马来人
- 剑舞与花布衫
成了所谓“开普马来人”的混血族群。古老的剑舞随着宗教活动流传至今，第三世界的团结情感带来了“马迪巴衫”，而“开普马来人”的社区由于色彩鲜亮的房屋而成为游客打卡的网红景点，尽管“马来人”的外貌由于混血早已不再“马来”。在南非出身“开普马来人”社群的公众人物中，关注艾滋病议题的活动家扎基·阿赫玛，或许是最著名的代表。当年南非政府否认艾滋病来自HIV病毒，使得大量病患得不到医治，阿赫玛则以推动抗逆轉录病毒药物的普及而闻名，是南非克服艾滋病问题的重要推手，也是性别
看世界 2022年26期2023-01-15
- 马来西亚巫统政府时期国际移民与民族国家建构
育率本来就高的马来人为主的土著从建国初全国人口的一半上升到今天的近七成，从而使马来西亚的族群构成发生了巨变。建国初期，由于马来人与非马来人人口数量相差无几，马来人极为担忧人口数量随时可能被非马来人超越以及随之而来的文明冲突，作为马来民族主义化身的巫统采取了一种反制措施，一度开放马来人的边界主动接纳印尼移民和菲律宾南部穆斯林。当前国内外学界主要从经济理性选择的角度来分析马来西亚国际移民的现象，通过移出国和移入国的收入差距来探讨移民进出马来西亚的原因，较少探讨
中南民族大学学报（人文社会科学版） 2022年10期2022-11-07
- 马来西亚高等教育国际化中的国家认同建构研究
70 万。其中马来人69.1%，华人23%，印度人6.9%，其他种族1.0%，三大主要族群在文化特点、宗教信仰、受教育程度及社会地位等方面都各有不同。英国殖民者对三大族群采取“分而治之”的政策，该政策被视为马来西亚一切族群矛盾和问题产生的主要原因。独立时期马来民族主义运动主要推动力就是来自于一种对其他族群特别是华人族群的“被威胁感”。这种“被威胁感”最终触发了1969 年的“五一三事件”，这一种族冲突极端事件导致上百华人死亡。“五一三事件”后，马来西亚开始
高教学刊 2022年16期2022-11-01
- 二十世纪中期新加坡民族国家建构理念析论*
，如何将华人、马来人和印度人紧密团结起来，打造他们的国家认同，成为这个新生国家能否生存下去的关键问题。因为稍有不慎，族群问题就可能引发外部干涉，虽然新加坡马来人在国内是少数族群，但是新加坡处在马来世界的包围之中。二、马来西亚人的马来西亚新加坡的民族国家建构理念可以追溯至新马合并时期。基于当时多族群并存的现实，新加坡最重要的政党人民行动党认为马来西亚是马来西亚人的马来西亚，坚持建立一个各族群平等的多族群国家，而马来西亚当时最大的执政党巫统从历史的角度出发，认
广西民族研究 2022年3期2022-10-25
- 印尼人的灵魂观、鬼俗禁忌与中元节
远之。邦加岛的马来人则以饭团来斗鬼怪、驱而赶之。这也证明了邦加岛华人与马来人的文化相似性。“斗饭团”虽然是依照伊斯兰教的教仪进行，但相关书籍记载：此仪式带着浓厚的多种族、多宗教色彩，其中吸收了华人的孔教和佛教、印度教以及马来人的伊斯兰教的元素。此外，邦加岛马来人还有类似驱赶水鬼的仪式叫“赶水鬼”（Naber Laut）。此仪式一般在“斗饭团”之后举行，其目的也是为了驱邪避恶、避免水鬼在人间作祟。从“赶水鬼”仪式当中我们也可以发现其实它融合了伊斯兰教、印度教
美文 2022年1期2022-01-14
- 马来西亚族群关系的演变对华文教育的影响
家,主要族群有马来人、华人和泰米尔人,其中占人口多数的是马、华两大族群。 族群问题,特别是马来人与华人的族群关系,一直是马来西亚社会的焦点。 当前马、华之间的族际关系基本介于上述第一种和第二种情况之间,即族群地位不完全平等、族群之间偶有矛盾与冲突,但基本能和平共处。一、 马、华族群关系演变及其对华文教育的影响回顾马来西亚的历史,马、华族群关系大致经历了如下几个时期。(一) 英殖民统治前期(1942 年以前):实行“分而治之”的政策,各族群接触有限,华文教育
北部湾大学学报 2021年3期2021-12-02
- 浅析马来西亚华人社会状况
的国家，其中以马来人、华人、印度人三大种族为主。多元种族带来多元的文化和语言，也形成了多元的生活方式，其环境相对包容开放，适合移民迁入。华人历来重视传承民族的历史和文化，马来西亚华人同样如此，他们在异国仍然秉持着华人的优良传统和精神品质。但随着华人逐渐表现出强大的经济实力，让作为该国主体民族的马来人产生了深深的挫败感和恐惧感，因而执行了一系列不平等的民族政策，令马来西亚华人的正常社会生活颇受影响。一.历史：马来西亚华人移民和认同回顾早期华人与马来西亚接触的
科学与生活 2021年25期2021-12-02
