谱牒_参考网

方孝孺的谱牒思想与乡村自治设计（上）

为人所重视。他的谱牒思想有着诸多创新，强调女子入谱，重视对族众的教育团结，强调正心、诚意、修身、齐家，主张构筑和谐乡里，尤其是他的乡村自治设计更是提供了值得今人借鉴的路径。关键词：谱牒;妇女入谱;乡村教化;修谱收族;乡村治理今天人们倘若去雨花台，从入园左手一路向上，就是梅岗，这儿有一座墓园，埋葬着明初一代大儒，杰出思想家方孝孺。其思想对后世颇有影响，尤其是他的刚正不屈的精神品质更为后人所敬仰。本文拟全面探讨方孝孺的谱牒思想与其中所反映的乡村自治设计，因为这

文史杂志 2022年4期2022-07-02

文化遗产保护下的谱牒档案的保护与文化价值探析

 451100）谱牒档案是一种十分重要的历史文化资源，能够充分地反映人类文明的发展历程，其中蕴含着各类史书文献当中所没有的真实资料，具有非常重要的文化价值[1]。谱牒档案作为一种文化遗产，很多谱牒原件在历史的发展过程中出现损毁与丢失，基于此，从文化遗产角度对谱牒档案开展保护抢救工作是目前亟待解决的问题。一、文化遗产视野下谱牒档案的保护措施（一）做好谱牒档案的调查评估工作谱牒档案多藏于民间，历史上流传下来的家谱数量十分繁多。因此，需要采取科学有效的办法来普查

南方论刊 2022年2期2022-02-03

王袆的谱牒思想

同时，他又是一位谱牒学家，从《王袆集》中查阅得知，他为各姓家乘谱牒所写的序文有七篇，内容丰富，并非客套应酬之语。谱牒学是历史学的一个分支，属于历史学范畴。清代的章学诚曾说过：“且有天下之史，有一国之史，有一家之史，有一人之史。传壮志述，一人之史也；家乘谱牒，有一家之史也；部府县志，有一国之史也；综纪一朝，天下之史也。比人而后又家，比家而后有国，比国而后有天下。惟分者极其详，然后合者能择善而无憾也。”这就把个人传记、家谱和国史放在同等重要的位置，高度肯定了家

黑龙江史志 2021年2期2021-11-13

我国图书情报领域谱牒研究

我国图书情报领域谱牒研究的文献数据进行收集、汇总、分析，探讨图情领域谱牒的发展脉络及流变情况，分析本领域存在的问题和发展的优势，为图书馆对谱牒这类特藏资源收藏、保护、开发提供依据。关键词：谱牒;图书馆学;情报学;发展进程党的十九大报告中指出：中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。以习近平同志为核心的党中央一贯高度重视

兰台内外 2021年26期2021-10-14

高级谱牒师书写家族血脉故事

…近日，记者来到谱牒师陈若航位于福建省福州市闽侯县城关的工作室。今年53岁的陈若航出生在一个修谱世家，其祖辈最早从事修谱要追溯到清道光年间。陈家的欧体手写族谱技艺传到他这，已是第六代。2014年底，陈若航获评为“中国高级谱牒师”。在陈若航的记忆里，他的爷爷是修谱好手，在闽侯当地小有名气。8岁那年，陈若航便跟着爷爷苦练欧体字。18岁起，他就参与一同编写、修撰族谱。陈若航端坐在案台前一笔一划地认真书写。他表示，族谱是民间历史传统文化，一般都用手写。小学的时候，

文萃报·周五版 2021年12期2021-04-12

由图谱文献的著录看古代书目中图谱学的发展

大致著录了历法、谱牒、算术等典籍。然而，“历谱”类收录的《许商算术》《杜忠算数》，当是由于此时的算数书籍尚少，才依附于“历谱”类之末。循名责实，“历谱”实际上主要包括历法、谱牒两种，而之所以并历法书与谱牒成一类，当是因历法书中多附有表类文字，与谱牒近似。另外，还有一点值得注意，“历谱”类中还收录有《耿昌月行帛图》，而据《汉艺文志考证》云：“甘露二年，大司农中丞耿寿昌奏以图仪，度日月行，考验天运，状日月行。”［2］此图所记当与月象有关，至于为何不归入同属数术

图书馆研究 2021年1期2021-01-06

新加坡华人谱牒的传播特征与价值

谱牒，或曰族谱、家谱，记载着以家族为中心的历史，是人们获取家族历史和文化信息的一种重要传播媒介。长期以来，较少有传播学领域的研究者对谱牒这种传播媒介进行研究，从传播学角度研究谱牒的成果也并不多见。从传播学角度研究谱牒的成果主要有：邢永川（2011）分析了谱牒的传播功能及其表现方式，认为谱牒的主要传播功能表现为社会沟通功能和社会控制功能；[1]王业明（2016）将家谱视作一种组织传播媒介，揭示了家谱的媒介身份、传播特征、把关人构成和传播功能，他认为家谱具有血

