聚焦文本解读，挖掘初中写作资源

【摘 要】 《愚公移山》的故事选材、脉络构思和思想主旨等，都对当下写作有着诸多启发。从言之有物、言之有序、言之有意的写作角度重新解读《愚公移山》，挖掘写作的教学点，让经典常读常新。这不仅可以培养学生对生活的敏锐度，提升学生的思辨能力，也体现了语文课标语言、思维、文体三位一体的要求。

【关键词】 文本资源 《愚公移山》 写作教学

写作时如何选取新颖的素材？如何构思故事的文脉？如何让文章不浮于表面？如何用恰当的语言表达思想？这些问题让学生谈写作而色变，望写作而却步。听、说、读、写、思是语文教学的基本方式，其中写作是语言的表达，是情感的流动，是思维的绽放，也是语文综合素养的体现之一。苏轼诗云：“学如富贾在博收，仰取俯拾无遗筹。”强调对写作素材的积累多多益善。除了课外阅读和实践，用好教材中的例子也是很好的写作积累方法。《愚公移山》作为一篇世代传诵的经典寓言故事，无论是故事本身，还是思想主旨，都对我们当下的写作有着诸多启发。

一、言之有物——不可为而为之

“情动于中而形于言”，写作以真实的生活为基础，是真情的自然流露。但是，现在学生的写作更多表现的是“虚情假意”，作文选材多平淡无奇，缺乏新颖性。快节奏的生活让每天两点一线的初中生，忽略了生活的精彩，也忽略了平淡生活中的小惊喜。“出乎意料”的惊喜是初中生写作所匮乏的——大多数作文看了开头，便能猜到结尾。夏衍说：“创作，是作品有新意，就是要求‘入人意中’，而又‘出人头地’，也就是要写出‘人人心中所有’，而又‘人人笔下所无’的东西。”这也就是我们经常所说的“我手写我心”。

生活中存在许多明知不可为而为之的挑战，走一步再走一步，挑战的背后是辛苦努力的付出。《愚公移山》中，一位年近九旬的老翁居然决心与全家人铲平两座大山，而移山的帮手甚至有七八岁的小男孩。从年龄和气力方面来说，他们看似都难以成功移走大山，但是最后的结果却是出乎意料的惊喜——天帝被愚公的诚心感动，移走了大山。以反语手法选取人名，愚公不愚，暗示了情节的发展，即看似不可为而为之。寓言传达出远古人民的美好愿望，肯定了“精诚所至，金石为开”的愚公精神。愚公能以发展的长远眼光看问题，看到了发挥人的主观能动性能够改变自然的力量。

这种选材的强烈落差，容易给读者造成陌生化的效果，把抽象的道理具象化，令人耳目一新，产生阅读冲动。仔细观察，我们教材中有很多类似的课文：蒲松龄笔下屠户与两只狼的生死大战，司马迁笔下不惧皇权的“真将军”周亚夫，贾平凹笔下几经波折的小桃树，宗璞笔下由枯到盛的紫藤萝……凡人小事、大将风范、客观物象等不可为而为之的故事，让文章选材新奇、言之有物。写作源于作者对生活的观察和认知，我们要重视培养学生对生活的敏锐度，挖掘生命中的“不可思议”。哪怕是透过一朵花，学生也能看到成长的力量、岁月的沉淀、生命的芬芳。

二、言之有序——一波未平一波又起

从思维整体性上而言，写文章要有一个清晰的思路，这便是我们常说的谋篇布局。传统文章的章法讲究起承转合，强调文章的连贯性，波澜起伏的故事更能引人入胜。我们可以从思维脉络的整体性、结构层次的清晰性、详略得当的恰当性等方面着手。

《愚公移山》开篇直接交代了清晰的背景，即太行、王屋二山高大挡路，这是故事发展遇到的第一个阻碍，是愚公移山的动机，而且这种阻碍像乌云一样，时刻笼罩在愚公心头，无时无刻不期待着“守得云开见月明”。当愚公把移山的决定告知家人时，妻子提出把土石放哪里的疑问，加之运土石的工具简陋和愚公是将近九十岁的老人，不得不让人怀疑他移山成功的可能性。人力不够，幸好有人来帮忙，可来的竟然是一个七八岁的小男孩，再次令人费解。正当我们以为移山能顺利进行下去的时候，河曲智叟的出现令整个故事再起波澜——遭到外人尖锐的嘲讽，愚公会不会因此半途而废？一个个疑团浮上心头。令人惊喜的是，愚公从人的代代延续出发，以发展的眼光看待移山这件事，以执着的信念和敢于牺牲的精神，让我们又看到了事件的转机。最后，愚公借神力成功移山，故事肯定了愚公移山的诚心和坚韧精神。

