天姥山
- 从《梦游天姥吟留别》谈文化氛围对李白一生的影响
幻与现实的落差天姥山比起王屋山要略差一点，但也是道家的七十二福地中的第十六福地，是真人魏显仁修行的地方。传说此处可以听到天姥的歌声，还有天鸡的叫声，当地流传着天鸡除蝗灾的神话，大雨过后，天姥山的景色美到了极致，简直是人间仙境。天姥山很早以前就是文人雅士向往的天下名山，自然也成为李白追求精神自由的乐园。李白离家以后，希望谋得一官半职，施展自己的抱负，因为才情太高，性格傲岸，多次被人嫉妒，一直郁郁不得志。后来，在好友元丹丘和吴筠的推荐下，李白做了供奉翰林，无奈
语文世界(教师版) 2024年3期2024-03-15
- 肆意的浪漫，极致的痛苦
肆意描摹着梦游天姥山这一浪漫的外衣，流连徘徊于清猿渌水与海日天鸡的奇丽景象中。李白用如梦似幻的奇旅牵引着读者的思绪，却对其下的残酷闭口不谈。梦中肆意浪漫的代价是现实极致的痛苦，只有在梦境中才能让感情喷薄而出的李白，在背后默默咽下了无数的失意……结合全诗的写作背景与作者的亲身经历，本文将从诗文内容、艺术特色，以及现实背景三个角度对该诗的浪漫加以赏析。一、想落天外，局自变生—诗文内容之浪漫诗篇开头从瀛洲起笔，瀛洲作为道家三座仙山之一，出场即自带烟涛微茫之感。与
青年文学家 2023年33期2024-01-02
- 新昌凭小吃称霸浙江，还有绝美山水！
岩寺、大佛寺、天姥山，创作留下了1500首唐诗。新昌就是一个经过唐诗酿造并洗礼的文化小城，早已与唐诗融为一体。这里的山水就像是立体的《唐诗三百首》，静静等着你阅读。/天姥山/一座天姥山，半部全唐书。天姥山在唐代诗词中的重要性，难以衡量。李白那首豪气万丈的《梦游天姥吟留别》就足以奠定天姥山的地位，更别说这里还是白居易心中称得上首位的山峰。比起山气，天姥山更多了一份书卷气。让所有诗人来此都爱上这里，就连当见多识广的徐霞客来到这里时，也对这座山峰赞叹不已。很多地
好日子 2023年6期2023-08-06
- 是梦境，也是现实
记叙了自己梦游天姥山仙境的过程，虽然是梦境，但其实更贴近现实生活，也就是说，这首杂言诗在一定意义上来讲，是李白现实理想与现实追求在梦境的反映，可谓亦幻亦真。（一）虚无缥缈的梦境诗歌开篇写天姥山的恢宏壮丽。“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，诗人经常听见航海的人谈起瀛洲（古代东海的三座仙山之一），但是这个地方实在是子虚乌有的东西，不如谈谈“天姥山”吧。天姥山是一座真实的山，传说登山的人能听到神仙天姥在山顶唱歌。说它真实，又说它是神仙，这就为李白的叙说铺垫了亦幻亦
课外语文·上 2023年4期2023-05-30
- 天姥山中的文学记“缘”
谣，这可能是“天姥山”得名的由来吧。让天姥山名扬天下的，是李白的那首《梦游天姥吟留别》。专家说，那首诗作于唐玄宗天宝五载（746）。李白离开东鲁，准备南下吴、越。他对现实社会深感厌倦，遂产生了云游神仙世界的幻想。他首先想到了天姥山：“越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”天姥山固然很高，总不能与五岳相比，而在诗人的笔下，却“势拔五岳掩赤城”，就连相传有四万八千丈的天台山也都要拜倒在天姥山脚下。读过这首
传记文学 2023年2期2023-04-13
- 浪漫的想象与恢弘的意象
现实生活中的“天姥山”。天姥山就像一个小孩子躲在浮云中，想要看清它的真面目，还得通过浮云的游动。通过虚实相间的写法，突出了“天姥山”的美景，暗指作者对其向往之情。紧接着，便开始对“天姥山”进行刻画。随后作者进入一个洁净如白纸的湖面，这个湖面是如此庞大、如此清澈见底。这样干净的湖面在诗中反衬的是现实生活中那肮脏的世界。诗中“一夜飞度镜湖月”，“身登青云梯”，倾心欣赏天姥山上“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”的壮美景象，都是因为李白对于山水非常迷恋，诗人所写的
课外语文·上 2022年12期2023-01-14
- 东南眉目 诗路明珠
——天姥山森林公园
新昌县天姥林场天姥山省级森林公园设立于2011年，位于浙江省东部、绍兴市东南部、曹娥江上游的新昌县境内，离县城15千米，104国道穿境而过。公园规划总面积808.42公顷，分为南北两个景区，北部包括天姥林场吊水岭、长湾、大水壶等林区，面积640.93公顷；南部包括天姥、小庵等林区，面积167.49公顷。天姥山四面环水，东、北两面有新昌江（今曹娥江上游，古剡溪上游）环绕山麓；南止藤公山，有万与马渡；西则有惆怅溪和诸多小溪，由圳塍村呈八字形一北一南分流，是为天
