会通
- “会通”在语文教学中的应用价值与实践策略
景下，借鉴传统“会通”之法应用于语文教学，对文本解读、课堂教学、群文阅读以及考试测评都具有重要价值和实践意义。在语文教学中，“会通”是揭示文本秘妙之钥、沟通愤悱顿悟之桥、构建群文阅读之链、创设测评情境之道。运用“会通”之法，可以根据需要，灵活采取跨媒介、跨时代、跨文化、跨活动、跨主体的策略，拓宽审美视野。关键词 “会通” 语文教学 应用价值 实践策略“会通”始见于《周易·系辞上》：“圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼。”经学家孔颖达疏其为“会合变通
中学语文·教师版 2023年3期2023-06-26
- 老庄美学思想在中学名著阅读教学中的化用
想中的“天全”“会通”“质真”思想，不失为一种新的教学路径。一、全：大制不割——整体观照老庄的“天全”思想主要体现在对“大制不割”“混沌之美”的阐述上。“大制不割”语出《道德经》第28 章：“朴散则为器，圣人用之则为官长，故，大制不割。”[1]54-55大制不割，意即最大的“制”就是不可分割的“制”。老子格外重视“天全之美”，认为这是不可分割、浑然一体的“大美”“大全”。因此老子说“大制不割”，庄子则在此基础上提倡“混沌之美”。《庄子·应帝王》中，庄子讲述
教育科学论坛 2023年7期2023-03-21
- 论中华优秀传统文化的“会通”精神
□李江灏/文“会通”精神作为中华文明重要的精神标识，既是融合，又是创新，和而不同是“会通”精神的思想基础。在其漫长的发展历程中积淀了丰富的理论价值，又经过今天的创造性转化和创新性发展，具有了重要的时代价值。中华民族的伟大复兴，需要政治、经济、军事等硬力量的强大，但没有软力量，则很难实现真正的崛起。这个软力量就是文化，中华民族的伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为前提。而在今天，想要实现中华文化的繁荣，很重要的一项工作就是将中华优秀传统文化中具有当代价值、世界意
海外文摘·艺术 2022年11期2022-12-05
- 不动声色的尊重
他一起点校《诗义会通》。令章培恒不解的是，工作中蒋天枢只让他做了两件事：一是到学校图书馆去借了一部《诗义会通》;二是蒋天枢在点校完后，只让章培恒从头到尾通读了一遍，除此之外，再也没做过什么。几个月后，蒋天枢给章培恒320元钱，说：“这是《诗义会通》的稿费。我已经代你到书店去看过了，局刻本《二十四史》和缩印本《四部丛刊》都不错，价钱也合适，你随自己喜欢买一部吧，多下来的钱给我好了。”章培恒跑到书店一看两部书的标价，《二十四史》是180元，《四部丛刊》缩印本是
故事会 2022年14期2022-07-20
- 杨义的文学研究方法及其特色
]关键词：杨义 会通 文化还原 悟性细读针对中国文学的研究的方法上，杨义先生提出一种文化为中心，以西方现代文学现代为参考，所以会贯通中国古今文学史，形成创新的现代文学学术体系。一些中国文学著名学者曾对杨义先生的学术研究进行了概括性的总结，认为他的文学研究精髓是：还原，参考，贯通，融汇，创造。而最为可贵的是杨义在其著作和研究中特有的创新性思维，以及在文学写作独树一帜的文学思想，他鲜明的文化立场和学术风格在中国文学研究领域成绩显著，也赢得了中国文学研究者们的众
文学教育 2022年7期2022-05-30
- 不动声色的尊重
他一起点校《诗义会通》。令章培恒不解的是，工作中蒋天枢只让他做了两件事：一是到学校图书馆去借了一部《诗义会通》;二是蒋天枢在点校完后，只让章培恒从头到尾通读了一遍，除此之外，再也没做过什么。几个月后，蒋天枢给章培恒320元钱，说：“这是《诗义会通》的稿费。我已经代你到书店去看过了，局刻本《二十四史》和缩印本《四部丛刊》都不错，价钱也合适，你随自己喜欢买一部吧，多下来的钱给我好了。”章培恒跑到书店一看两部书的标价，《二十四史》是180元，《四部丛刊》缩印本是
小品文选刊·印象大同 2022年9期2022-05-30
- 论中华优秀传统文化的“会通”精神
