爱物
- 我的心爱之物
写一、精心选择“爱物”，讲清来龙去脉。“百宝箱”里的“爱物”有许多，可以挑选有意义的，如过生日时爸爸送的赛车，让你有驰骋赛场的快感;可以挑选有故事的，如一个因为任性而被摔破的储蓄罐;还可以挑选寄托了情感的，如好朋友转学前送的书签，让你想起了曾经在一起的美好时光……要讲清楚这件“爱物”是怎么得来的，成为你心爱之物的原因，有了它之后，你发生了怎样的变化，等等。二、认真描摹“爱物”，抓特点说原因。你很熟悉“爱物”，但没有见过它的人还不了解。因此需要认真观察，抓住
作文周刊·小学五年级版 2023年28期2023-07-17
- 儒家君子担当境界的四重意蕴
亲而仁民，仁民而爱物”（《孟子·尽心上》）。孟子所说的恻隐之心首先表现在亲亲，然后体现为仁民，即先有老吾老、幼吾幼，然后能老人之老、幼人之幼。1.同群尚中，以和为美儒家注重人与禽兽之别，认为人能同群，而在同群的人与人之间儒家还追求实现仁心流动，而不是恶意流传，“中”与“和”就是儒家君子亲亲、仁民的理想状态。传统儒家天人合一的思维模式以中和为最佳状态，主张天地人的和谐，经过主体的积极努力，达到天与人的德性之合。如《周易》所言：“保合大和，乃利贞。”（《易经·
现代交际 2023年1期2023-02-23
- “真皮星尚我做主”微视频大赛正在火热进行中
；炫一炫你的真皮爱物；说一说你的真皮故事；聊一聊你的真皮知识……”由中国皮革协会、北京《瑞丽》杂志社有限公司、兴业皮革科技股份有限公司、宏兴汽车皮革（福建）发展有限公司联合主办的我国首个围绕真皮材质展开的微视频大赛——“真皮星尚我做主”微视频公益大赛目前正在火热进行中。据了解，本次活动从8 月1日至10 月31 日开始征集作品，11 月30 日公布获奖名单，并对获奖作品颁发奖品。参赛对象包括在读大、中学或职业院校学生个人或团队以及社会人员等。此次大赛题材主
西部皮革 2022年21期2022-11-16
- 孟子生态伦理思想研究综述
动。一、“仁民而爱物”的生态道德观孟子继承、发展了孔子的仁爱，把对自然万物的关怀，以孔子为代表的儒家“仁学”作为重要内容。孟子对孔子的“仁学”不仅从人类心理情感上进行论证，而且进一步推广到自然万物，从道德自我约束的角度出发，把对人的“仁爱”范围扩大到万物，并在自然和人之间建立了一种完整的价值关系，成为一种人生规范，即所谓的“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。在学术上从“仁民爱物”角度出发研究孟子生态伦理思想具体表现在以下几个层面：首先，从“仁民爱物”的角度
中关村 2022年8期2022-11-10
- 刘姥姥的咬舌子与笑话*
的(心中想的)“爱物儿”“派头儿”“下作黄子”等词，读来让人迷惑不解。通过分析可知刘姥姥发音不准，说话有点咬舌子。刘姥姥用的“煞事”一词在当时也极为罕见，这表明刘姥姥有自己的话语体系。刘姥姥进荣国府闹出了种种笑话，这些笑话大多有所本，这与《红楼梦》“空无依傍”的写作风格不大一致。刘姥姥进大观园，不是贾府笑话了她，而是她笑话了贾府。《红楼梦》中刘姥姥作为一个乡下老太太，她的语言俏皮风趣，让人开怀大笑，但她的乡下发音有时让人摸不着头脑;同时她还闹出了一系列的笑
红楼梦学刊 2022年4期2022-11-04
- 朱熹与儒家环境美德论的发展