文化与传播 2020年5期2020-12-05

木活字印刷技术的历史存续与当代价值

了边缘化又最后和谱牒文化联姻，得以在今天呈现在世人面前。在这样的过程中，木活字印刷技术何以在浙江省各地、尤其是温州市瑞安（市）东源村得以存续，又何以发挥其价值，个中原因是值得思考和探究的。一、边缘化的木活字印刷技术造成包括木活字印刷技术在内的各类活字印刷，在中国古代没有广泛推广开来的原因是多方面的。从技术层面上而言，完整的木活字印刷流程大致需要经过刻字、捡字、排版、印刷、装订等一系列的工序，其中刻字是基础、也是最为重要的一步。中国汉字的数量极为庞大，常用的

流行色 2020年5期2020-11-29

论谱牒编纂的时代性与开放性

【摘要】谱牒在中华民族文化遗产中扮演着重要的角色，根据相关族谱记载及家族世系等情况，我们可以了解姓氏的源流或家族史的状况、人口迁徙或社会变化等，因此，谱牒具有一定的历史价值。此外，通过谱牒研究有利于激发我们的爱国情怀，对于稳固社会秩序至关重要。在新时代背景下，我们必须认识到谱牒研究的重要性，从而突出谱牒编纂的时代性和开放性。【关键词】谱牒；编纂；时代性；开放性；遗产【中图分类号】K820.9 【文献标识码】A引言中国家谱文化源远流长，博大精深。现阶段，中国

中国民族博览 2020年9期2020-10-21

谱牒文化在宋代兴盛的原因

深刻变革，势必对谱牒文化的发展造成一定程度的影响。其中以政治领域和文化领域的变革最为突出，政治领域则主要表现科举大张、士族的衰亡和庶族的逐渐兴起;文化领域，理学的兴起及理学所推崇的孝道则是突出表现。而欧阳修所创五世九宗之法的推广也使得宋代的谱牒文化走上了新高度。一、士族的衰亡与庶族的兴起西汉汉武时期，刺史“六条问事”，其中一条即针对地方世家大族。东汉以降，士族势力得到进一步养成和发展，尤其是三国时期世家大族和九品中正制的有机结合，门阀政治大兴，乃至出现东晋

人文天下 2020年12期2020-07-23

谱牒类书目的源流与分属演变

 235000)谱牒一词出于《史记·太史公自序》，所谓“维三代尚矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻，本于兹，于是略推，作《三代世表》第一”[1]3303。从这句话来看，谱牒应是某种记载有帝王世系的载体。“谱”在《史记正义》中的解释为“布也，列其事也”[1]487。“牒”最早是指“古代用来书写的小而薄的竹简或木片”[2]470。由此推断，谱牒应是一种记载帝王或家族世系的竹简或木片。谱牒作为一类重要的文献分支，对其起源与在目录学著作中的分属演变进行研究，对于考察谱

洛阳理工学院学报(社会科学版) 2020年5期2020-03-04

谱牒文献利用及西南民族研究 ——南方丝绸之路的新视角

传统。这种习俗在谱牒文献里有集中体现。根据记载对象的范围，可分为家谱、宗谱、族谱。根据编撰者的不同身份，又可分为皇室宗亲之谱（如《星源集庆》）、高门世家之谱（如《孔子世家谱》）、平民百姓之谱。谱牒的内容主要记载某姓氏的世系、血缘，兼及迁徙、居所、教育、信仰，是人类学、人口学、社会学、民族学等多学科的重要参考文献。上世纪80年代“南方丝绸之路”的概念提出后，利用出土文物与考古遗址展开的研究已硕果累累，但从“二重证据法”的要求看来，纸质文献的全面整理还未起步，

贵州民族研究 2020年2期2020-03-02

湖南曹氏谱牒综述

的青睐。湖南曹氏谱牒是家谱文化的重要组成部分，主要存藏于湖南图书馆、上海图书馆、国家图书馆等地。湖南曹氏谱牒总体数量多，清代及民国的老谱多，藏有益阳、郴州、长沙、湘潭、衡阳、岳阳、常德、邵阳、永州、娄底等地谱。湖南曹氏老谱基本上不记始迁祖以前的古世系，但对始迁祖以下的世系记载非常明晰认真。关键词：湖南；曹氏；谱牒；综述曹氏在湖南的生活史目前可以追溯东汉末年。约公元188年，曹寅为武陵太守；约公元300年，晋代九德太守郴侯曹氏居郴县；南朝陈朝时，曹宣任桂阳太

银幕内外 2020年8期2020-01-06

试析谱牒文化研究的社会功用

□姜保国何谓“谱牒”？《辞海》注释：古代记述氏族世系的书籍。谱，是指族谱，也称家谱、宗谱、世谱等。牒，是指家乘一类的书籍，是一个家族的历史综合档案。其主要功能是溯本源、明世系、彰先德、励后昆。“谱牒”，俗称家谱、宗谱、家乘、族谱，等等。虽叫法不同，但本质内容是一致的。谱牒，是记述氏族或宗族历史延续的载体。谱牒与文化相连，便成为“谱牒文化”。在我国，谱牒文化的发展有着悠久的历史，具有广泛的社会基础和珍贵的历史价值，是由一种文化现象逐渐形成为一门有着广泛联系的