“会通”精神作为中华文明重要的精神标识，既是融合，又是创新，和而不同是“会通”精神的思想基础。在其漫长的发展历程中积淀了丰富的理论价值，又经过今天的创造性转化和创新性发展，具有了重要的时代价值。中华民族的伟大复兴，需要政治、经济、军事等硬力量的强大，但没有软力量，则很难实现真正的崛起。这个软力量就是文化，中华民族的伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为前提。而在今天，想要实现中华文化的繁荣，很重要的一项工作就是将中华优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的精神标识
海外文摘·学术 2022年11期2022-05-30
- 论马克思主义哲学与中国传统哲学辩证法思想的会通
主义哲学有诸多可会通之处，这为马克思主义哲学中国化提供了思维方式方面的助力。这种会通的建构首先基于二者于客观世界社会的接触与实践之中，马克思主义哲学以对阶级矛盾的斗争分析作为切入点，揭示了人类社会规律以及客观世界辩证法原理，将辩证法和本体论相统一。中国传统哲学主张天人合一，强调万物一体与物相融，突出自身主体能动性，通过实践理性法则以自我修养的形式对自身的道德行为进行约束，形成一种道德价值哲学，这种道德价值与社会政治和人伦关系密不可分。中国传统哲学的辩证法在
西部学刊 2022年3期2022-03-04
- 中西传统译论中绘画元素融入的比较和会通
和差异之处，以期会通中西传统译论与画论的结合和对话，并进行相互阐发和当代转化。关键词：中国传统译论 西方古典译论 绘画 比较 会通中国传统译论指从汉末到20世纪六七十年代翻译家和学者提出的有关翻译理论与方法的论述，也指在理论上沿袭和发展古代、近代翻译思想的文章和专著。西方古典译论指翻译研究的“前学科时期”，即从西塞罗以降至20世纪50年代期间有关翻译的著述与探讨。中国传统译论“由画论而诗文论，由诗文论而译论”，在译论的描述和阐发中融入了较多的绘画概念和范畴
名作欣赏·评论版 2021年11期2021-11-30
- 高中思想政治学科核心素养与活动型学科课程构建的会通
活动型學科课程;会通近年来，构建活动型学科课程成为高中思想政治课改热议的话题，但学界对“活动”一词的理解众口不一。本文试从“西方哲学”追寻“活动”概念，建立“活动型”学科课程的内涵，并从“知识、态度和情感”三个层面明确活动型学科课程构建与核心素养的会通，探析两者耦合关系，以揭示核心素养与活动型学科课程建设的内在统一性，从而丰富活动型学科课程的研究宝库。一、知识层次：基于培养学生“知行合一”活动目标“活动型课程的构建是本轮思想政治课程改革的最大亮点。”如何理
高考·下 2021年7期2021-09-30
- 何享健女儿公司背靠美的好上市突击收购“关系”公司恐含利益输送！
刘杰会通股份一路披荆斩棘，近期终于在科创板成功上市，但其上市以来的股价却一路滑坡，上市初期，其最高价一度高达42.22元/股，而截至发稿日，其股价已经跌落至16.30元/股。此前《红周刊》记者刊发的《会通股份数千万应收账款逾期，数亿元营业收入来源不明》一文中，对其账款逾期、存貨跌价或不足、营收不明等问题进行了剖析，而这些因素或许与其股价下滑不无关系。实际上，近期，记者发现其上市前夕的并购也存在利益输送的嫌疑。上市前夕“复婚”，恐暗藏利益输送会通股份在上市前
证券市场红周刊 2021年2期2021-04-02
- 马克思同儒学的会通如何可能？
异多，而看它们的会通少。当然，这也符合人们对于两种学说及其关系加以体认的基本逻辑。一般地说，刚接触时往往是更多地看到“异”，当进一步深入地了解后，则会愈益见到“同”或“通”。例如，我们刚接触儒家和道家时，会感觉到两者的差异颇大，儒家看上去更倾向于积极入世，而道家似乎更倾向于消极遁世。但当我们对两家的思想有了更深刻的体认之后，其感受就会大不一样。因为我们发现无论是儒还是道，在最高境界上所追求的无非都是自然而然，其差别仅仅在于对何谓自然的具体阐释有所不同罢了。
全国新书目 2021年12期2021-02-09
- 会通股份数千万应收账款逾期数亿元营业收入来源不明
