回首已是百年身

陈静

[中图分类号]： I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139(2014)-18-0-01

吴梅村是明末清初著名诗人，其诗素有“诗史”之称。他亦有词作流传，存世虽仅107首，数量不及其诗十分之一，却备受词界推崇，陈廷焯赞曰：“情词双绝，凄婉无比”，又曰：“气韵沉雄，直摩稼轩之垒”，其《木兰花慢•中秋咏月》更被靳荣藩称作“仿佛苏子瞻《水调歌头》”。在梅村所存词作中，其为人祝寿的词作不容忽视。一般寿词受制于人事应酬，难脱寿比南山、松鹤延年的窠臼。但梅村寿词却能别开生面，或挥洒磊落或寓意深长，具有不同寻常的意义。

吴梅村早年的词风较为柔婉，也写过不少香艳的闺情词，比如《醉春风•春情》、《浣溪沙•闺情》等。大抵是因梅村生于吴地太仓，耳濡目染了温婉柔美的地方特色，加之当时的晚明词坛也比较讲究浓艳绮丽之风，但最主要是其早年春风得意，师从于张溥，科举高中，并获崇祯帝“钦赐归娶”的殊荣。也正因为如此，明清易代对梅村的打击十分沉重。

据顾湄《吴梅村先生行状》载：“甲申之变，先生里居，攀髯无从，号恸欲自缢，为家人所觉。朱太淑人抱持泣曰：‘儿死，其如老人何？”殉国不成，旧疴加剧，使梅村的心理和词风都发生了重大改变，而黍离之悲便是其为作不可少的一个主题，就连原该喜庆的寿词也都灌注上这种哀思悲情。

寿词本是在寿筵场合为向寿主表示祝贺而作的词，其中多写祝福之意。但梅村却在眼前喜庆之际，忆所经灾难之痛，以往寿词中并不多见。大抵缘由有三：一是这九首词的寿主基本都是先朝遗民，比如赵侍御是在天启二年（1622）举进士，任湖北麻城知县，迁陕西道御史，巡按云南；而李三一则是崇祯己卯年（1639）年副贡，好古乐善，选知县未任；还有孙本芝、龚芝麓等也都如此，他们和吴梅村一样有着同样的故国之思，这样的寿词给他们缅怀先朝提供了一个契机，亦在提醒他们故国不能忘却。二是战乱流离梅村是亲历的，有感而发并非道听途说，崇祯十七年（1644）南京官吏立福王朱由菘为弘光帝，招梅村为詹事府少詹事以图中兴，但事实并不尽人意，不久清兵就侵入潼关、攻破西安，后清兵陷扬州，大杀十日，扬州民死亡殆尽，这些梅村都触目惊心，所以与人祝寿时，丝缕的关联都会牵扯出这些，自然也就诉诸笔端了。三是崇祯帝对梅村有知遇之恩，据《梅村家藏稿》卷五十七《与子暻疏》记载：“不意年逾二十，遂掇大魁，福过其分，实切悚栗。时有攻宜兴座主借吾为射的者，故榜下多危疑，赖烈皇帝保全，给假归，取先室郁氏。”当年崇祯帝亲阅了梅村会试的试卷后，批上《正大博雅，足式诡靡》才平息了风波。可以说，梅村对崇祯帝对明朝的感情是不可估量的，其常有黍离之悲也无可厚非。

从古至今，中华民族素有隐逸情怀，甚至有一些文人士大夫将之视为圭臬，成为人格理想和人生境界的一种审美追求。但并不是任何人都能得其所愿而成功归隐的，梅村恰恰就是这样的悲苦之人。

据史料载，梅村好友王翰得知国变后，悲愤至极以致焚书出了家，受法于具德和尚，释名戒显，字愿云。王翰曾与梅村约好一起入山归隐，但梅村以牵念骨肉的缘故没能践约，这点在《梅村家藏稿》卷一《赠愿云师》诗序中有述：“愿云二十而与予游，甲申闻变，常相约入山，予牵帅不果，而师已悟道，受法于云门具和尚。”

苦闷的郁结以及良心的谴责，终于使其在仕清第二年（1654）就吐露了归隐之志。他在拜访孙承泽隐居之所时作了一首关键性的《退谷歌》，诗中有“饮君酒，就君宿，羡君逍遥之退谷”句，这是种归而不得的羡慕，在梅村的寿词中得到了集中体现。

除直露羡意之外，梅村在寿词中还会大量选用与隐逸相关的意象与典故。如《满江红•贺孙本芝寿兼得子》：

老矣君谟，曾日啖、荔枝三百。拂袖去，筍与芒屩，弹琴吹笛。九日登高黄菊酒，五湖放棹青山宅。论君家、住处本桃源，仙翁石。门第盛，芝兰集，五福满，双珠出。看龙文骥子，凤毛特殊。竹马鸠车阶下绕，朱颜绿鬓尊前立。问今朝、谁捧碧霞觞？同年客。

这是梅村为同年（崇祯四年）进士孙朝让所作的寿词，同时兼贺其得子。词中就选用了大量的意象和典故。梅村虽借这些意象与典故来写本芝辞官归隐后的生活，但重九登高、泛舟五湖以及弹琴吹笛不正是他自己所向往的么，他心中也有一方与世相隔的桃花源的。

论及明清文学，必提梅村，主要因其诗向有“诗史”美称，殊不知梅村的部分词作同样具备了记录史实的功能且备受推崇。靳荣藩在评梅村十八首《望江南》称：“有明兴亡，俱在江南，固声名文物之地，财赋政事之区也……十八首皆诗史也，可当《东京梦华录》一部，或可抵《板桥杂记》三卷，或认作烟花账簿，恐没作者苦心矣。”可见梅村词极具史学研究价值。

参考文献：

[1] 梅村词旧有三种本子，所收篇目多寡不一。《梅村集》收92首，《梅村家藏稿》收96首，孙默刻《国初十二家词》首101首，近人陈乃乾《清名家词》收105篇以为最全，后上海古籍出版社《吴梅村词笺注》又补遗2首，故为107首。

[2]冯其庸、叶君还.吴梅村年谱[M].文化艺术出版社，2007.

[3] 吴伟业著、陈继龙笺注.吴梅村词笺注[M].上海古籍出版社，2008.

[4] 张世斌.明末清初词风研究[M].天津古籍出版社.2008.

[5] 蒋雪艳、朱华.吴梅村词作简论[J].菏泽师专学报.2008，（8）.

[6] 刘萱.吴伟业的词史观及词史创作[J].山西师大学报（社会科学版）.2010，（3）.

[7] 朱则杰.读梅村词[J].浙江师范学院学报（社会科学版）.1985，（1）.