亚里士多德
- 亚里士多德友爱思想论析
【摘要】亚里士多德认为，友爱是一种基于美善的德性，这种德性是个体双方基于善、快乐或有用而互有善意并为之付诸实践的关系。他将友爱区分为基于善的友爱、基于快乐的友爱和基于实用的友爱，只有基于善的“德性”友爱才是“完善的友爱”。亚里士多德友爱思想与和谐、友善的社会主义核心价值观存在诸多契合之处，有助于弥合社会矛盾和利益冲突，为解决现代道德困境提供参考。【关键词】友爱；亚里士多德；德性；共同生活；和谐【中图分类号】B829 【文献标识码】A
今古文创 2023年48期2023-12-26
- 亚里士多德时间学说探析
要：时间是亚里士多德哲学体系中的基础概念之一，对时间问题的研究影响着对亚里士多德哲学体系的研究。首先从阿那克西曼德、赫拉克利特、巴门尼德、芝诺、柏拉图等古希腊早期时间观念出发，其次从空间与运动、运动与时间、时间与意识三个方面讨论了亚里士多德的时间观，将时间问题与空间和运动联系起来，并在讨论中展现出了亚里士多德对时间的主观性与客观性的思考。最后讨论了亚里士多德时间观对奥古斯丁、柏格森、海德格尔等哲学家的时间观的影响及他们对此进行的变革和超越，拓宽了时间研究的
学理论·下 2023年6期2023-12-22
- 亚里士多德悲剧观下的《奥瑟罗》解读
希腊哲学家亚里士多德的著作之一，其系统的论述为西方文论奠定了基础。在该书中的第六章，亚里士多德重点阐述了其悲剧理论。作为莎士比亚四大悲剧之一的《奥瑟罗》，其艺术性在四大悲剧中尤为高超，与亚里士多德的悲剧理论相契合。因此本文将在亚里士多德的悲剧理论的指导下从情节、性格和思想三个角度来分析《奥瑟罗》。通过分析其艺术性，加深对《奥瑟罗》的悲剧效果和艺术价值的理解。【关键词】悲剧；亚里士多德；《诗学》；《奥瑟罗》【中图分类号】I561 【文献标
今古文创 2023年44期2023-11-20
- 浅析亚里士多德与马克思的闲暇观
哲学中始于亚里士多德，其闲暇观体现为闲暇具有阶级性；闲暇的最好活动是沉思；闲暇与劳动的对立；用音乐来操持闲暇；闲暇促进生产力的进步。马克思的闲暇观没有阶级性，其闲暇观中的受众群体是人民大众。马克思是以实现人类自由发展为目标在继承亚里士多德闲暇观的基础上实现了超越，实现劳动与闲暇的统一。今天的闲暇观不仅强调时间上的自由，更包含人身心的愉悦，闲暇可以提升人工作学习效率，甚而推动经济的发展，有助于人们更加全面地实现自我及追求幸福的终极目标。关键词：闲暇；亚里士多
西部学刊 2023年16期2023-09-06
- 康德对传统实体观的颠覆
成不变的。亚里士多德的“主体”（？自ποκε？咨μενον）具有逻辑学的意义和形而上学的意义，他的实体是使现象的存在得以可能的形而上学的存在。笛卡尔开辟了主体概念的认识论意义，从而把“主体”与人（思维）挂钩了。但他的“主体”概念依旧有形而上学意义的残余，思维活动必须有所依存的主体，从而推出了精神实体。康德严格贯彻了“主体”（Subjekt）认识论的含义，并严格地将认识论主体与形而上学主体完全的区分开来。实体即主体不再是亚里士多德意义上与“人”无关和现象之外
理论观察 2023年5期2023-08-29
- 论亚里士多德的“快乐”思想
词而展开。亚里士多德大致从快乐与痛苦、快乐与幸福、快乐与德性三个方面，辩证地探讨了他自身对于快乐的理解以及如何更好地达到真正的快乐从而获得真正的幸福。【关键词】亚里士多德；快乐；尼格马可伦理学【中图分类号】B502 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2023）24-0061-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.24.019古往今來，人们一直在追寻一种快乐。
今古文创 2023年24期2023-07-21
- 逻各斯:亚里士多德哲学的基石与经纬