- 马来西亚族际政治整合实践研究
西亚民族主要由马来人、华人和印度人三大族群构成。1957 年马来亚独立时全国总人口大约为627.8万人，其中，马来人占全国总人口的49.8%，约为312 万，华人约233万，约占总人口的37.2%，印度人大约为71万人，约占总人口的11.3%。[1]除了三大主要族群以外，马来亚还有一些土著族群，如尼格利陀人（Negrito）、塞诺人（Senoi）和原始马来人（Proto-Malay）等，当时人口大约为11万人，占全国总人口的1.8%。[1]1963 年，马
乐山师范学院学报 2021年9期2021-11-08
- 马来西亚：“百纳被”的美丽与哀愁
社会，其中包括马来人、华人、印度人，和许许多多的“其他族群”。马来人是马来西亚最大的族群，占总人口的50%以上，他们的祖先本为苏门答腊室利佛逝王国的王室成员。自14世纪开始，因祖国受外族侵占，室利佛逝的王子拜里米苏拉从印尼巨港逃亡至马来半岛，辗转来到马六甲港口，开创马六甲王朝如日中天的纪元，成为第一个在马来西亚落地生根的外来贵人代表。华裔则是马来西亚的第二大族群，约占总人口的25%，他们大多是清朝移民的后代，以勤劳、富有商业头脑著称。马来西亚印度人是三大族
看世界 2021年18期2021-10-02
- 马来西亚非政府组织的发展
联系紧密;在非马来人社会，很少妇女参政。许多政党都设有妇女部，为妇女活动家们提供了一定的活动空间。随着妇女受教育程度的提高、就业率的上升、经济独立以及中产阶级的兴起，80年代的妇女在公民社会表现活跃。妇女非政府组织在反对性别歧视、涉及妇女权益保护的法律改革、设立妇女救助中心、反对家庭暴力等方面取得了一定的进展，它们的影响力不断上升。有些非政府组织的活动涉及专门议题。这些议题包括环境保护、消费教育和人权等。虽然有专门的人权非政府组织的存在（数量很少），但更多
大社会 2020年8期2020-12-09
- 更多马来人选择华文学校
0年相比，更多马来人选择到当地华文学校就读。2020年，马来学生占华文小学学生总数的15.33%，而2010年这一比例为9.5%。同时，华小中印度裔学生占比也升至2.75%，10年前为1.67%；马来西亚其他族裔的华小入学率也从2010年的1.02%升至今年的1.67%。马来西亚有1200多所华文小学和523所泰米尔小学，这些学校区别于使用马来语作为教学语言的公立学校。香港《南华早报》报道说，马来西亚越来越多的非华裔人群也把中文作为第三语言，希望这样有助于
环球时报 2020-11-122020-11-12
- 马哈蒂尔二度成立新政党
他将成立一个以马来人为主的新政党，该党将维持土著团结党（土团党）创立之初的斗争精神，不归属于任何政党联盟。据《星洲日报》网报道，马来西亚法院7日作出裁决，接受现任总理、土团党主席穆希丁的请求，终止马哈蒂尔等关于土团党党籍的诉讼。这意味着马哈蒂尔确定失去其在2016年与穆希丁一起创立的土团党党籍。马哈蒂尔称，现在的土团党已经被穆希丁所控制。报道称，新政党的名字尚未确定，但马哈蒂尔当天更换了个人推特账号的头像，意味着他要重新开始，在政坛孤军奋战。▲
环球时报 2020-08-082020-08-08
- 看看自己的收藏夹，你是“马来人”吗？
有另一种身份：马来人（马即“MARK”或“马克”，意为留记号、留脚印，方便下次找寻）。小崔姐身边有这样一群人，微博上转发了若干各学习教育类、减肥穿搭类博文，微信上收藏了上千条技巧干货内容，豆瓣上点了一连串的“想看”，小说网站上收藏了数本最新最全小说放入自己的书架中……他们活跃在各种网络平台，热衷于学习各类知识，马下各类资源内容，从科普资料到英文视频，从健身教程到吟诗作画，习惯性地先收藏，等有时间或者回过头来再看。就跟囤购物袋一样，他们总认为迟早一天会用上，
电脑报 2020年13期2020-06-30
- “少子化”与“老龄化”：马来西亚华人人口发展特点与趋势预测*
在人数上仅次于马来人①本文中马来人是指包括信仰伊斯兰教的马来人（Malay）和其他信仰的马来人，即马来西亚国内所指的土著人（Bumiputera）。根据马来西亚统计部门官方资料，马来西亚土著人是马来人和其他土著人之和。本文对于马来人的定义以此为准。下同。，是该国第二大族群。根据相关统计数据，2018年，马来西亚人口数约为2905.96万人，其中华人人口数约为668.21万人，占马来西亚总人口的23%。［1］马来西亚独立后，华人人口比重一直呈下降趋势。进入2
华侨华人历史研究 2020年2期2020-06-06
- 马哈蒂尔辞职