刘杰虽然会通股份已经成功在科创板上市，但自其上市以来，股价大幅下跌，或与其自身存在的一些问题有关。《红周刊》记者翻阅招股书发现其现金流情况堪忧，近年来应收账款逾期情况愈发严重，其中恐存以赊销拉升营收之嫌。此外，由于原材料价格下滑，其产品大幅降价，而其库存商品跌价准备的计提是否充足，也有待商榷。数千万应收账款逾期有靠赊销拉升营收之嫌会通股份的主业虽在不断壮大，但其现金流的“健康”情况也不容忽视，因为在A股市场上，不乏因步子迈得太大，导致资金链断裂的企业，而会
证券市场红周刊 2021年1期2021-01-05
- 会通股份：改性塑料龙头撬动千亿大市场
008年成立起，会通新材料股份有限公司（以下简称“会通股份”）一直专注于改性塑料研发生产，目前已成为国内规模领先、客户覆盖极广的企业之一。11月18日，会通股份正式挂牌科创板，公司将借着资本市场的东风，在改性塑料的广阔市场中继续乘风破浪。撬动千亿大市场由于性能优于普通塑料，改性塑料应用广泛，涵盖家电、汽车、通讯等多个领域。在“十三五”等政策助力下，改性塑料行业迎来了巨大的发展空间。国家统计局数据显示，2010-2019年，我国改性塑料年产量由705万吨增至
股市动态分析 2020年23期2020-12-07
- 刊首语
宋明理学与文化会通本刊编辑部儒家《易传·系辞上》说：“圣人有以见天下之动，而观其会通。”它主张思想文化的融会贯通，这对本土各民族文化以及域外文化都是适用的。中国古代有没有哲学？中国古代有没有具有自己民族特色，即中华民族特色的哲学？中国哲学是中国思想文化中的重要组成部分。中国思想学说，包括先秦诸子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学、近代新学等。中国古代哲学的系统性及其特色，在宋明理学中有鲜明的表现。宋明理学有自己独特的范畴、独特的理论思维。
华夏文化 2020年3期2020-12-02
- 欲求超胜，必先会通
“欲求超胜，必先会通”（《上表》）。事实上，如果真正能够做到“会通”，那么“超胜”也就无关紧要了。“会通”的目的，就是让不同学术成果之间相互交流，彼此取长补短，共同融汇成人类知识共同体。何兆武先生曾总结民国时期“清华学派”的特点，便是中西、古今、文理的会通（《也谈“清华学派”》），打破时间、空间和学科的界限，形成具有整全性的学术体系。从这个意义上说，所谓一个国家的学术水平“超胜”于世，不过是这个国家的学术工作者使得人类整体的学术前进得更多罢了，对这个国家自
南风窗 2020年24期2020-11-30
- 论马克思主义与儒学会通的领域和层次
克思主义与儒学的会通是新时代发展之大势所趋，在马克思主义的指导下，实现两者的会通既是马克思主义中国化持续发展和传统儒学现代转化的必然要求，也是实现中华民族伟大复兴的必然要求。马克思主义与儒学的会通主要体现为“一个领域，两个层次”。“一个领域”，即社会道德领域;“两个层次”，即党员干部的“舍生取义”，普通群众的“忠恕之道”。在“舍生取义”指引下，党员干部应做到：“为政以德”“勤政为民”;“廉洁自律”“克己奉公”;“仁者爱人”“兼善天下”;“慎独”“修己以安百
决策与信息 2020年11期2020-11-09
- 敦煌乐舞成因研究
文化信仰选择与“会通”，以及多元文化相互之间的交融，密切相关。关键词：敦煌乐舞;儒家文化思想;会通;多元文化中图分类号：J6文献标识码：A文章编号：2096-0905（2020）19-000-03敦煌乐舞，乃是缘于多元文化相互交融与影响下形成的特定历史文化现象。其中，不仅荟萃了公元4世纪到14世纪的乐舞史迹，也深刻反映出了外来文化对敦煌乐舞影响的途径。考稽敦煌乐舞历史发生的源起，以及自身特色的形成与辉煌，皆与儒家文化的铺垫与经典思想传播，自上而下的文化信仰
艺术大观 2020年19期2020-10-09
- 民国人物印象：跨越东西方的 儒家基督徒
国;儒家基督徒;会通中图分类号：B978 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2020）18-0195-02儒家基督徒作为一群服膺、实践儒家的存在方式，并把基督作为终极信仰的知识性个体，他们在文化路线上表现出“以儒耶对话实现儒耶融合”的趣向。著名儒家学者杜维明说：“作为基督徒不一定要关心政治，也不一定非得参与社会和顾及文化，他们可以只追求自我修行，以求死后进入天堂。但作为儒家不但关注自己的内心，也关注现实的改善，他们一定