境美德论。一、“爱物”与“成己”（一）爱 物先秦儒家有丰富的环境思想，大体说来，一是爱物。《孟子·尽心上》说：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”要求将自己仁爱之心从亲亲、仁民扩展到爱物。爱物是通过扩充发挥人的本心（“尽其心”）来实现的。董仲舒说：“质于爱民，以下至于鸟兽昆虫，莫不爱。不爱，奚足谓仁？”[1]做不到爱物是不能称为“仁”的。二是“时禁”，维护自然生命的生、长，保护自然生物资源。《孟子·梁惠王》说：“数罟不
北京林业大学学报（社会科学版） 2021年4期2021-12-03
- 桃子的爱物们
圆眼：“桃子，我有一个请求。”桃子：“你没有。”圆眼：“我想借一本你的书。”桃子：“你不想。”圆眼装可爱：“拜托拜托，我一定会好好珍惜，不弄脏弄皱！”桃子：“好好说话。”圆眼：“快把书给我！”桃子内心挣扎了片刻，还是将书丢给圆眼。一周后，圆眼将书还给桃子。圆眼：“看吧，可以说是完璧归赵。”桃子拿着“饱经沧桑”的一本书，叹了口气：“你怕是对完璧归赵有什么误解。”晚上，桃子打开一个快递，是一个崭新的白色行李箱。桃子妈：“你为啥买白色行李箱？”桃子：“因为喜欢。
少年博览(阅读与写作) 2021年10期2021-10-19
- 探析儒家爱物思想的生态内涵
儒家生态伦理中的爱物思想以“仁”为核心，以“人与万物同源”为前提，提倡追求贵人而不惟人，尽物而亦爱物的观点，涵盖了丰富的生态伦理思想，可以为我国现代的生态文明建设提供重要启示意义。◆关键词：儒家;生态;爱物美国著名环境哲学家、环境伦理学家R·F纳什（R·F·Nash）在《大自然的权利》一书中曾提出：“东方的古老思想与生态学的新观念颇相契合”。在这个意义上，儒家作为东方古老思想和中华优秀传统文化的杰出代表，其蕴含的爱物思想是我国进行现代生态文明建设的重要精神
速读·上旬 2021年10期2021-10-12
- 美哉惜物
较，我只是将惜物爱物当成了一种习惯、一种修养而已。爱物惜物，体现的是人对天地自然、万事万物的一份感恩和尊重。《诗经》中的“敦彼行苇，牛羊勿践履。方苞方体，维叶泥泥”，是说芦苇正值成长繁盛期，不能让牛羊采食践踏，破坏芦苇的正常生长，这体现了古人对生态的重视和爱护。《资治通鉴》记载了一个“陶侃惜谷”的故事。一次，东晋名将陶侃外出巡视，看见一個人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“你拿这些东西干什么？”那人说：“我走在路上看见稻子长得好看，便取来玩玩罢了。”陶侃怒了：
思维与智慧·下半月 2021年1期2021-03-08
- 美哉惜物
较，我只是将惜物爱物当成了一种习惯、一种修养而已。爱物惜物，体现的是人对天地自然、万事万物的一份感恩和尊重。《诗经》中的“敦彼行苇，牛羊勿践履。方苞方体，维叶泥泥”，是说芦苇正值成长繁盛期，不能让牛羊采食践踏，破坏芦苇的正常生长，这体现了古人对生态的重视和爱护。《资治通鉴》记载了一个“陶侃惜谷”的故事。一次，东晋名将陶侃外出巡视，看见一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“你拿这些东西干什么？”那人说：“我走在路上看见稻子长得好看，便取来玩玩罢了。”陶侃怒了：
思维与智慧 2021年3期2021-02-22
- 爱物惜用，也是一种仁爱