戴晖校[《亚里士多德与荷马》第三讲 （2000年9月11日）]摘 要：本文为贺伯特·博德《亚里士多德与荷马》课程第三讲，讲述时间为2000年9月11日。在本讲中，博德排除亚里士多德是经验主义者和感性论者的古老成见，借助理性关系建筑学的洞见确定亚里士多德哲学在他与巴门尼德、柏拉图联合构成的概念理性哲学中的位置，阐明亚里士多德如何将逻各斯技艺提升为逻各斯科学，并着手勾勒修辞学的理性关系。修辞学是落实到事情当中的第一门逻各斯科学，与诗艺学一道构成创制性科学。关
汉语言文学研究 2023年1期2023-07-05
- 陈确和亚里士多德理欲观比较
欲共生观与亚里士多德主张“适度”的中道理欲观，都强调恰当适度，人欲的适度便是恰当的天理。对于平衡理欲关系，他们都认为理内含于欲之中，有着肯定人欲固然存在且需要外力引导约束的共同点。但由于所处时代背景不一、社会思想不一，带来了文化基础、思考问题出发点和由理欲所延伸探讨的社会问题方面的不同。关键词：陈确；亚里士多德；理欲观中图分类号：B248.99;B502.233文献标识码：A文章编号：2095-6916（2023）11-0056-04如何正确处理“理与欲”
西部学刊 2023年11期2023-07-04
- 路吉阿诺斯《论哑剧舞蹈》中的视觉修辞
；修辞术；亚里士多德；卡塔西斯《论哑剧舞蹈》[1]（The Pantomime Dancing）是路吉阿诺斯（Lucian或Lukianos，又译卢奇安、琉善）为哑剧舞蹈所作的对话式申辩。哑剧舞蹈是古罗马帝国最受欢迎的艺术形式之一，在路吉阿诺斯所处的时代尤其如此，其时，哑剧舞蹈发展至前所未有的繁荣景况，哑剧舞者也被当成英雄一样受到贵族和妇女的崇拜，他们受邀在各个贵族庄园进行表演[2]。哑剧舞蹈的拥护者中最著名和最尊贵的便是罗马帝国五贤帝之一马可·奥勒留（M
艺术学研究 2023年2期2023-06-22
- 亚里士多德的幸福观对现代德育的启示
内容摘要：亚里士多德继承并整合了梭伦、苏格拉底、柏拉图等前人对幸福问题的探讨，提出了幸福就是至善，而至善的实现有赖于人合乎德性的实现活动、合乎适当的中间道等观点。在当下，青少年的幸福观日趋多元甚至扭曲，面对经济体制转轨、社会结构调整、利益格局变动等带来的德育危机，我们需要对亚里士多德的幸福观思想加以辨别吸收，引导青少年树立合乎德性与时代发展的幸福观，这对丰富创新我国当代德育具有重要的理论和现实意义。 关键词：亚里士多德 幸福 德性 德育启示亚里士多德的幸福
文学教育·中旬版 2023年5期2023-06-04
- 劳动与闲暇：亚里士多德与马克思的比较研究
全面发展。亚里士多德的闲暇观与他的幸福思想休戚相关，他把闲暇当成实现人生幸福的重要内容，为后人研究幸福思想奠定了重要基础。但亚里士多德的闲暇观在时代、阶层上具有一定的局限性。马克思继承并超越亚里士多德的闲暇观，不仅认为闲暇是人们幸福的具体体现，而且从全人类解放的视角出发，诠释了劳动-闲暇与人的自由全面发展的关系。马克思从资本逻辑的角度，批判了异化劳动下资本家对工人自由闲暇时间的无情挤占，从而揭示工人丧失生命自由与幸福的内在本质，对人们摆脱异化劳动、实现人生
今古文创 2023年4期2023-05-31
- 公理系统视角下的亚里士多德三段论论
【摘要】 亚里士多德是古希腊哲学的集大成者，在当时几乎所有的学科都有所建树，从而也在自己丰富的哲学、认识论和几何学等知识的基础上形成了独特的演绎构建学科的观点，并在这一观念的指导下提出了他的三段论学说。他以谓述和条件句的方式将三段论表示出来，以中词在结构中的位置将三段论划分为三个格，并在证明第二三格的式的有效性中将第二三格的式化归为第一格的式，这实际上形成了一个有公理和定理的古典演绎体系。这个体系有一种强烈的公理化思想，亚里士多德的这一创举在哲学和逻辑学上
今古文创 2023年14期2023-05-31
- 《看不见的收藏》中亚氏悲剧理论的体现
。本文运用亚里士多德《诗学》中“情节论”“过失说”“卡塔西斯作用”三个理论来分析文本，以此来探讨茨威格的悲剧观。关键词：《看不见的收藏》；战争；亚里士多德；悲剧理论；人道主义茨威格一生经历了两次世界大战，因此他也亲眼见证了战争下丑恶的现实，也更能感同身受地洞察社会矛盾。《看不见的收藏》描写了一位失明的老收藏家为了他的收藏爱好六十年不吸烟喝酒，不外出旅行，不去剧院，也不买书籍。而战争之后因通货膨胀，物价上涨，妻女为维持生活不得不变卖其藏品，钱到手后却急剧贬值
