主家
- 地域视角下中华民族龙文化探析
妥当后，晚上9点主家把神公请到家。所请神公的人数需要根据主家的经济能力而定，一般是2位神公。2.画苍龙画像神公在仪式当天临时画一幅苍龙画像，以前一幅苍龙画像和五行旗收费36元，近几年随着经济的发展，苍龙画像的价格也有所上涨。晚上12点夜深人静时，“贡苍龙”仪式正式开始。在神公的主持下，主家点香、泡茶祭祀天地君亲师位，然后由主家人把苍龙画像悬挂在堂屋正墙上（具体悬挂的位置由主家决定）。选择在这个时间进行仪式，一方面为了仪式能顺利完成，确保仪式的神圣性；另一方
牡丹 2024年12期2024-07-03
- 失踪的大饼
己去只是凑数的。主家是位成功的生意人，却不胜酒力。在一些场合，需要勇这样听起来有些身份，但实际上没有丝毫权势的人撑个场面。勇酒量酒品俱佳，他的出席不会折了主家的面子。这次宴请好似为了孩子上学……算了，勇是个懂规矩的人，对别人的事从不多嘴多舌，让主宾喝好、饭局不冷场才是他的职责。主家混得风生水起，宴请的宾客大都非富即贵，每次在酒桌上却总把勇捧得很高，这让他的虚荣心得到极大满足。这个年龄了，还追求什么呢，得对得起朋友的好。主家隔三岔五给塞张购物卡，各种节礼也没
微型小说月报 2024年1期2024-01-31
- 木香
要拿出看家本事为主家打造一套结实好用的家具。也有些有钱的主家直接买来木料，请最好的木匠到家里做活儿，爷爷是常叫人请去的一个。爷爷做活儿很认真。爷爷还年轻的时候，就开始学木匠活儿，后来也是靠这门手艺成家立业的。几把平曲面刨子，两个尖嘴平嘴凿子，三四条大小各异的锯子，再加上直角三角的量具，就成了爷爷做活儿可使的宝贝。长长短短的木料，经刨子一刮，薄薄的木花满院飘散，一块平滑光润的木料就接受完第一步的修磨。接着就是用凿子凿出不同木具的大略线条。爷爷运凿时，就像让凿
今古传奇·少年文学 2023年1期2023-11-10
- 失踪的大饼
己去只是凑数的。主家是位成功的生意人，却不胜酒力。在一些场合，需要勇这样听起来有些身份，但实际上没有丝毫权势的人撑个场面。酒量酒品俱佳，勇的出席不会折了主客的面子。这次宴请好似为了孩子上学……算了，勇是个懂规矩的人，对别人的事从不多嘴多舌，让主宾喝好、饭局不冷场才是他的职责。主家混得风生水起，宴请的宾客大都非富即贵，每次在酒桌上却总把勇捧得很高，这让他虚荣心得到极大满足。这个年龄了，还追求什么呢，得对得起朋友的好。主家隔三差五给塞张小购物卡，各种节礼也没落
安徽文学 2023年10期2023-10-11
- 三叔的脸面
家里去掌勺。除了主家赠送的烟酒之外，三叔从来不收取其他费用。三叔说，大家肯请他去，就是看得起他，给他脸面，他自然不能辜负。然而，后来发生的一次意外，差点让三叔丢了脸面。一个老乡家里娶媳妇，请三叔去掌勺，食材是主家自备的，三叔只需要施展厨艺，把食材加工成一道道美味佳肴就行了。三叔的厨艺大家有目共睹，宾客吃得都很满意，但其中一道红烧鱼却翻了车——肉质松散，口感特别渣，而且鱼腥味重，即使是用红烧这种方法依然掩盖不住。虽然主家没有说什么，但三叔却感觉脸上挂不住。他
党员生活·中 2023年7期2023-07-28
- 月嫂
京，做过好几家，主家都很满意，口口相传。我值这个价。”“这些主家的家庭条件都好，住房都在二百平米以上，有的还有小院，在北京二三环，你知道这是一个什么概念。我现在的主家住朝阳公园旁边，我的一位朋友在央视一名著名电视主持人家里，带主家的两个女儿，她的收入比我高得多。”“我饭做得好，带孩子有耐心，自然也有方法，月嫂其它家务也做。有的主家条件特别好，厨师、司机、园丁、保镖，样样齐全。”“给我们工资开低了，主人脸上也不好看，没有面子哇。”“有的月嫂有文凭，会外语，能