子》有言：“仁民爱物”。爱物是仁民的深化，仁爱之心由社会人际关系推及到天地万物所处的共同体。这意味着不仅应以仁爱之心对待他人，而且应爱惜所处环境中的一切存在物。万物都有存在的价值，尊重物的价值，是人保持谦虚、保留进步空间的要求。《大学》有言：“致知在格物，物格而后知至。”格，有穷尽的意思，格物致知，意味着获得真理需要究尽事物的原理。可见，珍惜事物的作用，并將其发挥到极致是认识事物的前提。因此，物尽其用应成为当前勤俭教育的限度，爱物惜用则是勤俭教育的新内涵。
婚姻与家庭·性情读本 2021年1期2021-01-18
- 儒家仁爱思想对培育和践行社会主义核心价值观的启示
包括亲亲、仁民、爱物、自爱等基本内涵，体现了儒家以孝悌为本、以他人为重、以自然为伴、以修养为要的价值取向。深入挖掘和阐发儒家仁爱思想的精髓要义，可以为培育和践行社会主义核心价值观提供从家庭做起、对他人友善、与自然和谐、自修养入手等重要启示。[关键词]仁爱;亲亲;仁民;爱物;社会主义核心价值观[作者简介]于文博，北京化工大学马克思主义学院副教授。一个社会的核心价值观，都有其固有的根本。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，孕育了中华民族宝贵的精神品格，为社会
社会主义核心价值观研究 2020年2期2020-12-23
- 亲亲而仁民，仁民而爱物
——浅谈小学生思想教育的一些体会
亲而仁民，仁民而爱物。”这句话按照现代白话文来讲，就是君子对于物类，只应有爱惜之心，而不应有仁慈之心；对于百姓，应当对它们仁爱，却不应当对他们亲爱。在生活中，先亲爱自己的亲人，然后推及到仁爱百姓。再由仁爱百姓，然后推及到爱惜物类。孟子说这句话的意思是说，君子用情，应有亲疏远近的次序。爱有差等才合乎本性真情，才能施行无伪，才能做到真正的善和美。孟子的这句话，对当今小学生思想教育方面和好习惯的养成方面，有着明显的启迪和指导作用。我们都说人性向善，那么什么才是真
读与写 2020年21期2020-11-24
- 惜物
较，我只是将惜物爱物当成了一种习惯、一种修养而已。爱物惜物，体现的是人对天地自然、万事万物的一份感恩和尊重。《诗经》中的“敦彼行苇，牛羊勿践履。方苞方体，维叶泥泥”，是说芦苇正值成长繁盛期，不能让牛羊采食践踏，破坏芦苇的正常生长，这体现了古人对生态的重视和爱护。《资治通鉴》记载了一个“陶侃惜谷”的故事。一次，东晋名将陶侃外出巡视，看见一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“你拿这些东西干什么？”那人说：“我走在路上看见稻子长得好看，便取来玩玩罢了。”陶侃怒了：
中外文摘 2020年23期2020-11-12
- 美哉惜物
较，我只是将惜物爱物当成了一种习惯、一种修养而已。爱物惜物，体现的是人对天地自然、万事万物的一份感恩和尊重。《詩经》中的“敦彼行苇，牛羊勿践履。方苞方体，维叶泥泥”，是说芦苇正值成长繁盛期，不能让牛羊采食践踏，破坏芦苇的正常生长，这体现了古人对生态的重视和爱护。《资治通鉴》记载了一个“陶侃惜谷”的故事。一次，东晋名将陶侃外出巡视，看见一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“你拿这些东西干什么？”那人说：“我走在路上看见稻子长得好看，便取来玩玩罢了。”陶侃怒了：
文萃报·周二版 2020年40期2020-11-06
- 惜物
