沙州
- “吃瓜”群众品“瓜州”赏“瓜洲”
呢。无独有偶 “沙州”与“沙洲”说了“瓜州”与“瓜洲”，我们再来聊聊“沙州”同“沙洲”。沙州，敦煌地区的古名；南朝梁行政区划。如今已经沉寂在古籍之中。沙洲，1957 年由国务院批准设置，由常熟、江阴各自划出部分乡镇建设沙洲县。1986 年撤县设市，以境内天然良港张家港命名设立张家港市。悄悄地告诉你吧，瓜州、沙州远在西部沙漠地带并肩迎风而立，自然用州（缺水哟）；瓜洲、沙洲隔滚滚东逝长江顾盼相望，当然用洲（水充沛啊）。瓜州同沙州毗邻，瓜洲与沙洲紧邻，翻开地图，
旅游世界 2023年10期2023-10-26
- 吐蕃覆灭后，河西走廊的“战国时代”
权。张议潮率先在沙州（敦煌）公开起兵反对吐蕃，但他能实际控制的基本盘只有沙州、瓜州二地。归义军巅峰时期号称拥有十一州之地，河陇地区其他脱离吐蕃自立的小政权选择在名义上依附张议潮，主要是因为他们希望攀上唐的旗号，以防吐蕃政权可能的反攻倒算。随着论恐热、尚婢婢等河陇地区主要的吐蕃大军阀走向衰弱，这一旗号已没有太多实际作用，河西走廊陷入群雄争夺的阶段，而归义军的实力在其中并不占优势。归义军的基本盘沙州（敦煌）在天宝末年时有6395户、3.2万人。安史之乱爆发后，
世纪人物 2023年10期2023-09-30
- 敦煌遗书（七）
48年，张议潮在沙州发动起义，驱除吐蕃守军。在全城军民的同仇敌忾下，归义军一夜之间就光复了沙州。史载：“议潮乘隙率众擐甲噪州门，汉人皆助之，虏守者惊走，遂定沙州。”接着，不甘失败的论野绮立纠结吐蕃军大举来袭，意图将沙州起义扼杀在摇篮中。张议潮尽起城中之兵，率军在沙州城外与卷土重来的吐蕃军大战一场。吐蕃军没料到归义军竟敢出城野战，猝不及防之下，竟大败而逃，吐蕃军中的粟特人、回鹘人、汉人纷纷倒戈相向。归义军声威大震，张议潮领兵衔尾追击，一举攻克瓜州。光复瓜州、
科学大众（中学） 2023年4期2023-04-21
- 敦煌壁画中的民族交流史
应是他童年时来到沙州舅家时的样貌。成人后，他与于阗国皇子从连和琮原一起于乾德二年（964）八月在敦煌参加法会，之后再于乾德四年二月前往宋朝入贡，回国后即位为于阗国王[12]。敦煌石窟中的这些于阗供养人像，均体现了曹氏归义军政权与于阗王国之间的密切关系。除此之外，在敦煌石窟壁画中还有很多与于阗有关的题材，包括“新样文殊”、于阗瑞像以及初步判断为于阗人开凿的洞窟等。莫高窟第220 窟甬道北壁中间的一幅同光三年（925）绘文殊变，根据榜题内容被定名为“新样文殊”
传记文学 2022年12期2022-12-27
- 晚唐西北边镇与沙州归义军使团关系问题
起事， 逐吐蕃于沙州， 并遣使表奏长安， 述来归之意。 沙州与唐中央之间隔绝几十年后的往来交流序幕由此揭开。 因西北边镇为沙州使团入奏经行的重要站点， 两者之间常围绕各类问题进行交流， 故敦煌文书和传世文献对双方关系内容的记载较多， 这也引发了学者们的关注与讨论。 杨宝玉、 吴丽娱在沙州与西北边镇关系问题上耕耘多年， 成果丰富。 两位先生以敦煌文书考证为主， 佐以史志材料， 论证并提出唐大中二年(848年)沙州首次遣使的使团“得到了天德军的帮助”等诸多创见
中北大学学报（社会科学版） 2022年1期2022-11-22
- 大中初年张议潮遣使活动探究
——以P.2686V、P.3481Vc为中心
两条驿道皆不通,沙州使节唯有绕道漠北才能顺利到达长安。学界针对大中初年沙州入唐使团的成员、批次和路线等问题进行过细致的分析和讨论,但由于相关资料记载的缺略,彼此之间又多有抵牾,致使观点不尽相同①[日]藤枝晃《沙州归义军节度使始末 (一)》,《东方学报》第12册第3分,京都,1941年,第87-88页；赵贞《大中二年 (848)沙州遣使中原路线蠡测》,《中国边疆史地研究》2002年第3期,第89-99页；荣新江、余欣《沙州归义军史系年示例》,《华学》第7辑,
敦煌学辑刊 2022年1期2022-11-22
- 丝绸之路上的文化明珠
——读《敦煌莫高窟艺术》
3 年）在敦煌设沙州所，三年后（1725 年）改为沙州卫，并从甘肃各州移民敦煌屯田，重修沙州城。乾隆二十五年（1760 年）改沙州卫为敦煌县，敦煌经济开始恢复，莫高窟开始为人们所注意。清光绪二十六年（1900 年）道士王圆箓发现了震惊世界的藏经洞，但在晚清政府无能，西方列强侵略的大历史背景之下，藏经洞文物大批流失，这可谓中国文化史上的空前浩劫。英人斯坦因、法人伯希和、日人橘瑞超、俄人鄂登堡等正是这一掠夺、破坏事件的主要行为人。其中，法人伯希和是名精通汉学的
