马灯
- 庄严
李弗每次马灯端着餐盘经过饭堂，总会吸引几十个人的目光。当然，这次也不例外。他很享受现在的时光，只有现在，他才能被一群人注视。他不管这些目光背后带有什么目的，有这么几秒，有如此多的人同时注视着他，让他成为焦点，这就够了。马灯在坐下之前，找了个角落位置放下餐盘，然后提了提裤子。现在他满脑子都是老王的话。他以前可不是这样的人，即便在一年前，他也不把任何人放在眼里，更不会把任何事放在心上。的确如此，他曾经用力过猛，把一位同学打到住院。他还记得那场面，满地都是血，当
当代小说 2023年9期2023-10-04
- 爷爷的马灯
筛草、添草，一盏马灯就挂在牲口棚的柱子上，橘黄的灯光虽然光亮不大，却照亮了饲养场院，映照着他那高大而忙碌的身影。做完这些，爷爷摘下马灯，给我照着路，领我回到生产队的屋里。爷爷把灯放在窗台上，又忙别的事情去了；我爬到炕上，坐到马灯前玩耍。马灯也叫风灯，铁做的外壳，上边是提手和出气孔，中间是防风的玻璃罩，下边是盛油的底座。马灯在当时是先进的照明工具，不但可以调节灯的亮度，而且还有防雨防风的功能。没事的时候，爷爷教我换灯捻儿，做这些时，要把上边的开关提起，然后，
散文选刊·下半月 2023年7期2023-07-20
- 迷走神经
李弗马灯这次是抱着必死的决心离开学校的。平城桥离学校有些距离，走过去大概需要两个小时。他想过骑共享单车，也想过打一辆滴滴，但最终还是决定走过去。二十分钟前，他坐在宿舍的铁床上，手指夹着的烟把他烫了一下。他也不知道为什么要抽烟。已经戒了十多年了，为什么会突然想到抽烟？难道是他需要一点“勇气”？最近已经有好几个同事说他有点无精打采的。他从八楼的宿舍走到位于七楼的宿管室，敲门进去。宿管老师王正坐在小板凳上，手里拿着一本书，正在叽里咕噜地念英文。王老师打算起身给他
西部 2023年2期2023-05-30
- 水荆墅马灯表演描绘美好生活幸福图景
，非物质文化遗产马灯在团结各族群众、丰富人民生活方面发挥了积极作用。民俗风采，寓意深长水荆墅马灯的灯架，用竹篾扎制而成，竹篾的外面贴上透明彩纸，用丝麻作马尾、马鬃，配以缰绳、铜铃，外用贴花、剪纸装饰，其前后马腹中燃蜡烛两支。其造型模仿战马，大多由村民自导自演，有庆丰收、祈太平、祭神灵、保一方平安的寓意。旧时，水荆墅马灯一般在春节前的腊月里择吉日起灯，至农历二月二落灯。每次起灯必连跳三年。在起跳前，须先去张王庙（浣溪村境内，已拆除）和庙门寺（东湖村境内，已拆
华人时刊 2023年3期2023-05-30
- 名山马马灯调查与传承发展研究
00）一、名山马马灯概况（一）名山概况名山区是四川省雅安市辖区，辖蒙阳街道办、永兴街道办、蒙顶山镇、新店镇、万古镇、中峰镇、百丈镇、黑竹镇、茅河镇、马岭镇、红星镇、车岭镇、前进镇2 街道11 镇，位于成都平原西南边缘，东距成都90 千米，西临雅安13 千米。名山属亚热带季风性湿润气候，雨量丰沛，无霜期长。笔者查阅相关文献了解到，名山夏为梁州之域，距今已有两千多年的历史，是茶祖吴理真的故里，有茶叶文化，名山区蒙顶山是我国有文字记载的人工种茶最早的地方。“扬子
戏剧之家 2022年4期2022-11-12
- 我与车马灯
乡群兴村组织耍车马灯吗？他说，自从我定居县城以后，村里一直没人组织，每年春节车马灯偃旗息鼓，若再不“抢救”，将几近失传了。对此，我只能如实回答：前两年确实萌发过春节回乡“重操旧业”的想法，但每年一年到头都甚忙，来不及筹备；且因多年的“痛风”影响，腿脚不太利落，只好“临阵退却”。面对当前“新冠疫情”防控的严峻形势，这个愿望今年又要落空了。车马灯是一种传统民俗表演形式，在江西赣南、全南县各地均有流传。我们邵东的车马灯起源于明代，流传至今有六百多年历史了。据传这
湖南文学 2022年8期2022-10-28
- 手儿里捧着一盏小马灯
