梆子
- 再论江苏梆子戏的起源
221000江苏梆子,又称“徐州梆子”,系国家级非物质文化遗产。这一剧种的发展,与其博采众长、广收并蓄之特质有关,尤其是它在长期发展的过程中,有意识地吸收了昆腔、弋阳、余姚、罗罗诸戏曲声腔的艺术因子。流行于徐州一带的罗罗戏,当为梆子戏的源头之一。赵兴勤教授曾发表《徐州梆子戏起源考》[1]一文,对此问题进行了初步的学术探讨,但对罗罗腔与江苏梆子的关系问题,阐述还有待进一步深入。本文据相关材料,对此作补充论述。一、借鉴:江苏梆子与罗罗腔的多重关联江苏梆子与罗罗
贵州大学学报（艺术版） 2023年5期2024-01-18
- 论淮北梆子戏的音乐特色与传承保护
35000）淮北梆子在皖北地区广为流传，这一隶属于梆子腔的地方戏曲形式具有强烈的艺术个性。在几百年的孕育与流传中，淮北梆子随着艺人的创作和表演逐渐壮大声势，最终成为淮北平原上人民群众喜闻乐见的地方戏曲。与其它戏曲形式相仿，淮北梆子表演程式集百家之长，并结合方言气质，显示出独树一帜的艺术面貌。在剧本创作中，大到历史典故、神话传说，小到家长里短、柴米油盐，均被纳入到淮北梆子的作品视野中。富有乡音乡情的曲调与朴素的淮北民风相得益彰，不仅丰富了人民群众的业余生活，
淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 2023年4期2023-10-17
- 飞雪漫天
找不到方向。这让梆子的心里更加惶恐，感觉有无数双眼睛，在帐幕后面窥视着他，便又踉跄着奔跑起来。天亮了，雪还是没有停。梆子躲在一块巨大的岩石后面，大口地喘着气。四周杂草丛生，能够把他很好地隐藏起来。梆子知道，那个人就在不远处的某个地方，瞪着狼一样的眼睛，蓄势待发，等着将他扑倒在地。这让梆子的心里蓦然升起愤怒的绝望。雪还在下，覆盖在梆子的身上，成了一个天然的屏障。他无力地靠在岩石上，让自己疲惫的身子稍作休息。天地间苍茫一片，梆子的视线逐渐模糊起来。他不知道那个
安徽文学 2023年5期2023-05-15
- 江苏新编现代梆子戏《母亲》主要唱腔特色研究
究价值。其中江苏梆子戏又是众多地方戏曲中独树一帜的存在。[2]它早在明末清初之际就由山西、陕西百姓将秦腔带到徐州地区，在此后的数百年时间里与本地方言和唱腔融合成独具特色的江苏梆子戏。近年来地方戏曲蓬勃发展，江苏梆子戏也在传统和创新中走上了新的高度。[3]新编梆子戏《母亲》是为纪念淮海战役胜利70周年，由徐州市文化广电和旅游局、徐州艺集团、江苏梆子剧院联合著名编剧姚金成、国家一级舞美毕启亮、国家一级作曲董瑞华等国内名家根据真实民间故事主创，江苏梆子剧院院长、
轻音乐 2022年5期2022-12-29
- 乡村振兴视野下淮北梆子戏的时代价值与发展路径
800）一、淮北梆子戏的社会功能（一）社会娱乐功能戏曲自其诞生之日起，其主要社会功能和目标就是为了娱乐。众所周知，早期的戏曲源于古代祭祀仪式中的歌舞表演[2]，生活在底层社会的百姓通过歌舞表演来娱乐，并向神灵传达敬畏之心。淮北梆子戏作为极具代表性的地方戏曲，它通常也表达出一定的风俗信仰，而这种风俗信仰就是当地民众在长期的生产生活实践中形成的习性、喜爱、信念和礼节等的总和，同时也反映出这一地区群众的生活特点和民俗文化。淮北梆子戏丰富了当地人民群众的业余生活，
淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 2022年4期2022-11-24
- 淮北梆子戏起源探究*
36800)淮北梆子戏作为国家级非物质文化遗产，是一个历史悠久具有地方特色的地方戏曲，在淮河以北的宿州、淮北、蚌埠、阜阳、亳州等安徽皖北地区有着广泛的影响。淮北梆子戏作为梆子腔系的一个重要支脉，已经走过约百年历程。在这慢慢的发展过程中，淮北梆子戏不断吸收、借鉴其他地方戏曲精华，逐步成为了皖北地区最受欢迎、艺术水准最高的地方戏曲剧种之一。那么淮北梆子戏是源于何地？如何产生的呢？目前就这些问题并无确切的资料记载，仍是一项继续深入探讨的学术课题。一、关于淮北梆子
