗史”精神打上了浓厚的官方色彩。另外《吴诗集览》忽视了吴梅村“诗史”观念中对士人心态史的关注
长治学院学报 2015年1期2015-12-22
- 漏娘
墨中白梅村地处条岗，满山黄泥，适种山芋。梅村人种山芋，也爱吃山芋。吃不完的山芋，就用来打粉、漏粉条。冬天是农闲季节，梅村人却忙着漏粉条。漏粉条是技术活儿，但更需要体力，大多是三家五户组合生产。男人挑水和面、漏面，女人烧锅、捞接粉条。唯有漏娘家漏粉条从不同别人合伙，制芡糊、拌粉揣揉、捶打漏粉、煮粉糊化、冷却捞粉、切断上挂，整个制作流程，全是漏娘一家人干。梅村人都知道漏娘家的粉条筋道耐煮，好吃爽口。起初梅村男人以为捶打漏瓢的活儿肯定是漏娘的男人赵南干，就缠着他
民间故事选刊·下 2015年9期2015-09-23
- 一个错误决定
的是日本甲种师团梅村师团。当中国宪兵与第五军在雨花台刚接防完毕，梅村气势汹汹地发起了新一轮攻击，600名中国宪兵，平均每人防守25米长的阵地，平均每个人面对300名日本兵，战斗打了一天，日军纷纷倒在雨花台上，始终不能占领南京。梅村急了，亲自带领敢死队，与中国宪兵拼刺刀。最后，梅村丢下几千具尸体撤退了。战斗结束，唐生智打电话向蒋介石报功，蒋介石听到梅村战败大喜。但得知中国宪兵参战勃然大怒，将唐生智狠狠臭骂了一顿，并下令中国宪兵部队撤离雨花台，回到营房驻地。这
做人与处世 2015年19期2015-09-10
- 漏娘
墨中白梅村地处条岗，满山黄泥，适种山芋。梅村人种山芋，也爱吃山芋。吃不完的山芋，就用来打粉、漏粉条。冬天是农闲季节，梅村人却忙着漏粉条。漏粉条是技术活，但更需要体力，大多是三家五户组合生产。男人挑水和面、漏面，女人烧锅、捞接粉条。唯有漏娘家漏粉条从不同别人合伙，制芡糊、拌粉揣揉、捶打漏粉、煮粉糊化、冷却捞粉、切断上挂，整个制作流程，全是漏娘一家人干。梅村人都知道漏娘家的粉条筋道耐煮，好吃爽口。起初梅村男人以为捶打漏瓢的活肯定是漏娘的男人赵南干，就缠着他问如
小小说月刊·下半月 2015年9期2015-05-14
- 梅村：一曲二胡新演绎
至德名邦”美誉的梅村，更因为二胡而声名远扬。从2011年起，两年一度的中国二胡演奏领域最高规格赛事——“中国音乐金钟奖”二胡比赛落户无锡。2012年，全国第一家集二胡历史文化、生产工艺、演奏厅及培训与活动基地等功能于一体的“二胡文化园”在梅村落地开放。据无锡新区宣传部负责人介绍，目前，梅村具有一定规模的二胡生产企业有10多家，从业人员300多人，年产各类二胡4万余把，占全国中高端二胡市场份额的25%左右，年产值3000多万元，梅村二胡制作工艺已列入江苏省非
中国新闻周刊 2015年3期2015-02-25
- 福建传统村落保护的现状问题与对策思考
——以南平市武夷山市下梅村为例
南平市武夷山市下梅村为例吴勇林书羽林清秀（福建师范大学闽南科技学院，福建福州350007）中国传统村落数量多、分布广，历史文化及社会经济价值高。传统村落作为历史文化遗产的重要组成部分及珍贵的不可再生资源，我省共有73个，数量位居全国第三。以南平市武夷山市传统村落下梅村为例，剖析省内此类村落的现状问题及发展困境，探讨在城镇化的背景下类似传统村落更好的保护与发展的对策思考。传统村落保护；下梅村；保护发展传统村落是指村落形成较早，拥有丰富的传统资源，具有一定历史
中国民族博览 2015年10期2015-01-30
- 补盆佛
道他住在泗州城北梅村，他姓不姓王，梅村人也不知道。只记得那年冬天，大雪齐腰深，补盆王一直躲在破庙里。天晴雪化，补盆王却没有走，把庙当家，住下来了。补盆王人缘好，整天一张笑脸，如佛。梅村谁家有盆坏了，拿来补，补盆王总会笑脸接过，当时不补，只和人聊天，聊够后，还不补。第二天进城，他会准时把盆带给人家，给钱也不要。梅村人都觉得欠他的，家里有什么好吃的，总会隔三岔五地送到庙里。自从补盆王住到庙里，重岗山强人孙飞虎再也不来打扰梅村了。有人说，是因为补盆王曾给孙飞虎补
民间故事选刊·下 2014年10期2015-01-29
- 论清初士大夫文人的戏剧创作