有一个伸缩式露营马灯，非常精致，功能齐全，让人爱不释手。提灯在手，浮想联翩，想起了我的老班长，他叫宣兴中。宣兴中，安徽舒城人，长我4岁，属龙。我在家中是长子长孙，猴年出生，从我懂事的那天起，奶奶就经常在我耳边絮叨：你是猴子，最喜欢跟龙在一起，你一生下来，我就在村里找个属龙的人给你做干爹。以后你长大了，要多跟属龙的人在一起，他们都是你的贵人。到了龙年，你就会有好运的。也许真的被老奶奶说中了，1976年我应征入伍，那一年就是龙年。高炮部队，每年的实弹射击一般都
铁军 2022年6期2022-06-07
- 福“见”土楼
福庆楼，我和一盏马灯相遇。蓑衣、斗笠、风柜、箩筐、石臼，放置在福庆楼的不同角落。数字电视、宽带接口、免费WiFi、冷暖空调、装饰现代洁具的卫生间，福庆楼内部装修又让我们感觉就是走进哪个还算不错的宾馆。外部土楼，内部宾馆，不小的落差让思维转来转去。躺在宾馆的床上，看着纯粹用木板装修的天花板，一直在寻找一个通道，能走进土楼的沧桑、厚重、神秘，甚至是诡异。类似于入住宾馆的房卡，能在打开门之后看到一个不同的空间。目光就是在这个时候定格那盏马灯。古铜色的马灯挂在洁白
闽南风 2022年11期2022-05-30
- 民间舞蹈南京东坝大马灯的『遗产化』转向与传承
□孙鸣璐东坝大马灯起源于唐，盛于明清，是一项流行于南京东坝地区的模仿战马的民间舞蹈，2008年6月7日，东坝大马灯经国务院批准列入国家级非物质文化遗产名录。大马灯的历史起源及仪式展演目前在当地村落社区中主要流传着两种东坝大马灯这项乡民艺术历史起源的口头叙事文本。一种是“汤氏先祖迁徙产物说”。据《胥溪重修宗谱序》记载：“敏肃公讳鹏举，为宋大学士，开府范阳，以范阳为氏，敏肃公以下支派，番（繁）衍散处各郡县者，指不胜屈，其分居银林东坝者则自万五公始是。”可见，早
寻根 2022年5期2022-04-05
- 马灯舞： 一舞马灯千古传
徐惠红 马灯舞，俗称“调马灯”，数百年来在无锡马山广为流传。光绪七年（1882年）许棫《马迹志》载：“自三日（农历正月初三）以后，儿童扎布为龙马灯，夜燃烛赴各湾为戏，凡十余日止”。 新中國成立前，仅3000余人口的马山岛上，有3个各具所长的马灯队，雁门马灯舞队以含蓄抒情闻名，古竹队以滑稽风趣著称，耿湾队以武功高超见长，每队多者有130人，少者80人。 表演马灯舞时，有领队2人，执红灯指挥表演，战马六匹，以马头颜色区分，红色为公马，绿色花色为雌马，由6名扮鞑
华人时刊 2022年3期2022-03-09
- “马灯”照耀领先路
立志弘扬新时代“马灯精神”，顺势而为，通过改革，保持领先，向世界一流卓越科技企业迈进。东风汽车股份有限公司（以下简称“东风汽车股份”，或者“公司”）是东风集团轻型车事业主担者，未来事业发展聚焦轻卡，发展VAN车，推进LCV新能源健康成长;通过行业地位、高质量发展、新事业、国际化、相关方获得感等五个方面领先，至2025年实现年销售汽车30万辆。那么，随着国企三年改革大潮推进，东风汽车股份又将如何抓住机遇获得新生，为实现“领先战略”夯实基础，缔造属于自己的传奇
时代汽车 2022年1期2022-01-25
- 浅析龙川马灯戏的艺术特色与传承发展*
断得到提升。龙川马灯戏是集民间音乐、民间舞蹈、民间工艺于一体的综合性艺术，是客家人祈求风调雨顺、安居乐业的一种民间艺术。一、龙川马灯戏的历史渊源广东省龙川县始设于公元前214 年，为秦时36 个县之一。龙川是南越王赵佗的“兴王之地”，既是广东最早立县的四个古邑之一，也是全国至今保留最古县名的县份之一，有“千年古县”之美誉。龙川历史悠久，文化底蕴丰厚，是客家文化的开基之地和岭南文化的发祥地之一。受地理环境和多年沿袭下来的历史传统的影响，形成了客家人民淳朴的民
艺术品鉴 2021年8期2021-12-01
- 大地苍茫（组章）
感觉嘴角咸咸的。马灯午夜，马灯突然坐起来。说一匹逃走的马，突然从梦中跑回来。顿时，周围灰暗的日子亮了！往日，沿着马灯一闪一闪的光亮，经常看到马不停地跑，有事或没事，马，一刻闲不下来。当一匹马跑到马灯的背面，就再也回不来了。十万风雨涌向一盏马灯。马灯无路可退，风雨团团围住。马灯照不到的地方，人就无法知道一匹马的下落。村上爱马的人，从此，背上盘缠，满世界找马。然后消失，无人记起。现在马回来了，找马的人为何没来。过几年，马灯落满灰尘。从此，大地悄无声息。瓦瓦，从