金山 2023年2期2023-03-10
- 杀年猪
件非常隆重的事。主家通常会选好一个黄道吉日，再去约好杀猪匠（猪“把式”）。杀猪这天，主家还会邀请出嫁了的女儿女婿来回门，再从左邻右舍请几个身强力壮的相好前来帮忙。一则杀猪也是个体力活，一个二百多斤的活物，在生死攸关的时候，也显示出了它的灵性，并不像平常人们口中的“蠢猪”，而是要以死相搏，所以需要几个“硬劳力”相帮；二则又忙碌了一年，借机联络感情，一起吃杀猪饭（主菜是吃肉），显示家底的殷实，以示庆贺。那时候，小孩的学习是可有可无的事，大人们大多没有时间去过问
西部散文选刊 2022年8期2022-05-30
- 丧·葬
做出四碗献饭，请主家摆于供桌之上，供亡灵尚飨。夜幕在忙碌中來临，白天有事不能来帮忙的邻里乡亲，乘夜色也来了，女人们还是去厨房帮忙，男人们则在院子里忙碌。帐篷下坐满了人，大家忙里偷闲，打几把扑克，喝几杯酒，随时等候着总管吩咐任务。总管和主家在屋里商量着办事的一些事项，筹划着整个丧葬过程，讨论着一些细节问题，有人进来说院子里帐篷下面的桌椅还不够，总管就出来，站在台阶上，大声吆喝着某两三个人的名字：“去村里某某人家里去拉桌椅板凳！”夜渐渐深了，主家端上宵夜，吃过
散文选刊·下半月 2022年3期2022-03-12
- 年会
一年到来的祝福。主家们通常都会在年前早早准备好贺岁零食，殷实的人家往往分享给我们的东西会更多些。当然，不论多少，我们都会在分得零食后，向主家表示感谢，紧接着，我们又一家家地向四周住户奔去。若遇上心仪的小食儿，几个孩子便免不了坐在小石礅上歇息，享用中意的零食;再碰上几个相识的玩伴，指定便是讨论着哪家会有些优待，闻此，便是要向那户人家走去的，知道了这家后，明年也是要光顾的……伙伴们围着小镇绕了大半圈，手臂上带着被勒红的印记，沉甸甸的布袋里装满了年会带来的快乐！
散文选刊·下半月 2021年11期2021-12-20
- 厨神
的窍门。有时候，主家高兴，打赏些钱，他也舍不得用。如若是在夏天，他就买上几斤土豆，如若是在冬天，他就买上几斤萝卜，用来苦练刀工。练完的土豆或者萝卜，他也舍不得扔，放到锅里，加上水煮熟，用来填饱自己的肚子。他一边吃一边还吼上几句自己编的戏词，“有位王打坐在金銮殿里，满桌的美食让人称奇，夏土豆、冬萝卜，一年四季我不请医……”十四岁那年，隔壁村过喜事，他去帮厨。说来也巧，主家请的大厨，过事这天早上突然中风，口歪眼斜，满嘴流口水，走路都迈不开步子，更别提掂勺炒菜了
民间故事选刊 2021年14期2021-11-13
- 又是一年杀猪季
就是亲朋，能证明主家和你的关系是杠杠的。奔上个百十公里到了杀猪人家，你看到了杀猪、吊洗，看到了屠家割下精选的还冒热气的项圈肉，也看到了帮忙婆姨们把肉切好炒进锅里，山药豆角酸菜烩进肉里，但有可能你就没吃到满家飘香的杀猪菜。等热气腾腾的饭菜出锅时，你已经被盛情的烧酒灌得五迷六道了。所有的人吃完了饭便开始返程之旅，摇摇晃晃拉着主家的手说着感谢的潮话，踉踉跄跄提溜着一袋喷香的杀猪菜钻进车里就回去了。虽然你专程去吃但饭没入口，可是仍心满意足，所以说吃杀猪菜吃的是氛围
西部散文选刊 2021年8期2021-10-29
- 究竟谁死了
大家说，相公你在主家家里蹭吃蹭喝，就该对主家有所表示才对。你应该拿一刀烧纸，在灵柩前哭上一通，也不枉白吃白喝主家的饭了。相公信以为真，就真的趴在灵柩前鼻涕一把泪一把地哭上一通，果然逗得在场的人哈哈大笑，甚至还能让悲痛之中的主家破涕为笑。相公却不笑，哭得有模有样，有板有眼。久而久之，相公居然养成了习惯。死了男的，他就哭着喊哥;死了女的，他就哭着喊嫂。今天听大家全在争论永福，他就哭永福哥一路走好。等现场的人回过味儿，一起哄堂大笑起来。许多人笑得前仰后合，眼里涌
