诗家

诗家语：诗没有现成的媒介当有人请美国诗人罗伯特·弗罗斯特解释一下他的一首作品时，诗人回答说：“你们要我做什么——用蹩脚些的语言重述一遍吗?”弗罗斯特的意思是：诗的媒介并不是一般的（蹩脚些的）语言。“诗”这个词来源于古希腊语“Poetes”，它的词义是“精致的讲话”。用一般语言代替精致语言去重述诗意，这不但难以做到，而且会损害诗歌。诗的媒介是什么呢？各种门类的艺术都有自己现成的（自然的或人工的）媒介。德国学者莱辛在名著《拉奥孔》中讲过一句俏皮话：“颜色不是声

诗家语：诗没有现成的媒介当有人请美国诗人罗伯特·弗罗斯特解释一下他的一首作品时，诗人回答说：“你们要我做什么——用蹩脚些的语言重述一遍吗？”弗罗斯特的意思是：诗的媒介并不是一般的（蹩脚些的）语言。“诗”这个词来源于古希腊语“Poetes”，它的词义是“精致的讲话”。用一般语言代替精致语言去重述诗意，这不但难以做到，而且会损害诗歌。诗的媒介是什么呢？各种门类的艺术都有自己现成的（自然的或人工的）媒介。德国学者莱辛在名著《拉奥孔》中讲过一句俏皮话：“颜色不是声

翼所言“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，还是他人所讲“国家繁荣诗家幸”，都表明了时代对文学创作的影响。但我以为，无论是盛世还是衰世，文学总可自踏一路繁花。“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复还”。这是李太白笔下气吞山河的盛唐景象;“君不见青海头，古来白骨无人收”。这是杜子美对国破家亡的由衷慨叹。李白的豪情浪漫，杜甫的沉郁顿挫，都彰显了无法湮灭的文学光辉。李太白为“诗仙”，杜子美为“诗圣”，可见后人对二者的评价之高。毛泽东曾言：“人间正道是沧桑。”以沧桑

早春〔唐〕杨巨源诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。这首詩与唐代诗人韩愈的《早春呈水部张十八员外二首·其一》一样，都是写早春景色。不过，韩愈以“草色”入诗：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，而杨巨源则以“柳色”入诗：“诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。”这首关于春天的诗，写的是京城长安（今西安）城东早春的景色。在诗人看来，要想欣赏到清新的春景，必须是在早春。那时候，柳树刚刚萌生出嫩芽，一片鹅黄，如同还未睁开蒙眬睡眼的小娃娃。春色

六里提到王安石“诗家语”的概念，周振甫先生在《诗词例话》中也为我们作了较为详细的阐述：诗（这里指格律诗）的用语有时和散文以及其他文体不一样，要受到字数、韵律、立意等之限制，不能像散文小说那样自由表达。如我们用“非诗性思维”去欣赏或者创作诗歌，就不能正确理解作品原意，就不能创造出好的诗作来。所谓“诗家语”，即为“诗性语言”，乃诗家用含蓄、形象、跳跃、夸张、凝练、音乐性的语言表达自己主观情志之诗语。“诗家语”的组成形式是十分丰富的，也是相当复杂的。诗家语有几个

的程度。朝鲜朝的诗家们充分注意到了这种状况，并且针对唐诗的各种体裁作了以下的论述。一、诗体概论诗歌体裁是诗歌的形式之一，它与诗歌要表达的诗歌内容密切相关。而中国诗歌形式的发展，经历了四言诗、五言诗、七言诗等阶段，其中的七言诗又包含各种体式。1.诗歌各体至唐大备朝鲜的南龙翼(1628—1692)在《壶谷诗评》中，以个别诗人及其诗风为主，对唐、宋、明诗分别进行批评，在论到唐诗时说：“诗家各体，至唐大备，譬如芳春草木百花盛开，灿烂炫耀，使人悦眼而迷心，此后代所以

醉。但进一步讨论诗家语的特点，这就要留给刘熙载了。刘熙载是这样表述的：文章不是万能的，有时就有表达不出来的情况，这就要交给诗来完成了。大凡文章追求明白，诗歌追求陶醉。明白不是更好吗？可是酒疯子的有些话，就是明白人怎么也想不到的。大概醉中语触发了天机罢，真是不可思议。这段话有两层意思。一层意思是，诗家语好比是醉中语，醉中语不是一点也不明白，只是它不是以明白见长，而是以醉意见长。换言之，文章长于叙事，长于议论，它必须遵循逻辑思维；诗家语却是醉言，它是突发奇想，