百花 2022年12期2023-01-27
- 同一个笑话讲三遍
到大哲学家亚里士多德，因前途迷茫，寻求他的帮助。亚里士多德听后只是思忖了一下说：“这样吧，我给你讲一个笑话如何？”年轻人听后非常疑惑，虽然有些不情愿，还是勉强点了点头。亚里士多德讲完笑话后，年轻人笑了出来。看到年轻人心情好一些，亚里士多德便和他谈起其他事情，但始终没有告诉对方解决问题的方法。过了几分钟，亚里士多德忽然将刚才的笑话又重新講了一遍。年轻人惊讶地看着亚里士多德，并没有像第一次听到时哈哈大笑，只是嘴角勉强地挤出一丝笑容。令年轻人没想到的是，仅仅过了
今日文摘 2022年3期2022-05-30
- 构建网络文学评价体系的四因说分析
和难点。从亚里士多德的“四因说”出发审视网络文学评价体系的构建活动，可以得到一些有价值的观点。从质料因的角度看，网络文学评价体系要依赖经典;从形式因的角度看，网络文学评价体系的本质样貌只能来自于传统文学评价体系;从动力因的角度看，构建网络文学评价体系需要多方合作;从目的因的角度看，构建网络文学评价体系需要协调各方目的。关键词：网络文学;评价体系;亚里士多德;四因说基金项目：本文系国家社科基金项目“‘新媒介的审美性研究”（19BZW024）阶段性研究成果。亚
美与时代·下 2022年9期2022-05-30
- 亚里士多德《诗学》悲剧的中心地位
内容摘要：亚里士多德在《诗学》中将悲剧作为论述中心，凸显了悲剧较高的审美价值。本文从《诗学》一书出发，并结合亚氏其他著作，把握悲剧作为全书核心和“诗”的典范形式的原因：悲剧的形式更完整;所用语言和技艺都更加成熟;所摹仿的对象更高尚，达到的效果更好。关键词：亚里士多德 《诗学》 悲剧 中心地位亚里士多德的《诗学》中涉及悲剧的定义、本质、创作要求等方面，千百年来散发着理性的光芒。在众多研究中，悲剧在全书中的中心地位和对于其他文体的示范作用常被忽略，相关论述不多
文学教育下半月 2022年10期2022-05-30
- 亚里士多德《诗学》视角下的高老头悲剧性
人入胜。在亚里士多德《诗学》的理论基础上，对高老头的悲剧进行理论探索，从悲剧情节、悲剧人物和悲剧效果三个维度深入体会巴尔扎克的文学创作艺术，走进高老头的悲剧内蕴，思考《高老头》对传统悲剧理论的发展。 关键词：亚里士多德 《诗学》 高老头 悲剧亚里士多德的文艺理论著作《诗学》，全篇只有26章，但是内容深邃，发人深思，他在传统的悲剧作品与毕达哥拉斯学派研究的基础上，高度概括了悲剧范畴，提出了决定悲剧性质的六个成分，即情节、性格、言辞、思想、戏景和唱段，为后世规
文学教育·中旬版 2022年5期2022-05-27
- 同一个笑话讲三遍
到大哲学家亚里士多德寻求建议。亚里士多德听了年轻人的遭遇，想了想，说：“这样吧，我给你讲个笑话好不好？”虽然年轻人没什么心思听笑话，但他还是礼貌地点了点头。亚里士多德讲完笑话后，年轻人“哈哈”地笑出了声。亚里士多德看他心情好了一些，便和他聊起其他事情，但始终没有告诉他解决问题的方法。过了几分钟，亚里士多德忽然把刚才的笑话又重新讲了一遍。年轻人惊讶地看着他，心想：这个笑话不是已经讲过了吗？这次的笑话讲完，年轻人并没有像第一次听到时“哈哈”大笑，只是嘴角勉強地
故事会 2022年5期2022-03-08
- 善与恶的交织
《诗学》是亚里士多德的代表作，他在书中创造了一套系统的悲剧理论，本文将结合亚里士多德的悲剧理论，从情节、性格、思想三个方面解读电影《烈日灼心》的悲剧性，并剖析其善恶交织、人性复杂的主题。关键词：《烈日灼心》，亚里士多德，悲剧色彩，救赎《烈日灼心》是导演曹保平的作品，是近年来国产犯罪悬疑片中的代表作，该影片获得了第18届上海国际电影节最佳导演奖和最佳男演员奖等多项荣誉。影片根据须一瓜小说《太阳黑子》改编，讲述了因七年前参与一桩灭门案件而隐姓埋名、各自赎罪的三
