李彬
【摘要】道德与法治课程在初中阶段的教育教学中占据着重要地位,对于学生完善思想道德素养,建立良好的三观认知发挥着重要促进作用。然而,在现阶段的课堂教学中,依然存在各种各样的问题。如教师严重忽视了教学内容与学生生活之间的紧密结合。本文深入探究了初中道德与法治教学实现生活化的有效策略。
【关键词】初中道德与法治;生活化教学;实践研究
引言
初中階段的学生尽管将近发育成熟,然而其心理尚未完善,这一阶段的学生正处于敏感的青春期,需要教师给予正确引导。在道德与法治课程的教学中,倘若教师继续沿用以往的灌输式教学方式,则会导致学生对教学内容产生抵触心理。为了改善这一现状,教师可以通过生活化方式进行教学,将生活中的真实案例或元素引进课堂教学中,为学生构建生活化气息的课堂,进而保证学生能够深刻体会到该课程的学习乐趣,进而增强课堂教学效率。
一、优化思想,完善教学方法
现阶段学生的个性特点彰显于思想开放、倡导平等,其对于师生之间的平等和相互尊重存在一定的渴望,同时渴望得到教师的公正评价,在教师的有效指导下,公平竞争,相互帮助,彼此促进。对基础教育加强改革和创新是一项重要内容,教师需要积极树立良好的价值观念,优化以往的教学方式,引导学生之间成为课堂学习的真正主人。基于此,在备课期间,教师需要根据教学内容制定导学案,明确教学目标。例如,在《治国安邦的总教程》一课的是教学中,教师可以构建相应的教学情境,引导学生进行自主合作学习,力争通过师生之间的沟通和互动挖掘学生的内在潜能。对于教学中存在的难点内容,如宪法的落实和人民代表大会所具备的重要作用等方面的内容,教师可以通过谈论法进行教学,为学生提供广阔的交流空间,把握最佳机会引导学生展开谈论。鼓励学生大胆表达自己的观点和意见,教师应当避免直接点评学生所发表的错误观点,而是鼓励学生相互分享观点,基于此帮助学生总结出正确结论,进而落实准确掌握知识内容的目标。[1]
二、注重理论与生活实际的有机结合,组织生活化实践活动
知识的形成主要源于现实生活,是生活中各种各样事物的总结,是科学合理的世界观以及方法论。所以,知识的根源必然是生活实践,解决生活中出现的实际问题。在初中阶段的道德与法治课堂教学中,教师需要注重理论与生活实践的结合,组织生活实践活动。例如,在《理解权利义务》相关内容的教学中,教师可以围绕公民的选举权主题展开实践活动,借助课代表选举的手段,组织生活化教学活动。同时,对于课代表责任,可以通过轮流的方式来负责,为班级全体学生创造体验班干部感觉的机会。此外,课代表生活化教学活动,不仅有助于学生亲身感受选举和被选举,进而深入理解和掌握相关知识点,而且有助于通过轮流的方式,全面认识班级管理工作的重要责任。在自己负责课代表任务时,都希望同学给予积极配合,以便于落实好相关工作。同样,在建立了这种思想意识之后,其他学生负责课代表任务时则会主动配合。进而保证学生从根本上认识到班级秩序的关键性,并对自己加以约束和管理。又如,在《发现自己》一课的教学中,教师可以开展生活化生活,鼓励班级全体学生上台大胆介绍自己,并说说自己的兴趣爱好、个性特点和未来的理想抱负等。对于刚步入初中校园生活的学生来说,这样的活动有助于学生快速融入初中环境。同时,在学生后期的学习和发展中,教师可以定期组织这类型的活动,让学生能够认识不同时期的自己。不仅了解自己现阶段的状态,而且体会到自己的不断变化。进而在学生后期的发展中,给予正确指导。
三、为学生构建生活化教学情境
初中阶段的学生缺乏较强的自制力,其上课极易出现注意力分散的现象,往往会在听课期间想着与学习毫无关系的事情。之所以出现这一问题,其根本原因与学生自身以及教师的教学都存在一定关系,由于课堂氛围压抑、枯燥,导致学生无精打采、昏昏欲睡。为了完善这一现状,教师可以构建充满生活色彩的教学情境,借助角色扮演的方式调动学生的学习兴趣。由于大部分初中生普遍存在加强的表现欲望,同时角色扮演教学手段具有一定的趣味性,有助于得到学生的青睐。例如,在《让友谊之树常青》一课的教学中,教师可以引导学生结合自己的生活经验,自行创编充满趣味性的交由情景剧,同时需要注意所创编的相关情景剧能够彰显社会生活中交友的代表性问题。通过问题任务的安排,大部分学生都提高了学习兴趣,借助情景剧的演绎,增进了学生之间的友谊。[2]
结语
初中阶段的道德与法治课程教学的开展,对于正处于思想建设关键阶段的初中生而言至关重要,科学有效的引导和学习能够促进学生建立良好的思想品性,对学生后期的成长和发展起到了重要意义。学校在执行以德树人的教学策略时,更是增强了道德与法治课程的整体教学效果,培养了学生良好的道德思想,促进学生完善自身的综合能力。
参考文献:
[1]杜长青.初中道德与法治课生活化教学的探索与实践研究[J].名师在线,2021(21):79-80.
[2]妥小娟.初中道德与法治课生活化教学的探索与实践研究[J].当代家庭教育,2021(21):119-120.