黄河·黄土·黄种人(华夏文明) 2019年3期2019-12-25

对中国档案传统的一些思考

括编纂史书，纂修谱牒和地方志等。（一）编纂史书中国历朝历代长期地有意识地大量收集和保存前朝及本朝档案，所产生的直接结果就是为撰写前代和本朝历史提供了大量翔实的史料。我国国人在“立德、立功、立言”以及“盛世修书”等思想的影响下，满腔热情地投入到编书修史的工作中，历久弥新，久盛不衰，为中华五千年文明的传承做出了不可磨灭的贡献。假如没有这一档案文化，那么中华文明的历史记录必将是一个个的片段，至少不可能如此的连续，中华文化明珠的光芒必将不再耀眼。孔子首先对档案典籍

山东档案 2019年6期2019-12-17

“纸片”上的家国情怀：谱牒中的红色基因及其传承发展研究

安琪摘要：谱牒作为家族历史的載体蕴含着家族的精神文化内涵，其承载的红色基因是一个民族的宝贵精神财富。因此，对谱牒中红色基因的传承与发展的研究尤为重要。本文主要根据威海地区红色基因的传承发展现状进行研究，总结出谱牒中红色基因的存在形式，并为威海地区家族中红色基因的传承发展提出一些可行性建议。关键词：红色基因、谱牒一、选题缘由十八大以来，习近平总书记的每一次革命老区之行，都会强调红色基因的传承。随着时代的发展，红色基因一词不断涌现出新的内涵，其传承也越来越受到

新教育论坛 2019年23期2019-09-10

二十载撰写《常氏族史》四百年经历再现人间

垂省近日，鞍山市谱牒文化研究会86岁的顾问常怀德老先生迎来了期盼已久的好日子：由他主编的一百多万字的《常氏族史》出版发行了，这在常氏家族、鞍山市谱牒文化研究会和鞍山市有关部门引起了轰动。这部族史是常老先生经过了20年的艰辛努力才完成的，展示了族人和谱友心血凝聚的辉煌。《常氏族史》于今年8月初印刷完毕。书皮写有“辽阳稠树林子《常氏族史》”，并印有遼阳白塔及拱桥等明显的辽阳标志。全书分上、中、下三册，大16开本，重6.08公斤。三册共100.4万字，还配有16

侨园 2019年10期2019-09-10

“根脉”与“归属”：做好两岸文化交流报道的根本逻辑

国闽台缘博物馆“谱牒文化”为例，说明媒体人只有切实增强“四力”，才能更好地担当起“实现同胞心灵契合，增进和平统一认同”的时代使命。【关键词】两岸文化谱牒根脉归属【中图分类号】G222 【文献标识码】A2019年1月2日，习近平总书记在《告台湾同胞书》发表40周年纪念会上明确指出：“两岸同胞同根同源、同文同种，中华文化是两岸同胞心灵的根脉和归属。”在两岸关系如何更好地向前发展的话语环境下，我们同样面临着如何正确理解、准确回答“从哪

中国广播 2019年7期2019-09-09

中古谱牒的类型、层级与流变

括族姓数量，中古谱牒可划分为“单姓谱”和“诸姓谱”两大类型，而“单姓谱”又可分为“皇族谱”和“庶姓谱”，“诸姓谱”亦可分为“氏族谱”和“州郡谱”，此为中古谱牒的“二型四类”。唐后期，四类谱牒均呈现出新面貌，开启了宋代以降谱牒形式变化的先声。唐宋间谱牒的承袭关系，可为今人重塑中古谱牒提供参考。从世系记录来源的视角，中古各类谱牒可划分成如下层级：“庶姓谱”最为基础，“皇族谱”层级稍高，“州郡谱”是“庶姓谱”的上级，“天下氏族谱”较“州郡谱”又高一级，“专类氏族

古代文明 2019年2期2019-04-29

《侨园》杂志是一笔无价的精神财富

。因为我是鞍山市谱牒文化研究会沈阳分会副会长，我们的组织是研究家谱及其谱牒文化的学术团体，该文引起我的重视。怎样才能与杨六郎在台安的后代杨宝山取得联系呢？于是，我通过辽宁老年报社找到该文作者孙大光的电话，他热情地告诉我有关杨宝山家谱情况和他本人的电话。当天我就与杨宝山通了话，之后杨宝山积极参加了我们的研究会活动。在庆祝沈阳分会成立五周年大会上杨宝山正式入会，我们也特邀孙大光作为嘉宾参加了会议。会议期间，孙大光送给大家一些《侨园》杂志。我们这才知道该杂志是辽

侨园 2019年3期2019-04-01

探析谱牒资料在文史研究中的功用

津?王新夏摘要：谱牒，是记载以父系作为传承主体的家族族源及家族文化延续的图集，是由一种文化现象逐渐形成为一门有着广泛联系的社会文化学科，成为我国独有的“谱牒学”文化。经过封建社会数千年的沿续，成为我国历史典籍和文化遗产的重要组成部分，和方志、正史共同构成了中国的史学文化。作为中华民族传统文化的一个重要侧面，它的价值越来越受到社会各界人士的重视，也日益成为文史研究工作者关注的焦点。关键词：谱牒；作用；研究；功用“谱牒”经过封建社会数千年的沿续，成为我国历史典