小小说月刊·下半月 2021年5期2021-09-10
- 厨神
的窍门。有时候，主家高兴，打赏些钱，他也舍不得用。如若是在夏天，他就买上几斤土豆，如若是在冬天，他就买上几斤萝卜，用来苦练刀工。练完的土豆或者萝卜，他也舍不得扔，放到锅里，加上水煮熟，用来填饱自己的肚子。他一边吃一边还吼上几句自己编的戏词，“有位王打坐在金銮殿里，满桌的美食让人称奇，夏土豆、冬萝卜，一年四季我不请医……”十四岁那年，隔壁村过喜事，他去帮厨。说来也巧，主家请的大厨，过事这天早上突然中风，口歪眼斜，满嘴流口水，走路都迈不开步子，更别提掂勺炒菜了
民间故事选刊·下 2021年7期2021-07-25
- 又是一年杀猪季
就是亲朋，能证明主家和你的关系是杠杠的。奔上个百十多公里到了杀猪人家，你看到了杀猪、吊洗，看到了屠家割下精选的还冒热气的项圈肉，也看到了帮忙婆姨们把肉切好炒进锅里，山药豆角酸菜烩进肉里，但有可能你就没吃到满家飘香的杀猪菜。等热气腾腾的饭菜出锅时，你已经被盛情的烧酒灌得五迷六道了。所有的人吃完了饭便开始返程之旅，摇摇晃晃拉着主家的手说着感谢的潮话，踉踉跄跄提溜着一袋喷香的杀猪菜钻进车里就回去了。虽然你专程去吃但饭没入口，可是仍心满意足，所以说吃杀猪菜吃的是氛
西部散文选刊 2021年2期2021-03-24
- 乡间舞狮
大的队伍才会来到主家。舞者的狮衣一般是用梧桐皮划成条泡制，一根根地编织好，并划出绒毛，涂上红黄绿三色，闪闪发光，那是一种经过岁月磨砺后的光泽。未进门，先表演。只见长约四尺的红黄绿三色狮衣下，猫腰着两个人，前面的人举着狮头，后面的人一手抓着狮衣，一手抓着狮子尾巴，两个人的脚随着鼓点的快慢轻重，左纵右横。踏步上台阶，乐曲声响起，舞者先对主家堂屋拜三拜，以示对主人的尊重;又对着东西南北拜四方，以示对天地的敬畏。鞭炮声响起，那是主家在接吉祥狮子纳福。接着正式进入主
科教新报 2021年8期2021-03-10
- 故乡的棒子酒瓜干酒
墙上的大土坯，在主家再三的催促声中停下手中的活，拍打拍打一身的尘土，聚拢到院里来，往往是在一个脸盆里挨号洗手洗脸。主家的男人女人提着暖瓶拿着舀子，随时准备把洗脏的水换掉。老少爷们洗去脸上的灰尘，点燃主家递过的烟，深吸一口，悠然地慢慢吐出一团烟雾，淡淡的烟草香味温馨了农家院的好时光。随之在主家的招呼声中进屋围坐在矮桌四周，有坐板凳儿的，马扎儿的，还有坐两块砖的，因陋就简，毫不影响接下来酒桌上的热闹。农家院里，带着糠味的棒子酒瓜干酒的香味，搭着昏黄的灯光攀着缕
青年文学家 2020年28期2020-11-02
- 神圣的义务：川南苗族“解簸箕”二次葬仪式调查研究
的二次葬仪式，由主家为其爷爷、奶奶、爸爸、妈妈共同举办的一次仪式。在川南苗族社会中，为逝去的老人解簸箕和为子女安家同为人生中两件重要的义务，而整个解簸箕过程都是祖先神灵在场的神圣祭祀仪式。因此，在川南苗族社会中的解簸箕二次葬，神圣仪式与世俗义务交织在一起构造了当地人在仪式中的复杂多重人观，它既是人们世俗心愿了却的方式，又体现了对去世祖先的怀念。一、民族志材料中的川南苗族及二次葬二次葬是一种古老的葬式，又称“洗骨葬”“捡骨葬”等，亦称复葬或迁葬，是对死者的尸
宜宾学院学报 2020年9期2020-10-19
- 谷崎润一郎作品中的学徒人物形象分析
——以《细雪》《春琴抄》为中心
做好服务工作，与主家既是师徒关系亦是主仆关系。因为谷崎润一郎作品主题的原因，相关研究中对女性形象的分析较多，男性较少，以学徒为主要分析对象的论文基本没有。学徒形象，是当时男性形象的一个缩影，对他们的刻画亦可反映当时的社会状态，也可更深刻地认识女性主题背后的作者的世界观。一、他人眼中的“下等人”江户时代，幕府为了维持政权，将民众分为士、农、工、商四个阶层。又以“四民分治”为前提，推行“民农兵分离策”，将武士和农民分开作为将军或大名的家臣，“城下町邢成策”让武