鸭绿江 2021年26期2021-11-11
- 马 灯
，门楣上挂着一盏马灯。这马灯，并不总是闲着。漆黑的夜晚，它的用处就十分明显。屋里哪个人晚回家，屋里的人就总是提着它去接人。这户人家有一副好心肠。只要哪家有什么事上门求急，哪怕是报丧之类，户主都会即刻提起马灯，随之而去。村子后有一段羊肠小道，凸凹不平，路旁山石嶙峋，沟底溪水潺潺流淌，树木遮天蔽日的，人在路上行走，却难见到太阳。一日，户主的儿子迎娶远处田峒一位唤作朵云的姑娘。她说话声音很好听，虽然穿着极其普通，但端茶倒水的架势，竟不像小户人家的闺女。出阁前，男
百花园 2021年3期2021-10-15
- 遵义之光
了中国革命一盏盏马灯，点亮了前进的方向一盏盏马灯，汇成了熊熊的革命火炬一盏盏马灯，铸写了一个崭新中华一盏盏马灯，让我们读懂了历史的风雨血染的旗帜下，一页页如史诗般铭记娄山激战洒热血，过天堑，显神威四渡赤水出奇兵，歼顽敌，把眉扬遵义会议挽狂澜，载史册，放光芒（作者單位：江苏省盐城市检察院）
方圆 2021年14期2021-08-02
- 隆昌民间文化艺术传承之一
——隆昌车马灯
然保留着原始的车马灯艺术，每逢喜庆节日或生日盛宴，便巡回城镇乡村演出。二十世纪八十年代，车马灯盛行之时，每天至少在四户不同的家庭中表演，上午和下午分别表演两次，有的群众甚至到天黑了也仍然想继续欣赏。现在较为完整的车马灯表演队伍是由石碾镇黄师傅和向师傅带领八位村民组成的，他们中年龄最小的五十多岁，最大的已经八十多岁了。表演时可以是三五人、十几人、几十人不等，主要角色是幺妹子、三花脸、助演（报子）两人共四人组成，每人提一盏马灯，由于生活条件的限制，白天干农活，
中文信息 2021年8期2021-03-27
- 野鸡从天而降
隔壁女孩捅醒后，马灯发现自己刚刚竟然睡着了。女孩没抬头，盯着他的牛仔裤看。他低头，右裤兜破了。小偷刀法很好，上辈子不是大厨，至少也是个好屠夫。天蓝裤兜从中一分为二，走刀笔直，像首好诗，没半点儿拖泥带水。拨开这片探出白毛边的布片，下面贴皮肤的里布完好无损。车上最少三个小偷，两个还在前车有条不紊地“工作”。司机的喇叭中不断传出：请大家注意保管好财物，请大家注意保管好财物，请大家注意保管好财物……女孩打开化妆镜，镜面扫过马灯和他身后的虚空。马灯点点头，对她回以微
都市 2021年3期2021-03-24
- 马灯
年时，没有电灯，马灯是一种最高级的灯了。马灯是一种手提的带有玻璃罩的能防风防雨的煤油灯，骑马夜行时能挂在马身上，故名马灯。父亲去世后，家道凌夷，母亲特别关注我的学习状态。我上小学五年级时，数学成绩很差。一个星期天的上午，母亲翻遍箱子找了几元钱，用四方薄手帕兜了一兜鸡蛋出门去了，快中午时，母亲掂了一盏新马灯回来。晚饭吃得早，天还不太黑。母亲对我说：“走，上午我给你数学老师说好了，今晚给你补课。记住，你补课回来，天已经黑透了，让你老师给马灯点着。”母亲提着马灯
散文选刊·下半月 2020年8期2020-09-02
- 非物质文化遗产视角下龙川马灯舞的保护与传承研究
517000）马灯舞，又叫打马灯、打纸马，是客家人祈求风调雨顺、国泰民安，向往美好生活的一种民间传统艺术，［1］是集民间音乐、民间舞蹈、民间工艺于一体的综合性艺术，以净、旦、生、末、丑五大行当角色，运用花车、纸马、花灯、鸡、鲤鱼、幌、花扇等道具及民间锣鼓乐器载歌载舞表演，［2］流行于广东省东北部的客家地区，深受客家群众的喜爱。马灯舞采用了客家山歌的优美曲调、客家话演唱、风趣的舞姿等，都具有浓郁的客家民俗文化气息，深受群众的喜爱。马灯舞有着广泛的群众基础，
漯河职业技术学院学报 2020年4期2020-07-16
- 马灯
，废墟中找到一盏马灯，有点破损，那是从前，父亲喂牲口时用来照明的，我把那盏马灯擦了擦，挂在没有风的地方，挂在通往牲口棚的拐角处，我就想听听，它在黑夜里燃烧的声音，听听牲口棚里，那些牛羊，争夺草料时的踩踏声，和叫唤声，仿佛彼此在沟通。突然，这一刻，我明白，对牲口而言，這一辈子，食物比美重要。而那盏马灯在黑暗中，呜咽，为了那点光，父亲的背影，孤独，幽长，仍旧在牲口棚里，忙忙碌碌。