神州·上旬刊 2019年3期2019-03-27

蔡元培谱牒学思想述论

，却鲜有人知其对谱牒学也极有见地。谱牒，又称玉牒、宗谱等，是记载一个家族或宗族繁衍发展的历史文献，是可与方志、国史比肩的重要地方文献。谱牒始于周代的宗法分封制，用以“定世系，辨昭穆”。至宋代，私谱盛行，众多文人参与修谱活动，其中欧阳修、苏洵所采用的格式体例深受推崇；再至明清两代，我国家谱发展成熟，盛行民间[1]。清末及民国时期，国家面临内忧外患，新思潮不断冲击旧体制，而蔡元培的谱牒学思想也深刻印证了时代变迁。二、蔡元培所题谱序现存情况目前收集到的蔡元培所作

绍兴文理学院学报(哲学社会科学) 2019年2期2019-02-22

国有史而家有谱

华优秀传统文化，谱牒类文献是其中极为重要的组成部分。一、悠久的谱牒修撰传统中国具有悠久的谱牒修撰传统，甲骨文文献中就有对殷王世系的列举以及祭祀祖先的祭祀谱。其后，商周时代有金文谱牒。铁器出现后，石刻成为可能，至汉代，刻有家族世系、成员名字、繁衍情况、官位、封地等的碑谱已十分流行。魏晋南北朝直至唐代，是谱牒学的黄金时代，其时谱牒具有“别选举、定婚姻、明贵贱”等衡量士族标准的社会政治功能。宋代以后，科举取士成为仕途的主流，国家不再编修谱牒来区别门第，高官名宦私

中国图书评论 2019年1期2019-02-18

我国图情档领域的谱牒研究：兼与史学、社会学范式比较

，谢 鑫0 引言谱牒，或称家谱、族谱、宗谱，均是记录家族世系源流的文献。我国谱牒编撰可溯及商周时期，随宗族制确立与发展，虽形制、结构和功能有所变化，但大体上可以说编修不辍。谱牒之重，世人皆知。由于谱牒除了记录家族渊源之外，往往还留存有史志所未及注意或记录的细节，它们成为了珍贵的史料之一。谱牒的价值发现以及跳出宗族本位对谱牒的科学研究始于近代。史学、社会学和图书馆界较早参与其中，均有论著发表[1]。谱牒在新中国成立后不久即因传统宗族关系解体逐渐停止编修，在随

图书馆论坛 2019年3期2019-01-19

“谱学不等于家谱学”* ——仓修良《谱谍学通论》之“谱”

统文化传承形式，谱牒文献为研究我国封建时代的历史文化提供许多无可替代的重要史料。谱牒学，简称“谱学”，是专门研究家谱（宗谱、族谱）、年谱等姓氏世系、历史及人物事迹的学科。《周礼·春官》有“小史奠系世，辨昭穆”之述。清代著名学者、浙东学派代表人物章学诚（1738—1801年）指出，家乘谱牒、府部县志、综纪都是史学，只是家史、国史与天下史的区别。自古以来，尽管民间修家谱一直未获官方公开允许和支持，但这种对于官方信仰的民间模仿体验的非主流学术研究却始终存在。也即

图书情报研究 2019年4期2019-01-19

谱牒编修动因分析兼论宗族自适性

072）1 引言谱牒是记录族人世系生平、家族历史渊源的文献典籍，编修历史可以追溯到华夏民族始有文字记忆的商周时期。虽然谱牒的形态、功用、体例在历史上屡有变化，但由于伴随亲族存在，纵使灾害、战乱、王朝更迭，其编修也少有中断。这期间究竟是怎样的动力支撑国人坚持修谱？对此，我们有必要回溯谱牒编修历史，在谱牒的字里行间，探求谱牒编修这一行为和意识背后所蕴含的意义和意向，亦即修谱的动因。2 谱牒编修历史谱牒随宗族产生，为宗族所有，研究谱牒必然不能回避宗族问题。宗族，

图书馆 2019年3期2019-01-19

中国家谱

0多种。家谱是由谱牒演变而来的。谱牒是伴随宗族的形成和宗法制度的建立而产生。谱牒起源于夏、商和周三代，开始先秦时的谱牒，是中国最早的历史记载之一。魏晋南北朝时期，选举官吏实行中正制度，评议标准有家世、道德和才能，其中家世评议的根据就是谱牒。唐以前的正史资料来源多采用谱牒，《史记》其源头之一就是先秦谱牒（《世本》）。唐以前谱牒修撰多由官府主持，所修谱牒也多是皇家或士大夫显贵之家。自五代十国后，谱牒逐渐被家谱代替，家谱是谱牒在民间的大众化形式。宋以后，谱牒修撰

黑龙江粮食 2019年9期2019-01-08

论加强谱牒学、家训等资料研究整理的现实意义和作用

 165100）谱牒是伴随着家族制度而兴起的记录家族血缘关系的文献。谱牒记录的家族历史是民族文化的重要组成部分，它以特殊形式记载的关于姓氏起源、家族形成、民族融合及其繁衍生存、迁徙分布、发展兴衰的重要史籍，蕴藏着丰富的历史文化遗产，因此加强对此资料的研究整理具有重要的现实意义和作用。一、谱牒学、家训的内涵“谱牒学”是专门研究家谱、族谱的学科。“家谱”是以表谱的形式记载家族世系繁衍和本族人员事迹的图书体裁。家训，从字面意思解读，是家长在立身、处世、为学等方面

黑龙江史志 2018年1期2018-11-18

担当文化使命守护“丹阳记忆”