浙江林业 2022年10期2022-11-15
- 我读《梦游天姥吟留别》
求，而现实中的天姥山在浮云彩霞中时隐时现，能够让人一探“尊容”。这里一虚一实，虚实相济，给天姥山增添了一抹神秘的色彩，也为后面的内容作了铺垫。“天姥连天”“势拔五岳”，容易引起游者的想象。诗人进入梦境之中，在明月的照耀下，“一夜飞渡”像明镜一样的湖泊。“湖月”相照，“送我至炎I溪”。“谢公”曾在这里住过。四周绿水荡漾，猿声不绝。诗人在梦中“脚著谢公屐，身登青云梯”，看见石径盘旋而上，深山中光线幽暗，山花烂漫……梦中的一切真是瑰丽神奇，变幻莫测。接下来，在幽
语数外学习·高中版上旬 2022年5期2022-07-11
- 诗情画意是家乡
。其中沃洲山与天姥山就是家乡最具诗情画意的名胜。“山不在高，有仙则名”。天姥山因诗仙李白而名动天下。一首《梦游天姥吟留别》引无数诗人来天姥山追寻先贤足迹，或仙游或壮游，留下了约1500首歌颂天姥山的唐诗。毫不夸张地说，“一座天姥山，半部全唐诗”。天姥山，是巍峨挺拔的，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”;天姥山是雄奇壮美的，“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮驚层巅”;天姥山又是神秘瑰丽的，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”。天姥山麓，更是处处有传说，最有名的当属“刘
作文成功之路·中考冲刺 2022年5期2022-06-10
- 《梦游天姥吟留别》的修辞手法浅析
自己在梦中游历天姥山的见闻，抒发了内心的苦闷，表达了对现实的不满。在这首诗中，诗人灵活地运用了夸张、比喻、设问等多种修辞手法，构建出一个梦幻的世界。接下来，笔者就简要分析一下《梦游天姥吟留别》中的修辞手法。一、夸张李白作诗向来喜欢用夸张的修辞手法来增强作品的艺术感染力，《梦游天姥吟留别》同样也是如此。诗人在诗歌中多次使用夸张的修辞手法来表现天姥山的宏伟与壮观。在诗作的开篇，诗人简要地交代了创作诗篇的缘由，并以夸张的语言对天姥山的总体形象作了一番描绘：“天姥
语数外学习·高中版下旬 2022年10期2022-05-30
- 梦游天姥吟留别
噩。我多想做那天姥山上的仙人，不被天地囚禁呀！现在我马上将踏上旅途，就把前晚的梦境告诉诸位吧。那是在一片漆黑中，我四处摸索，突然间，云雾散去，一片霞光出现在我的眼前。伴着这明亮的霞光，我脚上的布履变成了谢灵运前辈穿过的木屐，清风拂过我的衣摆，浑身都充满了轻盈的感觉。我大步上前，望不到顶的青云梯，高耸入云。还没等我回过神来，脚就比心先一步踏上了这满布青苔的山路。不知多久，云雾都散尽了，我才只到半山腰。隐约听见一声天鸡的鸣叫从远处传来。我望向天边，那一片赤色的
作文新天地(高中版) 2022年3期2022-03-30
- 梦游天姥吟留别
噩。我多想做那天姥山上的仙人，不被天地囚禁呀！现在我马上将踏上旅途，就把前晚的梦境告诉诸位吧。那是在一片漆黑中，我四处摸索，突然间，云雾散去，一片霞光出现在我的眼前。伴着这明亮的霞光，我脚上的布履变成了谢灵运前辈穿过的木屐，清风拂过我的衣摆，浑身都充满了轻盈的感觉。我大步上前，望不到顶的青云梯，高耸入云。还没等我回过神来，脚就比心先一步踏上了这满布青苔的山路。不知多久，云雾都散尽了，我才只到半山腰。隐约听见一声天鸡的鸣叫从远处传来。我望向天边，那一片赤色的
作文新天地 2022年7期2022-03-28
- 浪漫的想象与恢弘的意象
——《梦游天姥吟留别》《登高》之艺术特色鉴赏
现实生活中的“天姥山”。天姥山就像一个小孩子躲在浮云中，想要看清它的真面目，还得通过浮云的游动。通过虚实相间的写法，突出了“天姥山”的美景，暗指作者对其向往之情。紧接着，便开始对“天姥山”进行刻画。随后作者进入一个洁净如白纸的湖面，这个湖面是如此庞大、如此清澈见底。这样干净的湖面在诗中反衬的是现实生活中那肮脏的世界。诗中“一夜飞度镜湖月”，“身登青云梯”，倾心欣赏天姥山上“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”的壮美景象，都是因为李白对于山水非常迷恋，诗人所写的
课外语文 2022年18期2022-02-02