佳木斯大学社会科学学报 2022年3期2022-11-24
- 梆子戏曲的表演艺术研究
军（安徽省宿州市梆子剧团 安徽 宿州 234000）泗州戏在安徽省属于传统戏剧艺术，原名为“拉魂腔”，距今历史有两百多年，有着深厚的文化底蕴及群众基础，其旋律动听、唱腔优美、与皖北地区民俗民风紧密相关，具有鲜明的区域性文化特征，2006 年列入首批国家非遗文化名录。梆子戏是泗州戏发展的基础，通过研究梆子戏曲的艺术特点可为泗州戏发展给予支持。基于此，为使传统戏曲能在新时代稳健发展研究梆子戏曲表演艺术显得尤为重要。一、梆子戏与泗州戏概述（一）梆子戏梆子戏起源于
戏剧之家 2022年22期2022-10-31
- 梆子戏曲的表演艺术研究
军（安徽省宿州市梆子剧团 安徽 宿州 234000）泗州戏在安徽省属于传统戏剧艺术，原名为“拉魂腔”，距今历史有两百多年，有着深厚的文化底蕴及群众基础，其旋律动听、唱腔优美、与皖北地区民俗民风紧密相关，具有鲜明的区域性文化特征，2006 年列入首批国家非遗文化名录。梆子戏是泗州戏发展的基础，通过研究梆子戏曲的艺术特点可为泗州戏发展给予支持。基于此，为使传统戏曲能在新时代稳健发展研究梆子戏曲表演艺术显得尤为重要。一、梆子戏与泗州戏概述（一）梆子戏梆子戏起源于
戏剧之家 2022年22期2022-10-31
- 梆子声
声，传来卖豆腐的梆子声，清脆回味，让人回想起儿时村巷的梆子声，“梆—梆—”工作需要，居住在县城，回老家的时间少了，村里的豆腐坊现在什么不知道，卖豆腐的吆喝声和敲打梆子发出的梆子声也很少听见了。儿时，每当卖豆腐的梆子声在村落里响起，母亲便会用葫芦瓢盛着豆子、小麦，或用簸箕盛着地瓜干换豆腐吃，豆腐切块放在锅里煎得金灿灿的，我和姐姐吃得香甜。家里来客人，煎好的豆腐放上辣椒、白菜，有时放粉皮，添上水炖半个小时，用锡壶温好的地瓜烧，家人和客人围坐桌前吃得舒心。豆腐，
青年文学家 2022年4期2022-03-17
- 坚守艺术和生活中的板眼
了戏曲武场面的敲梆子。之前，我对戏曲伴奏中打击乐基本是一窍不通。李老师是西北有名的鼓师，能在他的门下学艺，我也算是师出名门了。初次见到老师时，给我的第一印象是，这是一位文质彬彬的长者。因为开始时不熟悉，我们师徒甚至同学之间很少闲聊，上完课就回家了。虽然彼此间不闲聊，但是教学过程却非常严谨。李老师是出了名的教学严格，对艺术的要求容不得一丝含糊，就像他手里的梆子一样，板是板眼是眼。如果你敲错了，不论男女，批评呵斥，不留情面。我们都很怕老师，但是心里都很敬重老师
金秋 2021年15期2021-11-22
- 东路梆子的兴衰、传承与发展
张福燕东路梆子，是阳信县省级非遗项目，原名“梆子腔”，又名“章丘梆子”，也称“山东吼”“东路呕”。 东路梆子历史久远，流行区域广泛，是山东较为古老的戏曲剧种之一，流行于章丘、阳信、无棣、沾化、乐陵、惠民、邹平、滨县、高青、乐陵和济南等地。东路梆子的起源明末清初，山西同州梆子的流散艺人为了生活，随商船沿黄河到山东谋生。在山东，他们到各地演唱和传授同州梆子（即梆子腔）。至晚在清代中叶传入章丘、惠民、阳信、无棣一带，这种梆子腔和演唱形式随之在惠民、阳信、无棣等地
炎黄地理 2021年7期2021-10-22
- 《小放牛》创编年代与剧种考
村》《放牛》，由梆子名伶侯俊山创编首演于清代后期，并开始流行，至今仍常常演出于戏曲舞台。《小放牛》的情节比较简单，只有牧童(小丑)与村姑(小旦)两个角色，以说白和歌舞为主。据《清车王府藏曲本》中乱弹腔剧本类《小放牛总讲》(1)首都图书馆编：《清车王府藏曲本》(全印本)第12册，学苑出版社，2003年，第110-115页。，该剧剧情大致是：朱七(牧童)由于父母早亡、自己又贪玩好吃，把家当耗尽，只好在张员外家以放牛为生。三月天，一日风和日暖，牧童在山间放牛，路
民俗研究 2021年4期2021-06-22
- “老顽童”的梆子情缘