较，我只是将惜物爱物当成了一种习惯、一种修养而已。爱物惜物，体现的是人对天地自然、万事万物的感恩和尊重。东晋名将陶侃外出巡视，看见一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“你拿这些东西干什么？”那人说：“我走在路上看见稻子长得好看，便取来玩玩罢了。”陶侃气得大声呵斥：“你不努力种田，竟然还为了玩乐而破坏农民的庄稼！”便将那人抓起来用鞭子抽打。从此，百姓在他的治理下都勤恳耕种，爱惜庄稼，家家生活寬裕，人人丰衣足食。一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。真
文萃报·周五版 2020年40期2020-11-06
- 亲亲而仁民，仁民而爱物
亲而仁民，仁民而爱物。”这句话按照现代白话文来讲，就是君子对于物类，只应有爱惜之心，而不应有仁慈之心;对于百姓，应当对它们仁爱，却不应当对他们亲爱。在生活中，先亲爱自己的亲人，然后推及到仁爱百姓。再由仁爱百姓，然后推及到爱惜物类。孟子说这句话的意思是说，君子用情，应有亲疏远近的次序。爱有差等才合乎本性真情，才能施行无伪，才能做到真正的善和美。孟子的这句话，对当今小学生思想教育方面和好习惯的养成方面，有着明显的启迪和指导作用。我们都说人性向善，那么什么才是真
读与写·下旬刊 2020年7期2020-10-22
- 莫名地爱上了玫瑰
心胸花是我唯一的爱物扎根在我的心中在我的身上蔓延哪里有琼浆玉液来教她玉骨冰心哪里有洁净土壤来教她温婉清纯抚之以典雅， 教之以文静， 育之以温存花已经开了， 花已经开了世间最明亮的那双眼睛你看，那里寻我这样的奇葩不教她沾了人间媚俗的胭脂不教她惹了尘世亵玩的蜂蝶不教歪風震颤了花姿不教浊气污染了花颜让花姿舒展地招摇让花香自在地飘荡花呀，已开到了我的内心花缓缓地开过了缓缓地飘落了渐成了一滩娇艳的泥土还有一段香风般的吟咏
青年文学家 2020年16期2020-07-13
- 美哉惜物
较，我只是将惜物爱物当成了一种习惯、一种修养而已。爱物惜物，体现的是人对天地自然、万事万物的一份感恩和尊重。《诗经》中的“敦彼行苇，牛羊勿践履。方苞方体，维叶泥泥”，是说芦苇正值生长繁盛期，不能让牛羊采食践踏，破坏芦苇的正常生长，这体现了古人对生态的重视和爱护。《资治通鉴》记载了一个“陶侃惜谷”的故事。一次，东晋名将陶侃外出巡视，看见一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“你拿这些东西干什么？”那人说：“我走在路上看见稻子长得好看，便取来玩玩罢了。”陶侃怒了：
启迪与智慧·上旬刊 2020年12期2020-04-01
- 关于儒家“仁”的讨论
;“仁”;爱人;爱物作者简介：孙雨杨（1996.2-），女，汉族，山东威海人，硕士，研究方向：汉语国际教育。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2020）-05-0-02自儒学诞生之初，中国哲学史上就对儒家的“仁”之论有诸多讨论，“仁”始终是中国人在一生奉行的准则，直至今日，我们仍未停止对“仁爱”的定义的追逐。纵观中国哲学大多都是理解天人关系的学说，儒家哲学可以说是“天人之学”的一部分。儒家思想的核心特征从整个历
青年文学家 2020年5期2020-03-23
- 惜物