戏剧之家 2020年18期2020-07-04
- 中西哲学会通何以可能
——牟宗三《中西哲学会通十四讲》读后感
方的康德哲学加以会通的产物，或者更严格地说，是他以中国哲学纠正、弥补康德哲学缺失的产物。从《心体与性体》第一部《综论》(1968年)到《智的直觉与中国哲学》(1974年)、《现象与物自身》(1975年)再到《圆善论》(1985年)，牟宗三在其学术生涯的晚期，都是以这一方式(笼统地讲指中西哲学会通，具体地讲指中国哲学与康德哲学会通)来建构其“道德的形上学”体系。问题是，既要谈中西哲学会通(中国哲学与康德哲学会通)，就得先谈中西哲学会通何以可能这个问题。对这个
天府新论 2020年1期2020-01-09
- 《中华文化的会通精神》读后
生著《中华文化的会通精神》(长春出版社2016年出版，后文统一简称为《会通精神》)从历史发展的角度揭示了中华文化独特的历史演变轨迹和精神风貌。笔者在通读该书后，有些许感受，不揣冒昧，在此与朋友们分享。一、 中华文明的源头与“会通”精神的历史作为一本学术论文集，《会通精神》选入十数篇学术文章，从不同角度阐述了中华文化所具有的“会通”精神。这种“会通”精神并非是突然出现在中华文明中的，它可以追溯到中华文明的源头。“会通”一词以文字形式正式出现在文献上，首见于《
华夏文化 2019年1期2019-12-15
- 金属活字为何被木活字淘汰
华燧，字文辉，号会通，明代铜活字印刷家。少时即涉猎经史，后遂精校雠学，书中每有异同，则为辨正。遇老儒学者，即持书请教。家有田产千顷，称江南富庶人家，因购书而家渐中落，淡漠不惜。其所居名“会通馆”，为藏书、刻书处所，人称“会通君”。会通馆先后印了约十五种书籍，每部书的版心下方都印有“会通馆活字铜版印”八个字。其侄儿华坚，字允刚，善鉴别古物、法书、名画，又建“兰雪堂”，继承了铜活字印刷技术。兰雪堂所印之书，多在目录后或书本印有图记，有“锡山芝雪堂华坚允刚活字铜
意林·作文素材 2019年19期2019-11-24
- 目标激励馨镏学生产生学习动能
。在鹤立教育中西会通班，立足对教育本质的认识与理解，以及对教育价值取向的研判与诉求，我们将教育教学活动目的预设为“身心健”“德行优”“知识丰”“能力强”“智慧达”五个维度，并进一步细化为“怡情激趣”“成习冶性”“醒心培德”“提格升境”“储知开智”“增能利生”“新民强国”“育种立根”八个目标群，进而形成会通班完整的课程目标体系。这一目标体系扎根于会通班的全部教育教学活动和生活实践中，它不是教师单向的施予，而是强调教师与学生围绕目标展开双向、多元的整合与互动。
河南教育·基教版 2019年11期2019-11-20
- 三组古典哲学命题之会通
，横向比较寻找其会通之处，可知这三组辩题皆凸显了所属文化的逻辑思维方式;表达了先哲对现象的质疑和对本质的探求;对时空观、运动观的探讨提高了人们的逻辑思维能力，深化了人们对世界的认识。关键词：哲学命题;时空观念;会通;芝诺;僧肇;先秦名家中图分类号：B016.9文献标识码：A文章分类号：1674-7089（2019）04-0072-08在人类哲学史上，有三组著名的辩题自诞生以来就一直吸引着历代哲人的目光。这三组辩题分别是古希腊哲学家芝诺关于运动的四大悖论、先
阅江学刊 2019年4期2019-09-10
- 对明末清初中西数学会通的系统论述
——评宋芝业新著《会通与嬗变》
明末清初中西数学会通的系统论述 ——评宋芝业新著《会通与嬗变》郭世荣(内蒙古师范大学科学技术史研究院，呼和浩特 010022)宋芝业著：《会通与嬗变——明末清初东传数学与中国数学及儒学“理”的观念的演化》，上海：上海古籍出版社，2016年，230页，定价58元。图1 《会通与嬗变》书影内蒙古师范大学科学技术史研究院宋芝业的新著《会通与嬗变——明末清初东传数学与中国数学及儒学“理”的观念的演化》出版了。宋芝业于2011年在山东大学获得博士学位，其学位论文《明
中国科技史杂志 2017年2期2017-09-05
- 聚焦篇性特征的多方会通