青春期健康 2022年17期2022-09-08
- 丝绸之路上的文化明珠
23年）在敦煌设沙州所，三年后（1725年）改为沙州卫，并从甘肃各州移民敦煌屯田，重修沙州城。乾隆二十五年（1760年）改沙州卫为敦煌县，敦煌经济开始恢复，莫高窟开始为人们所注意。清光绪二十六年（1900年）道士王圆箓发现了震惊世界的藏经洞，但在晚清政府无能，西方列强侵略的大历史背景之下，藏经洞文物大批流失，这可谓中国文化史上的空前浩劫。英人斯坦因、法人伯希和、日人橘瑞超、俄人鄂登堡等正是这一掠夺、破坏事件的主要行为人。其中，法人伯希和是名精通漢学的考古学
青春期健康·家庭版 2022年9期2022-05-30
- 敦煌回鹘石窟分期断代问题刍议
——兼论“六字真言”的概念与使用
的研究主要集中于沙州回鹘国时期（1036—1068）的石窟，而很少论及其前归义军时代和其后元代的回鹘窟。这一状况，容易导致对回鹘石窟认识的偏颇性，自觉不自觉地造成敦煌回鹘历史的割裂，就如同学术界由于不重视历史分期，而造成学术界将西夏国时代洞窟与元代西夏石窟混为一谈的现象。有鉴于此，本文拟通过对相关研究成果的梳理与总结，强调敦煌回鹘石窟分期断代和历史研究文化研究的有机结合，翼以推动这一问题研究的深入开展。一、沙州回鹘石窟概念的提出及其历史依据沙州回鹘石窟的概
石河子大学学报（哲学社会科学版） 2022年1期2022-03-17
- 敦煌西汉金山国人口及其出现低谷原因蠡测
后的混乱时机，在沙州建立了小独立王国——金山国。建国不久，就同占据了甘州的回鹘多次纷争，处于劣势的金山国，以全体百姓的名义向甘州回鹘大圣天可汗呈送了‘弁明状’（即P.3633 号《辛未年七月沙州百姓一万人上回鹘天可汗书》）。”［2］由土肥义和的表述看出，所谓金山国“全体百姓”，即指上回鹘可汗书的瓜沙百姓一万人。李正宇先生依据写于911 年金山国时期的敦煌文书P.3633《沙州百姓一万人上回鹘天可汗状》所载，认为“‘沙州百姓一万人’，实际上是金山国（包括瓜沙
敦煌研究 2022年6期2022-03-09
- 从两件敦煌藏文文书看吐蕃统治时期敦煌地区的贡物
的看法。一、两件沙州居民向吐蕃东道节度使和德论盟会交纳贡品的文书在法藏敦煌藏文文书中有两件关于吐蕃沙州居民向吐蕃东道节度使和德论盟会交纳贡品的文书，这两件文书德国学者滕策（Gertraud taenzer）进行了完整的译解，日本学者岩尾一史也对其中的部分内容进行了译解，现在他们译解的基础上对照文书图版将相关部分录文并译解如下：P.T.1128号文书：32×28cm，顶部缺失，顶部右角不完整，文书共有两个部分，这里转录第二部分。第二部分(1)
西藏大学学报(社会科学版) 2022年4期2022-02-09
- 张氏归义军时期敦煌汉族人口蠡测
西悉陷吐蕃，敦煌沙州户口不见于正史记载，敦煌张氏归义军时期依然。齐陈骏先生依据《新唐书·吐蕃传》记载，指出敦煌是在吐蕃进攻沙州时遭到当地军民长期抵抗，“粮械皆竭”情况下以 “毋徙佗境，请以城降”为条件投降的。吐蕃占领后也没有强迫敦煌百姓迁徙它处，因此认为吐蕃时期沙州户口至少应当不会比天宝时减少得太多。848年张议潮收复沙州后，沙州成为归义军节度使驻所，自然要比河西其他几州繁荣一些，“这时敦煌的户口应当相应地比吐蕃统治时期有所增长”。他还依据《后晋天福十年敦煌学辑刊 2021年2期2021-11-25
- 大唐最后的河西节度使阎朝与敦煌的“城下之盟”研究
要：阎朝出身于沙州的世家大族，于777年发动军事政变将周鼎杀死，夺取河西节度使之位，随后在沙州城十余年之久，牢牢掌握了大唐在河西的最后一个阵地，但是大唐此时已经日暮西山，由于张掖和酒泉的陷落，此时阎朝已经联系不到唐王朝，最终在抵抗了十余年后向吐蕃投降，虽保全了敦煌城中百姓的安全，但自己却遭吐蕃人的猜忌而命丧西域。本文从阎朝论起，讨论了史学家在相关历史事件时间问题上的分歧，分析了阎朝投降的原因以及结局，以期为其他学者更加全面而深入地研究节度使阎朝与敦煌的“大学·社会科学 2021年8期2021-09-15
- 政治的隐喻：榆林窟第39窟主室题材布局内涵探析
言归义军覆灭后，沙州回鹘接替归义军在敦煌进行了短暂统治，并于敦煌石窟营建上颇有建树。沙州回鹘新的统治带来了新的文化基因，这种新因素在沙州回鹘洞窟中表现得尤为明显。榆林窟第39 窟是沙州回鹘洞窟代表窟之一，其不但传达了新时期的民众信仰，而且弥补了沙州回鹘史料少的缺憾，为研究沙州回鹘艺术提供了“标型物”，对探讨敦煌石窟营建史有重要意义。多年以来，只有沈雁①沈雁：《回鹘服饰文化研究》，东华大学博士学位论文，2008 年。沙武田：《归义军时期敦煌石窟考古研究》，甘西夏学 2021年2期2021-07-16