西湖 2020年3期2020-04-09
- 融入现代元素横林“太平马灯”焕发新活力
镇，过年过节看穿马灯表演是一项不可或缺的民间娱乐活动。但是，上世纪九十年代开始，表演穿马灯的人越来越少，这项传统艺术逐渐沉寂，甚至一度濒临灭绝。近年来，在横林镇穿马灯爱好者的改造下，这一传统民间艺术不仅回到节日的街头巷尾，还登上舞台，重新焕发出活力。横林“太平马灯”，已有150多年历史在横林镇南方村90岁老人沈盘泉的记憶中，小时候最开心的事情似乎就是逢年过节看太平马灯表演了。后来，他也成为太平马灯的表演者之一。据沈盘泉介绍，他从15岁开始就表演太平马灯。表
华人时刊 2020年12期2020-01-05
- 对答:马灯与蓑衣
母亲每个夜晚提着马灯在秧田、菜地、机耕道捕捉隐藏的昆虫，守住白日里守不住的溪水。母亲也经常穿上蓑衣在滂沱大雨里，扶着摇晃的犁铧我负责倾斜的炊烟及时在瓦片上现身。它们替我告知母亲相关农事的节点，太阳的升落有一个夜晚，雷电交加马灯和蓑衣随同母亲整夜未归他们一起到深山里寻找一头走失的牛我承认我的哭声比雷声大，泪水比雨水多。我承认那一个晚上我对着苍天磕破了头冲进深黑的雨夜边缘，就魂飞魄散一身泥水地回到茅草屋。我承认凌晨时分开始由祈祷变成哭悼是的，空空的墙壁挂上了纸
星星·散文诗 2019年26期2019-12-29
- 喊 彩
袁良才马灯是猷州方圆百里最出色的喊彩人。喊彩是猷州古老的婚俗，男婚女嫁，摆过婚筵、拜过天地、送入洞房还没完，必得闹洞房喊过彩才算圆满。喊彩无非是送上一些恭喜、祝福的吉祥话，让主家讨个好彩头。猷州人无论贫富贵贱，都以能请到马灯喊彩为荣。马灯看上去似乎并没有任何过人之处，但他在婚礼上喊起彩来，那真是神采飞扬，思如泉涌，滔滔不绝，喊得主人家心花怒放，喊得贺客叫好声声，喊得同行自愧不如……别以为马灯小时候读书是个神童，用他大的话说“肚子里吃了秤砣——死铁一块”，学
娘子关 2019年6期2019-11-12
- 对答：马灯与蓑衣
母亲每个夜晚提着马灯在秧田、菜地、机耕道捕捉隐藏的昆虫，守住白日里守不住的溪水。母亲也经常穿上蓑衣在滂沱大雨里，扶着摇晃的犁铧我负责倾斜的炊烟及時在瓦片上现身。它们替我告知母亲相关农事的节点，太阳的升落有一个夜晚，雷电交加马灯和蓑衣随同母亲整夜未归他们一起到深山里寻找一头走失的牛我承认我的哭声比雷声大，泪水比雨水多。我承认那一个晚上我对着苍天磕破了头冲进深黑的雨夜边缘，就魂飞魄散一身泥水地回到茅草屋。我承认凌晨时分开始由祈祷变成哭悼是的，空空的墙壁挂上了纸
星星·诗歌理论 2019年9期2019-11-08
- 在苟坝，三月是一盏马灯
苟坝，毛泽东提着马灯找周恩来一夜长谈挽救了革命。后来，这盏马灯成了照亮中国革命道路的圣物。那个寒风刺骨的夜晚那位历史伟人独自提着马灯走在布满荆棘的小道上马灯由马克思主义的信仰構成他点燃了香烟掐灭了几根烟蒂在夜色里盯着马灯沉默思索……思想如星星一样闪烁散落一地的烟蒂——是思索的灰烬执着的火光那盏照亮小路的马灯——马灯里的真理，必将点亮中国那火焰啊如凤凰涅槃的信心在苟坝——我看见那一片火红的云彩托举着革命的火种放进那盏马灯里责任编辑 郭金达
民族文学 2019年10期2019-11-06
- 马灯的来历
你脑子转个弯，把马灯交出来，说是李司令当年反围剿，打到郭汝栋的指挥所缴获的，那样能体现李司令在根据地的功绩呀……他儿子李军，要来……”“好嘞，我都老啦，该交出来，该说说这马灯的来历了。”子孺脸上的微笑以及异乎寻常的爽快，让村长一愣。那盏马灯，子孺放在屋里，挂在墙上，隔几天就要拿起来反复擦拭，擦得锃亮锃亮的。建北坡革命纪念馆时，不知道谁把这盏马灯跟李司令扯到了一起。镇长来说：“徐老，把马灯拿出来，这是我镇的光榮，是老将军战功赫赫的铁证。”子孺脖子一拧：“不行
金山 2019年8期2019-09-03
- 喊彩