整个故事有背景、开端、发展、高潮、结局，完整而跌宕起伏。故事的阻碍与转机相互交替，让文章波澜起伏，环环相扣，扣人心弦，让读者时刻置身情境，为愚公移山而焦虑着，喜悦着。造成一波未平一波又起效果的，还有细节的刻画和对比的运用，以及在恰当的契机下制造矛盾。《愚公移山》聚焦细节，对人物的神态、动作等把握到位，如智叟制止时是“笑而止”，被愚公强有力的说辞反驳后是“亡以应”，前后的细节反差不禁令人深思。句式变化的细节也在逐步增强矛盾，如愚公妻“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”智叟“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”句式稍加改变，语气态度便截然不同，倒装句和“其”增加反问语气，把故事推向高潮。故事在对比中发展着，有愚公和智叟之间的对比，以及愚公妻和智叟之间的对比，小孩和智叟的对比，太行、王屋二山和移山人之间的对比。当矛盾出现的时候，接下来的故事将如何开展？矛盾又如何解决？好故事的精妙构思在这里体现出来，在矛盾与对比中，人物形象更加立体丰满，主旨也愈加深刻。

三、言之有意——无边光景一时新

写作是表情达意、积极思考的过程，初中生的写作多浮于表面，缺乏深度思考，我们需要充分激发学生的生命活力。“一花一世界，一叶一菩提”，一个故事呈现出来的意蕴只是冰山一角，其背后还有很多内涵值得挖掘。所以，训练学生多角度、深层次看问题尤为重要，教学应力求实现语言、思维、文体的三位一体。

经典常读常新，时代在更迭，思想在发展，对经典的主题解读便存在多元化，但终究是要回归寓言本身，从故事的表层切入，向更深处漫溯。成尚荣在《核心素养的中国表达》一书中谈道：“本来—外来—未来，串起了文化的走向，走向中的每个阶段、每个环节、每个步骤，中华文化都在随着时代转化，每一次转化都是一次发展。”创造性的转化亦是一种文化传承。《愚公移山》作为一篇寓言，表达了远古人民在生产力低下的情况下，希望以人力战胜自然的美好期盼；是对“人”的认同与肯定，富有深刻的寓意，有人与自然、人与人、个人与集体等多重内涵。不同时代赋予的时代内涵不同，愚公精神之所以能经久不衰，历久弥新，是因为其主题深刻。我们可以聚焦一个“诚”字再读《愚公移山》：愚公的“诚”心，是他以老年之力移万仞高山的远大抱负，是目光长远的移山之计，还是坚守本心、持之以恒的义无反顾的钢铁精神，更是感天动地的抗争之战，是一次直面自然的伟大挑战。这是大智若愚的民族价值追求。

写作的构思常常是“意在笔先”，把对生活经验的思考以故事的形式呈现。故事的“意”可以从不同的角度发散，就像“一石激起千层浪”，可谓是“无边光景一时新”。这种焕然一新的思考需要我们以慧眼相看。当然，这离不开教师在平时教学时对学生思辨能力的训练。有了深度的理解和思考，写文章方能做到一以贯之。

巧用文本资源，把教材中的例子教细、教活，多方面挖掘写作角度，带领学生从课本走向现实，让鲜活的生命自由绽放。“情随事迁，感慨系之”——有感而发于事于物，落笔成心语心声，是“意”的映照。情感影响着选材的取舍、框架的布局和意旨的传达。准确、鲜明、生动是作文的要求，也是我们在作文教学中一直要引导的。好故事的创作能激发学生的个性思想和生活热情，提升语言架构能力和思辨能力。言之有物、言之有序、言之有意，在写作中实现语文学科立德树人的目的。如果把写作比作一场旅行，这场旅行便是对美的寻觅，对生命的哲思，路上风光无限好，何不沉浸而慢行。※

（作者单位：江苏省南京市金陵中学岱山分校）