- 敦煌文献所见沙州与周边回鹘的商品贸易*
西州、伊州回鹘与沙州之间商品贸易往来的文献颇多，主要以借贷契约文书为主，本文拟以这些史料为基础，结合其他文献，综合考察沙州与周边回鹘的商品贸易往来情况以及地区间经济的互补性。一、契约文书对沙州与周边回鹘政权贸易的记载在敦煌文献中，契约文书所占的比例不小，其中有相当一部分是借贷文书，而借贷文书中绝大部分为归义军派往周边政权充使时，使团成员由于个人的经济实力有限，转而向他人借贷物品，作为运输工具和贸易商品之用。使团成员返回则以棉织品或毛织品等偿还物价、雇价和利跨世纪 2021年3期2021-05-15
- 敦煌莫高窟
定新疆后在敦煌设沙州所，三年后改沙州卫，并从甘肃各州移民敦煌屯田，重修沙州城。1760年，改沙州卫为敦煌县，敦煌经济开始恢复，莫高窟逐渐被人们注意。1900年，莫高窟藏经洞重见天日，震惊世界。不幸的是，在那个西方列强疯狂瓜分侵略中国的时代，藏经洞文物惨遭劫掠，绝大部分不幸流散，现分藏于国外众多公私收藏机构，仅有少部分保存于国内。莫高窟与河南洛阳龙门石窟、山西大同云冈石窟并称“中国三大石窟”，另外一个说法是加上甘肃天水麦积山石窟合称“中国四大石窟”。敦煌莫高小猕猴智力画刊 2021年10期2021-04-21
- 敦煌市沙州故城遗址保护利用调查
36200）1 沙州故城遗址概况这一地区，在建郡之前为游牧民族的驻牧地。据《史记》记载，此地先后有允姓之戎、月支人、乌孙人及匈奴人居住。这些古代民族，时常发生摩擦、争斗，攻伐不断，土地易主。到西汉初年，匈奴成为这一地区的统治者。他们侵暴周围弱小民族，杀掠中西商旅，骚扰汉朝边境。汉武帝为了消除边患，打通中西和平交往的通道，从元光二年（公元前133年）开始，多次采取军事行动，占领了河西广大地区，陆续设置酒泉、武威、张掖、敦煌四郡。2 沙州故城遗址历史沿革敦煌遗卷宗 2021年11期2021-04-14
- 一山明月望长安
火。受制于吐蕃的沙州诸城终于得到了机会，在遭遇连年灾荒之时，边塞兵民急切归唐，用十余年的时间收复了河西走廊的诸多城池。大唐的边疆又得到了五十年的安稳日子。唐大中二年十月，西北边塞已经是寒风刺骨，漫天飞雪，连年的灾荒让冬天愈加难熬。沙州的大漠覆满了白雪，鸣沙山东麓尚未凿好的佛像也被模糊了神情。开凿山体的叮咚之声在疾风里变得恍惚不可闻，月牙泉结了冰，映着岸边的篝火和遥远的明月。每到这样的时节，大漠的人们总是更容易想起千里之外的长安，百年的岁月逝去，当初从长安来莫愁·小作家 2021年1期2021-03-08
- 对敦煌石窟中沙州回鹘时期回鹘服饰的几点探讨
饰艺术，本文围绕沙州回鹘时期回鹘服饰的艺术价值、文化特点进行探究，供大家借鉴参考。【关键词】 敦煌石窟;沙州;回鹘时期;回鹘服饰【中图分类号】J954 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2020）47-0058-02基金项目：陕西省教育厅科研计划项目资助（项目编号：20JK0179），2019年度国家社科基金艺术学项目 ，批准号：19EG211。敦煌石窟是莫高窟的别称，它也被称作“千佛洞”，因石窟中栩栩如今古文创 2020年47期2020-09-10
- 敦煌晚期石窟研究的若干思考
夏窟中，有“一批沙州回鹘装修的佛窟”，遂于1987年撰文《关于沙州回鹘洞窟的划分》将西千佛洞的5个洞窟和他不久前归入西夏的18个洞窟划定为沙州回鹘洞窟。[4]1-29回鹘窟被剥离出来之后，敦煌石窟中还有多少窟属于西夏窟？刘先生未作回答（有些石窟经过不同时代的多次修复，所以不能用88-18=70的计算方法），尤有进者，当时刘先生界定的“西夏艺术风格”依据的主要是供养人服饰，后来这些特点鲜明的供养人差不多都被归诸回鹘，那么“西夏艺术风格”又是什么？刘先生一直没天水师范学院学报 2020年1期2020-07-15
- 清代敦煌农业问题研究
］石之瑛 《开设沙州记》，载 ［清］黄文炜撰 《重修肃州新志》，甘肃省酒泉博物馆翻印本，1984年，第545页。。清代康熙、雍正时期对关西地区渐次经营，向敦煌进行了大规模的移民。②关于清代敦煌人口问题的研究，参齐陈骏 《敦煌沿革与人口 （续）》，《敦煌学辑刊》第2集，1981年，第72页。王渊 《清代敦煌移民》，《敦煌文史资料选集》第1辑，1991年，第197－206页。路伟东 《农坊制度与敦煌雍正移民》，《历史地理》第22辑，上海：上海人民出版社，200敦煌学辑刊 2020年1期2020-06-22