袁良才马灯是猷州方圆百里最出色的喊彩人。“喊彩”是猷州古老的婚俗，男婚女嫁，摆过婚筵、拜过天地、送人洞房还没完，必得闹洞房喊过彩才算圆满。喊彩无非是送上一些恭喜、祝福的吉祥话，让主家讨个好彩头。猷州人无论贫富贵贱，都以能请到马灯喊彩为荣。马灯看上去似乎并没有任何过人之处，但他在婚礼上喊起彩来，那真是神采飞扬，妙思如泉涌，滔滔不绝，喊得主人家心花怒放，喊得贺客叫好声声，喊得同行自愧不如……别以为马灯小时候读书是个神童，用他大的话说“肚子里吃了秤砣——死铁一块
小小说大世界 2019年8期2019-01-22
- 南京市溧水区跳马灯民俗发展研究
.南京市溧水区跳马灯民俗概述（一）跳马灯的历史起源溧水是一座千年古邑，深厚的文化底蕴已成为该区人民最宝贵的精神财富。据了解，马灯作为该区的一项重要民俗文化，其历史可追溯到北宋末年至南宋初年。当时随着北宋王朝的灭亡，宋室南迁，大多中原居民、士族大家追随宋王室南迁至江南一带，中原民间舞蹈也随即带到了江南，而马灯就是其中一种。马灯作为一种具有历史性和现实性的表演习俗，是我们中原汉族典型的一种舞蹈样式。它还有一个名称叫做“竹马灯”，顾名思义，就是使用民间普通的竹篾
文学教育 2018年35期2018-11-28
- 马灯的远方
杜怀超·01·马灯趴在黑暗中，伸出左手一摸，稀糊糊的烂泥啊！啊？马灯似乎要惊叫起来。他又挣扎着用右手再摸摸，还是肉乎乎的，好像软体动物。马灯在一本课外书里看到过，像泥鳅、黄鳝，还有蛇，都是软体动物。特别是蛇，冰冷的蛇。那个冬天他随爷爷去山里砍柴，谁知道他手伸出去，居然摸到冰凉的、肉乎乎的东西，吓得他魂都丢了。现在，他被这肉乎乎的稀泥包裹着。还好，参差不齐的石块、木棍在面前支棱着，正好容下马灯的身子，只是左右动弹不得。这一切，他已庆幸了。这就是泥石流。豌豆老
东方少年·快乐文学 2018年7期2018-08-10
- 校本课程开发和实施的路径思考
——以“南蒋马灯”为例
化遗产项目“南蒋马灯”作为校本课程开发的新视点，从“在资源挖掘中‘创编’、在学科整合中‘创生’、在评价变革中‘创新’”这三个层面入手，尝试探索校本课程开发和实施的路径。一、在资源挖掘中“创编”校本课程的开发要兼顾校内外的实际情况和需求。从社会需求、文化传承、地方发展来看，非物质文化遗产作为中华优秀传统文化之一，是国家和民族绵延五千年历史不断绝的重大支撑。把文化遗产融入校本课程，可以让中华优秀传统文化的基因融入学生的血液，可以让传承中华优秀文化的种子扎根于学
教学月刊(小学版) 2018年12期2018-05-04
- 风中的马灯
中的秋天，总是和马灯有关。每年，父亲都要亲手制作几盏比较粗陋的马灯。马灯的制作工艺看似简单，其实很复杂，一旦把握不好，就会将制作马灯的材料报废。父亲先选好一个用薄薄的木片锯成的圆形灯座，在灯座的四周用刀子刻出一圈槽子，直径大小要跟选用的罩子相吻合。做罩子的材料是父亲从村里药房要来的盐水瓶，然后用缝衣服的线在盐水瓶靠近底部的地方缠上几圈，在线圈上浇上煤油，用火点着燃烧一段时间，再将瓶子的底部放进凉水里，瓶底子就会“砰”的一声脱落下来，切口像锯子锯的一般整齐。
散文选刊·下半月 2018年3期2018-03-26
- 残灰
薛嘉辉一余七替马灯粘上最后一片鬃毛，起身点燃三炷清香，恭恭敬敬拜了三拜，执起矮脚凳上叠得整整齐齐的一方红布，拈着边角小心翼翼地覆上成型的马灯。布角未及落地，屋外的烟火哗啦啦炸响，碎裂成漫天光火扑向新立的楼房，扑向古老的土地，照亮了清河村半边天。“要死嘞！”尖利的嗓音忽的响起，震得木板门都瑟瑟地抖，余七望向门外，见余大娘拎着儿子的耳朵，狠狠跺着脚，粗黄的皮肤紧紧皱着，在风中干燥得似乎起了一层皮，沾满煤灰的手对着儿子在风里吹得通红的脸戳戳点点，咬牙切齿地，“要
青年文学家 2018年2期2018-01-31
- 马灯魂
□陈青延马灯魂□陈青延我农村老家杂屋的墙壁上，挂着一盏已经锈迹斑斑的马灯。马灯的玻璃罩上布满了一层灰尘。这盏被锈蚀闲置的马灯，如今，人们一见，便可知道它是一种已经久远的用具了。马灯，是三四十年以前农人一种防风防雨，在室内外照明的煤油灯。这种马灯，承载过岁月的风尘，送给过农人打拼的光明，见证过人类历史的沧桑。马灯，已经定格在我的脑海里，在我的灵魂深处留下了挥之不去的烙印。上个世纪，农村实行大集体运作的年代，生产队里农事繁忙，农人每年都有在夜间提着马灯出去，在
