卓嘎
- 小海子
尹向东卓嘎做午饭时，向窗外看了一眼，看见跑马山上的白杨树已开始泛黄。秋天来了，随丈夫仁青来康定时，还是初春，白杨树才冒出新芽，像伤口初愈，很痒的样子。到康定不知不觉有半年时间了，在这个小城里，从最初的不适，到现在的习惯，也只用了半年而已。卓嘎将酱肉丝盛进盘里，端到餐桌上。西芹和酱肉丝，都是女儿小央京爱吃的。九岁的小央京早晨做完作业，这时候正看动画片。吃饭了。卓嘎说。小央京按下暂停键，立即跑到餐桌边，乖乖端起饭碗。卓嘎看着女儿，她和仁青只这一个孩子，才九岁多
回族文学 2023年1期2023-04-15
- 卓嘎、央宗:我站立的地方是中国
，凤德咏馀芬”。卓嘎、央宗姐妹俩在父亲桑杰曲巴的带领下，在全乡仅剩一家三人的情况下，不畏艰险，秉持“家是玉麥，国是中国”的坚定信念，长达半个多世纪守护数千平方公里的国土。 父女三人每天凌晨四五点就要起床，巡边、放牧，将国旗插遍走过的每一条巡边路。除了放牧，一家人生活中最重要的事是升国旗。为了让姐妹俩增强祖国观念，桑杰曲巴坚持每天升旗，并为此亲手缝制了4面五星红旗。卓嘎和央宗姐妹在父亲的耳濡目染下，心中有了“家”和“国”的概念，并深深扎根，姐妹俩永远铭记父亲
作文周刊·高考语文抢分全攻略 2023年2期2023-04-14
- 国与家
的故事的主人公叫卓嘎，是玉麦乡的乡长，更是玉麦的守望者。她出生在玉麦，几乎大半辈子都没怎么出过玉麦。小时候，偌大的玉麦，只有他们一家。冬天是封山的雪，夏天是连日的雨，河谷里虽然长着漫野的郁郁葱葱的草木，却长不出结结实实的庄稼。每年11 月，阿爸桑杰曲巴都要赶在大雪封山前，从日拉雪山下的曲松村赶着10 匹马，用5天的时间翻越日拉雪山，把半年的口粮运到玉麦。河谷深不可测，常常有马匹跌落。大雪封山后，玉麦就更孤寂了，卓嘎小时候从没见过邻居，反倒是印度军人会时常出
儿童时代 2022年10期2022-12-19
- 卓嘎、央宗：守边护国的“天边格桑花”
一个小村庄，也是卓嘎和央宗姐妹居住了几十年的家。半个世纪以来，在父亲桑杰曲巴的带领下，父女三人以放牧为生，守护着数千平方公里的国土。数十年光阴流转，曾经的少女容颜渐老，鬓角染霜。不变的是坚定的眼神以及她们对玉麦的守望。——题记金色的油菜花和葱郁的青稞将大地染得愈加鲜亮，西藏和平解放纪念碑与千年左旋柳咫尺相望，白鸽蹁跹在祥和欢乐间，雄鹰在茫茫雪原上空翱翔。伴着雅鲁藏布江的涛声、东山顶上的暖阳，从日拉雪山上往远处望，雪线之下的牧场和原始森林包围的山谷深处，可以
中国信用 2022年9期2022-11-01
- 重审与突围：万玛才旦电影《气球》的文化意义辨析
圣灵“羊”与母亲卓嘎之间生育的暗合关系，象征外来文明的“白气球”“红气球”等，都是融合了日常性与思辨性的视觉符号。电影交替使用长镜头和聚焦镜头来表现达杰骑着摩托车从道路上由远及近地飞驰，两个小儿子牵着气球由近及远地奔跑。卓嘎因反抗生育被打、在医院被阻止流产时则运用了特写镜头。“藏地色彩”不再是以往电影中对藏地高原风貌的特殊展现，而是普通人的生活场景。藏族人民对于本民族藏传佛教的信仰也不再空洞地体现于肃穆的布达拉宫，而是被凝结为叙事的隐形动力贯穿在母亲卓嘎与
视听 2022年4期2022-05-31
- 卓嘎、央宗姐妹：扎根雪域边陲的格桑花
王仁锋卓嘎，1961年9月生；央宗，1963年6月生。卓嘎和央宗是亲姐妹，两人成长生活的西藏自治区山南市隆子县玉麦乡，地处祖国西南边陲，如今仍然是我国人口最少、人均面积最大的乡。1960年玉麦乡成立，卓嘎、央宗姐妹的父亲桑杰曲巴开始了自己29年的乡长生涯。几年后，大多数群众都因为生活困难选择迁出玉麦，但桑杰曲巴和卓嘎、央宗姐妹一家三口却坚守在这里，玉麦乡也因此被称为“三人乡”。一栋房子，既是乡政府，也是他们的家。玉麦是美丽的，也是孤独的，冬季大雪封山的日子
党建 2022年7期2022-05-30
- 电影创作展现中华美学精神的方法研究
——以《气球》为例
有三个男孩的妻子卓嘎再次怀孕。对于腹中胎儿的去留，卓嘎的抉择不仅涉及沉重的家庭负担，又与意外去世的爷爷在轮回转世的信仰问题上发生勾连。达杰及家人坚定地主张卓嘎生下孩子。而卓嘎的犹豫与抗争打破了既有的家庭和睦，面对信仰与生存困境，她不得不思考生之意义。在这场由真假气球牵引的故事中，人物角色、道具布景及梦幻场景的设计皆充满隐喻性意象，它们作为叙事实体相互关联，并敞开于无限的虚体精神世界，使原本简单平淡的剧情开显出无限韵味，最终卓嘎的选择结果则悬置于多种可能性中