同亮点：特色馆藏谱牒精品展示。家谱馆则是近年来专题集中宣扬“丹阳记忆·谱牒文化”的一个重开新馆，它因更触及乡土地气、贴近草根平民而尤其引人注目。古往今来，老百姓书写了极其丰富的家族“史记”，家乘谱牒即为主要载体，这是一座独具特色的地方历史文化富矿。改革开放后，丹阳市档案局积极挖掘抢救民间珍藏老家谱，多渠道多方式征集散存于海内外各有關收藏机构和个人手中的本邑谱牒古籍资料。经过多年不懈努力，现馆藏有近90个姓氏的各种谱籍计290套2872册（含电子版），其中不

档案与建设 2018年7期2018-09-10

清代潜山井股程氏家族史构建研究*

程家井程氏宗族的谱牒资料，梳理清代该族的四次谱牒修纂活动，考查该族家族史的构建过程，分析井股程氏家族史构建受毗邻的徽州程氏影响的原因，以此来说明徽州地区的谱牒修纂，对于周边地区谱牒修纂的影响。一、族谱中所载的家族史根据光绪年间所修潜阳井股《程氏族谱》的谱序记载可知，有清一代，潜山程家井程氏宗族修纂的族谱共有四种，分别为：康熙谱(修于康熙三十六年，公元1697年)、道光谱(修于道光十二年，公元1832年)、同治谱(修于同治十三年，公元1874年)和光绪谱(修

佳木斯大学社会科学学报 2018年4期2018-08-29

家谱另一种意义上的“身份证”

系，显然必须要有谱牒作为依据，否则的话，生活在汉代的司马迁很难对三代时期的世系做出准确的记载。从《史记》中对夏、商、周世系记载的完整性看，夏、商、周三代当初应该都有记载王室世系的家谱资料。中国现存最早的实物家谱便是刻在龟甲兽骨之上的商代甲骨文家谱，这也是世界上最古老、最原始的实物家谱。甲骨文主要记载的是商人占卜的情况，但其中也有一些记载着人物世系的内容，这些记载了同一家族多代人名字的甲骨文就被称为甲骨文家谱。根据对现有甲骨卜辞的研究，共有三件甲骨卜辞可以被

畅谈 2018年6期2018-08-28

家谱另一种意义上的“身份证”

系，显然必须要有谱牒作为依据，否则的话，生活在汉代的司马迁很难对三代时期的世系做出准确的记载。从《史记》中对夏、商、周世系记载的完整性看，夏、商、周三代当初应该都有记载王室世系的家谱资料。中国现存最早的实物家谱便是刻在龟甲兽骨之上的商代甲骨文家谱，这也是世界上最古老、最原始的实物家谱。甲骨文主要记载的是商人占卜的情况，但其中也有一些记载着人物世系的内容，这些记载了同一家族多代人名字的甲骨文就被称为甲骨文家谱。根据对现有甲骨卜辞的研究，共有3件甲骨卜辞可以被

科学大观园 2018年8期2018-05-30

家谱入门之三修谱是在修什么？

其义一也。”宗族谱牒是以记录宗族世系源流为主、收集登载其他宗族文件为辅的一种文献。谱牒性文献可以有多种名称，如宗谱、族谱、家谱、世谱等，也可单独称作“谱”。家谱素来与国史、方志并称为“三大历史文献”。关于家谱的起源，始终没有定论，不过，有一个较为统一的说法：商代产生了谱牒性文件——以表格形式记录家族世系人物的家谱。在《中国宗族研究入门》-书中，作者钱杭对“谱”做了如上阐述。他认为，当人们能以文字和图表的形式记载本族的世系关系后，谱牒就开始出现了。最古老的家

家族企业 2018年3期2018-05-30

家谱是另一种意义上的“身份证”

系，显然必须要有谱牒作为依据，否则，生活在汉代的司马迁很难对三代时期的世系做出准确的记载。从《史记》中对夏、商、周世系记载的完整性看，夏、商、周三代当初应该都有记载王室世系的家谱资料。中国现存最早的实物家谱便是刻在龟甲兽骨之上的商代甲骨文家谱，这也是世界上最古老、最原始的实物家谱。甲骨文主要记载的是商人占卜的情况，但其中也有一些记载着人物世系的内容，这些记载了同一家族多代人名字的甲骨文就被称为甲骨文家谱。根据对现有甲骨卜辞的研究，共有三件甲骨卜辞可以被认为

金秋 2018年22期2018-03-25

市场化视角下的谱牒档案管理研究

谱牒是记录宗族在特定时间内的经济﹑文化﹑政治以及与本宗族相关的地方风俗特性等的文献。它具有重要的史料价值，对稳定家族秩序﹑传承家族文化﹑延续家族长久发展有着至关重要的作用。[1]谱牒档案作为一种重要的历史文化遗产，随着时代的变迁正不断地从人们视线中淡出，因此对谱牒档案的管理成为当前档案领域急需解决的问题。[2]随着市场经济的不断发展，因谱牒档案的特殊性，对其管理存在一定的难度，需要从意识形态﹑资源载体﹑人才建设﹑管理主体等多个方面予以重视。[3-4]本文从