闾城东早春杨巨源诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。【作者简介】杨巨源，字景山，后改名巨济，河中治所（今山西永济） 人，唐代诗人。古人论诗，强调捕捉“诗眼”，因为它是理解诗章的一把钥匙。抓住了诗眼，有助于把握主旨，可以有效地帮助解读全篇，并由此生发开去，扩展思路，开拓意境。本诗的诗眼，为“清景”二字。一开篇，诗人劈头就下了一句断语：对于诗家来说，或者说，从诗家的眼光来观察，一年最美的清光、最清丽的景色，莫过于早春了。这时节，枝条

家大幸后之不幸，诗家不幸后之大幸。唯国家之幸，成诗家之气象。“卿云烂兮，纠缦缦兮。”生于三皇之大治。观夫魏晋，动荡流离，朝合夕散，士人几尽求隐逸于山水，颓矣颓矣。虽有渊明康乐之佳咏，终浸玄理，无大雅之怀。更无谓艳体宫词。至于大唐，世人鲜知初唐文坛第一花太宗皇帝，其亦赋帝京，亦望终南，亦有“疾风知劲草，板荡识诚臣”之智。然闻一多独推若虚，盖太宗所在，贞观之时，唐未至极盛，气象初愈。至于永徽开元，朝廷近日日有征伐事，士子亦欲为百夫长，满庭进取之才，何来萎靡之音

何帮助小学生读懂诗家语言”为重点进行阐述，从“什么是诗家语言”和“它有哪些特征”等方面进行探讨，旨在为教师提供“帮助小学生感受诗歌语言的独特性”的若干教学方法。统编版教材总主编温儒敏教授指出：小学三年级以后，读古诗要让学生知道诗的韵律，感受诗歌语言与普通语言的区别。可见，诗歌语言不同于普通语言，它具有独特性。与其他文学样式的语言相比，诗歌语言更具抒情性、含蓄性、精炼性、跳跃性。中国诗歌多半是短小的抒情诗，一首诗里词语数量并不多，其意蕴却非常丰富。要借助非常

闾城东早春杨巨源诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。【作者简介】杨巨源，字景山，后改名巨济，河中治所（今山西永济）人，唐代诗人。古人论诗，强调捕捉“诗眼”，因为它是理解诗章的一把钥匙。抓住了诗眼，有助于把握主旨，可以有效地帮助解读全篇，并由此生发开去，扩展思路，开拓意境。本诗的诗眼，为“清景”二字。一开篇，诗人劈头就下了一句断语：对于诗家来说，或者说，从诗家的眼光来观察，一年最美的清光、最清丽的景色，莫过于早春了。这时节，枝条上

分析诗歌特有的“诗家语”特色，探索提升学生理解诗歌内容能力的教学实践。“诗家语”最早是由北宋王安石提出来的。南宋魏庆的诗话集《诗人玉屑》卷六记载：王仲至召试馆中，试罢，作一绝题云：“古木森森白玉堂，长年来此试文章。日斜奏罢长杨赋，闲拂尘埃看画墙。”荆公见之，甚叹爱，改作“奏赋长杨罢”，且云：“诗家语，如此乃健。”这里主要涉及的是诗歌创作。现代学者周振甫先生在《诗词例话》中也对“诗家语”做过较为详细的阐述：诗（这里指格律诗）的用语有时和散文以及其他文体不一样

诗学思想的正是《诗家直说》（又名《四溟诗话》）。从20世纪80年代以来，有关《诗家直说》的著作不断增加，其中包括大量的校注整理本和选录本，以其为主要研究内容的有李庆立先生的《谢榛研究》和赵旭的《谢榛的诗学及其时代》；较早涉及《诗家直说》研究的是范建明先生的《谢榛及其诗论》。一、版本研究关于《诗家直说》版本的考证较为完善的是李庆立先生的《谢榛＜诗家直说＞考述》以及《＜诗家直说＞版本源流及“重修赵府本”讹误匡正》。后者是由前者再次整理编辑而成，内容总体相差不大

与评论文章。每位诗家入选的诗词曲赋联作品不超过80首；研究与评论文章不超过5篇；两者总计篇幅控制在50个页码之内。四、入选《当代诗坛百家文库》的诗家，应是在诗词曲赋联创作与研究方面有较高造诣，诗品与人品兼优，且在创作、研究或诗教等方面成绩突出，得到社会公认者。《当代诗坛百家文库》编委会成员将分期分批入选本文库。五、入选《当代诗坛百家文库》的诗家先由相关单位或专家联名推荐，再由编委会办公室在征求编委会成员的意见后提出入选诗家的建议名单，报中华诗词学会会长办公

uyuans “诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀” into：The landscape which the poet loves is that of early May，When budding greenness half concealed enwraps each willow spray”The difference between “新春” in original poem and “early May” in version was poin

