刊首语

宋明理学与文化会通

本刊编辑部

儒家《易传·系辞上》说：“圣人有以见天下之动，而观其会通。”它主张思想文化的融会贯通，这对本土各民族文化以及域外文化都是适用的。

中国古代有没有哲学？中国古代有没有具有自己民族特色，即中华民族特色的哲学？

中国哲学是中国思想文化中的重要组成部分。中国思想学说，包括先秦诸子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学、近代新学等。中国古代哲学的系统性及其特色，在宋明理学中有鲜明的表现。

宋明理学有自己独特的范畴、独特的理论思维。论人性提天地之性、气质之性、刚柔善恶中。论“心”讲心量广大，藏往知来；人心、道心之别。论“气”有天气地质，气以成形。论“理”，讲事外无理，事理交融，一本万殊，显微无间，体用一源。论功夫讲下学上达，格物致知，渐修顿悟，主一无适。论“行”讲修己治人，事亲从兄。论“诚”讲自诚明，自明诚。论宇宙讲无极而太极，阴阳动静，万物化生。论鬼神讲精气为物，游魂为变，讲阴阳二气之良能。

宋明理学把中国古代的理论思维和经典做了综合性研究，主要是对《易传》、《中庸》的融会，也有对外来文化(如佛教)的消化吸收。

因此，在某种意义上，中国思想文化史上长达七百年之久的宋明理学本身便是中华思想文化会通的结晶和表征。