秦论》所说之理的会通，还有将尾段分成三组赏析的教学设计——这暗示了作者说理的节奏：第一组对一切灭亡皆自灭的慨叹，第二组以“假设+反问”的句式曲折地引出“理”，环环相扣，让说理在激越中走向更强的激越。第三组提问四个“后人”有何不同，则暗合了文章舒缓的束势，与教者在“教学目的”中所说的“让学生体会文章的音乐美”，默然契合。教者在设计中未明说，教学中应该会有所展现吧！【总评】读黄玉峰老师的这篇教学设计，一个词情不自禁地跃入脑海——会通。会通是中外先哲都很看重的一
中学语文·教师版 2017年7期2017-07-27
- 情动于中，会通万物
盛子珍情动于中，会通万物○ 盛子珍清新淡雅的浅蓝封面，执笔考究的文字章节。捧起这本《蒋勋说文学》，美的气息扑面而来。《诗经》的现实关怀、《楚辞》的南方激情、汉乐府的田陌市井、《古诗十九首》的文人忧思、魏晋文学的自在奔放、陶渊明的悠然恬淡。几千年来的诗意与哲思，经由蒋勋细致入微的解读，被赋予了新的生命。书中，蒋勋拿《诗经》和《楚辞》作对比。《诗经》是开启了中国现实主义传统的文学名作，自始至终散发着从泥土中生长出来的朴实、天真。《楚辞》则是激越华美的浪漫主义文
莫愁 2017年19期2017-07-18
- “会通精神”：中华文化的活水源头
——读张岂之教授《中华文化的会通精神》
054001)“会通精神”：中华文化的活水源头 ——读张岂之教授《中华文化的会通精神》王继训1藏 明2(1.山东财经大学 艺术学院，济南 250014；2.邢台学院 法政学院，河北 邢台 054001)中国优秀传统文化特色鲜明，几千年来日新月异，波及广袤。对于其为何会源远流长、经久不衰，诸多学者都进行过探究。张岂之教授在其新著《中华文化的会通精神》中，将会通视为是中国传统文化的活水源头，并对会通的本意、会通的精髓、会通的作用、会通的实现，以及会通的影响等问
山东青年政治学院学报 2017年6期2017-04-11
- 文史哲会通的人性自觉性初探
◎何俊谊文史哲会通的人性自觉性初探◎何俊谊文史哲在内容和内涵上都有着相通之处，同时也存在着各自的特点，文史哲的会通可以充分发挥各自的特点，全面的进行深入的思考。文学可以在人物的情感方面有着深入的体悟，而史学从历史入手，将现实生活与历史进行融合比较，分析事物在时间长河中的变化。而哲学从抽象事物和概念中入手，分析事物宏观的变化同时对人性进行深入的了解和分析。文史哲的会通可以将三者的特点进行融合，全面细致的分析问题，从而提出更多引人深思的内容。文史哲的会通不仅仅
环球市场信息导报 2016年38期2017-01-10
- 不动声色的尊重
所约我校点《诗义会通》，你跟我一起校点吧。”老师的吩咐，章培恒当然必须遵从。令章培恒不解的是，工作中，蒋天枢只让他做了两件事：一是到学校图书馆去借一部《诗义会通》；二是在蒋天枢点完《诗义会通》后，只让他从头到尾通读一遍。除此之外，没做过什么。过了几个月，蒋天枢把章培恒找去，一见面就交给他320元钱，对他说：“《诗义会通》的稿费来了，你用这笔钱为自己去买些书。我已经代你到书店去看过，局刻本《二十四史》和缩印本《四部丛刊》都不错，价钱也合适，你随自己喜欢买一部
中外文摘 2016年24期2016-11-23
- 晚清传教士的中西文化比较与会通
的中西文化比较与会通张涌1，2，梅晓娟1(1.安徽师范大学 历史与社会学院，安徽 芜湖 241000；2.铜陵学院 外国语学院，安徽 铜陵 244000)[摘要]宗教改革后的新教传教士跟随殖民扩张和贸易输出的历史洪流浮槎东来，西方文化的优越感促使他们试图改造中国文化，为此从天伦观、人伦观和物伦观三方面对中西文化进行了比较，批判了晚清中国信仰混乱、守旧自封、只讲义理、不重技艺的弊端。为缓和两种异质文化间的冲突，传教士通过格义对耶儒伦理道德观进行比附，并对中国
学术交流 2016年5期2016-02-27
- 现代新儒学的特点及启示
义哲学展开对话、会通，并善于转换角色，以参与者、行动者的方式参与到中华民族伟大复兴的实践中来。关键词：现代新儒学；特点；会通；缺陷；启示中图分类号： B222 文献标志码：A 文章编号：1009-055X（2015）02-0037-08新儒家之所以有其久长的生命力，在于其立足于民族立场，同时又不绝对排斥西学，而是通过融合中西哲学进而创造性转化中国哲学，为中国哲学的现代化做出了卓越的贡献。鉴于其在中国思想史上的地位及持续不断之影响，探讨“现代新儒家”（新儒学