文学天地 2022年1期2022-03-03
- 以亚里士多德《诗学》中的悲剧理论分析《赎罪》
摘 要：亚里士多德的《诗学》是西方古典美学理论的源头之作，其提出的悲剧理论思想在后世占有重要的地位。作家伊恩·麦克尤恩2001年创作的《赎罪》在问世后就遭遇了各种褒贬不一的声音。文章通过对亚里士多德悲剧理论中的情节、过失、净化等方面进行分析，探索小说是以什么样的方式引起读者的恐惧和怜悯之情的。关键词：亚里士多德 悲剧理论 《赎罪》一、引言亚里士多德是古希腊一位伟大的哲学家，也被称为欧洲美学思想的奠基人。他的《诗学》不仅深刻地论述了艺术的本质和意义，还建立了
名作欣赏·学术版 2022年2期2022-02-28
- 柏拉图与亚里士多德权力观比较及其启示
柏拉图与亚里士多德的政治思想蕴含着丰富的权力观，二者的师承关系使得他们在权力观上有着相似之处，但在权力来源、权力分配、權力制衡、权力主体素质要求等问题上存在较大差异。柏拉图认为权力应掌握在具有智慧的哲学家手上，而亚里士多德认为大众也能掌握知识，因而权力应从大众中来;柏拉图的权力分配模式是一种精英主义模式，亚里士多德则是一种多元主义权力分配模式;柏拉图主张推行一种简单的混合政体，他将法治视为次优选择，而亚里士多德提倡共和政体，并将法律视为最高的权威;柏拉图
今古文创 2022年2期2022-02-03
- 同一个笑话讲三遍
到大哲学家亚里士多德，神情沮丧地表示，自己始终找不到一份合适的工作，每天都会为这件事伤心难过，自己不知该如何改变这一情况。 亚里士多德听后并没有立即给出一个具体解决问题的办法，而是思忖了一下说：“这样吧，我给你讲一个笑话如何？”年轻人听后非常疑惑，自己现在的心情如此糟糕，大哲学家不出主意想办法，反倒要讲笑话？虽然年轻人有些不情愿，但他在心底叹息了一声后，还是勉强地点了点头。 亚里士多德讲完笑话后，年轻人笑了出来。看到年轻人心情好一些，亚里士多德便和他谈起其
华声文萃 2021年12期2021-12-21
- 变革与保全之间
希腊哲学家亚里士多德的《政治学》是第一部全面系统地论述政治问题的著作。第五卷的整个篇幅都在讨论“政体变革”以及“如何保全政体”。为什么会引起政体变革？革命就是恢复正义的和有正当秩序的社会。不管是动荡还是内乱，肇事者的目的要么是追求利益与荣誉，要么是维护自己的荣誉与利益。但这也容易引发“灾难”，理想的政体没能建立，现实中的政体又被“自毁”。这意味着人需要在两者中间找到一个平衡。亚里士多德认为保全政体诸多方法中，最重要的是实施公民教育。若教育有悖于政体，则不利
西部学刊 2021年22期2021-12-11
- 论亚里士多德《政治学》中的平等观念
平等主张，亚里士多德对平等做出了他自己的解释，即无论何种平等观念，都应符合城邦的目的、城邦所追求的最终的“善”。这种形而上的平等观念将具体而现实的平等观念引向伦理层面而变得抽象化，由此带来的影响是两方面的，一方面它可以弥合不同政治团体间因价值理念偏差而可能引起的社会分裂;另一方面则使平等问题边缘化，让平等观念被悬置。当人们对平等的追求成为对城邦最终的“善”的追求，那么对不平等的反抗就会由行为层面的暴动转向道德层面的谴责，由此将会使不平等的表现变得越发隐晦、
文学教育·中旬版 2021年11期2021-12-06
- 托勒密的数学知识论
.1来源于亚里士多德的《形而上学》。[1]陶布（L. Taub）的《托勒密的宇宙》一书回应了波尔，提出托勒密的语言词汇并不是亚里士多德主义的，而他关于天文学在伦理道德上的好处是柏拉图主义的。[2]但这一观点遭到学术界的质疑，理由是《至大论》卷1.1只是一个可接受性的引言，并不能完整呈现托勒密的理论哲学观。[3]最近10年菲克（J. Feke）做了一个新的研究，她没有回答前面的问题，而是结合托勒密的其他著作来分析其哲学观点[4，5]。可见，到目前为止国外对单
科学 2021年4期2021-12-01
- 同一个笑话讲三遍