声称要为土著的马来人谋福利。然而土著团结党是一个新政党，势单力薄，马来人的主流仍然支持的是国阵，马哈蒂尔需要盟友。反对党联盟需要一个有知名度的魅力领袖来实现临门一脚的突破，马哈蒂尔需要强大的盟友，就这样，双方暂时放下历史恩怨走在了一起，组成了包括四个主要反对党在内的希望联盟：马哈蒂尔的土著团结党、安瓦尔领导的人民公正党、以华人支持者为主的民主行动党，和主张温和伊斯兰主义的国家诚信党。所谓“好命医生医病尾”，在安瓦尔过去多年的持续撼动和纳吉布贪腐丑闻的持续作
南方人物周刊 2020年4期2020-03-18
- 身处文化现代化和全球化时代的马来文明
全方位地改变了马来人的思想。基于伊斯兰教义的宇宙哲学，成为了构建马来人思想的一种基本逻辑，进而对马来人整个的生活方式产生了影响。伊斯兰教推崇发展知识和智慧，这使得马来社会非常重视对知识的学习。随着马来伊斯兰学者的涌现，马来文明的地位也得以提升。这种以伊斯兰为核心的马来文明，在推动马来人在各个领域取得成就的同时，非常强调道德和伦理的重要性。马来商人与伊斯兰商人之间的贸易关系巩固了马来人的经济地位。例证就是，那些由各马来苏丹政权建立起来的贸易中心和港口日益发达
南洋资料译丛 2019年4期2019-12-13
- 初识北纬1°的狮城
，指的是华人、马来人、印度人，再加上其他种族，形成新加坡CMIO的四大族群。最早，这样的分类出现在1824年，自新加坡建国后一直沿用该分类政策至今。在新加坡《公民誓约》中强调：“我们是新加坡公民，誓言不分种族、语言、宗教，建立公正、平等的民主社会，并为实现国家的幸福，繁荣与进步，共同努力。”因为住的酒店靠近小印度，也稍稍了解了一下新加坡的不同种族聚集地。除了印度人集聚的小印度之外，新加坡还有马来人集聚的甘榜格南，华人集聚的牛车水等。如何让不同种族和谐共处，
现代苏州 2019年20期2019-11-01
- 马来西亚政坛首次“变天”，政治生态的微妙变化
多元族群国家，马来人、华人和印度裔是其最主要的三大族群，约占人口总数的90%。其中，马来人，又称巫人，大约在公元前1500年从亚洲大陆南部迁来，是马来西亚社会的多数民族，且一直以马来西亚的“主人”自居。马来西亚华人则主要是明朝、清朝到民国时期从中国福建、广东、广西和海南等一带迁移而来的中国人后裔，是仅次于马来族的第二大族群。而马来西亚印度裔则大多是在英属马来亚时期从印度移居马来半岛的印度人后裔，是马来西亚的第三大族群。三大族群由于各自的信仰、肤色和语言不同
中国-东盟博览（政经版） 2019年6期2019-08-27
- 马来西亚的咖喱美食
加在一起煮”。马来人（巫族）十分喜欢在菜中放香辣味的咖喱来调味，不过其咖喱都爱用椰浆（椰奶）去减低辛辣和提升香味，所以味道都是比较平和。他们还运用了多种香料，如罗望子、月桂叶以及香芋等，令咖喱辣中带点清润，充满南洋风味。马来人用大米粉和糯米粉做成浓浓椰子味的多种米糕。而平时马来人餐桌上的主食是一种米糕：将蒸熟的大米饭打烂成糊状，切成3 cm左右大小的方块，蘸着咖喱菜汁当主食吃。椰浆饭是马来人的主食，也是他们爱吃的一种特色饭。将鲜椰子肉磨成浆水，与大米同蒸，
烹调知识 2019年6期2019-06-10
- 世界东方花园
可以追溯到古代马来人的原始宗教仪式。公元14世纪，马来地区开始流传皮影戏。作为综合艺术的马来戏剧产生于19世纪80年代。自20世纪50年代以来，马来戏剧取得了长足进步，主要经历了邦沙万剧、初期话剧、现实主义戏剧和当代剧4个发展阶段。马来西亚的戏剧舞蹈集音乐、舞蹈、动作、演唱、说故事等元素于一体，源于马来西亚吉兰丹州和泰国南部，在20世纪之前仅供国王和贵族欣赏。民间舞蹈马来西亚大多数民间舞蹈来自宗教的祭祀活动和节日里的娱乐活动，也有一部分是由宫廷舞蹈流入民间
琴童 2019年3期2019-04-18
- 一个华人在马来创造的诈骗神话
口68.6%的马来人。1957年，马来西亚建国，为了获得真正的“公民”身份，华人、印度人与马来人达成了所谓的“社会契约”——被迫承认宪法第153条款赋予马来人的特权，在公务员任聘、教育机会、商业和税收等社会生活的每个细节上均偏袒马来人。华人占马来西亚人口23.4%，是第二大族群，福布斯统计的大马富豪榜前十位，有八位是华人，华人和印度人贡献了马来西亚绝大部分的税收，但他们想要与马来人平等的话，只有一个途径：改马来族姓氏，皈依伊斯兰教。出生于1981年的刘特佐
看天下 2019年6期2019-03-15
- 选区补选失利折射马来西亚执政联盟困境