华南理工大学学报(社会科学版) 2015年2期2015-06-10
- 惟适之安——严复会通中西文化的惯习
惟适之安——严复会通中西文化的惯习樊林洲（兰州大学外国语学院，甘肃兰州730000）摘要：严复调和中西文化的惯习始初于儒学和科技知识，酝酿于留学教育和阅历，激发于仕途的失意、思考和奋斗，成就于人生目标的调适，而这一切都和他的惯习辅车相依。严复在其惯习的驱动下，在社会理论、自由思想、法制理念、经济规律和逻辑科学方面致力于熔中西思想和文化于一炉，引领国人探索富国强民的发展道路。布迪厄的惯习概念可以解释严复上述实践轨迹的内在理路，揭示严复翻译实践的合理性和必然性
佛山科学技术学院学报（社会科学版） 2015年5期2015-04-17
- 论身体美学与古希腊哲学的会通
学与古希腊哲学的会通周麟祥 （武汉大学哲学学院,湖北武汉430072）摘要：理查德·舒斯特曼所创立的身体美学的基本立足点是通俗艺术与大众审美。他主张关注、反思身体自身的经验与知觉，认为哲学思考应当从身体及其意识出发，并且以改善实际生活为目标。在舒斯特曼看来，哲学的本质是实践，这也是古希腊哲学的本质精神。通过对柏拉图、亚里士多德、斯多葛等思想家的身体观的梳理与辨析，我们可以发现古希腊哲学家同样在一定程度上表现出了对身体的关注，身体的确可以构成身体美学与古希腊
湖北社会科学 2015年12期2015-03-26
- 友佛而欲会通：柳宗元的佛教观
03)友佛而欲会通：柳宗元的佛教观崔海东(江苏科技大学 人文学院，江苏 镇江 212003)摘要：柳宗元初因个人际遇之不幸寻求精神解脱而亲近佛教，尚能持客观、友好的态度，交其徒、学其理、宣其教。后以儒家义理为主而会通之，以善说禅、以孝解空、以礼会律、以“神道设教”容纳“佛教”信仰、以“儒家祖先”提醒出家释子等，期望和平地吸收消化佛教。关键词：柳宗元；佛教观；友佛；会通柳宗元(公元773—819年)，字子厚，河东(今山西运城)人，唐代著名思想家。自唐以来，
河南科技大学学报（社会科学版） 2015年6期2015-03-17
- “不相应行法”与“执的存有论”*——论牟宗三哲学以儒摄佛和援西入中
次创造性地比较和会通康德知识论的范畴与佛学的“不相应行法”，不仅逼显出佛学中深刻的知识论思想，而且经过与儒学的融合，构建了中国哲学史上前所未见的“执的存有论”，不可不谓有开天辟地之功。牟宗三认为经过他批判损益后重新考订的“不相应行法”(“十七法”)足以成为识心的认知活动的形式条件，因而可以成为知识以及知识对象的可能之条件；从佛教的材料讲中国哲学的知识论问题，与一般所说的“佛敎有它的知识论”的意思根本不同，牟宗三所讲的佛教中的知识论问题，与俄国著名大学者舍尔
中山大学学报(社会科学版) 2015年5期2015-01-24
- 明末清初中国翻译实践的伦理缺失
中国士大夫坚持的会通-超胜的翻译原则旨在消除文化差异，寻找文化认同，没有最大程度地凸显两种文化的本质内涵。提出真正的文化交流中两种文化是“我-你”关系，而不是“我-他”或者“我-它”关系。关键词：文化适应；会通；超胜；异化；对话明末清初天主教入华传教，中西文化的碰撞就此展开。传教士不仅带来了天主教义，也带来了大量关于数学、几何、力学、天文学、物理学等自然科学知识，形成了中国文化史上的“西学东渐”和“东学西渐”的文化现象，也掀起了中国翻译史上的第二次高潮。学
西安航空学院学报 2015年6期2015-01-08
- 浅析钱穆史学思想中的三个特点
想；专门史；治史会通一、文化专门史观钱穆认为：“文化是全部历史之整体，我们须在历史之整全体内来寻求历史之大进程，这才是文化的真正意义。”“中国文化延续数千年以至今天，由其历史演进之总全程，包括一切方面，而来研究其汇通合一之意义与价值者，乃是所谓文化。”[1]钱穆是将整个历史作为文化来看，将文化一词不再视为狭义上的文化，将之扩大化。用着宏观的眼光，钱穆将文化研究总结了几种方法：“一、应根据历史真情。二、求其异，不重在其同。三、自大处看，不专从小处看。四、从汇
佳木斯职业学院学报 2014年2期2014-04-17
- 结体：小学软笔楷书教学的重点