- 读杜甫《春望》（外二章）
客车里读李白的天姥山时发现了这样的洞天石扉。“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”但愿我的造访带来人间的湿润，高原人艰难时光的湿润，诗的湿润，李白的湿润。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”但这做不到，因为这世界的疫情，因为疫情带来我和李白的虔诚祈祷。扎乃尔向天笑，为了李白的天姥山，为了气势如虹的扎乃尔山，做一片干净、纯粹、高尚的牧人，守护山，守护这山峰与烽火之间的爱。步行街断想脚下成全了多少人生，在这里歇息，美的，丑的，甜的，酸的。我发现少年们的身体强健了，这
星星·散文诗 2021年27期2021-12-21
- 《梦游天姥吟留别》的古风体抒情特色
来到了传说中的天姥山。在这奇异梦乡中，李白经历着别样的游历，抒发着内心对于自身悲缅遭际的感慨。“青冥浩荡，日月照耀”，在李白的价值世界中，朝堂应当清湛如青色蔚蓝的天幕、政事更应当在日月光辉闪耀之下普渡它的光明，而这却只能在梦寐中才能得到暂时的希冀，“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”，幻境之后，仍然是无休止的空虚寂寥。于是乎，李白便只能将无限情丝潜隐于诗文之中。首句，李白以海外来客之言起兴，流露着对瀛洲与天姥山的向往之情。在现实中，如何到达天姥山都无从知晓，游历
语文教学与研究(综合天地) 2021年11期2021-12-09
- 读杜甫《春望》（外二章）
客车里读李白的天姥山时发现了这样的洞天石扉。“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”但愿我的造访带来人间的湿润，高原人艰难时光的湿润，诗的湿润，李白的湿润。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”但这做不到，因为这世界的疫情，因为疫情带来我和李白的虔诚祈祷。扎乃尔向天笑，为了李白的天姥山，为了气势如虹的扎乃尔山，做一片干净、纯粹、高尚的牧人，守护山，守护这山峰与烽火之间的爱。步行街断想脚下成全了多少人生，在这里歇息，美的，丑的，甜的，酸的。我发现少年们的身体强健了，这
星星·散文诗 2021年9期2021-10-30
- “浙东唐诗之路”精华地天姥山文化特色探寻
吟留别》打造了天姥山名扬古今的独特名片。天姥山自古风景秀逸，享有“越为首、剡为面、沃洲天姥为眉目”的盛誉（白居易《沃洲山禅院记》）。天姥山源起秦汉、兴于魏晋、唐至鼎盛，历经千年积淀，吸引了无数文人墨客、魏晋名士、佛道高僧、茶学大家等不同社会群体寻访天姥。他们视天姥山为文化地标，彼此或同游山水、或追忆先贤、或以诗会友、或清淡饮茶、或参禅悟道，流传下1500 余首传唱至今的诗歌名篇。从谢灵运“高高入云霓”的意气，到杜甫“欲罢不能忘”的离愁，白居易“沃洲天姥为眉
人类居住 2021年1期2021-09-22
- 新批评理论视域下《梦游天姥吟留别》的张力解读
别》一作《梦游天姥山别东鲁诸公》，是李白离开长安第二年（公元745年）所作，大唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白恐怕难以想到仅仅两年他就被玄宗赐金放还。政坛失意的他像无数圣贤一样将目光投向了山水，意图通过自然的魔力消解心中的愤懑与无奈。李白正是在这样的情境下从东鲁南游吴越，在梦中游历了巍峨高大的天姥山，写下了这一篇记梦诗也是游仙诗。《梦游天姥吟留别》，历来各种唐诗选本或李白诗作选本都将此詩收录其中，高中部编版语文教材必修二第一单元也收录了这首诗歌
青年文学家 2021年21期2021-09-05
- 致李白（外一首）
打开人心。看，天姥山正为遮掩你眼中那不合时宜的天真而蒙上了一层雾气。我们都读懂了这一切，有时你成熟如干花，被扎成一束，插在陈旧体制的花瓶里，拥有比鲜花更持久的高贵，有时如被放逐还山的道人，有时崩溃如溢出指缝的流沙…这都是被我们同时接纳的不同的你。当然你也习惯了面对不同的人世，比如此刻，你端坐于自己想象中的神仙境界，可以对着人群，也可以对着山水，包括我们眼里的那个，一点一点被幻想打开，又被现实打败的自己。河流在山间敞开胸怀天空澄清。搁浅的卵石搬不动沉重开始蒙
江南诗 2021年4期2021-08-30
- 在唐诗的路上讨一碗茶喝