其中约57%为马来人，42%为华人，还有1%的印度人。2018年以前，这里是国民阵线成员党马华公会的“传统据点”，2008年前由马华总会长黄家定担任议员，随后由其“政治徒弟”黄日升接掌。然而，在2018年5月的全国大选中，希望联盟成员党“马来西亚土著团结党”候选人穆罕默德·法里德·拉菲克接替以往民主行动党的候选人出战，以524票的微弱优势获胜，实现选区议员轮换。43岁的法里德于2019年9月21日突发心脏病离世。根据联邦宪法，议席空缺后，选举委员会需在60
世界知识 2019年24期2019-01-10
- 是什么制约和形塑了马来西亚历史
众多属国，它是马来人的光荣与梦想，是想象中的祖国，但它与现在马来西亚的版图没有关系。而且，古代马来半岛与婆罗洲因南中国海相隔，从来没有形成统一国家。英国殖民统治对现代马来西亚的形塑18世纪末以后英国殖民马来亚，促进了马来西亚国家版图的形成。马来半岛和婆罗洲历史上从未形成统一的国家，马来半岛也是小国林立。正是英国的侵略扩张将互不隶属的马来半岛和婆罗洲北部统一在“英属马来亚”之下，这一过程在本质上就相当于创建一个新的“帝国”。1963年马来西亚的建立，就是奠基
世界知识 2018年19期2018-11-21
- 马来西亚的国家元首制度
世袭统治者都是马来人，因此马来西亚的最高元首必定为马来人，以法定地位保护马来族的特殊地位，并确保马来人在公共服务和公民待遇方面享受特殊待遇；第二，来自9个州的世袭统治者，作为马来西亚最高元首的候选人，不仅是穆斯林，而且都具有伊斯兰教领袖身份；第三，马来西亚元首为“统而不治”的虚位元首，实际的行政权掌握在总理领导的内阁手中，最高元首只是名义上的行政权最高代表者；第四，马来西亚国家元首每隔五年选举一次且不得连任。综合以上特点，马来西亚国家元首制度可概括为“选举
文化纵横 2018年3期2018-08-21
- 世界最高龄的国家元首
是意料之中。“马来人的困境”在日本占领结束后，马哈蒂尔就开始积极投身政治活动。他21岁加入巫统，而且在他家乡吉打州行医七年。他曾经在马来西亚联邦时期参加反对给非马来人国籍的抗议。后来他还主张向医学院马来人倾斜的政策，支持诸如将马来语作为官方语言的马来人权利。1964年马哈蒂尔当选议员进入国会后，开始关注马来西亚极具影响力的华裔人口的问题。他激烈抨击新加坡的人民行动党，指责其领袖李光耀傲慢无礼。新加坡后来因为理念分歧脱离了马来西亚联邦。1969年他写公开信抨
海外星云 2018年10期2018-06-12
- 安瓦尔夫妇，上演马国恩仇大戏
族国家，主要有马来人（也称巫人）、华人和印度人。由于英国殖民者的挑唆，马来人与华人、印度人之间存在矛盾。1946年，马来人成立了全国巫人统一机构，简称巫统，其首批党员中就有马哈蒂尔。华人和印度人则分别成立了马华公会和马来亚印度人国大党，保护自己族裔的利益。三党后来组成国阵，长期执政。马哈蒂尔1981年成为巫统主席，并当上总理，一直执政到2003年。其间，马来西亚经济起飞，马哈蒂尔被称为马来西亚现代化的工程师。安瓦尔很早就追随马哈蒂尔。可以说，马哈蒂尔是安瓦
环球人物 2018年11期2018-06-07
- 马哈蒂尔缘何“卷土重来”
公布的结果，以马来人政党巫统为核心的执政联盟国民阵线在选举中仅获得79个国会席位，而前总理马哈蒂尔领导的反对派获得超过半数的国会席位，赢得大选。执政60余年的巫统在一夜之间倒下，引起马来西亚全国轰动。5月10日，年近93岁的马哈蒂尔宣誓就任第7届总理，马来西亚再次进入马哈蒂尔时代。翻转的大选大选前，反对派并不被看好。国际社会几乎一边倒地认为国民阵线将继续执政，只是难以获得三分之二的国会多数席位。然而，反对派最终大获全胜，引起了各方关注。仔细分析看来，反对派
人民周刊 2018年9期2018-06-01
- 吉兰丹旅行须知
用左手，传统上马来人认为左手是不干净的象征。2.对女士不可先伸出手要求握手，更不可随便用食指指人。3.马来人忌讳摸头，除了老师和宗教仪式外，不可随意触摸马来人的背部。4.马来人禁烟，不吃动物血液，以米饭、糯米糕点等为主食，用餐习惯是用右手抓饭进食。5.在相互交往时，衣冠必须整齐。6.如果到别人家中拜访时穿着拖鞋，则必须脱掉，放在门口。参观清真寺时须注意若非穆斯林入堂前需脱鞋。7.到寺庙参观时，女性需注意不可暴露手臂和双脚，不得从正在祷告的穆斯林面前走过。8
中国-东盟博览（旅游版） 2018年2期2018-05-14
- 吉兰丹：马来半岛上的千年王城