张鑫焱當前，新泰梆子的灵魂人物是61岁的孙复常，他是新泰梆子第三代传承人、百花梆子剧团团长。孙复常的爷爷孙风同于清光绪年间外出学艺大平调，后回新泰老家组建戏班，所演出的戏曲逐渐演变为带有地方风格的新泰梆子。自此，新泰梆子在当地流行开来，找孙风同学戏的人络绎不绝。孙风同的儿子孙玉志子承父业，在泰沂山区学戏教戏数十载。孙复常受家族熏陶自幼登台，1979年进公社宣传队，后入蒙阴县剧团。1986年剧团解散，孙复常倾囊收购了原剧团的服装道具，回老家新泰组建了泰安地区
走向世界 2021年6期2021-04-14
- 新时代视域下沂蒙地区溜山梆子的发展与传承
传统文化。”溜山梆子，是山陕梆子进入沂蒙地区后，融合当地语言、民间曲调和风俗习惯等形成的具有本地特色的独立剧种。自清乾隆末年（1785 年左右）形成独立剧种以来，一直受到当地群众的青睐。它与沂蒙人民群众生活、风俗习惯、精神状态以及思维模式等密切相关，是沂蒙文化的重要载体，并被世代相承。然而，由于“长年封闭性的演出”，溜山梆子“已不存在专业剧团，剧种日渐衰落”。近年来，由于受到新媒体的冲击，再加上经费紧张等因素的影响，演唱者减少，曲牌、剧目渐失，溜山梆子再度
戏剧之家 2021年8期2021-03-06
- 独具的梆子戏
广菊摘要：对徐州梆子戏，年轻观众了解并不多，外地的戏迷朋友更是知之甚微。2014年10月， 由江苏省委宣传部主办，江苏省文化研究与发展中心承办的 “苏韵繁花”江苏舞台艺术精品剧目巡演——浙江之旅，江苏省梆子剧院携青春版《红楼梦》和《三断胭脂案》在杭州剧院演出，却是盛况空前。演出中观众的掌声不绝于耳，演出后又久久不离剧场。我想，除却观众的热情高和演出剧目的精彩外，不无与梆子戏那独特魅力有关。本来去杭州演出就令我们惴惴不安，尤恐浙江人听不懂徐州梆子戏。可是演出
看世界·学术下半月 2020年3期2020-09-10
- “非物质文化遗产保护”语境下莱芜梆子的传承与发展
人文因素。“莱芜梆子”因其独特的历史、科学和文化价值，体现了莱芜人民的创造力和精神活力深受人们喜爱，并在历史的演变中流传下来，在当地乃至全国有较大影响力和文化魅力。莱芜梆子在2006年被评为“山东省非物质文化遗产”， 2008年6月被评为“第二批国家级非物质文化遗产”。在“非物质文化遗产保护”语境下，作为国家级物质文化遗产的莱芜梆子该如何立足实际、把握时机，更好地担负起传承与发展非物质文化遗产的重任，是新时代莱芜梆子面临的重大挑战。一、莱芜梆子的源流与形成
人文天下 2019年6期2019-12-23
- 又闻乡间梆子声
分明、清脆悦耳的梆子声由遐及迩。哥哥放下手中的扫把：“卖豆腐的来了，我去打两块。” 说着转身回屋去拿碗。不知怎的，我心情竟有几分激动，脑海里不由浮现出一幅幅久远的画面……我在农村长大，这清脆的梆子声，一如岁月的鼓点，伴我走过快乐的童年、懵懂的少年和踌躇的青年！那时候农村物质匮乏，文化生活也很单调。走村串乡的小商小贩，不光丰盈了人们的物质生活，也是一道独特的乡村景致。在我们冀中老家，各路商贩都有本行独特的吆喝方式，或可称之为“暗号”。有的打小铜锣，有的摇拨浪
思维与智慧 2019年21期2019-12-13
- 又闻乡间梆子声
分明、清脆悦耳的梆子声由遐及迩。哥哥放下手中的扫把：“卖豆腐的来了，我去打两块。” 说着转身回屋去拿碗。不知怎的，我心情竟有几分激动，脑海里不由浮现出一幅幅久远的画面……我在农村长大，这清脆的梆子声，一如岁月的鼓点，伴我走过快乐的童年、懵懂的少年和踌躇的青年！那时候农村物质匮乏，文化生活也很单调。走村串乡的小商小贩，不光丰盈了人们的物质生活，也是一道独特的乡村景致。在我们冀中老家，各路商贩都有本行独特的吆喝方式，或可称之为“暗号”。有的打小铜锣，有的摇拨浪
思维与智慧·上半月 2019年11期2019-11-07
- 我对徐州梆子戏的认知和理解