艺术；戏剧创作；梅村；典雅绮丽；冒家班；《秣陵春》；《西堂全集》中图分类号：J80文献标识码：A一、吴伟业生平及其昆曲创作以李玉为首的苏州派市民剧作家以其独特的流派风格和剧作的优质高产，曾在明末清初驰骋剧坛60余年，造就了“家家‘收拾起，户户‘不提防”那样“家歌户唱”的大普及奇迹，与此同时，风格迥然的苏州士大夫文人的戏剧创作依旧十分活跃，从而形成了苏州曲家群落的另一道风景。清初苏州士大夫文人的戏剧创作，其主要代表人物是吴伟业和尤侗。吴伟业（1609-167
艺术百家 2014年5期2015-01-07
- 听瓜婆
墨中白梅村满山黄泥地，种瓜，甘甜爽口，人人都夸好吃。泗州人买瓜，喜欢挑梅村瓜。能买到梅婆卖的瓜，更是欢喜得不得了。梅村人说，梅婆种瓜甜而不腻，沙瓤脆爽，还能治疑难杂症。梅婆瓜好吃又能治病，自有许多人找到田头买。只要买者报上斤数，梅婆走到地里，随手摘下瓜，回到地头一称，重量刚好。买梅婆瓜不用担心瓜生，她摘的瓜，切开，个个瓤红籽黑。别人摘瓜眼看瓜纹，再用手拍，方能判断瓜熟几成。而梅婆闭上眼睛，只听拍瓜声就知道瓜的瓤水如何，连瓜里有多少个瓜籽也能听出来。有梅村人
小小说月刊·下半月 2014年12期2014-05-14
- 补盆佛
道他住在泗州城北梅村，他姓不姓王，梅村人也不知道。只记得那年冬天，大雪齐腰深，补盆王一直躲在破庙里。天晴雪化，补盆王却没有走，把庙当家，住下来了。补盆王人缘好，整天一张笑脸，如佛。梅村谁家有盆坏了，拿来补，补盆王总会笑脸接过，当时不补，只和人聊天，聊够后，还不补。第二天进城，他会准时把盆带给人家，给钱也不要。梅村人都觉得欠他的，家里有什么好吃的，总会隔三岔五地送到庙里。自从补盆王住到庙里，重岗山强人孙飞虎再也不来打扰梅村了。有人说，是因为补盆王曾给孙飞虎补
小小说月刊·下半月 2014年7期2014-05-14
- 吴伟业“词史”观及其影响*
较少，主要以其“梅村体”诗史而并非以词名世，故长期以来，学界对梅村词所论较多的是其反映“诗人”人格心态的认识价值，而对于吴伟业的词学观念及梅村词本身在词史上的贡献并无足够重视。事实上，梅村词在清代曾一再被推为本朝词家之“冠冕”。其词学观念与创作实践，对清代“词史”观的确立与后世“词史”创作具有开山之功和深远影响，有力地推动了明末清初词风的转变。本文拟从吴伟业的词学观念、创作实践、影响与传播三个方面，论述他在清代“词史”观形成发展过程中的贡献，以及对后世“词
盐城师范学院学报（人文社会科学版） 2014年5期2014-03-12
- 一生只为梅村情
十公里就是大金店梅村，处在村子主街上的卫生所看上去门脸不大，但对梅村和附近的百姓而言，意义却非同寻常。就在这个小山村里，乡村医生郭光俊为乡亲们服务了46年。“只要有郭医生在，我们就不用急，他为我们的健康托着底呢！”70多岁的村民梅东林的话代表了梅村人的心声。从意气风发的小伙子，到满头华发的老乡村医生，62岁的郭光俊用精湛的医术为父老乡亲的健康撑起了一把保护伞，他用无限的大爱书写了一名乡村医生无悔的人生。不忘初衷回梅村郭光俊自幼家境贫寒，他10岁那年，村里发
时代报告 2014年2期2014-03-03
- 回首已是百年身
18-0-01吴梅村是明末清初著名诗人，其诗素有“诗史”之称。他亦有词作流传，存世虽仅107首，数量不及其诗十分之一，却备受词界推崇，陈廷焯赞曰：“情词双绝，凄婉无比”，又曰：“气韵沉雄，直摩稼轩之垒”，其《木兰花慢•中秋咏月》更被靳荣藩称作“仿佛苏子瞻《水调歌头》”。在梅村所存词作中，其为人祝寿的词作不容忽视。一般寿词受制于人事应酬，难脱寿比南山、松鹤延年的窠臼。但梅村寿词却能别开生面，或挥洒磊落或寓意深长，具有不同寻常的意义。吴梅村早年的词风较为柔婉，
青年文学家 2014年18期2014-02-25
- 会动的木女人
中白胡火龙，泗州梅村人，善于用木头雕刻飞禽。他曾用枣木制成一只苍鹰，木鹰由许多机件组成。梅村有人亲眼看着胡火龙将上紧弦簧的苍鹰放飞上云霄，鹰在天空不时发出几声清脆悦耳的鸣叫声，飞了一段时间后才自行滑翔落下，稳稳站立在胡火龙身边。大家都夸胡火龙是个能人。可梅村的人说，胡火龙制作的木女人更绝。胡火龙家中就有三个木女人，大小与真人相仿，手脚和头都活动自如。有人来家做客，胡火龙就扭动她们身上的机关，客人就见一个女人烧锅，一个女人炒菜，年轻稍小的那个女人侧立在胡火龙