，吉兰丹道地的马来人，除了外州移民之外，多是泰南古代马来民族的后裔，其文化体系亦属于泰南马来人的文化。而自古以来，吉兰丹和南暹的马来人、暹罗人和福建人，文化关系非常密切，在伊斯兰教传入之前，其生活、习俗、宗教是一致的。到1400年伊斯兰教传入后，穆斯林的宗教信仰才开始转变。而吉兰丹的华人居民，至今仍然保持其由泰南传下来的“祀神會”的民俗。虽说吉兰丹人口以马来人占最多数，达到了95%，是马来文化色彩最浓郁的一州，但是比起其他州属，因地理位置和历史渊源的缘故，
中国-东盟博览（旅游版） 2018年2期2018-05-14
- 马来西亚为何留不住华人
些年来，很多非马来人少数族裔移民海外。”香港《亚洲周刊》曾历数海外马来西亚华人精英——从社交网站Plurk创办人云惟彬到创作女歌手戴佩妮，从为英国王室成员设计鞋子的周仰杰到率先研发随身碟的潘健成……他们都有一个身份——旅居海外的马来西亚人。他们为追求更大发展空间而去海外，背后是马国政策的缺失、留不住人才。在马来西亚，马来人一向享有优越地位，华人只在商界活跃。不少华人感觉付出与回报不成比例，他们常提及在华社备受尊敬的马来西亚首富、“亚洲糖王”郭鹤年：就连郭鹤
环球时报 2018-05-092018-05-09
- 南非开车坐车日记（上）
， 开普敦一个马来人聚集区。整片街区都是色彩极为艳丽的房子。当年荷兰人到开普敦带来了马来人，后来英国人统治开普敦，也从他们的殖民地带来了马来人，因此留下马来裔。晚上我们在朋友家显摆中国厨艺，烙盒子，拌凉菜。1月14日。花园大道自驾。租车时好运来了，订的小Polo，给了一个SUV，價格不变。南非沿用英国统治时的交通规则，驾驶座位在右，靠左侧行驶。开车有点别扭，路经常只有一车道，好在南非大车司机都很好，看到有小车要超车就给让道，小车超车之后，闪两下尾灯以示谢意
妇女之友 2018年1期2018-03-02
- 开斋
信奉伊斯兰教的马来人怎么吃，一般就不甚了了。就拿我自己来说吧，虽然每年起码要去大马两次，可至今为止，我连一个马来人朋友都还没交到。最近一次，正好碰上伊斯兰的斋月。按照规定，在这个月里头，每天由日出到日落，所有穆斯林都必须严守禁食的传统，不只不吃东西，就连水也不能喝。于是中午时分，街上就难免显得比平日清静。可我依然被朋友领着，废寝忘餐地吃；心里偶尔会闪过一丝内疚，毕竟这是斋月呀。对肚满肠肥的富裕现代人来说，每年禁食一个月，确实是很不错的休息，让吃累了的身体喘
特别文摘 2018年11期2018-01-15
- 在马来农村的那些日子
存在，它承载了马来人最厚重的乡思和最敏感的心弦。那里不仅有老乡们真挚的笑脸，还有从土地里孕育生长的马来文化。世界上的城市大多大同小异，只有乡村承载着更多的社会之根。马来西亚全年酷暑，只有旱雨两季之分。在潮热的雨季和燥热的旱季中，我一共跑了四趟农村，每次待上一周左右。那些日子里，被蚊虫群攻过，被高温炙烤过，也被乡亲的热情感动过，被生动的文化拥抱过。回想那些日子，一切明亮如昨。马六甲州达纳村：南马的海蓝之乡与达纳村（Masjid Tanah）结缘起源于学校组织
神州学人 2017年10期2017-10-16
- 马来西亚华人占比下降，他们为何选择离开
华巫印（华人、马来人和印度人的简称）很多时候不是共同生活在同一个社区，而是形成以单一族群为主的个别社群。这是随着各族群的生活习惯自然形成的，有历史因素。邓世轩说：“如马来人除了在城市生活以外，大部分集中在乡村或城市边缘地带，主要是因为在殖民时代马来人多数务农。而当时的华人移民多数经商及做苦力，于是在华人占多数的城市或生活区渐渐发展起了城镇式的社会，开始了买卖生活必需品的商业活动，所以现今华人一般集中在城市，华人同时也是国家城镇建设的参与者。”邓世轩还谈到生
中国-东盟博览（政经版） 2017年4期2017-04-24
- 马来西亚的多元文化、国家建设与族群政治
避的重要议题。马来人、华人及原著民在马来西亚国家建设历史进程中的不同境遇及其应对策略，由此影射的马来西亚的族群关系、族群政治与族群权益，成为反思多元文化主义在马来西亚的实践的重要依据。多元文化主义；国家建设；族群政治；马来人；华人；原著民导 言多元文化主义可理解为一种文化理念。其核心是文化多样性，承认不同文化间的平等与相互影响。其道德与伦理基础在于不同文化间的尊重和宽容。于制度层面，其可能演化为一种公共策略，目的在于通过公众领域的沟通、交往以及制度建构，以
思想战线 2017年5期2017-04-11
- “不欢迎中国投资”？马前副总理遭批
“饭碗”，成为马来人和华人不幸的源泉。马华公会总会长兼交通部长廖中莱10日在马华总部指出，毛希丁的言论没有道理，“似乎他在更换政治盟友后改变了主意”，因为他在担任副总理时，还亲自去中国拉投资。据“当今大马”新闻网11日报道，中国驻马大使馆一名发言人对媒体表示，有些人在掌权期间反复强调中马关系友好，并鼓励中国在马投资，而一旦失势，又煽动民众对中国的仇恨。声明称，中国坚持不干涉他国内政的原则，但也不想看到中马合作被那些不择手段的分裂策略所破坏。中马合作不会损害