山西档案 2018年5期2018-01-24

谱牒文化及其在当代的传承和发展

◎ 邬才生谱牒文化及其在当代的传承和发展◎ 邬才生谱牒文化是中华民族的传统文化。加强谱牒文化研究，充分认识谱牒文化的历史和现实价值，积极推动谱牒文化的传承和发展，对于传承中国传统历史文化，促进新时期的文化建设，培育和弘扬社会主义核心价值观具有重要意义。一、谱牒文化及其重要价值谱牒是记载家族世系的书籍，俗称家谱、家乘、族谱、宗谱、家传等。以谱牒编纂、收藏保存和研究及应用等为内容的谱牒文化，虽然不是我国所特有的，世界上不少国家也有家谱或类似的书籍，但多数只有几

江苏地方志 2017年4期2018-01-03

方志应注重谱牒文化的记述与传承

00）方志应注重谱牒文化的记述与传承于丽娟（吉林省桦甸市档案局 吉林 桦甸 132400）中国古代有续修家族谱的传统，乡村多以姓氏划分，秩序的维护也靠各族德高望重的族长来维护，形成了独特的谱牒文化。地方志与谱牒本是同源异枝、相互依存的文化形式。新时期方志承载着继承和发扬中华优秀传统文化的使命，地方志应充分利用这样的历史契机，走进千家万户，以助于功能发挥。以姓氏为单位，开展民众道德文化建设，实现方志文化的多元化发展，增强文化自信，助推地方志事业转型升级。谱牒

黑龙江史志 2017年10期2017-12-22

魏晋南北朝时期“簿状谱牒”档案

南北朝时期“簿状谱牒”档案郭硕楠（辽宁大学历史学院 沈阳 110036）时下备受推崇的“家庭档案”早在魏晋时期曾盛极一时。魏晋南北朝是谱牒档案的兴盛时期，随着九品中正制下士族门阀制度的深度发展，全国或某一郡所有士族家谱的汇编或选编——“簿状谱牒”作为士族选官，联姻，论人的依据，凸显其政治功能以及趋向整体性的基本特征。另一方面“，簿状谱牒”也逐渐演变为豪门士族垄断仕进，操控国家政权，专权腐化的工具。最终，伴随着门阀世族的衰落、庶族地主的兴起以及选官制度的改革

兰台世界 2017年5期2017-03-11

古代谱牒类专著在古典目录中的归属与演变

10100）古代谱牒类专著在古典目录中的归属与演变马志超（陕西师范大学历史文化学院，陕西西安710100）中国古代谱牒类专著在古典目录中大部分时间归属于史部，虽其归属于史部，但是其所包含的内容、其名称却一直在变化着。到了清代谱录类被划归于子部，其本身却不具有谱牒的基本内涵，真正的谱牒类专著反归于子部类书类。谱牒类专著本身的发展过程与我国历史上士族的发展历程有着密切的关系，研究其本身的分类和类下所含书目的变化对研究士族在历史上的兴衰有重要作用。谱牒；目录；谱

怀化学院学报 2017年4期2017-03-10

产业化发展视角下的谱牒档案开发利用研究

点。在此背景下，谱牒档案凭借其特有的姓氏文化要素开始产业化步伐，形成了包括姓氏文化产品、寻根旅游、文化开发平台等在内的姓氏文化产业，满足了人们追寻自身根源的需求，丰富了社会文化生活。但由于一些主客观原因，谱牒档案的开发利用依然存在诸多问题。本文拟对谱牒档案开发活动中存在的问题进行分析，并在此基础上提出相应的解决对策。2 当前谱牒档案开发利用存在的主要问题2.1 开发利用方式庸俗化为了追求高关注率和高经济回报，部分开发主体在开发时不考虑社会责任，存在“胡编乱

浙江档案 2017年3期2017-01-28

关于金代女真皇族谱牒文化的研究

关于金代女真皇族谱牒文化的研究王 法
哈尔滨市阿城区文物管理所 黑龙江哈尔滨 150300【摘要】女真族作为北方的游牧民族，其建立了金代政权。在金代女真发展过程中，重视谱牒的流传和撰写。金代女真谱牒也经历了口传谱牒到书写谱牒的发展过程。在女真谱牒的传承过程中，能够更好的教育女真子弟保留自己的传统族风，遵守世选世婚制度，重视士族作用，从而更好的延续民族的发展。可以说女真谱牒文化具有十分强烈的民族本位意识，而且还包括了鲜明的崇尚汉文明的趋向。【关键词】金代女真

决策与信息 2016年17期2016-11-25

中国家谱研究的现状和应注意的问题

，中国家谱编修和谱牒研究呈现了崭新的局面。家谱编修和谱牒研究的新局面，首先出现在中国台湾地区。台湾居民绝大多数都是从大陆迁移过去的，他们与大陆居民有着血浓于水的亲缘关系，对大陆都有着深厚的宗亲感情和念祖情结，往往在自己的聚居地建立祖籍祠堂、庙宇。台湾人民更有修谱的优良传统。近50年来，海峡两岸遭人为的隔离，台湾人民掀起了一股宗亲、修谱的热潮。早在1945年台湾光复后，台南陈仁德就曾经发起和创立台湾族谱学会，为了调查和收集现存的台湾族谱，他四处奔波，从台南跑