赵婵婵江苏梆子是中国江苏省的戏曲剧种之一，流行于江苏省境内的徐州一带，是一种古老的传统戏曲剧种之一。是陕梆子流入徐州地区与当地方言土语结合，吸收当地曲艺、民歌等音调发展而成。上演剧目题材广泛，内容丰富多彩。传统戏最多，都以反映帝王、将相、民族之间的政治斗争生活为主，被观众概括为袍带戏多、黑红脸戏多、武打戏多。所以，老百姓俗称：大戏。一、江苏梆子的源起关于它的起源说法不一，多数人都认为其前身就是豫剧，后来又受到当地剧种的影响逐渐发展和融合，遂有了当地的一些戏
当代旅游 2019年4期2019-10-30
- 茨淮新河（外二首）
河儿女创造的奇迹梆子戏梆子戏是男人的形象是位来自北方的男人粗粗的喉结大胡子瓢一樣的嘴巴吐着粗犷梆子戏美在它的阳刚之气最适宜站在高坡上对着空旷喊高亢的一声叫板热血立刻沸腾遍野的庄稼激动在一片拔节声中唱梆子戏底气要足最好是能吃辣能喝烈酒能唱得云开雾散能把三九天唱得浑身冒汗梆子戏秋天听起来韵味更浓在田间地头喊几声劳作的疲倦顿时消失丰收和喜悦充盈有板有眼的生活顺着羊肠小道能传几里甚至十几里农人喜欢一边劳作一边唱不知不觉把梆子戏种到地里庄稼成熟后自然长出许多脸谱的故
安徽文学 2019年10期2019-10-22
- 听罢一曲北路梆激昂慷慨不寻常
张伟峰北路梆子，发源于雁门关以北的大同一带，又名“上路戏”，是蒲州梆子北上演出，逐渐与当地语言和民间音乐结合融化而形成的新剧种。北路梆子大约形成于16世纪中叶，19世纪初叶已趋成熟。流行于山西北中部、内蒙中西部、河北西北部及陕西北部，是华北地区较有影响的中国戏曲剧种之一。过去的北路梆子演员中，不少演员是蒲州人，道白也说“蒲白”。即使本地人招“娃娃班”，也请蒲州老师教戏。北路梆子老艺人代代相传，有几句顺口溜：“生在蒲州，长在忻州，红火在东西两口（指张家口至包
炎黄地理 2019年10期2019-09-10
- 徐州民歌与徐州梆子戏的关系研究
对徐州民歌和徐州梆子戏的音乐本体分析，发现和梳理二者之间的关系，希望可以对徐州民歌和徐州梆子戏的传承和发展提供有意义和价值的材料，并且对于今后徐州民歌和梆子戏的作品创作提供思路。【关键词】徐州民歌；徐州梆子戏；地方音乐的传承中图分类号：J642.2 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）24-0039-02徐州，古称彭城，位于江苏省西北部，是一座有五千年历史的文化名城。徐州音乐早在春秋时代就有所记载。《左传·僖公十九年》记载：“宋襄公使邾
戏剧之家 2019年24期2019-08-21
- 梆子《捉放曹》的表演艺术特色
特色的戏曲种类。梆子就是一个地方戏，是中国梆子声腔的支脉。在梆子的传承发展当中，产生了很多的经典戏曲作品，其中《捉放曹》就是一个代表作品。这部作品是梆子著名表演艺术家赵鸣歧先生的一个代表作，在表演当中凸显梆子的艺术特色，把戏曲主人公的心路历程进行了淋漓尽致的演绎。【关键词】梆子；《捉放曹》；表演艺术；特色中图分类号：J805 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）08-0032-01梆子是我国的一个地方戏曲剧种，拥有独特的表演艺术魅力。《
戏剧之家 2019年8期2019-05-24
- 山西梆子 流变阐原（一）
赵国蔺山西梆子当今包括有四大梆子：即蒲州梆子、北路梆子、中路梆子、上党梆子。中华人民共和国成立前，山西梆子民间专指中路梆子，成为了民间的俗称。可见那时中路梆子已经取代了蒲剧、北路梆子，成为山西的代表剧种。上党梆子一度称为上党宫调。山西的四大梆子是中华人民共和国成立之后的命名。1958年山西省文化局有一个“关于统一山西省各地方剧种名称的规定”的文件，对于全省的梆子腔剧种的名称有统一的规定：“山西各地方剧种，今后统称晋剧”。晋剧分中路梆子、南路梆子（或称蒲州梆
戏友 2019年2期2019-03-18
- 梆子戏的崛起与清代前中期剧坛变革