，聊石头，也聊天姥山。天姥山，很多人是在李白的那首诗《梦游天姥吟留别》里见过。而天姥山最可自豪的，使它位列天下名山之中的，是因为一句话：“一座天姥山，半部全唐诗。”这也可以证明，唐代的诗人看见天姥山有多么激动难抑;也足以证明，天姥山脚下，也有一条漫长的蜿蜒的唐诗小路，说不定，也可以叫作“唐诗小道”。我去了两个村庄，遇见了茶山与茶园。茶园就藏在村民的房屋后面，顺着山坡一垅一垅延伸开去。茶厂，也藏在村庄之中。譬如我走到东茗乡的后岱山村，迎面看见一幢大礼堂式的老
党员文摘 2021年7期2021-08-18
- “天姥连天向天横”别解
》（亦题《梦游天姥山别东鲁诸公》，或简作《别东鲁诸公》）是李白诗歌中的名篇，更是其浪漫主义诗篇的代表作。唐玄宗天宝三年（公元744年），李白遭朝中权贵排挤，被“赐金放还”，离开长安，返回寄居地山东任城（今济宁，春秋时属鲁国）。第二年，他再度踏上游历天下的旅途，离开东鲁，南游吳越（今江苏、浙江一带）。临行前，写了这首描写梦中游览天姥山所见所感的七言古风，作为给东鲁朋友的留念。这首七言古风想象丰富奇特，构思精巧细密，手法夸张大胆，意境雄奇瑰丽，感情深沉激越，亦
语文建设·上 2021年5期2021-05-30
- “天姥连天向天横”别解
》（亦题《梦游天姥山别东鲁诸公》，或简作《别东鲁诸公》）是李白诗歌中的名篇，更是其浪漫主义诗篇的代表作。唐玄宗天宝三年（公元744年），李白遭朝中权贵排挤，被“赐金放还”，离开长安，返回寄居地山东任城（今济宁，春秋时属鲁国）。第二年，他再度踏上游历天下的旅途，离开东鲁，南游吳越（今江苏、浙江一带）。临行前，写了这首描写梦中游览天姥山所见所感的七言古风，作为给东鲁朋友的留念。这首七言古风想象丰富奇特，构思精巧细密，手法夸张大胆，意境雄奇瑰丽，感情深沉激越，亦
语文建设 2021年5期2021-05-25
- 梦游天姥 生态福地
翊丞 盛旭峰天姥山风景名胜区位于绍兴市新昌县儒岙镇10公里，志载：“派自括苍至关岭界层峦叠嶂，苍然天表，千姿万状，为一邑主山。”以唐代诗人李白的《梦游天姥吟留别》而著称，是李白诗中的梦中圣山。名胜区总面积142.14平方公里，占全县总面积的11.8%。分为大佛寺分区、穿岩十九峰分区、沃洲湖分区三大部分。于2009年12月被国务院批准为国家级风景名胜区。绿意盎然的花园风景区所在地位于浙江省东部稍偏北，在全国植被区划中位于亚热带常绿阔叶林北部亚地带，由于纬度
浙江林业 2021年3期2021-05-19
- 寻路剡中
徐海蛟一“天姥山怎么去？”我站在大佛寺前一棵老梧桐树下问路人。明亮的早晨，梧桐阔大的黄叶上缀着露水，秋风一起，举向空中的枝叶哗哗响着，摇曳出斑驳的光点。“天姥山？”老太太摇摇头，“我不晓得。”“天姥山在哪儿？”这回我挑了一个清瘦的老先生问。“喏，远处，这边，那边，还有那边……”顺着老先生的手，我的目光越过城市高楼，越过被晨曦打亮的楼顶，落到一抹黛色的、隐现于云雾中的山上。“我怎么才能到山脚下？”“你看到的很多山都是天姥山……”老先生清癯的脸上透着温和的笑。
读者·原创版 2021年4期2021-05-04
- 唐诗之路佳绝处
溪以南的沃洲和天姥山为最。这里可说最具“仙味”，因为有着诸多遇仙的传说。经常在李白诗中出现的剡溪及其周边地区，经当地文化界人士的妥善保护，依旧青葱凝翠，清澈见底。来到今日的新昌，尤爱传说中的刘、阮遇仙处。故事中刘晨、阮肇入刘门山采药，下山时在溪边遇见二名绝色女子，便随她俩而去，過着逍遥自在的日子。半年后，女子为刘、阮指点归途，两人回家后竟发现物是人非。后来再入山中，二女已不知去向，只留下无尽惆怅，化作涓涓细流。置身仙境入桃源村，采药径犹存，古道溪边彩蝶飞舞
畅游行 2020年10期2020-10-30
- 说李白《梦游天姥吟留别》
游”。诗中写到天姥山的各种景色，有人便以为李白在酣畅地描绘祖国山河的美景，这是天大的误会。从题目中，我们便可清楚地知道，李白在写这首诗的时候，根本还未到过天姥山。我们知道，当初李白从四川跑出来时，是想干一番经天纬地的事业。谁知道唐玄宗只把他当作摆设的花瓶，他心有不甘。而且他还一不小心得罪了皇上，被“赐金放还”。他只好跑到东鲁，和杜甫、高适等朋友一起交游。大概住了一年，他又离开东鲁，前往浙江游历。《梦游天姥吟留别》又名《别东鲁诸公》，从“留别”一语看，李白在
书城 2020年8期2020-08-07
- 大花园建设背景下天姥山旅游文化挖掘及开发路径
——基于文本语义分析