并对源流、法度、会通、拓展等方面进行简要解析，这对促进小学软笔楷书教学具有一定意义。关键词：结体；法度；会通作者简介：王子文（1981-），南昌师范高等专科学校讲师，硕士，江西省规范汉字书写教育专家，主要研究方向为中国古代文学、中国古代戏剧文化学、书法艺术。（江西南昌 330103）本文为南昌师专书法教育科研团队支持项目（NSTD-13-07）。《教育部关于加强中小学书法教育的意见》（教基二[2011]4号）和《教育部关于印发（中小学书法教育指导纲要）的通
老区建设 2014年2期2014-03-31
- 论西方经济学教学中的会通
12007)所谓会通，意即融会贯通。自司马迁首倡“究天人之际，通古今之变”学术精神之后，会通便成为中国学术的主要特征。近代以降，随着中国融入世界及西学的东渐，中国学术会通的含义在会通古今之外又加上了会通中西，20世纪以后，数学被广泛地运用于社会科学特别是经济学研究，文理会通便成为现代学术会通的第三层含义。中外学术史表明，会通是学术进步的不竭动力，每一次会通必定会推动学术的向前发展，每一次学术的向前发展也必定是新的会通所影响。学术史的经验是否可以移植到教学之
湖南人文科技学院学报 2014年2期2014-03-30
- 学问途上的“会通”者——许结教授的学思历程
豪学问途上的“会通”者——许结教授的学思历程王思豪（江苏省社会科学院 文学所，江苏 南京 210013）许结教授以桐城派义理、考据、辞章之学为家学渊源，注重桐城经学、桐城文献和桐城古文研究。他传承“诗教”流芳，致力中国文学思想史之建构，尤于汉代文学思想史研究嘉惠学林。他孜孜于赋体文学研究，展开赋史、赋论到赋学的全方位深入探讨，又结合多年来对中国文化史的潜心躬研，开拓出文学文本尤其是赋学文本与文化史互动研究的宏大领域。许结教授学有横通，“理到而辞达”，思有
天中学刊 2014年1期2014-02-12
- 成人高等教育管理专业政史哲会通研究探析
进管理专业政史哲会通研究，对于提升成人高等教育质量、确保办好学生满意的成人高等教育意义重大。一、政史哲会通研究的重大意义学科会通是借助学科之间的关联性，会合疏通各学科之间的矛盾，以达学科体系化，以及学科学习系统化之目的。成人高等教育“在传授知识的基础上，注重行业、工种、岗位的针对性、实用性，注重生产实用知识技能的补充和更新，着重培养受教育者的实践能力”。[2]基于成人高等教育这一特点及时间短、任务重的情况，在这一领域开展学科会通研究十分重要。(一)政史哲会
重庆第二师范学院学报 2013年5期2013-04-02
- 基于叙事学理论下严译《社会通诠》中的翻译会通思想①
翻译思想，如翻译会通的学术论文可谓汗牛充栋。早期对于严复翻译思想的评述主要涉及其译语与西语之间的关系，其中吴汝纶、章太炎先后偶尔提及到翻译会通，对其各有褒贬;20世纪30－80年代，局限在“信·达·雅”的规定性翻译标准评论中;到了90年代，学者们逐渐拓宽视线，除了“达旨”术外，严复会通受到关注，但是缺乏对历史、文化因素的考量。到了21世纪，对于以往严复翻译研究的这一缺陷，已经有学者或多或少的注意到了。如，王宏志(1999)重释了“信·达·雅”，认为严复的翻
当代教育理论与实践 2013年10期2013-03-27
- 叙事文化学有助于拓展中西会通之路
学有助于拓展中西会通之路陈文新（武汉大学 文学院，湖北 武汉 430072）20世纪的中国古代小说研究领域，对于“小说”概念之理解与认识多有分歧，相关理论的运用多存误区，因而给中国古代小说研究带来一些困惑与难题。宁稼雨首倡中国叙事文化学，将其引入中国古代小说研究领域，无疑是走向中西会通之路的有益尝试。叙事文学化；中国古代小说研究；中西会通；宁稼雨20世纪的中国古代小说研究，在理论工具的运用上，面临着两种不同的选择。一方面，中国古代的主流学术，关于“小说”已
天中学刊 2012年3期2012-08-15
- ·薛凤祚:被冷落的中西文化会通先驱(学术主持人:马来平)·
被冷落的中西文化会通先驱(学术主持人:马来平)·主持人语:薛凤祚不仅是清代最重要的科学家之一、中国近代科学的早期奠基人、西学东渐的关键人物，而且是中西文化会通的先驱。他提出的“镕各方之材质，入吾学之型范”的会通模式独具一格。理论上，该模式反对拘守中国传统科学，主张“折衷众论，求归一是”;实践上，该模式选择以哥白尼日心说为基础，制定并实施自己会通中西的原则，大幅度改进历法的算法，以应用统领会通等。该模式体现了中国传统文化历来所倡导的实事求是精神，蕴含近代科学