早春【唐】杨巨源诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。杨巨源唐代诗人杨巨源写他在长安城东游览赏玩时，对所见早春景色的赞美，以及由此所引发的认知与感悟。古人论诗，强调捕捉“诗眼”，因为它是理解诗章的一把钥匙。抓住了诗眼，有助于把握主旨，可以有效地帮助解读全篇，并由此生发出去，扩展思路，开拓意境。本诗的诗眼，为“清景”二字。一开篇，诗人劈头就下了一句断语：对于诗家来说，或者说，从诗家的眼光来观察，一年最美的清光、最清丽的景色，莫过于早

任绪成“国家不幸诗家幸”这句话是错误的，这是对诗人极大的误解，应当是“国家有幸诗家幸”才对。举凡古今中外，每一个真正的诗人都希望自己的国家有幸，希望自己的国家繁荣昌盛，人民生活幸福。“国家不幸诗家幸”中的“诗家”自然指的是我们现在所称的“诗人”，这句话出自清朝顺治年间的文人沈雄的词学著作《古今词话》，其中写道“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。之后，清朝乾隆年间大诗人赵翼在其七律《题遗山诗》中也写道“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，由于赵翼本身的影响力，

西省赣州三中）“诗家语”之反常美黄晖卢志珍（江西省赣州三中）古代诗歌是中国文化中的一颗璀璨明珠，也是世界上最古老、最基本的文学形式。它用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式抒发思想情感。对于中学生而言，要想读懂诗歌，首先须明“诗家语”。何谓“诗家语”？“诗家语”是对诗歌语言特征的高度概括。它高度简约却能包涵巨大内蕴，超强缩浓却又不失透剔晶莹，是语言的艺术。所以，诗歌语言更具有抒情性、含蓄型、凝练性和跳跃性。特别是中国古典诗歌多半是抒情小诗，

25007)论《诗家鼎脔》与戴复古及江湖诗派之关系陈 宇(扬州大学 文学院 ，江苏 扬州 225007)旧题宋佚名编集的《诗家鼎脔》，在编者与选本的价值方面，学术界存在着不同的看法。《诗家鼎脔》的编者是戴复古，其实际上不仅是江湖诗派的微型选本，更是戴复古个人好友的诗歌选集，对于认识前期的江湖诗派及诗社交往都有一定的参考价值。是书对后世诗话、选集诸如《诗人玉屑》、《千家诗选》的影响，将为重新判断《诗家鼎脔》及《千家诗选》的价值提供参考。戴复古；成书时间；千家

》中最先提出了“诗家语”一说。诗家语，即写诗的用语，或者说“诗化”了的言语。何谓诗化？那就是“音韵化”、“形象化”。音韵化，即平仄格律化。平声字读音响亮明快；仄声则低回沉郁。平仄交替，抑扬顿挫，读起来跌宕有致，金声玉振，琅琅上口，富于节奏感和音乐美。而形象化则是运用艺术思维摹写情思，也就是借外界客观物象寄托或表现自己的思想感情。这就是我们常说的“形象思维”，但严格地讲，“形象”还只是客观物象,它就在那里，如黄鹂、翠柳，在没有赋于个人情感前，它仅是一种外在实

城东早春》的诗：诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。显然，诗人从乍暖还寒的早春中就感受到了生机勃勃的春光来临。诗人不是在游春，而是寻春。因为柳条既已抽出黄叶，春光也就不会远了。科学的“新春”也往往是科学家们特别重视的。当法拉第在研究电磁感应可以产生电流时，有个人问他这有什么用，法拉第反问：新生的婴儿有什么用？法拉第敏感地看到了电磁感应必将造福人类。果然，在电磁感应原理的基础上，电动机、发电机发明了，人类进入了电的时代。当贝克勒尔

振　甫诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。杨巨源是白居易的朋友，是中唐时期的诗人，字景山，蒲州(今山西永济县)人。他这首《城东早春》的诗，表达了他对早春的特殊看法，很有意思。诗题是《城东早春》，指唐朝京都长安城的东郊，那里有个风景名胜区叫曲江，是写那里的早春风景的。他着眼在“清景”，这个“清”也就是“清新”，所以他把“早春”称做“新春”。诗人认为早春的风景是清新的，所以称为“清景”。又把“早春”改称“新春”，点出“新”字，与“清