世”，产自西北的梆子戏在此期间兴盛起来并迅速向外传播，导致剧坛发生深刻变革。梆子戏确立了戏曲歌词文学书写和舞台演唱新的表达方式，促成了剧坛审美风尚和消费观念的转变。而且，梆子戏在传播的过程中与当地的时调小曲渗透融会，衍生出乱弹腔、徽调及皮黄腔等新的声腔剧种，彻底颠覆了以昆腔、弋阳腔为主导的戏曲格局，奠定了清中叶之后我国剧种分布较为稳定的版图。毫无疑问，清代前中期梆子戏的崛起及其全国性的传播是我国戏曲史上的重大事件。对于清代地方戏的崛起，过去较有影响的几部中
浙江大学学报(人文社会科学版)预印本 2019年11期2019-01-04
- 公羊爸爸
张忠诚1梆子有件事想跟爸谈谈。炕烧得热，梆子睡不着，缩在被窝里蠕动，像条虫子在泥里拱。他把被子掀开条缝，听窗根底下羊圈里的动静。羊们在相互挤着取暖，也不知爸睡没睡。梆子摸黑把棉裤套上，把棉袄也披上。他想找爸说的事不想让妈知道。梆子刚穿上一只鞋，妈说话了。“大半夜不睡觉，干啥去？”“有尿。”“睡觉前刚尿过，哪来那么多尿？”梆子没答话。妈也不再说了，翻了个身。梆子穿鞋，轻手轻脚地拉开房门，来到羊圈前。月光很亮，星也多。梆子找大公羊。公羊站在墙边，有两只母羊头正
小学生导刊 2018年21期2018-07-19
- 北路梆子“彩平腔 ”的形成与发展
。作为山西省四大梆子戏曲剧种之一的北路梆子，经过一代又一代艺人、艺术家和戏曲工作者的传承和发展，走到今天已经是枝繁叶茂，硕果累累，形成了多种不同风格、不同特色的演唱流派。而其中最让人关注的是以国家一级演员、第20 届中国戏剧“梅花奖”获得者、大同市北路梆子剧种传习中心主任张彩平为代表的“彩平腔”。它是北路梆子这一剧种发展到今天的必然产物，也是北路梆子剧种繁荣昌盛的重要标志。探讨和研究张彩平唱腔的形成与发展，不仅有助于提高和创新北路梆子演唱艺术，而且对其他剧
戏友 2018年6期2018-07-19
- 一场别开生面的开放日
郭宗民近日，京梆子艺术家张四刚老师发来微信，京梆子團在当月十六日上午在剧团排练场将举办公众开放日活动，主题是张四刚老师为戏迷及观众讲解和展示他的代表剧目《春秋笔》，此外活动中还有戏迷代表的演唱和艺术家的互动等环节。当日赶到排练场时，看到张老师正在为现场戏迷讲解主创团队怎样秉承工匠精冲整理打造了经典剧目《春秋笔》，还介绍了典型的戏曲程式及唱腔。随后他当场挥毫写下了“匠心”二字，展示了他的书法并当场赠送给了一位戏迷朋友。在接下来的戏迷互动环节中，几位戏迷代表分
北广人物 2018年22期2018-06-27
- 晚清直隶梆子与京剧花旦艺术
出并已风靡全国的梆子腔和梆子戏一直发挥着重要作用，可谓京剧的直接艺术源头。除了西皮、二黄两种新腔与南北梆子分别有着直接的亲缘关系外①，皮黄合奏以至京剧形成后，整个梆子声腔与梆子戏表演系统仍对京剧提供了重要的滋养，于花旦一行，更是举足轻重。今天的京剧花旦艺术，虽不乏得益于昆剧及其他剧种的成分，但其主流的表演体系及行当规范则主要从梆子花旦师法而来。在一定程度上甚至可以说，近代京剧花旦艺术的发展史，基本是皮黄花旦向梆子花旦学习的历史②。梆子家族中，与京剧地缘关系
文艺研究 2018年5期2018-03-03
- 稻老爷
大宽又拿出一个木梆子，让余家顺敲着梆子，上街。在余家顺的老家，只有大事才会敲梆子上街。余家顺记得当年他考上大学时，家里没钱，是乡亲们给他凑齐了学费。当时，为了表示对乡亲的感谢，他爹领着他在村里敲过一回梆子。现在，余家顺不知道他爹这是怎么了，又是请稻老爷，又是敲梆子。走到街上，余家顺敲了几下梆子，余大宽开了口：“老少爷们儿啊，我余大宽不是人啊，请了稻老爷，我也是没办法啊。等秋收后，苹果丰收了，我余大宽挨家挨户上门谢罪。”余家顺终于忍不住了，他停下手中的梆子，
今古传奇·故事版 2018年2期2018-03-02
- 徐州梆子戏文化传承的数字化技术研究*
名录43项。徐州梆子，就是其中最具代表性的一项非物质文化遗产。徐州梆子因以枣木梆子为击节乐器，曲调的快慢节奏由一副鼓板和梆子来指挥而得名。徐州梆子流行于徐州地区已有三、四百年历史，是具有鲜明徐州特色的代表性剧种。徐州梆子戏在调式、旋律节奏以及语言音韵等方面，既有中原音韵的厚重，又有吴越音韵的轻柔独特风格，具有极高的观赏性、审美性、思想内涵、审美理念及历史文化研究价值，是我国戏剧文化宝库中的一枚璀璨的明珠。但长期以来由于种种原因，如此重要的一种非物质文化遗产