艺术广角 2022年5期2022-04-16
- 现代化视角下的民族女性困境浅析
——以藏族女性题材电影《气球》为例
海报上，女主人公卓嘎身着红色藏袍，臂间夹着鲜艳的红色气球，像个怀孕的女人。在影片开始，气球的第一重象征就已经被点明——它是避孕用品的化身，孩子们用它吹成玩具追逐打闹，却被气恼的父亲用烟头把气球戳破。没有了避孕用品的卓嘎小心翼翼地来到乡镇卫生院寻找女医生，难为情地向医生索要安全套，并提出了自己想要做结扎手术的请求。在两性关系中，卓嘎其实是处于弱势地位的，在与丈夫的关系中，她并非两性行为的主动发起方，在内心也一直认为性事羞于启齿，甚至是连男医生都不能与之言说的
声屏世界 2022年1期2022-04-06
- 七月的河流（外一首）
行到底边陲玉麦：卓嘎与央宗格桑花一直开在高原两个姐妹的玉麦芬芳在祖国的边陲那个迷人的小镇是国界上神圣的旗帜卓嘎与央宗两姐妹背着五星行走的姐妹守护着祖国这一方天地血液里有家园灵魂里有国家家国情怀融入她们的生活几十年如一日每一寸玉麦的土地都有她们的脚印风雪埋没不了雨水冲不散把祖国尊严当信仰生命就永远不荒凉她们在高原上质朴的爱哦无需花言巧语的包装雪域疆土上的一草一木都是她们的兄弟姐妹高海拔的襟怀可以拥抱蓝天白云可以令神山也低下头亲吻她们干净的笑容最初三人鄉的简陋
西藏文学 2021年6期2021-12-23
- 卓嘎：神圣国土的守护者
，习近平总书记给卓嘎、央宗两姐妹的回信，让玉麦这个全国人口最少乡走入了人们的视野。在西藏自治区长达4000余公里的边境线上，习近平总书记的回信及卓嘎、央宗姐妹的守边故事，一直鼓舞着边境群众要代代接力，守护祖国疆土。这是国家的土地，我们得在这儿守着卓嘎一家的守边故事，从他们做牧民时开始。走进山南市隆子县玉麦乡，眺望着3644平方公里的玉麦乡。远处的雪山、静淌的河流都铭记了这里发生的每段故事、每个变迁。20世纪60年代，一群荷枪实弹的印度兵把印度国旗插在了玉麦
现代妇女 2021年11期2021-11-25
- 卓嘎：放牧守边，国旗挂遍走过的每一条路
李凤成卓嘎，女，藏族，西藏玉麦乡玉麦村村务监督委员会主任，曾和妹妹央宗一起当选年感动中国人物。几十年来，卓嘎秉持“家是玉麦、国是中国”的坚定信念，以抵边放牧、巡逻的方式守护数千平方公里的国土，令世人钦佩。人物解读角度一：坚守“三人乡”，守卫边陲。西藏隆子县玉麦乡地处喜马拉雅山脉南麓，离隆子县城不过200公里，却由于隔着几座大山，几成边陲孤岛。1960年，卓嘎的父亲桑杰曲巴被任命为西藏隆子县玉麦乡乡长，是玉麦乡第一任乡长，而这个“乡”在很长一段时间内仅有卓嘎
作文与考试·高中版 2021年33期2021-11-17
- 传统与现代的撕裂与融合
于爷爷转世的话给卓嘎的生孕赋予了极强的神圣性，但两者都未给予生育的“主体”——藏族女性基本的理解与尊重。因为在他们的眼中，生育的女性并非一个拥有着独立意识与身体掌控的“个体”，其存在的意义更多是一种生育的“载体”，母亲与即将生育出的孩子之间也并非纯粹原始的骨肉关系，它代表着的是灵魂的轮回与新生。这种”载体”的身份以及母子之间的复杂联系使得卓嘎自身彻底沦为了父权制度下的生育工具。她本能地抵触与反抗这种不公与侮辱，但换来的却是父权制度下达杰冰冷的一巴掌。也许卓
电影文学 2021年12期2021-11-13
- 电影《气球》的叙事艺术
——信仰与现实的抉择
家人的生活，妻子卓嘎藏在枕头下的避孕套被两个小儿子当成“气球”吹，卓嘎在有了三个儿子后又怀孕了。而此时，家里的老人去世，丈夫达杰相信上师所说老人的亡灵会转世到自己家中，他不顾现实经济困难，想要卓嘎把孩子生下来，卓嘎陷入信仰与现实的两难抉择中。万玛才旦与“作者电影”所谓“作者电影”最早是法国“新浪潮”电影运动时期提出的。由安德烈·巴赞、雅克·道尼奥-瓦克洛奇和洛·迪卡共同创办的《电影手册》，吸引了一批年轻的影评人，他们推崇表现创作者个人风格或思想的“作者电影
声屏世界 2021年6期2021-11-13
- 《气球》：异域风情中的真实困境