较，我只是将惜物爱物当成了一种习惯、一种修养而已。爱物惜物，体现的是人对天地自然、万事万物的感恩和尊重。东晋名将陶侃外出巡视，看见一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“你拿这些东西干什么？”那人说：“我走在路上看见稻子长得好看，便取来玩玩罢了。”陶侃气得大声呵斥：“你不努力种田，竟然还为了玩乐而破坏农民的庄稼！”便将那人抓起来用鞭子抽打。从此，百姓在他的治理下都勤恳耕种，爱惜庄稼，家家生活宽裕，人人丰衣足食。一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。真
华声文萃 2020年12期2020-03-18
- 儒家思想中的忠恕之道
为无疑是一种节物爱物、取物有道的典范。《礼记·祭义》当中记载孔子所说的一段话： “断一树，杀一兽，不以其时，非孝也。”孔子將孝道与时令联系在一起，体现的还是节物爱物的思想，如果不按照时令去砍伐树木或打猎就会造成自然资源的浪费，这是一种不孝的行为。《孟子·尽心上》将爱物的思想明确化： “亲亲而仁民，仁民而爱物”，爱自己的亲人就能够爱其他众人，爱其他人再向前推进就是爱惜世间的万事万物。以血缘关系为核心的基础上构建出亲亲思想进而发展到仁爱万民，这是“仁”的思想中
青年生活 2019年26期2019-09-10
- 玩物养志
幸福之人，大多是爱物之人。爱书，就去摩挲书，书里的人物就活了起来。爱艺术，便激起心中的文艺心。正如卡普兰对《复活》，当卡普兰遇到马勒，他的梦想便有了宿命的意义。一个人的生命从不被他的职业所限制，卡普兰坚定地向心中所爱冲刺，最终才成就“最著名的业余指挥大师”。每个人的生命都需要第二个目标，我们都需要一次复活，在艺术中不存在玩物丧志。被称为“天下一等风雅浪漫之人”的张岱，太爱玩，也太会玩。经史子集，无不通晓；天文地理，均有涉猎。纨绔子弟的奢华之举，有之；晚明文
中学时代 2018年7期2018-08-24
- 金缮：惜物·如金
刘莹霈爱物惜物金缮（kintsugi），是一门传统的修复工艺，利用漆艺的技术与美感，将损坏的器物黏合并加以绘饰，赋予其新的生命及景色，被修复的材质可以是木器、陶器、瓷器、玻璃、漆器等。金缮是器物修复中用外力侵入最少及破坏程度最低的方式。出于对器物的珍惜保护，金缮得以让其保持最原始的样貌，仅配合着器物的形体做润饰及绘制。也因此，修复者的美学素养和漆艺技巧的熟练度，成为决定修复品画面气氛的关键。修补不单只是将器物的碎片黏合，其中包含着爱物惜物的自然观点、深刻的
优雅 2018年12期2018-01-03
- 草莓的命运
碰的草莓没人要。爱物惜物之人，就算买到的草莓偶有磕碰，也一定处理好吃进肚里，不会轻易丢弃。反之，不爱物惜物的人，就算买到完美无损的草莓，也不一定全部吃完。或许，他们吃一口觉得不甜就扔掉一个，吃一个觉得不甜就扔掉一袋。你看看四处的垃圾桶，哪个里面没有完好的水果？扔水果的那些人，哪里是因为水果不能吃？多半是因为他们觉得不好吃、不想吃……”老农的话让我陷入沉思，原本我担心那一小篮子被翻烂的草莓的命运，怕它们卖不出去，可现在，我反而担心那些又大又漂亮的草莓了。那一
意林·作文素材 2017年21期2017-12-11
- 学会这9条，你也能掌握凯特王妃的育儿真谛
的陪伴者—孩子的爱物每个孩子都有爱物，比如婴儿睡前一定要抓住的小毛毯、上街必带的小玩偶，或者幼儿阶段爱吃的手指头……这些爱物，被心理学家称为“过渡客体”，是孩子走向陌生世界的陪伴者。它们能在“熟悉”与“陌生”中起到过渡作用，提供安全的感觉，抚慰孩子的焦虑。父母要谨慎对待孩子的爱物，不要轻易将它们丢弃。因为，爱物能够陪伴孩子，孩子也对它们寄予了深厚的感情。父母不在身边的时候，爱物会让孩子的心情好很多。分清陪伴和入侵有时，做父母真要有点儿“呼之则来，挥之则去”