- 蒙元时期敦煌的地理特点与驿站交通
3页。，而瓜州、沙州位于甘肃行省最西部，较肃州更为边远。因此，元代瓜州、沙州又常成为流置犯人的地方。如至元十三年(1276)春正月，王孝忠等人带罪前往八答山采玉。但经过沙州时，火忽反叛使别十八里落入叛军之手，朝廷遂命王忠孝等人在瓜、沙州进行屯田。又如至正十三年(1353)元廷为避免南宋皇室后裔落入起义军之手，而将瀛国公之子和尚赵完普及其亲属迁徙至沙州安置。《元史·顺帝纪》记载至正十二年，河南各地流民打着复兴宋朝的旗帜，元廷监察御史彻彻帖木儿于当年五月上奏，敦煌学辑刊 2020年4期2020-02-03
- 吐蕃寺院岸本考
节度使辖区僧务，沙州地区最高僧官为沙州都僧统(都教授)，下面还有副僧统(教授)、判官、法律、寺三纲等各级僧官协助其管理僧团。寺三纲属于寺院基层僧官，主管一所寺院宗教事务，有上座(主掌宗教事务)、都维那(掌管庶务)、寺主(负责寺院内外联络)，此外还有典座(取掌大众斋粥)、直岁(寺院会计)[6]178-185、寺卿等基层僧官。敦煌地区这些僧官除了寺卿之外，其他僧官都由僧人担任。关于吐蕃时期敦煌地区寺卿的文书为数不少，如公元9世纪初年的P.3432《龙兴寺卿赵石陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 2019年3期2020-01-06
- 明代敦煌罕东左卫兴废史钩沉
、亦集乃、瓜州、沙州，①《明太祖实录》卷74，洪武五年六月戊寅条，台北 “中央研究院”历史语言研究所校印本，1962年，第1358-1359页。并于班师途中在肃州西七十里修建了 “望之四达，足壮伟观”②吴生贵，王世雄等校注 《肃州新志校注》，北京：中华书局，2006年，第130页。的嘉峪关。明代前期对嘉峪关以西地区采取了划关设卫、统而不治的羁縻政策，相继设立安定卫、阿端卫、曲先卫、罕东卫以及沙州卫 （后废，续设罕东左卫）、哈密卫、赤斤蒙古卫共七卫。基于元代敦煌学辑刊 2019年2期2019-12-17
- 关于吐蕃占领期敦煌僧首的几个问题
9《吐蕃辰年三月沙州僧尼部落米净辩牒（算使勘牌子历）》乃吐蕃统治初期（辰年788年），由“僧尼部落米净辩”所造，记录了敦煌12寺300余人的僧尼籍，其中龙兴寺目下有“都统石惠捷辰年三月十三日死”、大云寺下有“都统康智诠”，可见是时敦煌有“都统”职。谢重光、白文固两位先生指出，都统即都僧统［11］124。但这应与归义军时期统管整个河西地区的都僧统不同，这里应是州辖境中的僧团管理者。这点亦可从吐蕃初期的另一件文书P.2807《释门文范》②体现出来，“瓜沙两州都西夏研究 2019年4期2019-12-16
- 《敦煌民族史探幽》评介
值。第六章《关于沙州回鹘国的建立》、第九章《宗教与甘州回鹘之外交》、第十章《回鹘佛教——汉传佛教在西域的翻版》、第十一章《敦煌莫高窟第464窟的断代及其与回鹘之关系》、第十二章《文殊山万佛洞西夏说献疑》、第十五章《回鹘文〈金光明经〉及其忏悔思想》、第十六章《“裕固学”与河西回鹘关系漫议》都是围绕回鹘文献展开的系统论述。作为全书的主要部分，这七章是杨富学先生研究领域的最新成果，蒙古豳王家族、摩尼教、“裕固学”等议题近年来格外引人注目。杨富学先生先后师从苏北海西夏研究 2019年3期2019-12-15
- 老百姓家门口的“纪委”
一下了。”青川县沙州镇青坪村廉勤委主任焦元恩接到了群众来电咨询，立即组织廉勤委成员就青坪村易地搬迁户建房款拨付问题进行了调查核实，结果是2018年易地搬迁户王政权所提供的账号有误，导致包括黄保林在内的10户建房补助款不能拨付出去，而村、社干部也未及时向他们反馈该信息。焦元恩立即将该情况上报至镇纪委，镇纪委对相关责任干部进行了诫勉谈话，同时要求其在三个工作日内完成黄保林等10户贫困户建房补助款拨付。“廉心卡”监督只是沙州镇落实青川基层监督的一小部分，手机一扫廉政瞭望 2019年20期2019-11-18
- 老百姓家门口的“纪委”
一下了。”青川县沙州镇青坪村廉勤委主任焦元恩接到了群众来电咨询，立即组织廉勤委成员就青坪村易地搬迁户建房款拨付问题进行了调查核实，结果是2018年易地搬迁户王政权所提供的账号有误，导致包括黄保林在内的10户建房补助款不能拨付出去，而村、社干部也未及时向他们反馈该信息。焦元恩立即将该情况上报至镇纪委，镇纪委对相关责任干部进行了诫勉谈话，同时要求其在三个工作日内完成黄保林等10户贫困户建房补助款拨付。“廉心卡”监督只是沙州镇落实青川基层监督的一小部分，手机一扫廉政瞭望·下半月 2019年10期2019-09-10