到大哲学家亚里士多德，神情沮丧地表示，自己始终找不到一份合适的工作，每天都会为这件事伤心难过，自己不知该如何改变这一情况。亚里士多德听后并没有立即给出一个具体解决问题的办法，而是思忖了一下说：“这样吧，我给你讲一个笑话如何？”年轻人听后非常疑惑，自己现在的心情如此糟糕，大哲学家不出主意想办法，反倒要讲笑话？虽然年轻人有些不情愿，但他在心底叹息了一声后，还是勉强地点了点头。亚里士多德讲完笑话后，年轻人笑了出来。看到年轻人心情好一些，亚里士多德便和他谈起其他事
中外文摘 2021年21期2021-11-11
- 论曹禺悲剧精神对其悲剧创作的突破与皈依
的精神》 亚里士多德 悲剧创作 东方美学亚里士多德在《诗学》中曾定义悲剧是对一个严肃、完整，有一定长度的行动的模仿，它的媒介是经过“装饰”的语言，以不同的形式分别被用于剧的不同部分，它的模仿方式是借助人物的行动，而不是叙述，通过引发怜悯和恐惧使这些情感得到疏泄。在谈及悲剧的发展时，亚里士多德谈论更多的是悲剧的定义和成分，以及对情节问题的说明，从理论上影响着几千年来欧洲悲剧的发展和演变，推崇的是悲剧模仿或表现比今天的人更好的人。然而，由于中西方传统文化的差异
参花（下） 2021年10期2021-11-06
- 简析亚里士多德的道德与幸福学说
出解答。在亚里士多德的理论框架内，如何将幸福概念与道德概念相关联是解答这一问题的前提条件，他在《尼各马可伦理学》第一卷中较为系统地论证了幸福与道德的关系。本文希望将这一关系的论证主线展示出来，以此表明亚里士多德道德学说的合理性。关键词：亚里士多德;道德;幸福;《尼各马可伦理学》一、前言对于哲学家来说有两类必须关注的问题：一类与我们的知识相关。如：我们可以认识什么？这种认识的界限在哪？对于已经被证明的知识而言，我们可以在何种意义说这些知识是正确的？另外一类则
锦绣·上旬刊 2021年12期2021-11-01
- 运用亚里士多德三种“说服论证”讲曲周故事：大学英语课程中的思政教育
。本文借用亚里士多德在《修辞学》中阐述的三种“说服论证”探讨大学课程与思想政治教育的结合点以及如何在大学英语写作课中讲好曲周故事。【关键词】亚里士多德;思想政治教育;大学英语写作;曲周故事【作者简介】晏祥琳（1987.06.23-），四川泸州人，中国农业大学国际学院，讲师;田芳，郅红，柴利，中国农业大学国际学院英语教学研究中心。在新时代复杂的国内外形势下，高等教育对大学生思想意识形态的把握和引导方面显得尤为重要。习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上的重
校园英语·上旬 2021年9期2021-10-16
- 同一个笑话讲三遍
到大哲学家亚里士多德，神情沮丧地表示，自己始终找不到一份合适的工作，每天都会为这件事伤心难过，自己不知该如何改变这一情况。亚里士多德听后并没有立即给出一个具体解决问题的办法，而是思忖了一下说：“这样吧，我给你讲一个笑话如何？”年轻人听后非常疑惑，自己现在的心情如此糟糕，大哲学家不出主意想办法，反倒要讲笑话？虽然年轻人有些不情愿，但他在心底叹息了一声后，还是勉强地点了点头。亚里士多德讲完笑话后，年轻人笑了出来。看到年轻人心情好一些，亚里士多德便和他谈起其他事
文萃报·周五版 2021年37期2021-10-09
- 论亚里士多德的幸福观
摘要：亚里士多德早在几千年前就提出了幸福观，这一观点对后世产生了极其深远的影响。在他看来要达到真正的幸福是通过对善和德性的认识和理解，他告诉人们幸福不仅是在生活中得到快乐和喜悦，更要在实践中不断提升个人的德性才能获得真正的幸福。在当今社会中亚里士多德的幸福观仍得到了适用，我们通过学习和不断深化亚里士多德的幸福观来引导我们寻找真正的幸福。关键词：亚里士多德;幸福观;德性;善一.绪论幸福为何物？从古至今伴随在人们身边的一个问题就是如何让自己获得幸福，每个人对幸
锦绣·上旬刊 2021年11期2021-10-08
- 亚里士多德“善” 的哲学思想与孟子“性善论” 思想比较研究