新农村 2017年3期2017-04-10
- 夜色中的马灯
童散文创作。〓〓马灯挂在马棚里，被夜风吹得东摇西晃，浅浅的一簇火苗，像一簇暗夜中依旧鲜活的星辰。它是喂马人在夜色里最亲密的伙伴，有了它，一个人独处的生活便不再孤寂。过去由于每个生产队都养着几十匹马，用来犁地、打垄、送粪、碾场、拉秋庄稼，为此，对马的饲养非常重视，每年秋天不但要储存足够的谷草，还要特意辟出一块地，种上高粱和荞麦，作为马匹长膘与守膘的饲料。负责喂马的人大多是年岁老的人，少了家口，人又有精力，便被安排承擔起喂马的职责。我们队里喂马的人是老十头，姓
红蜻蜓·低年级 2017年1期2017-03-29
- 马灯
耕火种一路走来，马灯、麦子、棉花，还那些与你一起劳作、生息的牲口们，是我们长久以来的依靠和陪伴，在漫漫岁月中浸透着人们的志趣意志与情思。原初的马灯与马肯定是有关联的。当征战的烈马一点点地退回北方，并消失于我们一回首就能眺见的古代地平线时，马灯作为历史的遗物以及符号流传了下来。它浓缩或隐喻着一种能燃烧的叫作马血的古老液体。马灯跟所有静止的油灯不同，它永远处于漂泊的在野状态；但它又不像松明或火把那样粗陋原始，那样容易被一阵狂风或大雨所吞灭。在它的身上因袭地根植
高中生学习·高一版 2017年2期2017-03-07
- 致知在格物
讲的麦子、棉花、马灯还是那些驴、虫、狗皆是作者情志的外化，通过它们体现出了作者对天地万物，对生灵的思索和感悟。异点 《马灯》从不同的角度和层面发掘马灯的意蕴和人文精神。作者分别从现实、历史、文化等角度来思考马灯这一事物从古到今的流变。运用了拟人的手法，如 “只有小小的马灯仍在延续，仍在无边的边缘游走不停”“它（马灯）从不嫌弃那些草檐棚舍的低矮、腌臜和霉潮”等；拟人的使用，让马灯具有了人性化的色彩，更为生动鲜明。运用了比喻的手法，如“它的摇晃让人想到一匹在风
高中生学习·高一版 2017年2期2017-03-07
- 马灯
耕火种一路走来，马灯、麦子、棉花，还那些与你一起劳作、生息的牲口们，是我们长久以来的依靠和陪伴，在漫漫岁月中浸透着人们的志趣意志与情思。原初的马灯与马肯定是有关联的。当征战的烈马一点点地退回北方，并消失于我们一回首就能眺见的古代地平线时，马灯作为历史的遗物以及符号流传了下来。它浓缩或隐喻着一种能燃烧的叫作马血的古老液体。马灯跟所有静止的油灯不同，它永远处于漂泊的在野状态；但它又不像松明或火把那样粗陋原始，那样容易被一阵狂风或大雨所吞灭。在它的身上因袭地根植
高中生学习·高一版 2017年1期2017-02-18
- 致知在格物
讲的麦子、棉花、马灯还是那些驴、虫、狗皆是作者情志的外化，通过它们体现出了作者对天地万物，对生灵的思索和感悟。异点 《马灯》从不同的角度和层面发掘马灯的意蕴和人文精神。作者分别从现实、历史、文化等角度来思考马灯这一事物从古到今的流变。运用了拟人的手法，如 “只有小小的马灯仍在延续，仍在无边的边缘游走不停”“它（马灯）从不嫌弃那些草檐棚舍的低矮、腌臜和霉潮”等；拟人的使用，让马灯具有了人性化的色彩，更为生动鲜明。运用了比喻的手法，如“它的摇晃让人想到一匹在风
高中生学习·高一版 2017年1期2017-02-18
- 一盏传递革命友谊的马灯
盏传递革命友谊的马灯文 邓学东 刘云翔 阙翰香在革纪命念老馆区”里江，西陈省列兴着国一县盏“高苏区47干厘部米好、直作风径20厘米的大号马灯。马灯收藏者曾昭梅老汉，曾回忆起战火纷飞年代里的那段亲身经历。那是1934年10月的一天，红军主力离开兴国县渡过于都河开始长征，被留在赣南并担任中共江西省委代理书记兼省军区政委的曾山，率领二、四团和中共公万兴特委以及兴国县委、红独立13团，来到兴国县崇贤区的齐分、大龙，在佛子岭一带开展游击斗争，住在佛子岭脚下江背坑子的
老友 2017年3期2017-02-07
- 亮灯