环球时报 2017-01-122017-01-12
- 新加坡第一条共识
大部分是华人、马来人移民到此的，还有印度人以及部分欧亚混血，所以，大家一定要平等，不能因为民族问题、宗教问题引起什么麻烦。新加坡相互平等到什么地步呢？举个例子，新加坡的每一栋住宅楼都必须按人口比例分配，74.1%的卖给华人，13.4%的卖给马来人，9.2%的卖给印度人。目的就是让各族人民住在一起，不允许形成这块是印度人社区，那块是马来人社区、华人社区的情况。如果形成族群社区的话，大家就会减少沟通，越来越不了解，进而产生很多民族问题。如今，新加坡的网络控制之
视野 2017年1期2017-01-10
- 马来西亚的特色菜系
马来西亚主要由马来人、华人、印度人组成，多元种族提供了马来西亚烹调的传承，你可以每天换一种佳肴长达一年之久而不觉得厌烦。一起来看看吧！马来菜：香、辣、甜马来人（马来西亚人以下简称马来人）喜欢香辣的咖喱粉，他们的许多菜肴都放入咖喱粉，如咖喱鸡块、咖喱鸡腿、咖喱牛肉、咖喱鱼块以及与咖喱粉同煮的各种蔬菜。马来人喜欢吃甜食，主食或菜肴中少不了椰丝、椰浆和洋葱。用大米粉、糯米粉做的各种米糕，都会有浓郁的椰子香味，颜色花花绿绿，十分鲜艳。马来人善于做竹筒饭，他们用70
学苑创造·C版 2016年11期2016-12-07
- 水火不容
我眼里印尼人和马来人长得也是一样一样的。可是就是这两个貌似兄弟的国家却常常是水火不容。 有一年，马来西亚搞旅游年，做了个宣传画，上面是一种传统舞蹈。结果印尼专家看了就说，这不对啊，这个舞蹈是印尼的，怎么能画到马来西亚的宣传画上呢？用我们的舞蹈给你们赚钱，怎么能这样？！强烈抗议！ 还有一次好像是申请非物质文化遗产，马来西亚把巴迪布作为自己的文化项目报给了联合国，这又激怒了印尼人。印尼从官方到民间，纷纷指责马来西亚盗窃印尼的传统文化，并且企图占为己有。当时
特别文摘 2016年20期2016-10-24
- 婆罗洲之旅
，我们还来到了马来人家，一同欢庆马来人过新年。Mushol牧梭是我们的马来西亚向导，7月15日正逢开斋节前，我们精心穿上马来传统民族服装——“shanong”，兴奋地来到Mushol的姐姐家。在远处，我们就听到隐隐的锣鼓声，这是马来友族在热情欢迎我们。激情澎湃的鼓声，让我深切感受到了马来人的热情与友善。—个家族老老少少的马来人，都穿着花花绿绿的民族服装站成—排。也不知是谁的手，总是热乎乎地握着，大家的语言不同，心可是—样的。我们穿拖鞋进入屋中，屋里并不很大
小火炬·阅读作文 2016年2期2016-03-28
- 马来西亚净选盟运动及其影响
领域的优势，而马来人也继续在政治领域发展，但是随着华人政治诉求的提高，民族问题开始凸显。政府为了提高马来人在国家经济中的地位，制定了一系列措施以保证马来人的特权，但同时却限制华人在政治领域的发展，限制华人参政议政。历史上，马来西亚民族问题曾经导致了新加坡的分离以及“5·13事件”的发生，但是由于族群政治的缘故，民族问题并未得到有效的缓解，反而加强了政府的威权统治，同时政府则寄希望于通过推动经济的发展来掩盖民族之间的矛盾。通过一系列经济发展政策，马来西亚实现
东南亚研究 2016年4期2016-03-19
- 马来西亚国族建构研究*
岛的居民主要是马来人，人口不多，19 世纪60-70年代大约有20 多万人。［1］351英国殖民统治时期，随着殖民地的开发，锡矿开采与橡胶种植园迅速兴起，急需大量的劳动力。而当地的马来人由于人口少，无法满足这种需求。这种情况一方面引起了人口在区域内的流动，一些移民从苏门答腊岛和爪哇岛等地向马来半岛移动。这些移民包括爪哇人、米南卡保人、布吉人、苏门答腊马来人、亚齐人等。［2］119由于语言、文化、习俗相似，这些移民后来都融入到当地马来人群体中去了。另一方面，
广西民族研究 2015年1期2015-11-29
- 马来西亚让你的味蕾鲜活起来
餐价格低，所以马来人特别是工薪族都喜欢到外面去吃。三是美味多。马来西亚食材丰富，用料讲究，菜色鲜艳清新、天然健康、种类繁多。马来菜喜欢用辣椒、胡椒、咖喱等调味品，烹制一道菜肴使用十余种调料是常有的事，因此做出的美味既艳丽悦目，又爽口开胃。不管是哪里来的游客，在马来西亚都可以找到适口的美食，甚至有人说：“在马来西亚呆上一年，不重样地吃，也不会吃绝、吃腻。”马来西亚菜系博采众家之长，擅长运用各种香料和草药来制作美食，其中不少菜品都深受中国饮食文化的影响。以中华