民间故事选刊·下 2013年2期2013-04-24
- 叶面人
州城人喜吃兔肉。梅村多丘陵，丘陵野兔多。见卖兔子能换来米钱，梅村多人放下柴刀去捕捉，却很难捉到。捕无收获，一些人又拿刀砍柴。有一黑脸大汉却天天有野兔上街卖。有人说黑脸大汉懂兔语，知道它们藏身的洞穴。也有人说黑脸大汉捕捉到狡猾野兔，是他身边有个能奔善跑的灵蹄。还有人传说灵蹄能听懂人话，曾有人出白银百两，黑脸大汉也舍不得卖。可在梅村人眼里，黑脸大汉除了炭黑的长脸上有一双黑白分明的大眼外，他和梅村人一样，看不出其有何过人之处。黑脸大汉单身一人，灵蹄就是他亲人。他
小小说月刊·下半月 2013年4期2013-04-09
- 武夷山市下梅村古民居建筑雕刻艺术探析
354300)下梅村位于武夷山市东面十余公里处，由于整个村庄位于梅溪下游，故名下梅。下梅村因历史悠久，人文荟萃，文化积淀深厚，被评为“中国历史文化名村”[1]。据史料记载，下梅村形成于隋朝，唐代在此设立驿道，宋代始有里坊，明朝有了街市，清朝时达到鼎盛，并一度成为武夷山茶叶重要的销售集散地[2]。茶叶贸易发展为下梅村的茶商们积累了大笔财富，并纷纷在当溪①当溪所在的原河道是一条自然过水坑, 发源于大元岗, 向北流至下梅村汇入梅溪. 宋代将流经下梅村的溪段开凿为
温州大学学报（社会科学版） 2013年1期2013-03-18
- 黑面陈
州城人喜吃兔肉。梅村多丘陵，丘陵野兔多。见卖兔子能换来米钱，梅村多人放下柴刀去捕捉，却很难捉到。捕无收获，一些人又拿刀砍柴。有一黑脸大汉却天天有野兔上街卖。有人说黑脸大汉懂兔语，知道它们藏身的洞穴。也有人说黑脸大汉捕捉到狡猾野兔，是他身边有个能奔善跑的灵蹄。还有人传说灵蹄能听懂人话，曾有人出白银百两，黑脸大汉也舍不得卖。可在梅村人眼里，黑脸大汉除了炭黑的长脸上一双黑白分明的大眼外，他和梅村人一样，看不出有什么何过人之处。黑脸大汉单身一人，灵蹄就是他的亲人。
金山 2012年12期2012-05-08
- 词二首
杜 澎金缕曲 谒梅村墓庚寅暮秋之姑苏与云鹤、峻石同谒梅村墓，云鹤抚一曲阳关兼为愚送别，归后赋此记之。梦起阳关叠。 怅秋弦、梅边弹罢，古今离别。 想见当年吴祭酒，孤寂谁曾与说。 纵邓尉，香涛似雪。 一袭僧衣横老泪，叹龚生，未解肠千结。 终此憾，竟成缺。 诗心不死犹啼血。 甚空名、虫沙猿鹤，劫尘闻昆明某地令村民用油漆绿化坟墓何 革当日漆山今漆坟，春风又绿好新闻。 可怜一片纯真色，太使官家动脑筋。南浦春归，风前多少离人泪。 柳烟空翠，时有残红坠。 了却相思，饶更
岷峨诗稿 2011年1期2011-08-15
- 论“梅村体”对七言歌行的继承发展与创新
11201）论“梅村体”对七言歌行的继承发展与创新郭修敏1,郭瑞林2（1.北京语言大学，北京100083；2.湖南科技大学，湖南湘潭 411201）今人所论“梅村体”已不在少数，但多仅偏重某一方面。通过较为全面地论述吴伟业七言歌行对唐人歌行的继承、创新与发展，以突出“梅村体”的特色及其杰出贡献，并进而说明吴伟业在清代诗坛的特殊地位。梅村体；七言歌行；继承；发展；创新七言歌行一体自初唐确立，至中唐长庆年间白居易作《长恨歌》、《琵琶行》，元稹作《连昌宫词》，至
湖南第一师范学院学报 2011年2期2011-08-15
- ＴｒｕｅＳｅｎｓ（致胜）远程教育系统打造现代化教室
孙战军江苏省梅村高级中学是一所享誉省内外的江南名校，也是江苏省第一批重点中学。在“一切为了学生的终身发展”的办学宗旨引导下，梅村高级中学无论是师资条件还是设施设备都在全省处于领先水平。为了进一步提高学校的办学质量，提升学校的综合竞争力，2009年初梅村高级中学部署了一套TrueSens（致胜）远程教育系统。近日，学校高三年级教室里的视频会议终端已安装完毕，整套远程教育系统也将于近期正式投入使用。届时，一个教师将可以同时给多个教室的学生授课、可以同时辅导多个
中国教育信息化·基础教育 2009年4期2009-05-04