灭悬挂在终点站的马灯，并一辈子拥有它。一般情况下，到了第12天，几乎所有坚持完成比赛的狗拉雪橇队，都能进站了，比赛也就结束了。然而，2008年的那场比赛，进行到第13天的时候，观众们仍围在大教堂旁，等待着最后一支队伍。一天过去了，又一天过去了，直到第15天，茫茫雪地上终于出现了一团黑影。黑影慢慢驶近，那是最后一支狗拉雪橇队。驾驭这支狗队的，是来自美国南部的一位61岁的妇女。她是第一次参加比赛，为了准备比赛，她筹备了好几年。当她站在雪橇上，缓缓驶进终点时，观
作文与考试·初中版 2017年3期2017-01-18
- 苟坝的马灯
，院里陈列着许多马灯。这些看似寻常的老物件，竟吸引了来自全国各地的朝拜者。这个地方叫苟坝，这座四合院因开过苟坝会议变得神圣，这些马灯也因见证了中国革命重要的一幕而变得辉煌。最为醒目的这盏马灯是毛主席曾经用过的。其时，共产党和红军的同事们很少用“主席”这个称谓来称呼毛主席，更多的是老毛或泽东同志。其实，称谓并不重要，重要的是毛泽东对红军作战的指挥权问题。以往的印象里，遵义会议已经确立了毛泽东在党和红军中的领导地位，但史实却不像一般党史书上的叙述那么简单。这盏
时代人物 2016年10期2016-11-21
- 田野与马灯
角谁能拿走流萤的马灯我很想追问之前，谁看见过一种光从胸膛里亮出来一个玻璃人停不下奔跑像一个交警，为迷路的夜晚发放马灯我努力过用一只玻璃瓶收留那些流浪的灯火照亮我清贫的书本每次，那些燃烧的躯骨一碰触我的指尖，便纷纷自杀熄灭自己的生命黑夜不断重复光，不可再生我敬佩那些燃烧生命的飞行四十年前，它就告诉我今天的诗歌，可以成为黑夜的部分但终究拿不走流萤的马灯秋后的田野稻谷被收走了，稻草却留了下来像一个人的肠子，东一堆，西一堆被扔得到处都是一次次从田埂上走过，我突然有
诗选刊 2016年2期2016-05-23
- 苟坝 一盏马灯
东顺手提起了他的马灯他没有举起的手离马灯最近那时 他从浓烈呛人的烟草气息中闻到了一股火药的味道一不小心 这盏用心血和躯体点亮的灯就会扑灭毛泽东 急匆匆地走着 脚步比白腊河水快 身影比马鬃岭暗他右手提灯 左手叉腰 仿佛扶着红军的腰不要弯曲 倒下之所以 要赶夜路 要手提马灯是因为红军还未走出黎明不得不借娄山关如血的残阳给路一些火焰 一些明亮 一些刺破黑暗的血红不能让黑夜更长 必须手提马灯赶路 必须让八角帽上的红五星噼噼啪啪 迸射出耀眼的火光他成为1935年3月
民族文学 2016年8期2016-05-14
- 遵义会议桌上的那盏马灯
暂时屏蔽屏蔽一盏马灯整整燃烧了三个昼夜他见证了一张张平实而又伟大的面容他聆听他分析他激情澎湃他浑身颤栗会议室变成惊涛骇浪的海舵手与船结伴开始惊心动魄的漫漫征程跌落于黑暗的阳光由先驱者捞起一盏马灯是钢铁与火的化身一盏马灯以五脏六腑的温度洞穿黑夜一盏马灯以燃烧为拓荒者照明一盏马灯以火焰的光芒冲锋陷阵一盏马灯以铁骨铮铮的誓言将信念践行一盏马灯是革命的灯塔闪烁着红宝石的坚定一盏马灯以万马奔腾的激情驱走暴虐和欺凌一盏遵义会议的马灯成为历史不朽的明喻他已被瞻仰了上万次
民族文学 2016年8期2016-05-14
- 浙江马灯戏发展现状和保护研究
◎袁文琴浙江马灯戏发展现状和保护研究◎袁文琴马灯戏作为民间古老的游艺传统活动，在浙江已有悠久的发展历史。2009年，衢江马灯戏、温州永嘉和平阳马灯戏一起成功入选第三批浙江省非物质文化遗产名录。然而，依赖于口传心授、师徒帮教传承的马灯艺术在新兴娱乐业和数字化媒体的冲击下并没有因入选非物质文化遗产而赢得自己的发展优势，仍面临着传承和发展的危机。本文将从马灯戏的发展现状、保护与发展面临的困境和困难解决途径四个方面对浙江马灯戏进行论述。马灯戏 传承 保护 发展浙江
参花（上） 2014年8期2014-12-11
- 70后的“马灯”：一代人的写作命运
霍俊明70后的“马灯”：一代人的写作命运◎霍俊明70后是中国最后一代还提着“马灯”前行的写作者。一条崭新的道路和一条废弃的道路同时出现在他们面前。选择哪一条路？这就是一代人写作的命运。最早接触和阅读70后诗歌是我在2004年左右开始写作《尴尬的一代：中国70后先锋诗歌》的时候。倏忽间十年过去！这一写作群体更为庞大。甚至随着自媒体、同仁刊物以及个体经验的日益成熟等多重因素的刺激，这个群体的数字仍在不断激增和攀升。而在多元化的社会空间里，包括70后在内都不能不