再经新昌沃江、天姥山，最终到达天台山。《全唐诗》收录的2 200余位诗人中，就有450多位造访此路，留下了1 500多首诗歌(1)袁因、周一渤、竺岳兵等：《唐诗之路：中国文人的山水走廊》，《艺苑》2008年第10期，第61-64页。，使之成为一条兼具自然风光与人文色彩的山水人文之路，后被学者们命名为“浙东唐诗之路”。天姥山，在“浙东唐诗之路”上熠熠生辉。李白的《梦游天姥吟留别》使之名扬天下，“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天
浙江树人大学学报(人文社会科学版) 2020年3期2020-06-30
- 一座天姥山，半部全唐诗
孙卫峰天姥山，连绵起伏，山间连绵，山下迭山，巍然屹立，重岩迭嶂，云雾常年围绕山间。 『天姥连天横J表述了天姥山的磅礴气势！唐诗歌是一个传说，其传说几乎全藏于《全唐诗》。竺岳兵老先生研究《全唐诗》过程中发现，有450多位唐朝诗人在天姥山创作过流传千年的作品，1500多首诗在描写这座山脉的壮丽，无数前人感叹：一座天姥山，半部全唐诗！天姥山位于浙江省绍兴市新昌县境内，名为“王母山”，是新昌邑的主峰。天姥山虽无名无实，但在古代知识分子心中却是一座备受仰慕的高峰。远
炎黄地理 2020年2期2020-05-21
- 梦游天姥吟留别
怪这一座山，叫天姥山因为一首诗，我来了，看了我又走了山高水小仙人上山乘凉去了智者大师死后戏台空空，道观空空路边只有一位老婆婆在卖茶叶蛋廣播喇叭不停在喊“玻璃栈道从右边上去”这座山，叫天姥山它只是一座山就是一座山王谢风流越女白李杜壮游皆是梦有些石头能成佛有些山只适宜梦游我生也晚从新昌到天台未见老山有嫩妇斑竹泪做不成梦水有归隐之心山被写诗只是偶然之遇李白杜甫之后一千三百多年来只有我会说出空中闻天鸡游仙世间行乐风马牛山也应记得那座山，叫天姥山此地的山它只是一座山
飞天 2020年4期2020-04-17
- 天姥山
天姥山地处今浙江省绍兴市新昌县东南部，留存有“天姥古道”，为浙江省省级文物保护单位。从天姥门户新昌县班竹村出发，植被葱茏，空气清新，任继愈先生题写的“天姥山”三个大字立于路边。攀天姥古道，登会墅岭，可遥望天姥主峰，遠处群山绵延、比肩接踵，“连天向天横”。古道旁有古泉眼，泉水清冽，沁人心脾。天姥山得名来自“王母”，是新昌一邑之主山，由主峰北斗尖和拨云尖、细尖、大尖等群山组成，是一片连绵起伏、气势磅礴的群峰。天姥山在现代名不见经传，但在古代知识分子心目中却是一
作文周刊·高一版 2020年34期2020-03-12
- 《梦游天姥吟留别》《登高》课文探究
求;而现实中的天姥山在浮云彩霞中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭，如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在詩中夸它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这座天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻
作文周刊·高一版 2020年34期2020-03-12
- 游仙中的人格创造
——《梦游天姥吟留别》教学设计
学这是一首梦游天姥山的游仙诗，还是一首留给东鲁朋友的留别诗。诗中意象缤纷多彩，想象奇崛瑰丽，情感思绪变化迅速。要学懂这首诗，就必须抓住两个重要的意象：梦和天姥山。因此，我们可以围绕“梦”字展开，穿越李白梦游天姥山之境，进而返回诗人做梦的起源，达成两个学习目标：①置身诗境，反复诵读，借助联想和想象，穿越李白的梦境；②缘景明情，知人论世，抓住景情之间的关系，聆听李白的心声。一、梦境高峰——天姥山李白没有梦游五大名山，而是梦游天姥山。天姥山到底有何与众不同，值得
灌篮 2020年27期2020-01-11
- 梦寻霞客古道 恋看诗画浙江
南眉目”之称的天姥山省级森林公园内，途经斑竹、会墅岭、芭蕉山、清凉寺等古村古庙。天姥山省级森林公园内山高林密，溪壑众多，瀑泉遍野，野生动植物资源丰富，地质地貌复杂多样，主峰海拔高900米，可眺望新昌县城及四明山、会稽山、天台山等山脉，晴观日出，雨看云海，冬赏雪景和雾凇，夏享清凉和绿意，是良好的休闲养生之地，亦是摄影写生的全景地。这是一条写满传奇的古道，由山水诗鼻祖谢灵运开凿，迎来过踏歌而来的诗仙太白，留下过考察天姥山水系的旅行家祖师爷徐霞客，许多历史上寄情