- 敦煌写本“沙州歌谣”与“沙州祥瑞”
胡可先敦煌遗书《沙州都督府图经》记载了二十条敦煌祥瑞，其中与文学密切相关者是祥瑞后所附的长篇歌谣，实际上是根据武则天称帝的需要而编排的作品。祥瑞中还有四条是李无亏为沙州刺史时上奏的，表明了李无亏与武则天政治的关系。因为这样的歌谣和祥瑞是特定历史时代的产生，其歌谣又是《全唐诗》没有收录的文学作品，因而就具有重要的历史价值和文学价值。我们这里先考察沙州歌谣。载初元年沙州歌谣并序神皇圣氏生于文[王，文]王之祖，生于后稷。故诗人所谓《生人》尊祖也。于昭武王，承天翦古典文学知识 2019年3期2019-06-17
- 海外孤臣赤子心
全相同的文书，从沙州（今敦煌）的各个方向出发，绕过吐蕃人控制的河西各个城池，向着千里之外的目的地——长安进发。10支队伍，穿越茫茫大漠，峨峨雪山。10支队伍中的九支，或在吐蕃武士的追击下牺牲，或迷失方向而葬身于朔漠雪窟，只有由僧人悟真领导的一支，经过整整两年的长途跋涉后终于成功抵达了长安。“节帅张议潮已克复沙瓜二州，愿与王师共复河湟故土。”从河西故地传来的报捷喜讯，让整个唐朝为之沸腾。那一天，长安城万人空巷;那一天，大明宫灯火通明;那一天，长安记住了张议潮海外星云 2019年8期2019-06-05
- 新出墓志与唐代沙州刺史汤允献疑
阳人也。曾祖允，沙州刺史；生思齐，福州侯官县令；生子融，杭州盐官县令。[1]148关于汤允为沙州刺史的记录未见于传世文献，这是一条重要的资料，可补史籍之阙。据志文，汤贲为汤融第四子，官宋州留后，宣武军行军司马，宣武军副使，终宋州刺史。贞元七年(791年)十月十四日卒浚仪县官舍，时年四十九。贞元九年(793年)二月二七日，其妻侯莫陈氏扶灵柩归葬于洛阳偃师县历山之原。，于同年七月六日改葬偃师首阳之原。洛阳还出土了两方汤贲家族人物的墓志。一方是署“朝散大夫守京兆西北民族大学学报（哲学社会科学版） 2019年3期2019-05-17
- 海外孤臣赤子心 ——收复河湟的英雄张议潮
全相同的文书，从沙州（今敦煌）的各个方向出发，绕过吐蕃人控制的河西各个城池，向着千里之外的目的地——长安进发。10支队伍，穿越茫茫大漠，峨峨雪山。10支队伍中的九支，或在吐蕃武士的追击下牺牲，或迷失方向而葬身于朔漠雪窟，只有由僧人悟真领导的一支，经过整整两年的长途跋涉后终于成功抵达了长安。“节帅张议潮已克复沙瓜二州，愿与王师共复河湟故土。”从河西故地传来的报捷喜讯，让整个唐朝为之沸腾。那一天，长安城万人空巷；那一天，大明宫灯火通明；那一天，长安记住了张议潮海外星云 2019年8期2019-05-16
- 蒙古军攻克敦煌史事钩沉
205 年劫掠了沙州、 瓜州， 1224 年进攻沙州失利后进行了长达半年的围困， 1227 年在灭夏战争中最终攻克沙州、 瓜州， 开始了敦煌历史上的蒙、 元统治时代。 学术界在梳理蒙古灭夏战争时， 对蒙古军攻打沙州、 瓜州的三次战斗均有不同程度的论述， 但都比较简略。 特别是有关第二次、 第三次战斗的探讨， 对蒙古军的行军路线、 破城时间的分析存在很多晦涩不明的问题， 部分学者对史料的解读还存在误串。 本文力图对相关史料进行全面搜集， 对蒙古军攻克沙州、敦煌学辑刊 2019年3期2019-04-02
- 黑水城文书所见北宋初年西行求法僧研究*
知二者均为智坚在沙州所记，两件文书蕴含了丰富的历史信息。笔者在参考李正宇、陈爱峰、杨富学、冯金忠三位先生论述的基础上，拟进一步讨论这一文书，挖掘其中的史料价值，现分述如下。一、黑水城智坚文书与敦煌志坚文书《俄藏黑水城文献》第六册收录之俄B63 黑白图版《端拱二年智坚等往西天取菩萨戒记》[4]为俄藏黑水城汉文文书有明确纪年年代最早的一件，其内容多与大英图书馆藏S.3424V《端拱二年（989）僧志坚状》内容相符，S.3424V文书黑白图版收录于《英藏敦煌文献新疆大学学报(哲学社会科学版) 2019年2期2019-02-21
- 丝绸之路：梦之路
过库尔勒过柳园到沙州那是17岁我第一次出门远行那是一段陆上丝绸之路那里曾经埋藏着沙漠阵阵的驼铃曾经掩藏着一段斯坦因和伯希和的传说中国人的汉唐辉煌 中国人旺盛的向往打通沙漠那边的道路让山那边的财富进来到山那边寻找不老的神山和美玉我从海上来从马来西亚 古丝绸之路经过的地方从祖先那里我就知道这里是我的根是我应该朝拜的地方丝绸和瓷器 从这里出发从泉州 从广州 到印尼 到马来西亚到更远的地方去这里是财富和梦想起航的地方也是伟大智慧的发源地那反弹琵琶的神女诉说着中华的丝绸之路 2018年11期2018-11-22