焦点之一，亚里士多德和孟子关于“善”的讨论因符合时代发展需求应运而生，与国家的政治和政体相联系。亚里士多德倡导善政，涵盖了伦理和治理两个方面的内容，伦理是治理的基础、目标和标准，治理是伦理的实施和载体。国家的目的是实现善，为了使人们过上优质的生活，在政治中得到享受和满足。孟子的“性善论”，是传统儒家哲学的一个基本命题，是与心连在一起而加以论述的，“性善”的“性”是人和动物的区别，两者都是一定社会阶段的历史产物，所以将两者进行对比研究具有一定的理论意义和现实
今古文创 2021年34期2021-09-22
- 亚里士多德悲剧理论再思考
婷玉摘要：亚里士多德的悲剧理论在西方文艺理论史上有着相当重要的地位。它突破了艺术门类和时空的限制，不仅适用于古希腊时期的戏剧，也适用于现今具有悲剧意识的小说。张爱玲的小说有着强烈的悲剧感。因此，本文以张爱玲的小说为例，分析研究亚里士多德在《诗学》中所论述的关于悲剧的人物、悲剧的情节以及悲剧效果的理论。关键词：悲剧理论;《诗学》;亚里士多德;张爱玲引言亚里士多德在《诗学》一书中对悲剧做了系统的讨论，并首次对悲剧下了明确的定义。虽然其悲剧理论提出时是针对古希腊
学习与科普 2021年5期2021-09-10
- 关于亚里士多德《范畴篇》《形而上学》中的本体论探析
（实体）。亚里士多德也在努力追寻这个本体。在《范畴篇》和《形而上学》中，亚里士多德关于本体论的论证便于我们更容易理解伦理学的理论基础问题——“善”理念。【关键词】本体论;亚里士多德;形而上学一、亚里士多德的本体论 本体，很多学者又称其为“实体”。亚里士多德说：“我们可以在很多意义上说一件东西存在（很多学者说成‘是者’），但一切存在都与一個中心点有关系，这个中心点就是本体。” 亚里士多德关于本体的思想，主要有三种不同的思想，现在我们看看他这三种作者思想是
客联 2021年2期2021-09-10
- 浅析亚里士多德的悲剧观
印证了不少亚里士多德的悲剧观。必然发生的结局与特定条件下的偶然互相交织，促成了对观众思想道德的陶冶。亚里士多德的悲剧观总结了古希腊罗马的悲剧理论，并为后来西方悲剧理论的形成与发展奠定了基础。【关键词】悲剧;亚里士多德;《俄狄浦斯王》【中图分类号】I545 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）24-0018-02古希腊罗马的悲剧理论演变，大致可分为三个阶段。悲剧诞生于古希腊罗马对于酒神狄奥尼索斯
今古文创 2021年24期2021-09-10
- 浅谈西方哲学史中本体论问题的变迁过程与历史走向
西方哲学;亚里士多德【中图分类号】B5 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）16-0059-02自克里特—迈锡尼文明出现伊始，从中孕育而出的古希腊便被普遍认为是西方文明与文化诞生的摇篮，之后，隨着人类社会的发展变化（其中也包含由于人类活动而引起的自然世界的变化），“西方世界”的概念出现了进一步的扩大和延展。站在文化与历史的角度去考察西方的社会文化形态——意识形态领域，回顾它的思想史，势必应有对
今古文创 2021年16期2021-09-10
- 以亚里士多德的悲剧理论解读电影《穿条纹睡衣的男孩》
【摘要】 亚里士多德是古希腊伟大的哲学家和思想家，其创作的《诗学》是西方第一部较为完整的美学，在该著作中他第一次界定了古希腊悲剧，并对悲剧做了全面详细的论述，影响深远。本文将以亚里士多德悲剧理论解读电影《穿条纹睡衣的男孩》，主要包括情节“整合性”“突转”“发现”“苦难”“过失说”以及性格分析等。【关键词】 亚里士多德;《诗学》;悲剧理论;《穿条纹睡衣的男孩》【中图分类号】J905 【文献标识码】A 【文章编号】2096-
今古文创 2021年16期2021-09-10
- 浅析《尼各马可伦理学》中亚里士多德对幸福的定义