名作欣赏 2020年23期2020-07-14
- 魅 力
更形象。其实就是主家花几个钱，让我们替他们守死人罢了。”“别说那么难听好不好？叫‘上夜校多文雅！”老坎自嘲道。这次是他接的活儿。他们曾经是业余川剧团的演员，有的会舞台表演，有的会打击乐器，如今四五个人一组，奔走在乡间的丧事场中——这是他们养家糊口的唯一门路。都夸老坎说话有水平，老坎乘势调侃：“‘正规军早垮了，要不是我们这些‘游击队坚守阵地，恐怕就没人知道啥是川剧了。”一路嘻嘻哈哈，边走边磕鞋子上的泥巴。傍晚，终于到达目的地。一条河流横在面前，河水缓缓流淌。
百花园 2020年6期2020-06-29
- 匠心
难说话了。动辄给主家摆脸看，说话也直戳戳地不留余地。即便这样，找他做活的还得排队。大家伙心里跟明镜一样：忍受坏脾气是一时的，活计却是长远的。后来，已经休息了好多年的王泥瓦匠的爹，突然又要跟着儿子做活了。王泥瓦匠是很不情愿带爹出门的：爹老了，手脚也不利索了，这还是其次。最重要的是，有爹在，自己说话也就不好使着性子没边没沿了。可爹像吃了秤砣铁了心，就是要跟着他，他只好随了爹。太祖奶奶卖起了关子，问：老爷子吃喝不愁的，咋突然闹腾着要跟着儿子干活？见没人接茬，太祖
意林 2020年5期2020-03-31
- 我们都将在某一刻突然长大
茶盘的孩子会去跟主家说：“恭喜发财！”主家便会给五毛钱。于是再说“高升”，再说“万事如意”，说“身体健康”，等主家从五毛加到十块，孩子们才会唱着歌离开。黑黑的夜里，孩子们唱着歌在山路上行走，没有谁害怕。最终，孩子们会把得来的钱平分，而这钱，是他们拿来交学费的。（《童年里的年味》）那年夏天，廿三里有会场，很热闹，可我没心情去玩——我把姑妈给我的5元钱丢了。虽然她为了不让我伤心又给了我5元钱，但我还是下定决心要把钱找回来！我在小河里找到了5元钱，晚上又在裤管里
意林·少年版 2020年4期2020-03-19
- 吃桌儿
宴。好日子来了。主家的忙碌，杀鸡宰羊自不必说，青菜是择好洗净的，土豆去了皮，木耳泡发了，鸡褪了毛、鱼刮了鳞……一切准备就绪，主家的院子正中新砌的大灶台正热气腾腾地烧着热水，上面摞着老高的笼屉。“老师儿”带着徒弟来了，抽上主家递过的好烟，喝两口茶，系上蓝布水裙，郑重其事地净手、净面，打开随身携带的工具箱，取出磨得锃亮的刀具、擦得一尘不染的漏勺、笊篱，然后开始忙碌：整鸡上锅蒸，整鱼过油炸，条子肉煮好上色切盘……整个过程冗长繁复却又有条不紊，一盘一碗各色好吃的络
农家参谋 2020年3期2020-01-03
- 匠 心
难说话了。动辄给主家摆脸看，说话也直戳戳的不留余地。即便这样，找他做活儿的还得排队。大家伙儿心里跟明镜一样：忍受坏脾气是一时的，活计却是长远的。后来，已经休息了好多年的王泥瓦匠的爹，突然又要跟着儿子做活儿了。王泥瓦匠是很不情愿带爹出门的。爹老了，手脚也不利索了，这还是其次。最重要的是，有爹在，自己说话也就不好使着性子没边没沿了。可爹像吃了秤砣铁了心，就是要跟着他，只好随了爹。太祖奶奶卖起了关子，问：“老爷子吃喝不愁的，咋突然闹腾着要跟着儿子干活儿？”见没人
百花园 2019年4期2019-09-10
- 为他人着想，助人者自助助人者自助