浙江林业 2019年1期2019-06-11
- 唐诗之路天姥山
一座天姥山，半部全唐詩。天姥山，位于浙江省新昌县，地处浙东唐诗之路的精华地段，自然风光秀丽，人文积淀深厚，唐代400多位诗人曾登上天姥山，留下了1500多首脍炙人口的诗篇。“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城;天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”，一首诗仙李白的《梦游天姥吟留别》更是成为千古绝唱。著名导演张纪中说过：“新昌风光好，处处入镜来。”这里的一条诗路、十里潜溪、百里丹霞、千年大佛、万马竞渡、亿年木化石，为摄影创作提供了摄之不尽的自然资源和人文资源。由中国摄
大众摄影 2019年5期2019-05-09
- 心中的天姥山
：“我好像梦到天姥山了，看到了谢公身着长衫，一步步攀登着阶梯，走向天宫，耳畔又听到了天宫中的鸡叫声，好像目睹了‘虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻’的场景了。”桑辛欣听完鲍费岑的描述，嘻嘻一笑说：“你读李白的《梦游天姥吟留别》读得太多了，中毒了。”鲍费岑说：“我们要去天姥山像谢公一样走一走古纤道，领略一下‘熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开’的仙境。”桑辛欣眨眨她那双丹凤眼，跟随着鲍费岑放飞的思维
江河文学 2018年4期2018-11-12
- 吕敏的诗
敏我们村的端午天姥山的梵音雄黄和艾草掺着浅浅的招呼瞬间明白，这敞开的明媚和信任是我们村本有的孤独和情怀我安心地走近像一尾蛇，撕掉骨子里的伪装扯下日积月累的狰狞招摇地滑过端午纯阳加持的石径除了百合月季，除了天光云影執拗地拉开与尘世的距离两棵枣树深冬里，种下两棵枣树若说你只觊觎来年的果实只能把树伤得更深你们相识许久了恍若前世姓氏里抹不掉的记忆以及父母的期许这个冬日你们终于决定相认从此相依两棵枣树一棵，用来纪念一棵，用来许愿
诗歌月刊 2018年7期2018-09-18
- 好摄新昌 诗路为媒
之路”。“一座天姥山，半部全唐诗”，新昌的天姥山、沃洲山为何有如此魅力？山不在高，有仙則名；水不在深，有龙则灵。不足千米的天姥山，之所以能成为一座著名的文化高山，传说是仙人居住的地方，是座仙山，是因为天姥山是道教的第十六福地；沃洲，是道教的第十五福地。还是李白道出了真谛：“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。”天姥山、沃洲山，位于浙江省新昌县境内。曹娥江上游至天姥、沃洲有一条溪流，古时称“剡溪”。公元908年，设立新昌县，自剡县分离而出。诗画新昌、剡溪两岸，溪
大众摄影 2018年8期2018-08-08
- 《梦游天姥吟留别》中的虚与实
示给我们的游历天姥山的过程毫无差异。天姥山在浙东，越东灵秀之地，虽然比不上“五岳”的名气，但在酷爱山水的李白心中也和这些名山一样，引起他的神往。但据记载他写这首诗时并没有真正到过天姥山，所以说是梦游，诗中对天姥山的景象是根据他人传说加上个人的想象来描绘的。认为天姥山与他游历过的高山峻岭一样，甚至比它们还要神奇。正是诗人就把印象中名山的景色汇合在一起，形成了他想象中的天姥山。“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”写的是山下的景象。然后开始登山，“脚著谢公屐，身登
中学课程辅导·教学研究 2018年23期2018-04-07
- 雪中游天姥山
里，展示的都是天姥山寻雪的场景。今天，我们全家放下手头的事，也要去天姥山领略雪中美景了，我心中颇为激动。到了山脚下，我们发现山顶上的雪很厚，根本无法通车。于是，我们决定徒步征服这座名山。默默吟诵着大诗人李白的那首《梦游天姥吟留别》，带着对天姥山奇妙雪景的向往，我一路踩着积雪往上走，别提有多兴奋了！一开始，我们一边拍照，一边玩雪，兴奋劲儿十足。大概走了一半的路程，便觉得没有什么可拍的了。雪越来越厚，我一路走着，一路搓着雪球，下决心一定要到达山顶。天姥山并不高
作文·初中版 2017年9期2017-09-21
- 雪中游天姥山