黄河之声 2018年17期2018-01-24
- 皖北大地上的一颗艺术瑰宝
宿州一带流行的梆子戏属于淮北梆子，在民间称“高梆”，它的表演艺术既有程式化，又有生活化、情趣化。唱腔艺术与淮北人民的习俗息息相关。农闲时可随地听到梆子腔的声音，在黄淮一带具有深厚的群众基础。关键词：淮北梆子；艺术瑰宝中图分类号：J617.5 文獻标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）17-0149-01淮北梆子与豫剧、上党梆子、蒲剧、莱芜梆子有一定的血缘关系。主要流行在皖北、豫东和苏北的一些地区。淮北梆子受当地的风俗习惯和曲艺的影响，唱腔与
文艺生活·中旬刊 2017年6期2017-07-15
- “贾桂林北路梆子表演艺术传承研讨会”在忻州市召开
“贾桂林北路梆子表演艺术传承研讨会”在忻州市召开为缅怀著名表演艺术家贾桂林为北路梆子发展事业做出的杰出贡献，值贾桂林百年诞辰，5月23日上午,忻州市文化局、忻州市艺术研究院举办了“贾桂林北路梆子表演艺术传承研讨会”。贾桂林的亲友、同事动情讲述着贾桂林对党和人民的无比感念、对北路梆子的无限热爱。鲜活的记忆辉映着现场展播的贾桂林剧照和生活照，享誉全国的北路梆子“小电灯”风姿宛在。郭沫若曾经对北路梆子有过“听罢南梆又北梆，激昂慷慨不寻常”的赞叹。然而，抗战爆发后
戏友 2017年2期2017-04-14
- 探寻历史足迹，追忆声腔之内涵
——山西省忻州北路梆子调查与研究
—山西省忻州北路梆子调查与研究武文佳 苏毅苗（重庆师范大学，重庆 401331）北路梆子是山西“四大梆子”之一，又名“上路戏”，主要流传于山西、河北、陕西、内蒙古等地，属于梆子腔剧种。本文主要对北路梆子在山西省忻州一带的发展状况展开研究。具体研究中通过采访、观摩、记录等实地调查的方法进行探究，结合北路梆子的音乐形态、声腔体制及文化内涵进行阐述，对北路梆子面临的问题及解决途径提出了自己的观点。北路梆子；音乐形态；声腔体制；忻州地区；传承保护一、北路梆子的源流
北方音乐 2017年12期2017-01-29
- 梆子声声
◎刘骁梆子声声◎刘骁儿时那有力的梆子声，似乎一直在敲打着我的心头……—题记清晨，迎着和煦的阳光，梆子声如约而至。敲梆子的是个年过花甲的卖豆腐老人，据说已经卖了几十年豆腐了。我喜欢那梆子声，它是那么有节奏，有力度。梆子敲起来，世界上的所有声音似乎都静止了，有的只是这阳光下的“梆梆”声，使人回味无穷。我喜欢到老人那里去买豆腐。老人特别爱笑，他一笑，眼睛眯成了一条缝，特别可爱，像个老顽童。他喜欢孩子，遇到我们时，他总是笑着向我们招手。最厉害的是他的“切豆腐功”，
中学生 2016年27期2016-10-25
- 梆子声咽
、我不相信的东路梆子的兴盛往事才在我眼前越来越清晰并为我所接受。起初，我还以为送上来的、有着明显整理印痕的资料有经过所谓的文化人对他们的讲述的虚构之嫌。但是，在深入其间的过程中，才发现这一为那个年代的许多人感同身受的、但从未被我所知的剧种在乡间竟然盘根错节、缠缠绕绕，多么根深蒂固。我记得那是一个四十来岁模样的人，我与他在弟弟的彩票店门口闲聊，当他得知我正在整理民间文化资料的时候，他突然问我知道东路梆子吗，他说他的村子是东路梆子的发源地，村子里六十来岁的人都
四川文学 2016年6期2016-06-29
- 耳旁响起梆子声
安玉河北梆子在我们的家乡一带简称梆子，是一个历史悠久的地方剧种。它的行当齐全，唱腔激越高亢、刚柔相济，透着北方人的慷慨豪爽。剧目丰富，有的揭露封建统治阶级的腐朽与丑恶，有的歌颂抗击侵略的民族英雄，还有的歌颂妇女对婚姻自由的追求与向往……主任编辑梁波先生的村志变通本《古都新港》记载，清代光绪年间（1875-1908年），我的家乡就成立了梆子戏班。解放后，戏班更是得到了空前的发展，演员、乐师和其他职员达到了五十多人。除了常在县内演出外，还经常应邀在石家庄地区的