- 于阗国王李圣天事迹概述
大量于阗人往返于沙州、于阗之间。931年曹议金女下嫁于阗，应当是曹议金利用传统的和亲方式所做的拓西的努力。因此，李圣天娶曹氏为妻，也有助于他通过沙州而得到天朝大国的支持。曹议金利用这次和亲，提高了归义军政权在西北民族中的地位而李圣天则利用这次和亲，建立了与沙州汉人政权的密切关系，并且进而沟通了与中原王朝的联系。这种对双方都有利的和亲关系，因此得到双方的巩固和继续。三、于阗与汉文化的交流（一）派遣使者汉文史料记载，天福三年（938年）九月，李圣天所遣使臣马继长江丛刊 2018年31期2018-11-14
- 河西军移镇沙州史事钩沉
后率领河西军移镇沙州的人为杨休明，亦讨论了河西军移至沙州的时间。认为以前学界之所以流行率军移镇者为杨志烈的说法，是因为将P.2942中“玉门过尚书”一语误解为尚书经过玉门关，将原句的主语和宾语倒置了，原卷该句的正确解读应是玉门军将士祭拜尚书，其文意与传世史籍有关杨志烈在凉州陷落之前即被害于甘州的记载相符。P.3952和P.4072（3）是特殊时期的度牒代用品，可以佐证率军移镇者确为杨休明，而因战乱与唐廷联络困难，移镇沙州初期杨休明还没获得节度使正授，以致两敦煌研究 2018年2期2018-11-12
- 敦煌曹氏归义军时期的“瓜、沙之争”
瓜、沙二州之地。沙州是归义军政权衙署所在地，是曹氏政权的政治军事中心。但是这一时期，敦煌瓜、沙二州之间始终存在着矛盾，且“瓜、沙之争”与敦煌节度使更替、军镇制度变化、归义军政权衰亡等均有重要牵涉。日本学者藤枝晃、土肥义和以及法国学者哈密顿，很早就注意到曹氏归义军初期瓜州慕容归盈入贡中原王朝过程中表现出来的独立性，土肥义和认为慕容家族掌握着瓜州的实际控制权。[注]藤枝晃《沙州归义军节度使始末》，《东方学报》(京都)第12-13分册，1942-1943年；[法敦煌学辑刊 2018年2期2018-11-01
- 敦煌遗书P.3770悟真文集与悟真早期成长
据S.1475《沙州寺户严君便麦契》考订，约太和三年至太和九年(829-835)，悟真已经出任灵图寺寺主。揆之常理，悟真出任寺主，其年龄至少应该满二十岁。姑且以悟真年二十岁出任灵图寺寺主，试推算下，倘若他出任灵图寺寺主从太和三年(829)算起的话，那么至乾宁二年(895)去世，享年至少应是87岁；倘若从太和九年(835)算起，其享年至少应是81岁。笔者依其人生成长轨迹，略考其诗文集创作情况，以折射当时敦煌历史文化的诸般状貌。悟真出生、成长于吐蕃统治敦煌时期三峡大学学报（人文社会科学版） 2018年1期2018-08-15
- 吐蕃時期沙州永壽寺研究二三題*
對吐蕃統治時期的沙州永壽寺作專題考證，或有也是在研究其他問題時順便提及。爲此，筆者認爲有必要利用近年來有關資料不斷披露和相關研究漸次深入的條件，將有關吐蕃時期沙州永壽寺的相關文書和相關問題補正如下。一、有關永壽寺的敦煌漢文寫本及其紀年藤枝晃曾在《吐蕃統治下的敦煌》一文中指出，有關沙州永壽寺的漢文寫本，除了S.796《小抄》的跋尾和P.2404《六門陀羅尼經論》的跋尾之外，尚有編號爲P.3770、北圖海字五號《稻竿經》以及雨字五十五號等寫本。鑒於藤枝晃的例舉魏晋南北朝隋唐史资料 2018年2期2018-07-29
- 暮色敦煌
，都这样。反正，沙州城也快到了。皮肤黝黑的同伴漠然说道。他腰里挂着一枚青铜鞘短刀，偶有风吹草动，哗啦一下拔出来，攥紧刀柄。刀刃在阳光下闪着凉光，即便是几步之外，红衣僧人还是能感觉到丝丝骇人的杀气。老僧尽量不看短刀，可是那游走在刀刃上的杀气却穿透空气暗暗萦绕，叫他躲闪不及。短刀定然是锋利无比的，刀尖上似乎还有个微小的缺口，可见它经历的刺杀不是一次两次。僧人根本无法想象它搏杀时血液飞溅的残酷，仅仅这么一想，全身就战栗起来。于是，他可怜巴巴地说，疏勒，太阳底下，北方文学 2017年31期2018-01-23
- 大中五年张议潭入奏相关问题辨析
四日，天德打球设沙州专使。至九5. 月三日，发〔自〕{3}天德，发至麦泊食宿。四日，发至曲{4}河宿。五日，发6. 至中受降城宿。六日，发至神山关宿。七日，云迦关宿。八日，歇。7. 九日，发至长平驿宿。十日，发至宁人驿宿。十一日，发〔至〕{5}子8. 河驛宿。十二日，发至振武宿。十三日，发〔至〕长庆驿宿。9. 十四日，发至静边军宿。十五日，纥药驿宿。十六日，平番驿10. 宿。十七日，天宁驿宿。十八日，雁门关北口驿宿。十九日〔后缺〕二 已刊相关研究回顾本件文敦煌研究 2016年6期2017-04-17
- 吐鲁番出土钤“玉门关之印”的过所文书考＊