中华魂 2016年7期2016-08-12

关于金代女真皇族谱牒文化的研究

发展过程中，重视谱牒的流传和撰写。金代女真谱牒也经历了口传谱牒到书写谱牒的发展过程。在女真谱牒的传承过程中，能够更好的教育女真子弟保留自己的传统族风，遵守世选世婚制度，重视士族作用，从而更好的延续民族的发展。可以说女真谱牒文化具有十分强烈的民族本位意识，而且还包括了鲜明的崇尚汉文明的趋向。【关键词】金代女真；谱牒；口传谱牒；家族意识；汉化文明一、金代女真谱牒这是一种在民族文字产生之间呈现出来的谱牒形式，宗族的世代谱系通过人们的口传心授得以传承下来。在女真文

决策与信息·中旬刊 2016年6期2016-08-01

全国首个家谱档案馆在常州诞生

建档案馆负责人，谱牒与祠堂文化研究会有关人员参加活动。仪式上，常州市谱牒与祠堂文化研究会会长朱炳国首先介绍了常州市家谱档案馆的有关情况，赵深副局长、张云云副市长分别作了讲话。两位领导对社会各界多年来对档案工作的大力支持表示由衷感谢，对常州档案工作近年来取得的突出成绩给予充分肯定，对全国首家家谱档案馆在常州诞生表示热烈祝贺。认为这是常州档案部门在社会档案管理方面做出的创新与探索。建立家谱档案馆，非常有必要、非常有价值、非常有意义。希望常州市档案局和谱牒与祠堂

档案与建设 2016年3期2016-03-20

谱牒纷争所见明清徽州小姓与望族的冲突

郑小春﻿谱牒纷争所见明清徽州小姓与望族的冲突郑小春摘要：记录血统源流的谱牒其实是一纸“出身符”，而谋买谱牒则是徽州小姓企图获得望族血统以改变身份地位的一种手段，暴露了小姓与望族之间天壤之别的生存状态和激烈的矛盾冲突。造成小姓与望族持续冲突的根源，是封建宗法制度所实行的身份等级制度。清政府对主仆名分法律进行了多次调整，但在多重因素影响下其实际成效有限。只要导致身份等级制度产生和顽固残存的特定历史条件一息尚存，小姓与望族之间的冲突就势必持续下去。关键词：徽州；

安徽大学学报（哲学社会科学版） 2016年3期2016-03-18

东南亚华侨华人谱牒文献的形成、收藏现状与整理措施

﻿东南亚华侨华人谱牒文献的形成、收藏现状与整理措施王华（暨南大学图书馆）摘要：东南亚华侨华人谱牒文献具有重要的研究意义。晚清民国以来，随着东南亚地区华侨华人人口的不断增长，海外华人社会逐渐形成，宗亲社团以编修谱牒文献传承中华文化，国内侨乡的谱牒文献亦收录东南亚宗族亲人的相关信息。现存东南亚华侨华人的谱牒文献主要收藏于国内外各大文献机构之中，为促进相关研究与文献工作，提出加强征集、工具书编制、数字化、网络化、商业化以及交流与合作等整理措施。关键词：谱牒；华侨

图书馆理论与实践 2016年4期2016-02-12

西南少数民族谱牒档案及其利用研究

华林西南少数民族谱牒档案及其利用研究文 / 肖敏 华林西南少数民族谱牒档案具有历史价值、文化价值、科学价值、经济价值、教育价值。一些现象严重阻碍了西南少数民族谱牒档案信息资源的开发利用。为了加强其开发利用，我们必须增强少数民族谱牒档案开发利用意识、加强西南少数民族谱牒档案资源建设、建立一支高水平的专业人才队伍、重视西南少数民族谱牒档案资源信息化建设。少数民族档案；谱牒档案生活在我国西南地区的彝族、白族、傣族、回族、哈尼族、傈僳族等少数民族非常注重编修、续修

山西档案 2016年6期2016-02-04

文天祥的谱牒序跋及其价值

i Ju文天祥的谱牒序跋及其价值文/艾 炬 Ai JuPrefaces to Clan Records by Wen Tianxiang and Their Value南宋爱国将领、著名诗人文天祥在其波澜壮阔的一生中留下了大量家谱序跋作品。这些序跋是研究文天祥生平思想、人生际遇以及南宋末年社会状况的重要资料，具有很高的文献价值。本文从文天祥现存家谱序跋着手，对其谱牒学思想进行探讨，并重点分析其中所蕴含的文献史料价值。文天祥；谱序；谱牒学南宋爱国将领、著名诗

山西档案 2016年4期2016-02-03

家族历史：填补超越“字辈”的信息

地区Z村回族杨氏谱牒的调查可作为具体的说明。[关键词]Z村；杨氏；谱牒；家史填充一、杨氏家族的世系追寻Z村是山东西南地区泰山脚下的一个回族村落，距今已有300多年的历史。这个村庄流水环绕、交通发达，道路宽阔平坦、房屋建筑整齐划一。在其附近有其他四个较大的回族村，包括Z村在内，被人们形象地称为“五庄院”。这里长期居住着金氏、杨氏、马氏、赵氏、米氏等几个较大的回族姓氏家族，总人数有1.7万多人。其中，杨氏人口占据了非常大的比重。自2007年起，杨姓家族开始了家