人物所处困境。在卓嘎去测孕时，镜头通过女医生周措的视角看到的是加了防盗条的窗户，将卓嘎包围着，不仅是身体也是精神。而在卓嘎与周措窃窃私语想再多要几个避孕套时，镜头的机位或从门外的墙探出头来，或在有遮挡物作为前景进行拍摄，向观众展现了一个偷窥视角。电影是一种视觉艺术，观众通过眼睛实现“观看”这种行为从而获得对自我的认同与满足。按照弗洛伊德的观点来看，他将人的好奇心与和“窥看”欲望当作人的性本能的一种，它“源于性的‘窥视冲动’。”在现实生活中，受众的视域是有限
声屏世界 2021年15期2021-11-12
- 卓嘎：戍边的卫士，国家的坐标
七一勋章”获得者卓嘎几十年如一日，扎根祖国边陲，以抵边放牧、抵边巡逻的方式，守护祖国边疆，用实际行动践行“再苦再累也要守好祖国每一寸土地”的誓言，谱写爱国守边的动人故事与时代赞歌。神圣国土的守护者玉麦乡隶属西藏自治区山南市隆子县，位于中印边境。1995年之前的十几年里，卓嘎、她的妹妹央宗及父亲桑杰曲巴，是这片土地上仅有的居民。一栋房子，既是乡政府，也是他们的家。数十年间，这个位于喜马拉雅山脉南麓的偏远乡村，每年大雪封山半年之久，是真正的“孤岛”。印度洋季风
党员文摘 2021年9期2021-09-17
- 五星红旗飘扬在“三人乡”
半个多世纪以来，卓嘎一家三代人就是这样守护着祖国西南边陲的神圣土地——玉麦乡。西藏自治区山南市隆子县玉麦乡，位于祖国西部边陲，喜马拉雅山南麓，海拔3600多米，一年有一半的時间大雪封山。这里也是中国边境最难抵达的地方之一。就是在这样的地方，卓嘎一家三代人，已经坚守了半个多世纪，以抵边游牧、巡逻的方式，保卫着神圣国土。其实，党和国家考虑到玉麦乡环境的艰苦，曾在日拉山另一侧的曲松乡为乡民盖了新房，并分了粮食和牲口。但搬过去不久后，卓嘎一家却又回到了玉麦。“只有
文萃报·周二版 2021年29期2021-08-26
- 卓嘎家是玉麦，国是中国
一生守在玉麦。”卓嘎（1961- ），藏族，西藏隆子人，1996年7月加入中国共产党。西藏山南隆子县玉麦乡牧民。荣获“全国三八红旗手标兵”“时代楷模”等称号。2018年当选“感动中国2017年度人物”。2021年6月29日荣获“七一勋章”。“习近平总书记，您好！我是玉麦乡的卓嘎。”2018年3月，带着学会的第一句汉语，第十三届全国人大代表、玉麦乡牧民卓嘎走进了人民大会堂。卓嘎没想到，习近平一眼就认出了她。3年后，同样是在人民大会堂，习近平为卓嘎颁授“七一勋
今古传奇·人物版 2021年8期2021-08-24
- 藏族女性的自我认知与突破
——对电影《气球》的分析
方面全方位展现了卓嘎、香曲卓玛、周措等人的生活状态，深刻地呈现了藏族女性面对的现实生存境遇和宗教信仰等冲突。本文就她们的生存困境、心理挣扎与自我突破进行探讨。一、传统社会权制背景下藏族女性的生存空间毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中指出：“政权、族权、神权、夫权，代表了全部社会封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。”①这“四种权力”形态，不仅使中国的、尤其是落后地区的老百姓遭受了不少苦难，更是压在中国女性身上的四座大山。传统的中国
视听 2021年8期2021-08-12
- 我还能陪你一小会儿
口探出去，问：“卓嘎，你怎么啦？”哦，她叫卓嘎！卓嘎没有回话，只是用小手紧紧地捂住嘴巴，然后，手心里托起一颗带血小白牙，给护士阿姨看。护士阿姨转身跑出屋子，姐姐也跟了出去。护士阿姨蹲下仔细地看了卓嘎的嘴巴，然后轻松地笑起来，“啊，没有关系，卓嘎，这牙本来就该掉了的。”然后阿姨还伸出食指轻轻地去摇她的另一颗门牙，果然晃动得厉害。卓嘎羞涩地笑了。原来，她刚才站在石头上踮起脚尖向我屋子里张望的时候，嘴巴不小心磕到了窗台上，那颗本就松动的门牙，磕掉了。我下意识地摸
青海湖 2021年6期2021-08-02
- 卓嘎、央宗姐妹：家是玉麦，国是中国
，央宗和她的姐姐卓嘎对于哪里能走、哪里便于悬挂国旗都了然于心。姐姐卓嘎生于1961年9月，而妹妹央宗生于1963年6月。姐妹俩都是中共党员，是西藏自治区山南市隆子县玉麦乡牧民。上世纪60年代以来，姐妹俩在父亲桑杰曲巴的带领下，始终秉持“家是玉麦，国是中国”的坚定信念，几十年如一日放牧守边。卓嘎说：“以前父亲巡边的时候，一路走一路挂国旗，按照他当年的习惯，我们也一直这样做。”“当时阿爸说，我们姐妹要是嫁出玉麦，那么谁来放牧守边？于是我们都嫁在玉麦，向阿爸发誓