散文选刊·下半月 2016年6期2016-05-14
- 莱芜梆子的艺术特色
10000）莱芜梆子的艺术特色张新禹（杭州师范大学音乐学院，浙江 杭州 310000）一、唱腔特点莱芜梆子的唱腔板式是非常具有鲜明特色的，并且拥有十分丰富的结构和艺术内容。不过目前我们所听到的莱芜梆子，大多都是其主要板式与原鲁西南流行的梆子腔发展而成的山东梆子以及大平调的板式基本相同。莱芜梆子的“讴”腔是这种艺术最明显的特色，可想而知，如果没有此种特色声腔，莱芜梆子也不可能发展为地方特色戏曲。在演唱时，男女都用真声来演唱，偶尔用假声，这种演唱发法造就了莱芜
北方音乐 2016年11期2016-02-03
- 梆子戏曲的表演艺术探讨
吴 燕（江苏省梆子剧院 江苏 徐州 221004）梆子戏曲的表演艺术探讨吴 燕（江苏省梆子剧院 江苏 徐州 221004）江苏徐州属于历史文化名城，在文化传承方面，其主要依靠的是非遗文化传承。而在徐州众多的非遗文化形式里，非常有特色的一种就是徐州梆子戏。本文主要对徐州梆子戏中的具体表演艺术进行分析探讨，提出笔者的思考和建议，仅供参考。徐州；梆子戏；表演艺术徐州梆子戏是一种具有徐州地区特色的表演艺术，其发展历史为300-400年，在发展巅峰时期，江苏徐州各县
戏剧之家 2015年24期2016-01-12
- 以教学方式扩展“非遗”传播途径之探索
——以“西路梆子”进课堂为例
索 ——以“西路梆子”进课堂为例杨涛 陈静 李士红 宋凤轩（河北大学工商学院，河北 保定 071028）西路梆子是一种古老的汉族戏曲剧情，是现在的河北梆子的雏形。如今昔日流传极广，影响深远的西路梆子，随着一些民间老艺人的不断故去，也由于受众减少以及演员队伍后继乏人等因素面临濒危的窘境。本课题研究的目的在于，在对西路梆子的发展历史、艺术特点、唱腔特点进行梳理的基础上，以西路梆子进入大学课堂的形式，充分利用地方高校的教育平台，通过教学手段对其加以传播推广，探索
人间 2015年28期2015-12-01
- 小议“口梆子”伴奏乐器之特点和发展
兴 （张家口市口梆子艺术剧院 075000）小议“口梆子”伴奏乐器之特点和发展刘桂兴 （张家口市口梆子艺术剧院 075000）晋剧是山西的代表剧种。随着地域之分布不同，它还流行于山西周边的陕西、内蒙、河北的张家口一些地区。由于历代艺人的传承中的演变，使这个外来剧种演唱、音乐等方面在人们接受中都不断发生着变化。就张家口“口梆子”音乐也同样不可避免的也在发生着变化和发展。比如伴奏中的乐器“四大件”（本地戏曲乐队又加进二胡又称为五大件）。对原始的定位和它的风格特
大众文艺 2015年21期2015-07-12
- 深山再次唱响300年山梆子老戏
370年历史的山梆子戏了。芦子水村的山梆子戏，不同于河北梆子，虽然说、唱、念、做、打、手、眼、身、法一致，但是关键在于韵味不一样，集中体现出一个“山”字，有板有眼，干脆，这也就是山梆子戏的独特所在。山梆子戏在旺盛时期，能唱130出左右。例如“大登殿”“长坂坡”“二进宫”“龙凤呈祥”“秦香莲”“牧羊圈”等。唱腔设计，有快有慢，有抒情有憎恨，板式头板“三服”“二六”“苦梅子”，武场有单鼓、皮鼓、大锣、叶子、小鼓、板胡、二胡、笛子。芦子水的山梆子戏没有剧本，全凭
北京纪事 2015年1期2015-03-18
- 浅论江苏梆子戏中的古筝演奏特点
■张瀚文浅论江苏梆子戏中的古筝演奏特点■张瀚文一．江苏梆子戏的历史发展及音乐特点江苏梆子戏是我国江苏省地方戏曲剧种之一，流行于江苏北部徐州一带，其中沛县梆子是主流。它是由山东梆子戏与徐州地区方言土语结合，吸收当地曲艺、民歌等音调发展而成的。在徐州有这样的风俗：“凡新兴土木、庄稼丰收，婚礼嫁娶等庆贺之事，皆搭台唱大戏，全村同贺。”这里的大戏就是指江苏梆子戏，由此可看出梆子戏已成为人们生活场景中不可缺少的元素，这种高亢激昂、粗犷朴实的娱乐形式与这里人民群众的生