食品与健康 2015年6期2015-06-17
- 马来西亚“巫统”风云
红亮失去巫统，马来人没前途？对于这个问题，马来西亚现任首相、巫统主席纳吉布·敦·拉扎克2015年3月在主持霹雳州巫统大会闭幕式时作了回答，他无法想象马来西亚失去巫统会怎样，认为如若没有巫统，马来人及穆斯林的下场是将在自己的国土沦为贫困之辈。此话虽有夸张，但却足见巫统和马来人间的利益勾连。但仅仅如此，巫统就能确保执政地位吗？显然不能，巫统长期在马来西亚一党独大下的多党联盟政治体制中居于领导地位，因此必须对马来人以外的马来西亚人的利益也要予以顾及与考虑。也唯有
世界博览 2015年9期2015-06-02
- 马来西亚，天天过节
原因是华人不如马来人抱团，另一个就是华人人口少。“你知道新加坡为什么独立吗？他们是被赶出去的。”朋友说，“新加坡独立之前，我们华人人口占30%多。那时候李光耀是华人中最能干的，能力太强了，所有马来人政治家都不如他，他提出马来西亚人的马来西亚，也获得了印度人的支持。按那个势头，李光耀很快就可以打败他们，成为全马来西亚的领袖。那是马来人不能容忍的，民族冲突也开始增多，为了去掉李光耀这个大威胁，同时把华人比例降下去，就逼着新加坡独立。当时李光耀还痛哭。新加坡分出
中外文摘 2014年12期2015-04-17
- 多元文化背景下的民族和谐实现——基于马来西亚族群关系观察
华人、印度人、马来人及其他少数民族共存的民族结构，虽然民族成分复杂，文化种类多元，但是在马来西亚政府和各族民众的共同努力下，马来西亚不仅实现了国内经济的快速发展，同时也保持了民族关系的和谐稳定，形成了国家现代化和民族关系和谐的双赢格局。马来西亚在民族问题上的成功源于多种原因，政府和民众的共同努力、执政者的英明、合理的民族政策等都是促成民族关系和谐和国家发展的重要原因。而从根本上来看，马来西亚民族关系的和谐主要在于以下几个方面问题的妥善解决：多元化民族思想意
贵州民族研究 2015年8期2015-03-21
- “一带一路”战略视阈下的马来西亚华人社会探析
亚并沿用英国对马来人、华人等采取的“分而治之”政策逼迫华人参与当地政治，这些政策的实施事实上加剧了“二战”后的“马华冲突”。马来西亚华人是海外华人华侨中政治参与意识最强、最活跃的，先后成立有马华公会、民政党、沙捞越人联党、民主行动党等政治性团体。同时，马来西亚华人先后创办了为数众多的报刊（如表1所示），这些报刊成为当地华人伸张政治主张、了解社会动向、宣传文化等的重要阵地，同时也成为促进世界华人交流的重要平台。表1 马来西亚华人主要报刊情况统计表（1990年
学术探索 2015年9期2015-03-15
- “食客天堂”——马来西亚
餐价格低，所以马来人特别是工薪族都喜欢到外面去吃。三是美味多。马来西亚食材丰富，用料讲究，菜色鲜艳清新，天然健康，种类繁多。马来菜喜欢用辣椒、胡椒、咖喱等调味品，烹制一道菜肴使用十余种调料是常有的事，因此做出的美食既艳丽悦目，又爽口开胃。不管是哪里来的游客，在马来西亚都可以找到适口的美食，甚至有人说：在马来西亚呆上一年，不重样地吃，也不会吃绝、吃腻。“沙爹”是一种传统的马来美食，也是马来任何餐馆都有的一道“主角菜”。沙爹原意为“烤肉串”——将腌好的牛肉、羊
时代金融 2015年10期2015-03-01
- 马来西亚的马来人、华人和印度人
。三大人群即是马来人、马来西亚华人和马来西亚印度人。除此之外，还有少量的欧洲人和欧亚混血人，共32个民族共同和睦地居住在马来半岛、沙巴州和沙捞越州。多民族的融合造就了马来西亚的多元文化，其中又以三大主要群体奠定了马来西亚的多元基调。一、马来西亚概况马来西亚是一个东南亚国家，地理总面积近33万平方千米，位于东南亚，地处太平洋和印度洋之间。国土被南中国海分成东马来西亚和西马来西亚两部分。西马来西亚为马来亚地区，也称西马，位于马来半岛南部，北与泰国接壤，西濒马六
黑龙江史志 2014年5期2014-11-25
- 一个人的马来西亚
水。这些也不归马来人，他们在自己的土地上流亡。陈光生在这里生活了70年，他娶了女人，生了孩子，并死在这儿、埋在这儿。当然，下船时，他想不到那么远。娶了个马来女人日子太苦。每个早上，陈光生5点上工，被搜身、进园、割胶。一斤胶水一分钱。靠这点钱，他买料、养猪，拿去卖，几年后他讨了个女人。她叫吴金十，是个穆斯林，一半华人一半马来人血统，皮肤黑，穿纱笼，一口马来话，每天要祈祷。那时马来人只供儿子读书，女儿长到几岁送了人。吴金十一个人在马六甲长大，个性泼辣又坚忍。这
中国新闻周刊 2014年21期2014-06-20
