剑舞与花布衫

邓晨

南非的开普敦与东方的亚洲貌似遥远，但在殖民者的经营视角中，都属于全球扩张网络中的不同节点。以荷兰东印度公司的体系为例，开普殖民地的首任主理人范里贝克，曾在越南及印尼任职，造访马六甲、日本等贸易点；他出生在开普敦的儿子，后来曾任职东印度群岛总督。

1799年荷兰东印度公司在业务困难中解散，5年后荷兰政府将开普殖民地拱手让给英国。在英国击败荷兰并占领开普敦后派遣的官员中，有许多名字也出现在中国近代史里。例如，率领英国使团觐见乾隆而发生跪拜礼仪之争的马戛尔尼，曾出任开普殖民地的首任总督；首任香港总督璞鼎查及汉学家威妥玛也都担任过开普总督。

苏菲派剑舞，是南非伊斯兰教社群的一种传统仪式。1652年荷兰东印度公司在南非建立殖民地后，大批荷属东印度群岛（今日印尼）的穆斯林被运至开普敦为奴，印尼原有的类似仪式因此传至南非。进入出神状态的舞者，貌似用剑自残但又不会因此受伤，仿佛展现精神如何超越肉体的局限，又或者不再受恐惧拘束。

从生理学的眼光来看，真正的刀枪不入是不可能存在的。但在宗教心理学的视角下，信徒通过剑舞等仪式进入出神状态时，意识的出神或人格解离使得当事人脱去原先人格的限制并在宗教体系中获得了更大的力量。同时，奴隶们的身体一向是主人使役与鞭打的对象，但在剑舞中好像得到神的庇护而变得强大，这种舞蹈因此有了抵抗压迫的意义，即使穆斯林之外的其他族裔奴隶也被吸引。

在荷兰殖民开普敦的100多年间，许多印尼穆斯林领袖被流放至此，其中最有名也最早的或许是谢赫优素福。他是1680年代万丹苏丹国对抗荷兰势力的领袖，开普敦市郊的望加锡镇即得名于他在当地建立的社区。曼德拉被囚禁18年的罗本岛，最早即是荷兰人设立的监狱所在。1742年在爪哇岛反抗荷兰人的谢赫马杜拉，以及1780年被流放的端古鲁都被关押在此。

共有的被殖民历史，使得南非与印尼虽然距离遥远，但产生了某种跨国的历史情感连结。曼德拉曾访问印尼四次，在晚年他喜爱穿着印尼蜡染花布风格的衬衫，即使出席正式场合也如此穿着。这种衬衫后来成为他的标志性服饰，被称为“马迪巴衫”，马迪巴是曼德拉的家族昵称。

自荷兰殖民结束后，印尼裔穆斯林的社区在开普敦扎根发展至今，而来自东非、印度、马达加斯加等的穆斯林释奴也聚居交汇于此，形成了所谓“开普马来人”的混血族群。

古老的剑舞随着宗教活动流传至今，第三世界的团结情感带来了“马迪巴衫”，而“开普马来人”的社区由于色彩鲜亮的房屋而成为游客打卡的网红景点，尽管“马来人”的外貌由于混血早已不再“马来”。

在南非出身“开普马来人”社群的公众人物中，关注艾滋病议题的活动家扎基·阿赫玛，或许是最著名的代表。当年南非政府否认艾滋病来自HIV病毒，使得大量病患得不到医治，阿赫玛则以推动抗逆轉录病毒药物的普及而闻名，是南非克服艾滋病问题的重要推手，也是性别平权的代表人物。这一转变已脱离“开普马来人即是穆斯林”的传统刻板印象。