山东社会科学 2011年6期2011-04-12
- 翻译会通研究:从徐光启到严复
1.引言中国文化会通外来文明有两大高潮，一是自汉魏至唐宋的儒释道“三教融合”，二是由明末耶儒会通发展而成的中西会通。中西会通观的实践和提出分别源自“利玛窦规矩”的适应策略以求耶儒会通①沙勿略是耶稣会士在华适应性传教策略的奠基者，范礼安是其组织和策划者，而利玛窦则是其集大成者，经过多年探索终于形成了行之有效的“利玛窦规矩”。详见利玛窦、金尼阁著，何高济、王遵仲、李申译，何兆武校，《利玛窦中国札记》，北京:中华书局，1983/2005年，第2－5卷。，以及徐光
外国语文 2011年4期2011-03-20
- 薛凤祚:中西文化会通的先行者
——“全国首届薛凤祚学术思想研讨会”综述
，而且是中西文化会通的先行者。然而，长期以来，由于种种原因，薛凤祚研究却少有人问津。近两年，山东自然辩证法研究会一直把“薛凤祚研究”作为中心工作。先后多次召开了薛凤祚研究动员会、专家报告会和论文作者座谈会等会议，组织全省会员撰写了一批学术论文，分别从科学思想、天文历法、数学、水利学、机械学、占验、学术道路等方面对薛凤祚的科学贡献和学术思想进行了深入研究，填补了“薛凤祚研究”的多项空白。这次会议在薛凤祚的科学生涯、科学贡献和科学思想等方面又取得了明显进展。其
自然科学史研究 2011年1期2011-02-17
- 合肥会通材料集团举办“超临界流体-聚合物发泡加工技术的理论及应用”学术报告会
合肥会通材料集团举办“超临界流体-聚合物发泡加工技术的理论及应用”学术报告会为加强材料产业技术交流,促进超临界流体-聚合物发泡加工技术产业的发展,提升创新能力与技术产业化能力,2010年7月25日,会通材料集团邀请加拿大国家工程院院士、多伦多大学机械与工业工程系教授、加拿大先进聚合物加工技术领域首席科学家——Chul B Park教授在会通材料集团多媒体会议室召开“超临界流体-聚合物发泡加工技术的理论及应用”学术报告会。本次学术报告会邀请了安徽省科技厅、合
中国塑料 2010年8期2010-02-14
- 打破学科界限的文化会通
克木 学科界限 会通摘 要:本文从打破学科界限这一角度切入,对金克木的文化会通思维模式进行梳理,从而使读者认识到金克木散文中的广阔的世界视野,了解其独特的思维角度。作为北京大学东语系教授的金克木具有不拘泥于传统的思维方式——中国人传统的线性思维方式,而代之以会通的思维方式。杨义先生在《会通的核心与“现代的苦恼”中的新会通》一文中指出:会,是融会众专,或融会众科,以通博识。即便从事一个专门学科的研究,也追求融会众智,融会同一文化线索上的多种文化因素,并达致一
名作欣赏·评论版 2009年8期2009-10-12
- 翻译与诠释学的会通
释学;居间存在;会通摘 要: 李河运用“激进诠释学”论述了翻译的“语词世界”、解释学真理及“差异的撒播”,批驳了传统翻译“原本中心论”、翻译的逻各斯真理以及中西文本流通中的西方语言中心论等问题,提出以“居间存在”为基础的语际翻译解释学。《巴别塔的重建与解构》展示了作者学术“提问”意识和“独白”意识,是会通语言哲学、翻译学与诠释学的跨学科研究。中图分类号: B089.2;H315.9文献标识码: A文章编号: 10012435(2009)06066606An
安徽师范大学学报 2009年6期2009-05-19
- 会通与传薪
学科)，该是朝着会通古今、会通中西、会通文理的博学多识之途径发展，并努力建树自己独特的思想和风格，如是，方能得风气之先而引导时代之潮流，学术的薪火便可代代相传而不至于从哪一代学子手中轻易衰减，甚或丧失，也就不虚妄名师出高徒之说，人才辈出也就不成一句空话。《学术的薪火相传》同样如此，当我们从中粗略了解到二十年代末到五十年代初那一批教授、学人对教育事业的执着真诚之心，对学生的一片“舐犊”之情，以及学生的善于独立思考之精神时，作者也把一系列问题摆到了读者面前，可
读书 1997年11期1997-07-15