- 割裂的社会
度人的小印度和马来人的新村。每个种族都有不同的语言、习俗和宗教信仰。华人讲华语或者粤语，多信奉佛教、道教；马来族几乎都讲马来语，信奉伊斯兰教；印度族则一部分信奉伊斯兰教，一部分信奉印度教，他们的语言是泰米尔语。不同种族、不同血缘、操着不同语言的人们分享着这个城市。每个族群都有自己最隆重的节日，吉隆坡每年要过三个新年，马来族的新年（也就是开斋节）、印度族的新年（图妖节）、华人的新年（春节）。作为一个旅游者，或许这一刻还在华人的祠堂里烧香，下一刻就要脱鞋进入印
视野 2014年10期2014-05-08
- 马来西亚的多元文化及族群问题研究
多元族群国家,马来人、华人和印度人是马来西亚最主要的三大族群。其中,占人口大多数的马来人和华人在政治、经济和文化方面的发展极不平衡。因此,借鉴马来西亚政府处理族群问题的政策,总结其在处理族群问题过程中的经验和教训,对多元民族国家处理民族问题具有重要的借鉴意义。马来西亚;族群;策略马来西亚是一个多元族群国家,马来人、华人和印度人是马来西亚的主要族群。从历史上来看,马来人、华人和印度人都是马来半岛的外来民族。马来人是13世纪以后开始大规模移居马来半岛的;华人则
思想战线 2014年4期2014-04-10
- 探究东南亚本土族群间互动之力作——评《占婆与马来世界的文化交流》
东南亚邻居——马来人之间的文化关联，却极少有研究者去关注，而刘志强博士的《占婆与马来世界的文化交流》 (社会科学文献出版社2013年出版，为行文方便，以下简称《占婆与马来》)一书正是探究占人与马来人之间文化互动的杰作。一 探究东南亚本土文明间互动的必要性探究占人与马来人之间的文化互动不仅有利于丰富对东南亚的认识和研究，而且还可能为东南亚本土文明 (政权)间的互动探索出新路子来。《占婆与马来》一书恰是致力于在分析占人与马来人文化之基础上，探究占人与马来人文化
东南亚研究 2014年2期2014-03-29
- 族群政治、民族政治与国家整合——泰国南部动乱问题的解析
人和泰国南部的马来人》一书中特别强调，经济落后和地区差距是培植族群分离主义的沃土（Chen，1990）；又如，国内学者孟庆顺在《泰国南部问题的成因探析》一文中强调，现代化进程所引起的经济差距是泰国南部马来族分离主义运动的重要原因所在（孟庆顺，2007：19－26）。另外，陈衍德等国内学者在《全球化进程中的东南亚民族问题研究》一书中也同样指出，现代化所引起的经济落后，导致了泰国南部马来族的边缘化，从而成为分离主义运动的主因所在（陈衍德等，2008）。总之，上
武汉大学学报（哲学社会科学版） 2013年4期2013-03-18
- 泰国对南部马来人的整合进程及其困境
31）一 泰国马来人的形成泰国马来人主要聚居在泰国南部的四个府，即北大年、也拉、陶公和沙敦。宋卡府也有一部分。历史上的北大年①王国是马来半岛上一个重要的伊斯兰教中心，早先北大年的主要居民是孟人，但后来主体民族变成了马来人。十世纪时，阿拉伯商人把伊斯兰教传到了北大年，十二世纪末已经有阿拉伯商人在北大年居住，他们和当地土著结婚，成为北大年穆斯林世界的核心部分。十五世纪时北大年苏丹皈依伊斯兰教，北大年正式宣布为一个伊斯兰教国。[1]273伊斯兰教在马来半岛扩张的
红河学院学报 2012年5期2012-08-15
- 马来西亚：入厕以手为“纸”
手后洗屁股的。马来人不习惯用手纸，上完厕所后直接用水管加上左手辅助冲洗屁股。这在我们中国人看来简直是不可思议的，但是马来人却习以为常。马来西亚的公民主要由马来人、印度人和华人组成，其中印度人与土著马来人都有手洗屁股的习俗，因此马来西亚的酒店基本上都在马桶边安装了洗屁股的水管。我们觉得马来人用手洗屁股很脏，他们却认为我们用纸擦屁股才脏，因为在他们的观念里，用纸一方面不环保，另一方面也不能完全擦干净。据调查，马来西亚是全世界痔疮发生率最低的国家，这主要得益于手
小品文选刊 2009年9期2009-08-11
- 菲律宾伊戈洛人与中国仡佬族的关系
文化诸多方面对马来人和中国南方民族进行了比较后也认为，“南洋土著”也即南岛语民族均来自中国。他们的祖先就是中国古籍中提到的百越民族。⑧我们知道，古代中国的东南沿海地区曾经分布着一个被称为“百越”的民族群体，春秋战国之世，古越人达到了其历史上的鼎盛时期，一度与齐、鲁等国逐鹿中原，但后来越国先在与诸强争霸的过程中为楚所灭，继而越人又为秦汉两代统治者所征讨，其势力从此便衰落下去了。《史记·越王勾践世家》记载说，楚灭越之后，楚威王“大败越，杀(越)王无疆，尽取故吴
广西民族研究 2009年1期2009-04-23