科学导报 2021年42期2021-07-07
- 石头上的国旗
时代楷模”称号的卓嘎、央宗的先进事迹。卓嘎和央宗是姊妹两个。她们是西藏自治区山南市隆子县玉麦乡村民。玉麦是全国土地面积最大的乡，有3000余平方公里，而人口最少，最初只有3个人，就是卓嘎、央宗和她们的父亲桑杰曲巴。父亲去世后，她们继承父辈的遗愿，在海拔3000米以上的青藏高原上，放牧巡边50多年如一日。习近平总书记亲笔回信：“看了来信，我很感动。我向你们、向所有长期为守边固边忠诚奉献的同志，表示崇高的敬意和衷心的感谢。希望你们继续传承爱国守边的精神，带动更
曲艺 2021年5期2021-05-19
- “气球”飘向何方？
——论电影《气球》中的新旧隔阂与群体压抑
得无意再孕的母亲卓嘎没有安全套使用最终再次怀孕。卓嘎迫于生活压力不想要这个孩子，但是从上师、丈夫到大儿子江洋却认为这个孩子是爷爷转世而来，因此大家都希望卓嘎生下这个孩子。这样在生与不生中产生了一系列矛盾，这些矛盾藉由“红”“白”气球作为符号，引出人与羊、大人与小孩、凡人与出家人、生与死、宗教与现实、信仰与思想、性与非性、保守与开放的多层次二元对立。正如片名，气球是这部电影中最具象征意义的符号，红白双色的“气球”是对生育的绝妙隐喻——代表失去生育机会的白色避
视听 2021年9期2021-01-30
- 如果我们走了，这块国土上就没有人了
边境，这里的牧民卓嘎和妹妹央宗曾在父亲桑杰曲巴的带领下，守护着祖国数千平方公里的国土。2017年10月28日，习近平总书记给卓嘎、央宗姐妹回信，肯定她们父女两代接力为国守边的行为，并寄语玉麦这个曾经的“三人乡”，一定能建成幸福、美丽的小康乡。如今，卓嘎正见证着家乡玉麦发生的变化。这是中国最宝贵的东西玉麦乡地处喜马拉雅山脉南麓，平均海拔3600多米，夏季放牧的草场直接抵近边境线。曾经卓嘎和妹妹央宗以及父亲桑杰曲巴是这片土地上仅有的居民。一栋房子，既是乡政府，
党员生活·中 2021年12期2021-01-06
- 六旬老人十年磨一剑
，这让朗东·多吉卓嘎非常欣慰。每天来往于家、学校与出版社之间，这位60多岁的老人来不及享受退休生活，仍在致力于藏医药古籍资料的收集和整理。首次提议收集藏医药古籍西藏藏医药大学原图书馆馆长朗东·多吉卓嘎毕业于西藏大学，1969年参加工作。自1989年西藏藏医药大学（原西藏藏医学院）创立以来，便在图书馆工作，1993年，她担任图书馆馆长直到退休。作为中国藏医药高等学府，孤本、善本类的藏医药古籍，西藏藏医药大学存储并不多，往往查找重要资料有时需要到其他机构借阅。
西藏人文地理 2020年3期2020-11-18
- 藏家一夜
才知是嘎日大女儿卓嘎的两个孩子，女孩七岁，男孩两岁。山南文化局想的周到，跟随我们来的还有一箱疏菜。王十月与谢络绎自告奋勇，晚餐由他们主勺。一时间，院子里锅碗瓢盆凌凌乱乱热闹起来。我这个不会做饭的人，正好被七岁的旺姆拉着，听她唱歌看她跳舞。旺姆与我毫无生分感，她一遍遍向我确认晚上是不是真住她家里，得到肯定答案时，她开心极了，翻开一页纸画下一个穿裙子的女子。之后认真问我的名字，并照我写的抄在画下面，加了拼音。看看还不太满意，又在旁边加了一颗心。小旺姆的温暖，散
美文 2020年11期2020-06-19
- 雪域高原家国情
容。姐姐的名字叫卓嘎，妹妹的名字叫央宗。却原来，她们的阿爸出山去开会，已经两天了，还未回程。这玉麦村，与世隔绝山岭环绕，来回的路，翻山越岭崎岖不平。姐妹俩唯恐阿爸出现意外，因此心急如焚为父担惊。恍惚间，远远望见一个人影，她二人，脸上顿时绽笑容。疾步如飞迎上去，“阿爸阿爸”连声喊，是一声又一声。回到家，姐妹俩先给阿爸端来热水，又把糌粑递到阿爸他的手中。“阿爸你外出开会一路劳累，一定是又渴又饿腹内空。您赶快喝水，快快用饭，饿坏了阿爸，女儿心疼。”阿爸名叫桑杰曲
曲艺 2020年2期2020-04-27
- 家是玉麦 国是中国
粮的诱惑没能打动卓嘎的阿爸；“红汉人会吃人”的谣言也没能吓走卓嘎的阿爸；可当玉麦乡的山头飘起外国国旗时，卓嘎的阿爸被惹怒了，他爬上山头，拔下外国国旗抗议道：“我的爷爷曾在这里放牧，我的阿爸曾在这里放牧，这是我们祖祖辈辈生活的土地！”就这样，桑杰曲巴、卓嘎和央宗，这三人用54年的坚守，让这座孤岛以家的名义永远烙在了祖国的版图上。卓嘎、央宗俩姐妹说，玉麦的冬天很长，1978年，阿妈在翻越海拔5126米的日拉雪山去看病的途中不幸永远地离开了。第二年，最小的妹妹也