31）二月唐荣于沙州买婢的市券，关于唐荣的身份，王仲荦认为唐荣可能是唐循忠和唐益谦的家属；吴震认为唐荣可能即原任西州都督府长史，后调任福州都督府长史之唐循忠；刘文琐认为唐荣就是福州都督府长史唐循忠的侄子唐益谦②王仲荦：《试释吐鲁番出土的几件有关过所的唐代文书》，沙知、孔祥星编：《敦煌吐鲁番文书研究》，甘肃人民出版社，1984年，第143～160页；吴震：《唐代丝绸之路与胡奴婢买卖》，敦煌研究院编：《1994年敦煌学国际研讨会文集——纪念敦煌研究院成立50周吐鲁番学研究 2017年2期2017-03-09
- 试析唐代的“没落者”与“没蕃人”
0公元788年，沙州陷蕃；792年，西州陷落，这一时期，出现了一个自称为“没落官”的阶层。通过对来自于西州的“没落者”与河西地区的“没蕃人”的对比分析，从唐朝与吐蕃不同的统治政策、文化特征、心理等方面入手，试图对这些自称背后的历史及文化因素进行探析。唐代；没落官；没蕃官一、研究现状“没蕃”是指原本为唐朝臣民，后来由于地陷吐蕃，不得不以“没蕃”人自称。史料上可见的关于“没蕃”的称谓有：“落蕃人”、“破落官”、“破落外臣”、“没落官”、“落蕃僧”、“没蕃僧”等山西青年 2017年21期2017-01-30
- 張議潮的平民出身與歸義軍政權的 崇佛研究
張義潮、張義朝，沙州(今甘肅敦煌)人。在唐宣宗時期率河西數州起義推翻吐蕃政權，並歸順唐朝，建立歸義軍地方政權，後被唐政府任命爲河西一十一州節度使、檢校太保、右神武統軍兼御史大夫，伊、西、庭、樓蘭、金滿等州節度、觀察、處置、支度、營田、押蕃落等使，特進檢校太保等職。關於張議潮的家族，田廷柱、楊青、劉靖等學者都稱其爲敦煌的名門望族。田廷柱説“張議潮，沙州人，其家世爲州將，其父張謙逸官至工部尚書。”[注]田廷柱：《張議潮傳》，《唐史論叢》1988年第1期,第16国学 2017年1期2017-01-26
- 张议潮付张淮深“委曲”书信考
蓼泉人户缘口家在沙州，不肯停住，于官非常不益。汝切须依旧名目并家口，差军将一二人押领，限七月廿八日已来，并到肃州。张和荣要图画障子兼素匠二人，星夜辇程，速须发遣。张善善亦须同来。先，差■■■*在IDP(国际敦煌项目)数据库中的彩色图版上被墨涂去的“阴怀深”三字可以辨认出来。催促兵马兼所取物色，至甚迟违，亦速发遣。昨，七月十九日 进奏押衙王敬翼到，兼得 将军家书，宅内长幼并得平善。前后缘诸城傎(镇)官吏数多恩赐，汝全不曾得，不是吾入已(己)，汝亦得知。今，王敦煌学辑刊 2016年4期2016-12-07
- 悟真與大中五年到朝的沙州使團
與大中五年到朝的沙州使團楊寶玉唐宣宗大中二年(848)，沙州豪强張議潮率衆驅逐占據瓜沙六十餘年的吐蕃統治者，自領州務，使該地又回到了漢人治下。在積蓄力量努力收復肅、甘、伊等臨近地區的同時，張議潮也積極派遣使者想方設法入奏李唐朝廷，因爲剛剛奪得政權的張議潮急需獲得唐廷的支持，哪怕是聲援，同時他也非常清楚是否及時入奏乃是政治態度問題，是向唐廷表忠心所必須的。不過，當時河西隴右大部分地區還受控於吐蕃，被派往中原的使者無法順利前行，而會遭遇各種艱難險阻。據現存史料隋唐辽宋金元史论丛 2016年0期2016-02-02
- 敦煌的張淮深時代 ——以歸義軍與唐中央之關係爲中心
體特徵*榮新江《沙州張淮深與唐中央朝廷之關係》，《敦煌學輯刊》1990年第2期，1—13頁，收入同作者《歸義軍史研究——唐宋時代敦煌歷史考索》，上海古籍出版社，2015年，169—196頁；楊秀清《晚唐歸義軍與中央關係述論》，《甘肅社會科學》1996年第2期，69—72頁。。本文希望能在學者研究的基礎上，從微觀的角度觀察歸義軍與唐中央政府關係演變及其對河隴政局的影響。不當之處，敬祈方家指正。一咸通二年(861)，張議潮率軍收復河西重鎮涼州。與此同時，秦州刺敦煌吐鲁番研究 2016年0期2016-02-02
- 丁明古体诗
碧水潋滟风情线，沙州古郡新景观。田园佳景乐千家，霓虹闪烁不夜天。龙舟竞渡似江南，中秋明月如玉盘。飞天花雨筑宏梦，戈壁绿洲焕新颜。沙漠生灵寂寂戈壁云作伴，茫茫草滩山为边。刺草野花沙中生，人迹罕至鸟不见。常年出入风沙间，执着大漠作家园。沙漠之魂野骆驼，繁衍生息戈壁滩。大漠黄花大漠深处小黄花，沙粒丛中把根扎。伴随砂石默默生，眷恋戈壁处处家。任尔风吹和雨打，精神抖擞更挺拔。生命顽强经暑寒，信念坚定伴风沙。敦煌学院揭牌有感白云悠悠乐不前，惠风习习亦留恋。梧桐引来金凤北方作家 2015年1期2015-11-14
- 羊脂玉与燕脂表玉