剧影月报 2014年6期2014-11-21
- 关于北路梆子声腔艺术现状及发展的思考
茂林(忻州市北路梆子戏剧研究院，山西忻州034000)任何一种戏曲声腔艺术，最能体现个性的首推唱腔。唱腔在体现剧种风格、传承流派艺术、展示地域文化等方面有着不可或缺的重要作用。北路梆子作为山西四大梆子之一，其形成的年代比晋剧还要早些，流布的地域也不算狭窄，在山西北、中部，内蒙古中、西部，陕西北部均有北路梆子的足迹，群众也是喜欢的。但晋剧“后来居上”，一跃而成为“省剧”，在全省乃至全国广有影响，究其原因，我认为晋剧科学合理、行当齐全、流派纷呈的唱腔功不可没。
太原学院学报(社会科学版) 2014年1期2014-08-15
- 京西“山梆子”
儿、西斋堂的戏山梆子的传承自上而下，自西北流向东南。说河北梆子与山梆子不是近支，是从不同的两条路流传到今天。河北梆子从山陕经河北保定逐渐传播到北京地区，而山梆子则是自山陕经张家口、宣化、怀来、延庆传到北京门头沟、房山等地。燕家台、斋堂、清水等地属于北京门头沟区，但这三个地方的语音差异却很大。燕家台地区的语音偏硬，而斋堂一带的语音却逐渐靠近京腔儿，所以要是听山梆子唱腔还是燕家台的有味儿。西斋堂在100多年前就有行头齐整、名震京西的“六合班”，这个戏班虽然多属
北京纪事 2014年1期2014-01-10
- 非遗传承 任重道远
非遗文化中，徐州梆子戏又独树一帜。它具有较高的观赏性和审美性，内涵丰富、雅俗共赏、历史悠久，具有深厚的历史文化的传承价值和研究价值，是戏曲艺术宝库中难得的宝贵财富。因此我们应不遗余力地去保护、传承和弘扬他们。关键字：徐州梆子戏；生存状况；传承保护和利用好非物质文化遗产，对继承和发扬民族优秀文化传统、增进民族团结、维护国家统一、增强民族自信心与凝聚力和促进社会主义精神文明建设具有重要而深远的意义。徐州是历史文化名城，文化传承主要依靠非遗文化传承。在琳琅满目的
改革与开放 2013年13期2013-09-18
- 京西山梆子
张万顺所谓京西山梆子，就是流行于北京西山腹地灵山、百花山、棋盘山下的一种民戏。新中国成立前梆子戏有許多叫法，如河北梆子、京梆子、笛棒子、卫梆子等。新中国成立后统称为河北梆子。京西山梆子虽与河北梆子同属一个剧种，但它别具一格，是河北梆子剧种中特殊的地方流派，并于2007年10月被列为北京市第二批非物质文化遗产名录。旧时京西山梆子大体分为三支，是由不同渠道传入的。一支由山西传入。清嘉庆年间，一家名叫双合班的梆子戏班，辗转由山西来到河北省诸州县及京西地区。他们原
前线 2011年11期2011-10-21
- 初探徐州梆子锣鼓经
■楚钟锋徐州梆子是以枣木梆子为击节乐器，曲调的快慢由一副鼓板和梆子来指挥而得名的地方剧种，已在江苏北部徐州一带流行三、四百年。徐州梆子的音乐属板式变化体，以板式的变化表达一定的情感和内容，可分为唱腔音乐、曲牌音乐和打击乐三个部分。锣鼓经是打击乐的主要内容。徐州梆子使用的打击乐器，除了比京剧多一副梆子之外，其余都相同。所用的锣鼓经同其它剧种所用的锣鼓经之比较，有“共性”与“个性”之分。所谓“共性”，是指剧种与剧种之间相互吸收、借鉴发展而来的锣鼓经，又是许多剧
剧影月报 2010年2期2010-11-16
- 刘玉玲从艺京梆子５０周年专场演出在京举行
烈刘玉玲从艺京梆子50周年专场演出3月28日在北京长安大戏院举行。62岁的刘玉玲为观众献上了《柜中缘》《状元打更·责夫》《大登殿》，塑造了3个性格鲜明的人物形象，赢得观众的深情赞誉和良好祝愿。刘玉玲是新中国成立后培养成长的著名戏曲表演艺术家和戏曲声乐家，京梆子代表人物。北京梆子剧团国家一级演员、领衔主演。她先后获国务院首批有突出贡献政府特殊津贴、文化部优秀专家称号、首届中国戏剧梅花奖、第20届中国戏剧梅花奖、中国金唱片奖、北京市文化系统十大艺德标兵等荣誉
文艺报·周五版 2009年14期2009-04-13