张珂维雪中游天姥山312500 浙江新昌中学 张珂维几天前下了一场雪，今天，阳光再一次洒满这座小城的每个角落。地面上已看不到什么积雪，只是天还有些寒冷。父母的微信朋友圈里，展示的都是天姥山寻雪的场景。今天，我们全家放下手头的事，也要去天姥山领略雪中美景了，我心中颇为激动。到了山脚下，我们发现山顶上的雪很厚，根本无法通车。于是，我们决定徒步征服这座名山。默默吟诵着大诗人李白的那首《梦游天姥吟留别》，带着对天姥山奇妙雪景的向往，我一路踩着积雪往上走，别提有多
作文中学版 2017年9期2017-09-15
- 浅谈诗歌教学中的美学浸润
头的。你看他写天姥山：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”在李白的笔下，天姥山气势逼人，不仅遮断天空，直插云霄，甚至高过五岳，“一览众山小”。这样说还不够，通过和一万八千丈的天台山相比，天姥山甚至以其雄伟之姿压倒了天台山，岿然屹立。几个动词“横”“拔”等连续使用，更使天姥山的形象跃然纸上。接着作者进入梦境，在奇花的迷恋之下，又不由为所见的壮阔景观所激荡：“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，
课堂内外·教师版 2016年7期2016-07-11
- 交响乐穿越千年唐诗之路
剡溪，过沃洲、天姥山至天台山。走过那条路的有初唐的（王杨）卢骆，有盛唐的王孟、李杜，有中唐的元白，还有晚唐的小李小杜等400多位诗人。1991年，竺岳兵在中国首届唐宋诗词国际学术讨论会上正式提出“浙东唐诗之路”。此说一经提出，立即受到学术界、文化界的重视，并迅速形成共识，被认为是极具人文景观特色、深含开创意义的区域历史文化。书法家启功曾写一首七绝，颂浙东唐诗之路：“浙东自昔称诗国，间气尤钟古沃洲。一路山川谐雅韵，千岩万壑胜丝绸。”文物专家罗哲文认为，浙东唐
文化交流 2015年6期2015-06-08
- 唐诗之路
前方是梦境中的天姥山和天台山。诗人们疑惑了，失望了，天台山不是梦境中的仙境，看不见云端上站着快活的神仙；天姥山不是企望中的佛国，见不到佛光普照的欢乐人间。回望走过来的那条水路，还是牵着桑园稻田的剡溪好——李白云：“忽思剡溪去，水石远清妙。”杜甫曰：“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。”怎能不夸我故乡的剡溪好啊，捧读一部厚重的《全唐诗》，竟有四百多位唐代诗人遨游剡溪水，抒写一千余首诗歌吟咏剡溪水，这一首首传诵千年的诗篇，宛如一朵朵淳美的浪花，铺展成一条浙东唐诗之路。
江南诗 2015年3期2015-06-01
- 特殊的送别，异样的情怀
分表达的都是对天姥山仙境的瑰丽想象及对其的无限神往，更像是一首山水游记诗。学生们的分析似乎不无道理。那么，他们何以会产生这样的疑惑？这应该和此诗的内容及写作背景有关，他们没有注意到此诗中“送别”的特殊性——“送别”对象的特殊和表达情怀的特别——这决定了本诗是抒发情怀比较特别的送别诗。纵观李白的诗歌风格，大抵是积极的浪漫主义与现实主义相结合的范例，诗人往往出于对现实生活的深切感受，表现出对于现实的强烈批判，并在此情感基础上抒写对心目中理想生活的向往与憧憬。对
中学语文·大语文论坛 2015年6期2015-05-30
- 衬托与烘托的异同
正衬手法。欲写天姥山之高峻，先写天台山“一万八千丈”，但这般高峻的天台山，在天姥山面前只能“对此欲倒东南倾”，足见天姥山已经超越了众多高峰，高耸入云了。再如2013年高考语文山东卷考查的《山寺夜起》（清·江湜）：月升岩石巅，下照一溪烟。烟色如云白，流来野寺前。开门惜夜景，矫首看霜天。谁见无家客，山中独不眠。这首诗主要运用了反衬手法。诗的首联、颔联描写了羁旅途中山寺前所见的夜景，夜景朦胧缥缈、淡雅清丽，颈联一“惜”字，表达了诗人对山中夜景的喜爱。只是当时作者
中学生天地·高中学习版 2015年4期2015-05-06
- 特殊的送别，异样的情怀——浅探李白《梦游天姥吟留别》留别对象的特殊性
分表达的都是对天姥山仙境的瑰丽想象及对其的无限神往，更像是一首山水游记诗。学生们的分析似乎不无道理。那么，他们何以会产生这样的疑惑？这应该和此诗的内容及写作背景有关，他们没有注意到此诗中“送别”的特殊性——“送别”对象的特殊和表达情怀的特别——这决定了本诗是抒发情怀比较特别的送别诗。纵观李白的诗歌风格，大抵是积极的浪漫主义与现实主义相结合的范例，诗人往往出于对现实生活的深切感受，表现出对于现实的强烈批判，并在此情感基础上抒写对心目中理想生活的向往与憧憬。对
中学语文 2015年18期2015-01-31
- 潮州韩文公祠