中国记者 2019年5期2019-11-18
- 最美格桑花（剧本）
14岁[小女儿]卓嘎：17岁[大女儿]群众演员若干，中老年的央宗和卓嘎。序 幕[在一座山峰上，卓嘎和央宗正在冉冉升起一面五星红旗。]央宗：阿佳卓嘎，现在玉麦的变化过去连做梦都不敢想。卓嘎：是啊，过去咱们玉麦乡只有我们一家三口。可是，现在我们玉麦有九户人家，三十二个人。央宗：不仅人多了，公路也通了，家家盖起了新房，晚上还可以在家里看电视节目，还能上网了解外面的世界。卓嘎：[无限深情地]这都靠党的好政策啊！央宗：阿佳卓嘎，如果我们的阿爸现在还活着那该多好啊！
西藏文学 2019年5期2019-11-06
- 牧民曲扎
了四个地方。次旦卓嘎就去了她的老家——山南市加查县。听说有一个叫曲扎的牧民特别喜爱牦牛。次旦卓嘎就去找他，先坐汽车到加查县，再搭拖拉机到村里，可曲扎在一个高山牧场上，还有几十里地，次旦卓嘎只好搭上一个牧民的摩托车，到半道上一条小河，过不去了。那边正好一个人要过来，就问她要去哪儿，次旦卓嘎说，她是去找牧民曲扎的，那人恰好就是曲扎。曲扎就把她接到牧场上去，问起她的来意，次旦卓嘎就把牦牛博物馆的创意设想给曲扎描绘了一番。曲扎特别惊讶，说，怎么这个人跟我想的一样啊
西藏人文地理 2019年4期2019-11-05
- 总书记回信后，这里变了样
习近平总书记在给卓嘎、央宗姐妹回信中稱赞“你们这些话说得真好”，这质朴的话语，迅速从喜马拉雅山南麓传遍全国。早上从拉萨出发，驱车沿雅鲁藏布江向东，再向南翻过海拔5000多米的果木拉山和日拉山，颠簸10个多小时。傍晚，从临崖山路俯瞰，青山环绕的小河谷地带便是山南市隆子县玉麦乡。白云映照之下，村口那面漆在石头上的国旗格外鲜艳。卓嘎、央宗姐妹无论到哪里放牧，都要在那里插上国旗“这一年多，玉麦的变化最大。”望着一排排新居和正在建设的工地，刚刚放牧回来的卓嘎、央宗姐
畅谈 2019年18期2019-10-28
- 论《藏婚》中藏族女性在现代文明冲击下的主体意识觉醒
婚》中的女主人公卓嘎，临嫁前一天父母才告诉她第二天要嫁人。男方虽然知道自己已订亲，但女方是谁，长什么样，性情如何却一无所知。直到结婚的当天，才见到对方的真面目。卓嘎就是这样嫁入了嘉措家，成为了一个称职的家庭主妇。然而在内地，尤其是现代，这种情况是不可能发生的。这两种迥异的婚姻形式所带来的文化冲突、两种文化差异对女性爱情观产生的影响，在《藏婚》一书中表现得尤为突出。《藏婚》中，卓嘎顺从父母之命，嫁入了兄弟共妻模式的嘉措家。而作为“家长”的嘉措运筹帷幄，管理着
西藏文学 2019年4期2019-09-17
- 阿佳卓嘎
次旺：“这是阿佳卓嘎吧？”他点下头。我立即转向这位牧家妇女：“扎西德勒！阿佳卓嘎。”她看着我，脸上挂着一丝微笑，没有愕然的表情，只是想辨认一下打招呼的这个人是否相识。卓嘎给我的第一印象，她是一位普通的牧家妇女，她确实刚从牧场回来。她身材不高，头戴一顶线帽，挺合适。上衣是一件后面带着几点泥巴的皮夹克，系在腰间的藏裙脏很旧，脚穿一双表面附着干泥巴的皮鞋。她的这个形象，与先前在央视栏目中看到的相差太远，但丝毫不影响我对她的尊重。她在牧场是这个样子，回到家中是这个
西部散文选刊 2019年7期2019-09-04
- 家是玉麦，国是中国
。阿爸桑杰曲巴和卓嘎、央宗姐妹，让这块广袤的土地，以“家”的名义，永远留在中国版图！在很小的时候，卓嘎和央宗就听阿爸桑杰曲巴说过：对面的山上，来了一群邻国军事人员，把他们国家的国旗插在了玉麦5000多米高的山头上。那一年，阿爸壮得像山坡上的牦牛。自从山上插了别国的国旗，牧民进出玉麦沟砍伐竹子，都要接受盘查。阿爸彻底被激怒了，他用了整整两天时间，爬上那座雪山，拔下他们的国旗。阿爸说：“我的爷爷曾在这里放牧，我的阿爸曾在这里放牧，我们也在这里放牧，这是我们祖祖
小天使·五年级语数英综合 2019年5期2019-06-27
- “一心跟党走，把日子过得红红火火”
支部第一书记格桑卓嘎的办公室，记者的注意力就被墙上悬挂的合影所吸引。照片记录的，是2013年3月9日习近平总书记与西藏代表团代表亲切握手交谈的场景，照片中，格桑卓嘎身着民族服装，与习近平总书记站在一起。虽已时隔近六年，但当时的情景格桑卓嘎依然记忆犹新。她告诉记者，“总书记得知我是基层村干部，就对我说‘你辛苦了。当时我心里说不出的感动，暖乎乎的！”格桑卓嘎说。从北京回来，她第一时间前往村委会，向乡亲们传达了总书记关于西藏发展和民族团结的讲话精神，并把总书记的