92V《兄大王（沙州归义军节度留后）某（曹元深）致弟甘州回鹘顺化可汗状》第19、20、21、22行：“今遣内亲从都头贾/荣实等谢/贺轻信，上好燕脂表玉境卜壹团重捌斤、白绵/绫伍匹。”该文书是五代敦煌地方政权曹氏归义军节度使曹元深（约939—944年执政）派遣到甘州回鹘去的使节携带八斤重的上等玉石等礼物，向顺化可汗道谢、祝贺的一份信函和礼物清单。当时的甘州回鹘少数民族政权势力比较强大，所以敦煌的曹氏地方政权要与他们进行友好相处，送重礼是必需的，后以兄弟相称。寻根 2015年1期2015-04-29
- 唐沙州刺史李无亏考议
730070）唐沙州刺史李无亏考议冯玉新（西北师范大学旅游学院，甘肃 兰州，730070）唐沙州刺史李无亏，正史记载缺失。敦煌文书《沙州都督府图经》中对其事迹的记述较为零散，使我们无法详细了解其活动脉络，2002年陕西杨陵家和园李无亏墓志铭的出土，为我们探究其生平事迹提供了新的资料。在前贤研究的基础上,该文利用相关文献资料,对李无亏的家世及其事迹进行了探讨和评价，以补正史之缺。唐代；沙州；李无亏；评介正史中没有唐沙州刺史李无亏的相关记载，使我们无法从中了解石河子大学学报（哲学社会科学版） 2014年6期2014-02-09
- 党群一心谋发展 和谐美丽话沙州
名胜区核心地带的沙州镇，在宁静祥和中充满生机！沙州镇坚持生态立镇、民生第一，发展特色产业富民、改善生态基础惠民、打造生态环境安民，成功创建为省级生态镇、省级环境优美示范镇、省级卫生镇、省级安全生产优秀示范镇。2012年获得各种奖项35 项、表扬性通报20 多次。·特色产业▋推动经济增长方式转变沙州镇根据区域内适合橄榄树生长的生态条件，广泛种植油橄榄，全镇种植总面积超过3 万亩。按照农业标准化管理要求，加快油橄榄高接换优，强化管护，建成农业科技示范片、油橄榄四川党的建设 2013年6期2013-03-08
- 读北魏吕达、吕仁墓志
侍中、骠骑将军、沙州刺史、西海侯。」英情秀逸，机悟如神，在世许其高大，月旦科以千里，故能制锦青蕃，栖蝉」绛阙，擅当官之誉，跨不世之名。祖父台，少以栖迟纳赏，高尚自居，盘桓川」泽，潜晦为心。虽鸣雁亟委，逸想弥隆，玉帛屡征，不以屑怀。乡部称以遐蹈，」州里言其远逝，虽子渊不群，君山独往，方之于此，尝何足喻。然君志绝笼」罩，声逸烟霞，器为时求，才勘世举。凉宁府君亦一时之英，自以才望既隆，」民物攸归，幸君屈辱，用裨共治，以为郡功曹。君秉节不移，执操弥固，非其」情也，淮阴师范学院学报（哲学社会科学版） 2012年5期2012-04-13
- 中古时期敦煌僧官升迁示例
年（1036）的沙州地方政权，由唐朝名将张议潮推翻当时吐蕃贵族对沙洲长达60余年的统治后建立的。但僧官信息保存有多寡之分，因此选取一位有明显升迁痕迹的僧官为研究对象。悟真和尚恰好符合，他是吐蕃统治后期到归义军初期敦煌最有影响的僧界领袖之一。大中二年（848），悟真跟随其师洪辩大师一道，积极参与了张议潮起兵驱逐吐蕃、恢复瓜沙二州的军事壮举。大中四年（850）他等七人遵张议潮、洪辩之命奉河西地图入长安奏事，受到唐宣宗君臣的高规格接待并与京师高僧大德赠诗酬答。因重庆科技学院学报（社会科学版） 2011年1期2011-08-15
- 敦煌藏文写卷P.t.1081年代与史实考
行政文书，它是由沙州归义军尚书发出的，目的是为了改正属于吐谷浑的保尔根千户的一位奴隶的身份。”［3］213或题为《沙州归义军尚书吐蕃文牒》［4］304，卷中汉印为“河西道观察使印”，该印目前只见于P.t.1081的后部［4］297-329。细读《法藏敦煌藏文文献解题目录》《敦煌吐蕃文献选》《吐蕃统治结束后甘州和于阗官府中使用藏语的情况》《吐蕃支配期以后的诸文书》《归义军节度观察使官印问题申论》等相关研究论著［1-5］之后，笔直认为，该卷的年代仍有疑点。为便重庆科技学院学报（社会科学版） 2010年23期2010-08-15
- 中古回鹘民族在敦煌地区的活动及壁画艺术浅析
在敦煌地区造就了沙州回鹘政权，其成立，应当说是前述三处回鹘势力凝聚的产物。11世纪，西州回鹘已为伊斯兰文明所同化，其故有之语言、文化和宗教已不复存在，甘州回鹘亦在公元1028年为西夏所灭，似乎仅有沙州回鹘成为其文化的最后坚守者，但至公元1070年，亦为西夏所灭。沙州回鹘的来源、形成及其政权的存在与否一直是敦煌学界研究的一个热点，国内学者刘玉权、陆庆夫、杨富学、孙修身、李正宇等先生都曾就此问题有所研究。①笔者认为敦煌历史上应当存在过一个沙州回鹘政权，敦煌石窟中国新技术新产品 2010年17期2010-05-11
- 张氏归义军时期敦煌汉族人口蠡测