邦洋昔太白未至天姥山，因梦之，乃书《梦游天姥吟留别》。韩文公，千古大才也，余少时已慕，知文公身在潮州，留有韩公祠。心神已久，忽梦至潮州，乃作《潮州韩文公祠》。（一）谏书佛骨贬潮州，万里韩江此不愁。祭鳄风云为婢释，兴学日月且农谋。行径辟地留人迹，疏导宽河放舸流。何论丰功千古赞，只无草菜思悠悠。（二）野草青林雨后新，石碑古庙祭公灵。游人镌刻亲名至，骚者行文仰泣身。八代辞章哭义否？万名儒宦动悲伦。韩江水上迢迢远，承继先生谁可申？
参花（下） 2014年8期2014-12-12
- 生活化背景下文学类文本解读的“三字经”
吟留别》中的“天姥山”，位于今浙江新昌东面，海拔仅818米，周边高于它的山比比皆是。然而，李白却在诗中写道“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”，极言其高。这又是为什么呢？教师一定要引导学生由此深读下去。其实，天台山主峰海拔也有1098米，泰山主峰更是高达1545米。诗人李白却把天台山夸张成“一万八千丈（有的版本写作四万八千丈）”，并且说面对天姥山“势拔五岳掩赤城”，天台山只能是“对此欲倒东南倾”。对此，我们的一些教师仅仅给学生
中学语文·教师版 2014年8期2014-08-30
- 生活化背景下文学类文本解读的“三字经”
吟留别》中的“天姥山”，位于今浙江新昌东面，海拔仅818米，周边高于它的山比比皆是。然而，李白却在诗中写道“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”，极言其高。这又是为什么呢？教师一定要引导学生由此深读下去。其实，天台山主峰海拔也有1098米，泰山主峰更是高达1545米。诗人李白却把天台山夸张成“一万八千丈（有的版本写作四万八千丈）”，并且说面对天姥山“势拔五岳掩赤城”，天台山只能是“对此欲倒东南倾”。对此，我们的一些教师仅仅给学生
中学语文 2014年1期2014-08-15
- 从《梦游天姥吟留别》看诗歌的阅读鉴赏
且要将太白梦游天姥山的原因流露出来。那么，对从“海客”一直到“云霞”这四句的诵读来讲，其语调应比较舒缓，以表现出神秘美妙的特点;对从“天姥连山”一直到“对此欲倒”这四句的诵读来讲，其语调要逐渐加强;对于“天台”以及“对此”这两句的诵读来讲，要把语速予以加快，这样方能表现天姥山的雄峻巍峨;对从“我欲”一直到“仙之人”之中的二十六句的诵读来讲，用叙述的语气来进行阅读即可;这之后一直到最后的十一句的诵读，应该要把节奏稍微加快一些，给人以节奏感。2.第二遍诵读第二
长沙航空职业技术学院学报 2012年1期2012-08-15
- 大佛龙井
水滋养起来的。天姥山，新昌一邑之主山，连绵起伏、气势磅礴。天姥山在现代名不见经传，但在古代知识分子心目中却是一座备受敬仰的高峰。早在唐以前，天姥山就已经是中国文人向往的文化名山了；李白、杜甫、白居易等唐代诗人追慕前贤足迹，寻访天姥山并留下了《梦游天姥吟留别》、《壮游》等千古绝唱，将天姥山推到了一个崇高的理想境界，天姥山遂成为诗人追求精神自由的乐园。丰富而优质的水资源，也是新昌出名茶的重要条件。新昌生态极佳，到处是青山绿水，丰茂林木；作为水源风景点的瀑潭、岩
茶博览 2010年1期2010-06-20
- 道书第十六福地天姥山
许尚枢天姥山，是道书第十六福地，真人魏显仁所治。但它究竟在何处，历史上曾有争论，人们也一直在寻找其确切地址。现在，随着"天姥岩"在浙江省天台县万马渡畔的再度面世，千古之谜解于一旦。而"诗仙"李白的《梦游天姥吟留别》所描画的景象也得到了全新的阐释。历史迷雾遮盖真相天姥山得名很早。南朝任窻的地理博物体志怪小说《述异记》，写到鲁班刻木为鹤在此山放飞，后来汉武帝曾派人去取。据此，秦汉以前的春秋战国时期已有此山名。旅行家谢灵运写的《登临海峤》诗中有"暝投剡中宿，明登
中国道教 2001年1期2001-06-13
- 道书第十六福地天姥山
许尚枢天姥山，是道书第十六福地，真人魏显仁所治。但它究竟在何处，历史上曾有争论，人们也一直在寻找其确切地址。现在，随着"天姥岩"在浙江省天台县万马渡畔的再度面世，千古之谜解于一旦。而"诗仙"李白的《梦游天姥吟留别》所描画的景象也得到了全新的阐释。历史迷雾遮盖真相天姥山得名很早。南朝任窻的地理博物体志怪小说《述异记》，写到鲁班刻木为鹤在此山放飞，后来汉武帝曾派人去取。据此，秦汉以前的春秋战国时期已有此山名。旅行家谢灵运写的《登临海峤》诗中有"暝投剡中宿，明登
中国道教 2001年1期2001-06-13