人民周刊 2019年4期2019-04-02
- 卓嘎、央宗 家是玉麦，国是中国
好国土报党恩。”卓嘎说。2017年10月28日，党的十九大闭幕后第四天，习近平总书记给卓嘎、央宗姐妹回信，肯定她们和父亲桑杰曲巴两代人接力为国守边的行为，并希望她们“继续传承爱国守边的精神，带动更多牧民群众像格桑花一样扎根在雪域边陲，做神圣国土的守护者、幸福家园的建设者”。12月31日，习近平总书记在2018年新年贺词中再次提到：“2017年，我又收到很多群众来信，其中有西藏隆子县玉麦乡的乡亲们……他们的故事让我深受感动。广大人民群众坚持爱国奉献，无怨无悔
中华儿女 2019年1期2019-01-21
- 卓嘎和央宗：乡心正无限 凤德咏余芬
卓嘎和央宗，女，西藏自治区山南市隆子县玉麦乡村民，姐妹俩。玉麦乡地处祖国西南边陲，1964年至1996年的34年间，桑杰曲巴家是这片土地上仅有的一户人家。一个爸爸，两个女儿，一栋房子，既是乡政府，也是他们的家。父亲桑杰曲巴是个老民兵，放牧守边34年，从未离开过这片土地。卓嘎、央宗姐妹俩在父亲的带领下，加入了中国共产党，半个多世纪来，父女三人以放牧为生，守护着祖国数千平方公里的国土。父亲桑杰曲巴常对卓嘎和央宗说：“如果我们走了，这块国土上就没有人了！”这句话
作文周刊·高二版 2018年18期2018-09-10
- 卓嘎和央宗：乡心正无限 凤德咏馀芬
离开过这片土地。卓嘎、央宗姐妹俩在父亲的带领下，加入了中国共产党，半个多世纪来，父女三人以放牧为生，守护着祖国数千平方公里的国土。父亲桑杰曲巴常对卓嘎和央宗说：“如果我们走了，这块国土上就没有人了！”这句话，两个女儿记了一辈子。他们知道，守护土地就是守护国家。【颁奖辞】日出高原，牛满山坡。家在玉麥，国是中国。中国是老阿爸手中缝过的五星红旗，中国是姐妹俩脚下离不开的土地。高原隔不断深情，冰雪锁不住春风，河的源头在北方，心之所向是祖国。【素材解读】希望你们传承
作文评点报·中考版 2018年17期2018-09-05
- 像草儿一样的往事（外二首）
玉琼卓嘎三月就是这样浑浑噩噩地容易把我带向深渊记得赤麻鸭就能记得青海湖记得一堆牛粪点燃的呓语那些写给母亲的信件我都寄给了长满野草的山坡它们在那里腐烂又发芽年复一年林林总总那些像野草一样的往事急剧地枯萎着它们仰望重生目光呆滞，像我三月，我是多么想忘记一切似是非是那是一些泡沫这是醉人的青稞酒为何要搅拌在一起起初，快乐的混合尔后，强烈的排斥多么像是与非清醒时，你我只是一段烈性的灵感浮在酒精的表面等待一阵风来秋我知道你要走穿过广场时木凳上落了一些葉秋天好像刚刚开始
贡嘎山 2018年3期2018-08-03
- 五星红旗，在卓嘎心中升起
常川 肖涛卓嘎来自西藏自治区山南市隆子县玉麦乡，这里位于中印边境。她和父亲，妹妹戍守边防半个世纪的感人事迹传遍大江南北。中国国家主席习近平亲笔回信给卓嘎姐妹，感謝他们对祖国的忠诚贡献。2018年3月，卓嘎作为全国人大代表来到北京参加全国两会。她说：“在玉麦巡边路上挂国旗已经成为我们一家人的习惯。每次挂国旗时家人都会情不自禁地想象国旗在首都北京升起时的景象，到天安门广场观看升旗仪式，不仅是我多年的愿望，也是我们全家人的愿望。”当看到五星红旗在天安门广场
布达拉 2018年4期2018-05-14
- 翩翩宣舞 传承千年
岁高龄的“伊比”卓嘎是阿里古格宣舞国家级非物质文化遗产传承人。“伊比”是阿里地区对老年女性的一种尊称。“宣”原为梵语，意为舞蹈。距今已有3000多年的历史。“伊比”卓嘎20歲时开始跳宣舞，作为上世纪30年代出生的人，“伊比”卓嘎与宣舞结缘并非情愿之事。那个时代，按照地方头人的命令，每户差巴要派出一名年轻女孩在重大节庆日表演宣舞。每每此时，年轻的卓嘎和同样年轻却贫穷的9个同伴着装打扮一番，为达官贵人和寺院僧尼表演宣舞。而如今，“伊比”卓嘎已成为国家级非物质文
布达拉 2018年3期2018-05-14
- 卓嘎和央宗：乡心正无限 凤德咏馀芬