婚姻与家庭·性情读本 2017年6期2017-06-07
- 多角度刻画事物
心爱之物：琦君的爱物，是一个褪了颜色的金盒子，里面收藏了她童年的酸甜苦乐；冯骥才的爱物，是一对洁白的珍珠鸟，他通过它们感受到了人与动物之间相互的信赖……那么，你的“爱物”是什么？请任选一种你的“爱物”，运用多种描写方法，写一篇不少于600字的文章。思路点拨：我们可以写自己心爱的物品、玩具等等，也可以写某种植物、动物等。写作时，要善于从多种角度入手。这样一来，物品便会变得真切可感，形象具体，文章也自然能生动起来。
作文周刊·七年级版 2016年21期2017-04-13
- 朱熹论“爱物”：“取之有时，用之有节”
005）朱熹论“爱物”：“取之有时，用之有节”乐爱国（厦门大学 哲学系，福建 厦门 361005）孟子讲“仁民而爱物”，讲爱有差等。朱熹把对孟子“仁民而爱物”的解读，与“理一分殊”结合起来，强调爱人与爱物的差异，又通过其《仁说》讲“天地以生物为心者也，而人物之生又各得夫天地之心以为心者也”，认为此心“在天地则坱然生物之心，在人则温然爱人利物之心”，并最终把“爱物”解读为“取之有时，用之有节”。这样的解读，不仅具有经典诠释上的新意，而且可以为当今生态危机情况
中共宁波市委党校学报 2017年5期2017-01-25
- 大唐传奇
舞马银壶曾是谁的爱物？那一方神秘的玉玺藏着何样的权谋？那一尊三彩陶俑是否见证了一个王朝的兴衰？那一队驼载乐伎何年何月在丝路上走过？还有那些斑斓的壁画，那些彩绘的棺椁、石刻的墓志，记载着怎样的恩怨情仇？？？？？让我们打开问号，一起走进古都长安今日西安，走进陕西历史博物馆，轻轻开启历史封存的记忆，共同唤醒文物沉睡的魂灵，在馆藏37万多件文物里，寻幽探秘，倾听丝路的述说，解读文物后面的故事，见证丝路文化的魅力及意义？？？？？？
焦点 2016年4期2016-09-05
- 生态伦理视域下的闽学
——以朱熹为中心
自然观，从“顺时爱物”的视角提出善待自然，以“仁”念爱护自然与自然协调发展的可能性，更是在解决人与自然之间存在的问题上提出了高明的见解。闽学的生态伦理思想对建设生态文明社会抑或是建构社会主义和谐社会均有重要的实践意义。朱熹；生态伦理；闽学；人与自然南宋时期八闽经济、社会、文化都得到了空前的发展，为闽学的产生提供了肥沃的土壤。另一方面，洛学南传入闽已近百年，经历了五代人的师承与发扬，终于逐渐发展成熟，朱熹不仅继承与发展了南宋初年福建理学家杨时、罗从彦、李侗等
湖北开放大学学报 2016年2期2016-03-07
- 人生易老包浆难红
？谁会拥有了一件爱物，只是让它安静地缩在某个角落，然后一百年过去，几百年过去，再来看它是一副什么样的月貌花容吗？人的一生，能有几年啊？再美的爱物，又能与之相伴多少晨昏寒暑？人生易老，包浆难红！就算你能活一百年，也不见得能将一块竹板盘红盘润。看一看今天留在世上的民国初年的竹刻吧，百年过去，似乎还有一缕火气纠缠其间，真是令人丧气啊！所以呢，玩物不管是否丧志，都不要有太过明确的目的性。不要买一件东西，就指望它升值发财，也不要废寝忘食夜以继日，以手作砂纸，摩挲不停
晚报文萃 2015年10期2015-12-15
- Eco-awareness in Traditional Chinese Culture
