我读《梦游天姥吟留别》

尚志美

李白的代表作《梦游天姥吟留别》因其中瑰丽雄奇的想象、灵活多变的手法、充沛饱满的情感而为人称道。接下来，就让我们一起走进《梦游天姥吟留别》，去感受作品的艺术魅力吧！

一、瑰丽雄奇的想象

因是梦游，诗人便无拘无束，视通万里，尽情在梦的世界里驰骋。

“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求;越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗歌开篇借一“谈”一“语”告诉我们：传说中的“瀛洲”虚无缥缈，一信难求，而现实中的天姥山在浮云彩霞中时隐时现，能够让人一探“尊容”。这里一虚一实，虚实相济，给天姥山增添了一抹神秘的色彩，也为后面的内容作了铺垫。“天姥连天”“势拔五岳”，容易引起游者的想象。

诗人进入梦境之中，在明月的照耀下，“一夜飞渡”像明镜一样的湖泊。“湖月”相照，“送我至炎I溪”。“谢公”曾在这里住过。四周绿水荡漾，猿声不绝。诗人在梦中“脚著谢公屐，身登青云梯”，看见石径盘旋而上，深山中光线幽暗，山花烂漫……梦中的一切真是瑰丽神奇，变幻莫测。接下来，在幽暗的暮色中，霎时间“丘峦崩摧”，“匍然中开”，无数神仙身披彩虹，驱长风而来。这是多么盛大而热烈的场面。众仙人好像在列队迎接诗人的到来。金银做的宫阙与日月交相辉映，流光溢彩，无比耀眼。诗人驰骋想象，将奇景一一呈现在读者的眼前。

在《增订评注唐诗正声》中，明郭濬曾说：“恍恍惚惚，奇奇幻幻，非满肚皮烟霞，决挥洒不出。”诗人心中有“奇景”，才能写出如此美丽的诗歌来。

二、灵活多变的手法

在《梦游天姥吟留别》中，诗人采用了各种艺术手法，描写了梦中的世界。

天姥山临近剡溪。传说，登山的人听到过仙人天姥的歌声，此山因此而得名。天姥山与天台山相对，峰峦陡峭，如与天相接，容易引起游人的遐想。在诗歌的开篇，诗人采用虚实结合的手法，写古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求;而现实中的天姥山时隐时现，胜似仙境，如此突出了天姥山的神秘，由此开启了梦中世界的大门。接着，他写天姥山连接天空，“势拔五岳掩赤城”，将天姥山与其他名山放在一起比较，用夸张、对比和衬托的艺术手法突出了天姥山的高峻。之后，通过想象，描写关于仙境和仙人的种种细节。“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”，这样的景象是多么的神奇，多么的令人神往啊！最后，仙境突然消失，诗人在惊悸中返回现实。梦境破灭后，他躺在枕席之上，表達了对人生的感慨。

这首诗内容丰富，想象奇特，境界超绝，充满了浪漫主义色彩。

三、充沛饱满的情感

这次梦游说到底不过是作者情感的一次大释放、大爆发。“潇洒”是李白的天性，他可以“举杯邀明月”，能够“仰天大笑出门去”，相信“长风破浪会有时”……所以，每当他遇到挫折、过得不顺时，他不会像一般人那样自怨自艾，啼哭悲鸣，而是以别的方式来排遣心中的苦闷与愁绪。

天宝元年，李白入宫，命供翰林，开始了自己的仕途生涯。每有宴请或郊游，唐玄宗一定会叫上李白，让他赋诗纪实。李白受到如此的宠信，同僚羡慕不已，有的人也因此产生了嫉恨之心。天宝二年的暮春，兴庆池的牡丹渐次盛开，玄宗与杨玉环一同游赏，命李白作《清平调》。但是他逐渐对御用文人的生活感到厌倦，开始放纵自己饮酒作乐。后来，宫中的人嫉恨他，便向唐玄宗进谗言。唐玄宗逐渐疏远了他，后赐金放还。有志不得伸，有意不能平，他只能到虚幻的神仙世界和远离尘俗的山林去寻求解脱。

可以说，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，是诗人“梦游”的真正原因。既然现实不能容人，那他便恣意放飞自己的心灵，在梦中自由地歌唱！他极言仙境的美好是为了反衬出现实的丑恶，写自己对名山仙境的向往是为了表达对黑暗现实的厌恶。这首《梦游天姥吟留别》唱出了封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会，有多少人屈身权贵，有多少人无法出人头地？

“唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里”，我们只有走进诗人的内心世界，才能读懂他的诗歌。