黑龙江史志 2014年9期2014-11-25

私修谱牒叙事研究的可行性

002）近年来，谱牒的叙事研究逐渐兴起，但就目前而言，中国学者更关注官修谱牒的叙事研究，如对《春秋》、《左传》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴》等古代典籍的叙事研究。前人较少涉及私修谱牒的叙事研究，私修谱牒的叙事研究是否具有可行性呢？倘若此种研究方法和模式是可行的，那么，私修谱牒叙事的概念究竟该如何界定？并且，其在中国历史叙事文化格局中有着怎样的地位？这些将是本文着重研究的主要问题。一、私修谱牒叙事自20世纪70年代海登·怀特的《元历史·十九世纪欧洲的历史

语文学刊 2014年1期2014-08-15

谱牒体例的构建及演化

 210097）谱牒体例的构建及演化陈佳美（南京师范大学 12级汉语言文学高级文秘，江苏 南京 210097）谱牒就是记载某一宗族主要成员世系及其事迹的档案，它以一定的形式记载了该宗族历史，其形式和内容集中了档案学、历史学和文化人类学等学科的旨要。谱牒的最直接作用是据以寻根问祖。本文对中国谱牒的发展演变作了细致的梳理，并对谱牒的作用和意义进行了探析。谱牒 寻祖 宗族每个姓氏，每个家族都有自己的祖先，故寻根问祖，报本思源，敬奉祖先，缅怀祖德乃人类之天性。随着

文教资料 2014年36期2014-03-06

论东北民间满族谱牒的历史演进及其特征

关注的热门课题。谱牒作为一项重要的民间文化内容，自然也是学者们研究的对象之一。其中，民间满族谱牒以其特有的区域性、民族性和历史性特征尤为受到重视。以历史性特征为对象，当前研究主要集中于民间满族谱牒的史料价值，以及与国史、地方史研究的互证关系。而就民间满族谱牒史料性的深入挖掘与本体历史演进关系问题则很少提及，就此本文拟对东北民间满族谱牒的历史演进及其特征作一探讨，以揭示其应用层次上的本体演进特征。一、关于谱牒起源问题的一些看法目前，关于谱牒起源问题学界存在两

哈尔滨工业大学学报（社会科学版） 2013年3期2013-11-20

图书馆谱牒文献研究

传统文化的积淀，谱牒文献的形成较为久远，由此衍生的中国谱牒文化也源远流长，已经形成其独特的文化魅力，浸润着传统情愫，是华夏民族各个支脉得以繁衍和兴旺的有力支撑。1 谱牒的概念所谓谱牒，即家谱、族谱、连姓谱、国谱的统称。古人的各类“谱”称为“家谱”，今人则把各类谱称为“谱牒”。“牒”的字意是“文书、证件”。所以，用“谱牒”来概括所有的“谱”很恰当。谱牒有4种形式：家谱、族谱、连姓谱、国谱。其他称谓，有的别称或“分枝性”称呼，例如“世牒”、“统谱”、“房谱”、

图书馆学刊 2013年8期2013-08-15

张海瀛谱牒研究文集《缅晗集》出版

张海瀛谱牒研究文集《缅晗集》由山西人民出版社于2012年11月正式出版。张海瀛是著名史学家吴晗的研究生。吴晗先生特别重视族谱研究，张海瀛遵照导师的教诲，在族谱收集、整理、研究和利用方面，取得了引人注目的成就。为缅怀吴晗导师，特将此书命名为《缅晗集》。张海瀛，1933年生，山西盂县人，研究员。1959年毕业于首都师范大学历史系，曾任山西省社会科学院副院长，当选为中国谱牒学会副会长兼秘书长，中国明史学会副会长，吴晗研究会副会长。国务院政府特殊津贴专家。任副院长

史志学刊 2013年4期2013-04-10

武进图书馆家谱征集与开发

213161）谱牒，俗称家谱、家乘、族谱。它是中华先民血缘相亲、守望相助的实录；是以文字形式出现、按辈分排列、血缘宗族内的人际关系网；是记载以父系为主体的家族的族源、繁衍生息的图集；是家史和宗族文化的重要载体。研究谱牒文化，对于了解先祖历史，增强民族合力，促进社会和谐，必将发挥积极作用。武进地区经济发达，儒风蔚然，文化昌盛。望族群居，名人辈出。历朝历代，邑内各姓各族以倡谱、续谱为重事，各家各户以请谱、藏谱为要务，呈“无族不修，无家不谱”之盛况，故有民间谱

图书馆学刊 2013年9期2013-02-15

谱牒研究与“寻根热”

院副教授，江西省谱牒研究会副会长、本刊特约主持人)：应邀主持“本期话题”，我很高兴。谱牒是一种独特的文化现象，其文化价值与史料价值，历来为人们所重视，尤其在今天海外华人的“寻根热”中：作用就更大。大家可以就谱牒研究的有关问题作些介绍，以飨读者。上篇：谱牒的历史与文化价值许怀林：(江西师大历史系教授、中国宋史研究会理事、江西历史学会副会长、江西谱牒研究会副会长)：人类进入文明社会以后，家庭宗族观念就确立起来。自然的血缘关系升华出伦理意识。尊祖敬宗与忠君爱国互

知识窗 1997年7期1997-03-31