卓嘎和央宗姐妹俩是西藏自治区山南市隆子县玉麦乡村民。玉麦乡地处祖国西南边陲，在1964年至1996年的34年间，卓嘎和央宗家是这片土地上仅有的一户人家。一个爸爸、两个女儿、一栋房子，这里既是乡政府，也是他们的家。卓嘎、央宗姐妹俩的父亲桑杰曲巴是个老民兵，放牧守边34年，从未离开过这片土地。姐妹俩在父亲的带领下，加入了中国共产党。半个多世纪来，父女三人以放牧为生，守护着祖国数千平方公里的国土。父亲桑杰曲巴常对卓嘎和央宗说：“如果我们走了，这块国土上就没有人了
课堂内外·创新作文高中版 2018年4期2018-05-10
- 卓嘎“三人乡”里守藏南
张丹丹卓嘎：1961年出生，西藏自治区山南市隆子县玉麦乡人，“感动中国2017年度人物”获得者。她和家人在西藏玉麦这个全国人口最少的边陲乡镇，守护着藏南边境近2000平方公里国土。2017年，习近平总书记回信称赞她家“为国守边”的精神。在藏南边境住一辈子，需要点勇气。这点勇气，藏在卓嘎瘦小的身躯里。西藏自治区山南市隆子县玉麦乡，在地图上可以轻易找到，因为它有近2000平方公里大。2018年3月15日，在北京参加两会的卓嘎接受本刊采访。卓嘎在這里住了大半辈子
环球人物 2018年6期2018-04-23
- 家在玉麦
杰曲巴与两个女儿卓嘎和央宗孤独而执着地坚守着，成为雪域边陲的国土守望者，体现了另一种大爱。当这种坚持历经岁月和冰霜的淬砺，沉淀下来的是浓浓的家国情怀。从拉萨往东南方向行驶大约400公里，便到达山南市隆子县县城，从县城到玉麦乡还要走大约200公里的土路。与西藏大部分地区的干燥和缺氧环境相比，海拔3600多米的玉麦可以称得上是“世外桃源”：印度洋暖湿气流为这里带来了充沛的雨水，这里草木茂盛，空气清新，处于千百年来形成的原始森林区。尽管有着湿润的空气和充沛的雨水
读者 2018年6期2018-03-01
- 锦旗，从雪域高原“飞来”
——武汉医生林洪救治藏族患者卓嘎的故事
25日，藏族患者卓嘎一家就要依依不舍地离开江城武汉，回到雪域高原的西藏自治区山南市隆子县日当镇日当村。临行之际，卓嘎的儿子米玛次仁代表全家人拿出一面刚刚从雪域高原快递过来、用藏汉双语文字书写的锦旗，献给华中科技大学武汉协和医院神经外科林洪教授及其医护团队。“医德双馨暖人心，精心护理胜亲人”。说起这面从雪域高原“飞来”的锦旗，故事还得从头讲起。“林教授，您帮我们看看这病该怎么办吧？”2017年9月底，林洪接到西藏山南市人民医院外科医生罗布顿珠的求助电话，说他
民族大家庭 2017年6期2018-01-10
- 索珍·索朗卓嘎 一个有使命感的女演员
帅丹索朗卓嘎，女，藏族。2013年获第十二届长春国际电影节最佳女配角奖、第十七届上海国际电影节传媒大奖最佳女配角奖。参演电影：《喜马拉雅王子》、《先遣连》、《西藏天空》、《天缘 纳木错》、《被阳光移动的山脉》、《红缘》；参演电视剧：《热巴情》、《西藏秘密》；话剧作品：《共同家园》。题頭：许多藏族女孩的眼睛，总流露着一股如同雪山之水融化的自然与澄澈，索朗卓嘎，一个爱看书睡觉敷面膜的藏族姑娘，有着比汉族姑娘更多的青涩和勇敢。小标题：也如拥初，不是拥初在接到《红
优雅 2017年9期2017-09-07
- 复仇
她经常和那只名叫卓嘎的母狼在打猎的途中遭遇。虽说狼一般不是雪豹的对手，但昂修也不是没有吃过卓嘎的亏。尽管卓嘎的体形较一般的狼要娇小，但她迅捷而狡诈。特别是每到哺乳期，这只母狼经常铤而走险，做出让雪豹棕熊等食物链更高端的动物都叹服的举动。有一次，饥肠辘辘的昂修刚刚捕捉到一只马鹿，她还不曾享受一口，恰好路过那里的卓嘎就凶残地扑过来抢夺她的战利品。雪豹属于短跑型猎手，捕猎的时候通常会消耗掉多数体能。昂修在杀死那只马鹿后，累得连爪子都在不住地抽搐，哪里还有力气和卓
少年文艺（1953） 2017年6期2017-07-07
- 气球
儿。他问她的老婆卓嘎，她说她也没看到。完事之后，他就骑着他那辆破摩托车上路了。路上，他远远看见两个小儿子各自牵着一个气球似的奇形怪状的玩意儿在玩。走到近处，他才看清了那是个什么。他瞪大眼睛问两个儿子：“这玩意儿哪来的？”两个儿子也瞪大眼睛互相看了看，没有说话。跟两个儿子一起放羊的达杰的老父亲瞪大眼睛问：“这两个孩子今天一大早就拿着这么个玩意儿玩来玩去的，这是个什么呀？”达杰继续瞪大眼睛瞪着两个儿子，之后又瞪着老人，没好气地说：“这是气球！”老人有点不服气的
花城 2017年1期2017-06-10
- 探秘人口最少乡