亲而爱民，爱民而爱物means love one’s family,love the people,and love all the things living in the world. Chengyi said”天地之性便是仁“The nature of life is love”.Zhangzai“民吾同胞，物吾与也”means“All people in the world are my brothers and all beings in the
文艺生活·中旬刊 2015年4期2015-10-28
- 爱与伤害
不管是爱人，还是爱物，都要有个度，过分的爱就会害了它。”婆婆感叹着说，她的话让我惊愕，从而深思。我想起一个朋友的故事，朋友结婚后一直不怀孕，求医问药很多年后，才生了一个儿子。真是含在口里怕化了，顶在头上怕晒了。孩子也很聪明伶俐，三岁会背唐诗，七岁会写书法。大家都觉得，长大了肯定是个人才。为了儿子，朋友和老公辞了公职，下海经商，商场沉浮，大风大浪奋斗多年，攒下巨额家业。因为长期操劳，朋友整个人看上去比实际年龄大十多岁。有人看不惯，劝他们，人生苦短，别只想着儿
黄河黄土黄种人 2015年11期2015-05-30
- 探析张炜《小爱物》的美学观照
2］探析张炜《小爱物》的美学观照⊙隋晓敏［安徽大学商学院，合肥230012］张炜在《小爱物》中采用儿童的视角，围绕着守园人、一个怪物和一群小孩展开，讲述了一个奇特又富有思考的故事。作者不落俗套的处理、写实主义的叙述、对社会发出的大胆深切的叩问，充分体现出作者的人文关怀和对社会的思考。矛盾冲突异类和边缘伊甸园《小爱物》是张炜发表在《北京文学》上的一部中篇小说。①该篇小说设定的环境是一片果园。“见风倒”是守园人，身体羸弱，从小患有严重的心脏病，风一吹就倒。后来
名作欣赏 2014年33期2014-07-14
- 孔、孟儒家“仁爱”伦理思想的当代生态价值解读
和谐统一的“仁民爱物”生态伦理思想就具有鲜明的特色。其所孕育的诸如“仁爱”“君子生态伦理人格”以及“天人合一”等普世伦理思想，对于当今世界各国的环境保护以及世界范围内的环境可持续发展更是起了非常重要的启示作用。对儒家伦理思想中这些生态伦理思想因子进行挖掘、整理、继承和发扬，可以为解决当今世界日益严峻的生态伦理问题提供有益的借鉴，同时对我国建设生态文明与和谐社会具有重要的现实意义。1 孔、孟儒家“仁爱”生态伦理思想儒家 “仁爱”与基督教“博爱”的伦理思想在人
宿州学院学报 2014年3期2014-04-10
- 看图说“进化”
老头儿、老太太的爱物；那云头如意等新品种则身价十倍，并且演化出一些新用途来——这种发展，大约在明清两代完成。现在我们见到的如意一般有两大固定类型：一类是单头如意，头部为云头、灵芝等形状，以弯曲的柄部承接；另一类是两头如意，两端各出头部，头部形制与前一类略同，并常常是一个头大，另一个头略小些，柄部则常为弓形小弯曲。执持如意时必须用双手，呈递双头如意给对方时，地位低的人将小头侧向自己，而帝王赐则反之。出土的战国“痒痒挠”，也被视为如意前身之一。1977年山东曲
中国收藏 2014年2期2014-02-14
- 老实说，张老师
京文学》上的《小爱物》，可以了解作者最新的创作思路。看了《千里寻芳邻》，第一感觉，很惊奇张炜为什么这样写？这种惊奇之感想必读者也会有，虽然远没有看《小爱物》的感觉强烈。我本来也想对这种感觉作一点分析，但这种技术活儿，我实在是干不来，没那手艺，所以还是想借助评论家对《小爱物》的分析来印证。我想象得到编辑们看到这个作品时内心的犹豫，《小说选刊》选载时在扉页上警告读者“可能一下子看不明白”。把它放到“争鸣”栏目里发表，同时配发两篇唱反调的评论，表扬的说张老师“为