相似性，而亚里士多德在柏拉图的见解之上进行了新的构思。学者在研究幸福时，则都是在亚里士多德所建立的幸福体系之上的。本文对亚里士多德的幸福观进行阐述，也描述其对于现实生活中有无借鉴之处。【关键词】 亚里士多德;幸福;最高的善【中图分类号】B82 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）23-0047-02一、幸福作为最高的善什么是幸福？在当时的社会环境下，亚里士多德将幸福看作是最高的财富。在《尼各马可伦
今古文创 2021年23期2021-09-10
- 论孔子与亚里士多德中庸之道的异同点
古希腊时期亚里士多德持“德行是中道”，孔子与亚里士多德的中庸之道既有相似性又有差异性。无论中庸是作为德性的主词还是作为德性的谓词，“中庸”作为最高道德境界都为当今人类社会实践提供借鉴意义。关键词：中庸之道;孔子;亚里士多德;异同点孔子、亚里士多德作为中西方德行伦理学代表人物，对于中西方文化产生巨大的影响，两人都曾提出中庸的思想，所谓“中庸”，中，有着正确、适度的涵义，如何正确、适度处理事物;庸，含有平凡、普通之意，对一切事物具有普遍性，所以对于中庸的理解是
文学天地 2021年5期2021-09-10
- 亚里士多德形式思想探析
要：形式是亚里士多德哲学思想体系中的一个关键概念，在《形而上学》一书中，亚里士多德明确的指出形式是事物的本质和所以是的是，并肯定了形式先于质料和个体，是第一实体。亚里士多德的形式思想对理解亚里士多德至关重要，本文将主要依托《形而上学》文本，从形式思想与柏拉图理念论之比较、形式和质料之于个体、形式作为事物之本质三个方面考察探究亚里士多德的形式思想。关键词：亚里士多德;形式;质料;本质作为古希腊三大哲学巨头之一，亚里士多德的哲学思想至关重要，学习了解亚里士多德
科教创新与实践 2021年26期2021-09-10
- 摹仿、德性与行动：亚里士多德文学伦理思想重释
摘 要：亚里士多德强调文学活动应该追求真善美的统一，认为文学能够陶冶人的情操，有助于道德德性的形成。道德教育与审美快感在文艺的“净化”作用中统一起来。悲剧人物虽然不是完人，但性格必须善良，不善良就不能引起观众的怜悯之情。性格是潜在的，行动是现实的，人物性格必须通过行动表现出来，特别是要从一些重要的行动中表现出来。只有通过悲剧人物的行动，才能判断悲剧人物的德性。从诗学的角度而言，悲剧摹仿的内容是好人严肃而高贵的行动;从伦理学的角度而言，作家创作悲剧和观众观
美与时代·下 2021年6期2021-08-11
- 对理性和价值的追问
摘 要】亚里士多德教学是中学历史课堂教学的难点之一。“为什么亚里士多德是古希腊文化的集大成者？”是本课的教学难点。通过对亚氏学说中理性内涵和精神的提炼，追问本课的教学价值，从而明晰涵养学生核心素养的路径和方向，是本文教学研究的目的。【关键词】亚里士多德;理性;价值;核心素养中图分类号：G633 文献标识码：A 文章编号：0493-2099（2021）20-0122-02Questioning Rationality AndValue—
天津教育·中 2021年7期2021-08-09
- 戏剧本体还能如何思？
的方法贴近亚里士多德，其结果则近似黑格尔。他们三者的思路都是本质主义的，此思路虽已退出历史舞台，但我们可以站在现代哲学的基础上对其加以改进，进而在其指明的方向上找到新的道路，并建设新的戏剧本体论。关键词：戏剧本体论;谭霈生;亚里士多德;黑格尔中图分类号：J80-02文献标识码：A文章编号：1671-444X（2021）02-0033-08国际DOI编码：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2021.02.006一、谭霈生的戏剧本体之思理论源自现
贵州大学学报（艺术版） 2021年2期2021-06-18
- 亚里士多德妙对挑衅
陈旦旦亚里士多德有次演讲时，有个年轻人总是喋喋不休。无奈，亚里士多德只好暂停演讲，客气地问年轻人演讲哪里有问题，说任何人都可以质疑他的演讲，只是不要太打扰大家就好。年轻人不说话。可演讲一开始，年轻人就一如既往地喋喋不休。亚里士多德再次对年轻人说：“你想说什么就直接说出来吧。”年轻人不客气地问：“你说凡事努力了就会有结果，那么你能回答我一个问题吗？如果把你放进一个只能装5 0公斤水的木桶里，你怎样才能在不打破木桶的情况下把自己救出来？”此话一出，全场鸦雀无声