玉麦乡第二任乡长卓嘎进入我们的视野。在央视记者的镜头里，时年56岁的卓嘎特别爱笑，牙齿白白的，眼睛黑黑的，给我留下了极深的印象。我还从卓嘎5年前的另一个电视镜头里看到，在一处夏季牧场的临时住所里，卓嘎正为家人准备晚餐。架在火塘上的锅里炒着土豆和青椒，一壶热气腾腾的酥油茶已经出炉。听着丈夫巴桑细数自家的牦牛，她笑得合不拢嘴。当时卓嘎家养有137头牦牛，对于卓嘎一家来说，是一生的积蓄。卓嘎15岁的大女儿巴桑央吉坐在火塘的另一旁，这个刚经历过中考的女孩，似乎对未
西藏人文地理 2017年2期2017-03-14
- 小儿先心病：女孩卓嘎的故事
命。1. 小女孩卓嘎卓嘎2016年9月刚入院时，肚皮肿得跟皮球一样，眼睛眯成一条缝。华西医院心内科医生冯沅给她做诊断，刚往身上一按，小女孩就要努力把他的手拨拉下去——卓嘎刚一岁，还不会说话，严重的心衰让她全身浮肿。按冯沅的判断，这个小娃娃已经是临终的状态了，“要按天算”，但她知道难受，知道不让人去碰自己。把积水沥掉后，卓嘎显现出真实的营养状态：惊人的瘦。照片后来被主刀大夫赁可发到微博上，所有人打开大图都被她吓一大跳：躺在ICU的小女孩插着管子，皮包骨头，只
三联生活周刊 2017年8期2017-03-03
- 亚嘎尔特
月光照射着。我和卓嘎的儿子吉美睡在一顶帐篷里，我刚躺进被窝吉美就央求道：“叔叔，给我讲个故事好吗？”“好的。”我爽快地答应了下来，脑子里在想该讲什么故事呢。忽然我的脑子里出现了童年的村庄，以及那些村民，我有可讲的故事了。“叔叔以前有个朋友叫才让，是我们村子里唯一一个考上米日乡小学的人。那时村里的人说他是一个非常奇特的孩子，据说他有法力。那年他刚满十岁，上小学三年级。他特别喜欢听风声，听着风声讲一些不可思议的事来。小孩子们都喜欢围着他，听他讲村子里将要发生的
西藏文学 2016年3期2016-08-03
- 普布
寡妇玉珍的女儿叫卓嘎，卓嘎进来的时候听见这句话，也笑了起来。吃完饭普布准备回去睡觉，寡妇玉珍看着他的脚说：“你等等。”寡妇玉珍从墙角拿来一双半新的布鞋说：“这是我男人的，你拿去穿吧。”普布看了看自己的脚，两边都有脚趾头露了出来，有点不好意思地看着寡妇玉珍，没有接。寡妇玉珍疑惑地问他：“怎么，嫌弃这是一双死人穿过的鞋子吗？”普布赶紧说：“不是，不是。”普布穿着那双寡妇玉珍死去男人的鞋在浇水。普布站在地头一边浇水一边吸鼻烟，不时看看脚上的鞋，生怕沾上泥。防雹师
民族文学 2015年4期2015-04-20
- 孤独之恋
的姑娘便是大女儿卓嘎，年龄近二十岁，正在上高二，周末回家帮着收拾家务，洗洗衣服。巴桑还有个小儿子名叫扎西达瓦，十三岁，在村小学上五年级。因为巴桑家祖辈是打铁的，换句话说就是打藏刀的，刀乃伤生害命之利器，便被认定为罪之根源、孽之祸首，受世人鄙视，地位低下。扎西达瓦因家境卑微，常独来独往，他早就认识“鹜”，以前还在村小学的老校区与同伴一起调戏过他。扎西达瓦见“鹜”徘徊在自家周围，便主动找他比划聊天，交流并不顺畅，可没几天他俩就熟悉了。一个周末，巴桑想找人帮忙修
西藏文学 2014年6期2015-02-03
- 探寻现代文明下的文化冲突与融合
生代藏族作家多吉卓嘎（笔名羽芊、网名沙草），以其女性特有的细腻和敏感及汉藏风格融合的文笔，引起读者关注。其作品着力塑造感情执着、敢于背离传统的汉藏女性形象。反映她们在两种文化交汇中，爱情观、女性自我意识的冲突挣扎、觉醒，并最终走向新生的心路历程。多吉卓嘎的小说《藏婚》，以藏族“兄弟共妻”、“姐妹共夫”的婚姻制度为落脚点，向读者展现了一妻多夫制下藏族儿女对爱情的追求以及在追求中遭遇的现代性困惑。《玛尼石上》、《西藏生死恋》，都在浓郁的宗教氛围中讲述了藏汉青年
西藏文学 2014年3期2014-09-21
- 佛国色达：红色之海
偶遇了略通汉语的卓嘎。当时卓嘎正与她的朋友们在草地上边做擦康边放歌，响亮的歌声和打泥声顿时吸引了我。卓嘎对我有着藏族人一贯的热情，叫朋友们不断给我倒酥油茶。卓嘎告诉我，她和这些朋友都是来此地修行的信徒，做擦康是积德行善，没有报酬。问起在色达修行的生活苦不苦时，卓嘎爽朗地笑了，说像她们这样既不是喇嘛也不是觉姆的平常人，能在色达修行，与众多高僧大德、堪布、活佛近距离接触，已经非常满足。这里恶劣的生活条件、闭塞的交通与落后的生活方式，并不能撼动她们修行的决心和对
中国新闻周刊 2006年48期2006-05-14