长江文艺 2014年2期2014-02-14
- 朱熹对 《孟子》“仁民而爱物”的诠释
——一种以人与自然和谐为中心的生态观＊
《孟子》“仁民而爱物”的诠释 ——一种以人与自然和谐为中心的生态观＊乐爱国（厦门大学 哲学系，福建 厦门361005）朱熹推崇 《孟子》的 “仁民而爱物”，并作了诠释，但是，如果由此简单地以为朱熹主张应当像对人之爱那样爱护自然万物，那是不确切的。像先秦儒家一样，朱熹强调 “爱有差等”，并且以 “理一分殊”为依据；因而在朱熹看来，爱物与爱人是不同的。同时，朱熹又不是主张以人为中心，一切服从于人的需要，而是吸取了贾谊 《新书》的观点，把 “爱物”与对自然物的合
中国地质大学学报（社会科学版） 2012年2期2012-08-15
- 浅谈儒家“天人合一”的生命伦理观
体现了儒家爱人、爱物的宇宙生命观。儒家思想亲人而爱物，尊重一切生命价值与尊严，形成了既“悲天悯人”又“民胞物与”的伦理关怀。这种关怀既体现了中国传统文化深厚的人文精神，又是对“人类中心论”的一种超越；既是中国先哲的智慧结晶，也为我们应对现代生态危机提供了可资借鉴的宝贵资源。儒家；生命伦理观；天人合一；仁者爱人；仁民爱物“仁”是儒家思想的核心，其主旨是“爱人”。不过儒家的仁爱至此并未结束，“亲亲,仁民”之外，儒家还主张“爱物”,体现出一种“天人合一”的生命伦
湖北经济学院学报·人文社科版 2011年5期2011-08-15
- 孟子生态伦理思想及其现代价值
；生态伦理；仁民爱物孟子是战国中期杰出的儒学思想家，他在继承儒学创始人孔子伦理思想基础上，提出了儒学思想史上一个十分重要的生态伦理学观念——仁民而爱物。笔者现就对孟子生态伦理思想及其现代价值进行探究。1 孟子生态伦理思想内涵1.1 人性本善——孟子生态伦理思想的理论基石孟子生态伦理思想以人性理论为基石，这一点可从《孟子·告子上》记载的一则故事得以证明。孟子曰：“牛山之木尝美矣。以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉
卫生职业教育 2011年1期2011-08-15
- 以读促写的高效性教学策略
枝默默地托着它的爱物——红花，默默地给它的爱物输送营养，默默地与它的爱物交流着感情，好禅意呀！突然，一只小鸟飞来，落在树枝上，树枝和它的爱物荡起来，争着与小鸟张扬生命的魅力。”这里的描写，没有华丽的词藻，但静如禅境，动如生命的张扬，动静结合，极富诗情画意。三.在阅读中学习文章的结构技巧。语文教材里面的文章可谓“无山不含玉，无水不藏珠”，其中的人、事、景、物可为我们写作提供了大量的素材。选入教材的课文，从选材立意、布局谋篇等方面都有值得借鉴的地方，教师应该准
文学教育 2015年4期2010-11-18
- 女青年要珍惜婚姻自由的权利
一文很有感触。“爱物不爱人”的问题大都出现在女方身上，这不能不引起我们女同志深思。旧社会把我们妇女当作商品买卖，给我们妇女姊妹带来了多么深的祸害和痛苦。新社会，党和毛主席把我们从苦海中解放出来，给了我们恋爱婚姻自主的幸福。作为女同志，我是万分珍惜这种权利的。可是，有一些女同志，却利用这种婚姻自由的条件，来达到一些不正确的目的，例如在恋爱期间，向男方要衣料要皮鞋，要这要那，讲条件论价钱。这是对自己的不尊重，是一种耻辱。在旧社会，妇女受压迫，没有地位，自己经济
中国青年 1962年6期1962-08-16