诗潮 2014年12期2014-11-17
- 马灯
王松平马灯MA DENG王松平我的老家是湖北郧县的一个荒凉山村，东面是山，南面是山，西面是山，北面是山。在大山的褶皱里，坐落着一个个小村庄，一条如蛇的山路在大山里盘旋，连着外面的世界。交通堵塞，信息闭塞，出行难，难出行，尤其是走夜路，若没有马灯照明，轻者，摔个鼻青脸肿；重者，摔个缺胳膊断腿。马灯，成了农人们夜间主要的照明工具，每家每户都装备了一盏马灯。马灯以煤油作灯油，再配上一根灯芯，外面罩上玻璃罩子，可以防止风将灯吹灭，这是马灯最大的好处。父亲是我人生的
鸭绿江 2014年8期2014-02-12
- 山边马灯
山边马灯文／阙献荣在浙江省丽水市的松阳县，沿着石仓溪溯流而上，在与芥源坑水流的交汇处，有一道名叫“八角县”的山岭，犹如一匹欲跃溪而过的骏马，固守在石仓溪畔。市级非物质文化遗产“山边马灯”的发源地—山边下包村就坐落在这里。流传了几百年的山边马灯与八角县是否有联系无从考证，但在村中却流传着这样一个故事：明朝末年，下包村前还是大片的水滩，水滩上长满了芦花丝，村后的八角县岭上成片的竹海郁郁葱葱、遮天蔽日。居住在山脚的百姓都以做竹篾为生，繁衍生息。可好景不长，每到太
读者(乡土人文版) 2014年2期2014-01-11
- 马灯忆
□肖震马灯，总会让人联想起一个画面：在泥巴墙皮脱落的牛屋里，一盏昏黄的马灯挂在墙上，劳碌了一天的老牛，就着马灯的光亮，在牛槽里一口一口地吃着草料，一位头发花白的老汉蹲在门旁，吧嗒吧嗒地抽着旱烟，浑浊的目光深情地注视着老牛。自从农村有了手电筒、家家户户用上电灯，马灯逐渐退出了人们的生活，从人们的记忆里消失。如果不是一次偶然逛商场里的牛仔专柜，也许不会想起它，在装饰成西部牛仔风情小屋斑驳的木墙上，就挂着一盏马灯。那年月，马灯的用处很大。马灯是继灯笼之后出现的，
当代矿工 2012年6期2012-02-26
- 村落语境中传统体育的文化功能——以芜湖县崔墩穿马灯活动为例
的傩祭活动——穿马灯，同时它也是一种具有多层次文化结构的传统体育文化。在全球化和城市化为背景的现代化进程中，我国众多传统体育文化，或是无奈不情愿地被边缘化，或是欣然地顺应潮流来改变自我。在马林诺夫斯基的观点中，人本身的需要被看做是文化存在的基础，而文化的功能在于满足人类生活需要。[6]依据马林诺夫斯基的理论，穿马灯活动能从过去延续到今天，背后必有其实在意义，并在当地村民生活里、村落的文化体系中发挥着重要的功能。课题组在芜湖县选取了一个叫崔墩的自然村，以探析
中国体育科技 2011年5期2011-03-06
- 中秋夜里的一盏马灯
从柜子里拿出一盏马灯,点燃,屋里瞬间便有了光亮。虽然亮度比起电灯来差了不少,但并不影响吃饭,而且,只有一会儿,他便适应了这种暗淡。接下来,一家人先后上了炕,围在母亲身边,话题从这马灯说开来,你一句我一句地闲聊着。那个时候父亲在生产队上当饲养员,马灯是队里配给父亲晚上给牲口加料用的。曾几何时,这盏马灯在相当长时间里都是他向伙伴们炫耀的东西。与其他人家那些豆粒大小的煤油灯光比起来,这盏马灯简直就像大功率的探照灯。想来,那个时候可真幸福啊,在这马灯下,爹编苇筐,
意林 2009年20期2009-02-11
- 做马灯的冯秃子
上的冯秃子便是做马灯的。以前，民便河蟹子特别多。每到秋夜，闸口石坡上，到处是一摊一摊捕蟹人，他们把几根细竹竿接起来，将一片窄窄长长的丝网伸到河中心，让其沉进河底。石坡上截留部分，用两根小木棍支撑着，透过灯光，眼睛牢牢盯紧，一旦小木棍动了，便是有蟹上网，得赶紧拽。秋夜风大霜重，照明要用马灯，但商店出售的铁皮马灯特别贵，于是冯秃子做的木制马灯成了大家的最佳选择。冯秃子做的马灯，底座是木头的，马灯里面掏一圆圆小洞，留着放带火纸的小煤油灯。马灯中间是玻璃罩子，市面
安徽文学 2008年11期2008-10-29