作文·初中版 2020年5期2020-06-12
- 亚里士多德 妙对挑衅
一切求他人亚里士多德演讲时，有个桀骜不驯的年轻人总是喋喋不休。无奈，亚里士多德只好暂停演讲，客气地问年轻人：“你觉得我的演讲哪里有问题吗？”年轻人傲慢地看了亚里士多德一眼，没说话。演讲继续。可是，亚里士多德刚开口，年轻人又开始对周围的人喋喋不休。亚里士多德再次停下演讲，客气地说：“任何人都可以质疑我的演讲，只是不要太打扰大家就好。”可演讲一旦开始，年轻人一如既往地喋喋不休。亚里士多德再次对年轻人说：“你想说什么就直接说出来吧。”年轻人不客气地问：“你说凡事
做人与处世 2019年24期2019-01-15
- 诚实的力量
陈亦权亚里士多德是古希腊的著名哲学家。有一次，他有个名叫西斯厄皮的学生因为在夜间读书不小心打翻了油灯，引发了火灾，虽然屋里的人都逃了出来，但亚里士多德的房子却被烧成了一堆黑炭。“纵火”可是非常重的罪行，所以西斯厄皮很快被抓起来关进了监狱，国王下令两个月后处斩。西斯厄皮流着泪对国王说：“我只有一个请求，让我回家乡一趟看看我的父母吧，我去见他们一面就回来伏法。”国王听后笑笑说：“你以为我是傻子吗？你只是想找个理由逃走罢了。”这时，亚里士多德说：“国王，把我关进
课外语文·中 2017年9期2017-10-12
- 亚里士多德送的一句话
秦川亚里士多德送的一句话秦川有一年，已做好外出云游打算的大哲学家亚里士多德，打算考验和点化一下一直追随他身边的年轻助手，以便自己不在家时，他能独当一面。一天，亚里士多德将助手叫到身边，说：“我需要一位最优秀的承传者，他不仅要有过人的智慧，还要有充分的信心和非凡的勇气……遗憾的是，这样的人选直到目前我还没有找到，你帮老师寻找一位好吗？”听到一向威严的老师竟然有求于自己，这位助手立即诚惶诚恐地回答：“好的！好的！”助手的样子显得谦恭温顺，“学生一定竭尽全力地帮
人生十六七 2016年13期2016-11-20
- 亚里士多德送的一句话
的大哲学家亚里士多德，打算考验和点化一下一直追随他身边的年轻助手，以便自己不在家时，他能独当一面。一天，亚里士多德将助手叫到身边，说：“我需要一位最优秀的承传者，他不仅要有过人的智慧，还要有充分的信心和非凡的勇气……遗憾的是，这样的人选直到目前我还没有找到，你帮老师寻找一位好吗？”听到一向威严的老师竟然有求于自己，这位助手立即诚惶诚恐地回答：“好的！好的！”助手的样子显得谦恭温顺，“学生一定竭尽全力地帮老师寻找，保证不辜负您的信任。”从第二天起，这位助手便
人生十六七 2016年5期2016-05-17
- 浅论亚里士多德的幸福观
].［9］亚里士多德.尼各马科伦理学：修订本[M].苗力田，译.中国社会科学出版社，1999.【Notes】①John M.Cooper.The Cambridge Companion to Greek and Roman Philosophy,ed [M].David Sedley,Cambridge University Press,2003： 145.②Ibid：145.③Mckeon,Richard.Introduction to Aristotl
科技视界 2012年26期2012-08-15
- 屈洛斯特：《亚里士多德生平和佚著的新发现》
“历史上的亚里士多德”，先后撰写和发表了不少论文，一九七三年结集出书。全书两卷，第一卷论及亚里士多德生平，题为《解释亚里士多德及其生平事迹的一些论文》。第二卷论及亚里士多德一些散失的著作，题为《亚里士多德一些失去著作的考察》。我们看到的只是第一卷全书以及第二卷的目录。对于亚里士多德我们并不陌生。我们知道，亚里士多德是柏拉图的学生，他跟随柏拉图二十年，直到柏拉图去世之后才离开雅典。我们还知道他是历史上赫赫有名的马其顿王亚历山大的教师。然而屈洛斯特却对这些众所
读书 1982年3期1982-07-15