的墙已经坍塌了！主家已在八仙桌前坐定，他请三位师傅落座。主家喝了口茶，开门见山道：“今天三位师傅已经看到自己砌墙的结果了。我宣布一下决定：张师傅虽是公认的砌墙高手，可惜你不懂合作，没给李师傅留下砌接口，暴风雨一来，你的墙体势单力薄，没有帮衬，只能坍塌，我不得不请你离开了。”张师傅听了面红耳赤，惭愧地低下了头。“李师傅完成墙体，应得五百金条。王师傅不仅为李师傅留有砌接口，在完成自己的任务后，还主动帮扶李师傅，两人墙体融为一体，坚实牢固，抵御住暴风雨，除应得五
意林图解作文（小学版） 2019年1期2019-09-10
- 姐妹
偶的人越来越多，主家给的红包一年到头加起来竞和在小煤窑挖煤的丈夫的收入差不多.于是她索性把自己的田地借给人家耕种去了。杨青一般在家里先折叠好一些她喜欢的纸偶带上，然后到主家家里按他们亲属的要求再折叠一些逝者生前喜欢的飞禽走兽之类的纸偶。早晨，包里塞满各类纸偶的杨青从村边走过，碰到在田里忙活的姐妹她会和她们打打招呼，约好什么时候过来打麻将或包饺子。她的那些姐妹都是在珠三角打工多年后跟着丈夫嫁回这南方山村的，她们隔三差五地聚在一块，她们都背井离乡打过工，都在异
长城 2019年3期2019-08-08
- 想听唱凤凰
凤凰到门前，一向主家送凤凰，二向主家来拜年！”接着，又是一阵锣鼓，然后又唱：“锣鼓一打响堂堂，主家华堂真漂亮。向阳门第春常在，日后定出状元郎。”“锣鼓一打响堂堂，主家天井四角方。两边长出青竹子，中间放的荷花缸。荷花开花结莲子，莲子上头落凤凰。凤凰不落无宝地，贵人出在你府上……”“唱凤凰”的词既有现成的，也有根据见到的人和物即兴编的，编好后，“堂堂堂”敲响“杀板”锣，继续唱：“锣鼓一打响堂堂，主家厅堂真漂亮。一张书桌西边放，两张椅子在一旁。桌子不把别人用，留
作文周刊·高一版 2019年18期2019-07-01
- 相信爱情
的儿女哭得都痛。主家管吃管喝，待丧事办完，还要给他钱。起初十块二十，后来五十，一百，随物价水涨船高，近几年已经涨到二百。要是给一百，他不接，说主家“看不起人”，主家只好给二百。起初，他在他家附近的地方当“哭汉”，后来向外发展，大半个县城都是他的地盘。只要谁家有了丧事，他早早就知道了。他哭得很投入，还要帮主家干活，不怕脏不怕累，让主家不好意思少给钱。有人逗他，精精，你哭得真好听呀！掉的泪还多。他嘿嘿一笑，好像是告诉人家“我是故意的”。他挣的钱回家交给他妈，由
小小说月刊·下半月 2019年5期2019-06-18
- 想听“唱凤凰”
凤凰到门前，一向主家送凤凰，二向主家来拜年！”接着，又是一阵锣鼓声，然后又唱：“锣鼓一打响嘡嘡，主家华堂真漂亮。向阳门第春常在，日后定出状元郎。”“锣鼓一打响嘡嘡，主家天井四角方。两边长出青竹子，中间放的荷花缸。荷花开花结莲子，莲子上头落凤凰。凤凰不落无宝地，贵人出在你府上……”“唱凤凰”的词既有现成的，也有根据见到的人和物即兴编的，编好后，“嘡嘡嘡”敲响锣鼓，继续唱。这种唱词既要有新意，还要符合当时的场景，一般主家高兴了，会给他们一些喜钱和喜烟。与过去“
作文通讯·初中版 2019年5期2019-05-27
- 老抠儿（原创）
家有了红白喜事，主家就会摆下宴席，宴请来随礼的乡亲。一般礼都是三五十块钱。老抠儿也随，可每次都是五块钱，一分不多，一分不少，主家不好说啥，就招呼他坐下喝酒。老抠儿也不客气，坐下就海吃海喝，临走还要揣上一盒烟。帮忙的见了奚落他道：“老抠儿，你随五块钱礼，还连吃带拿，主家不得赔死呀！”“赔钱？你们随礼主家才是真赔呢！你们谁家没事？你们随的礼到时候主家还得随回去！可俺家啥事没有，主家不用回礼，等于净赚五块钱。”老抠儿说得头头是道，让帮忙的哑口无言。别人走路是向前
传奇·传记文学选刊 2018年12期2018-01-04
- 唱凤凰
凤凰到门前，一向主家送凤凰，二向主家来拜年！”接着，又是一阵锣鼓，然后又唱：“锣鼓一打响堂堂，主家华堂真漂亮。向阳门第春常在，日后定出状元郎。”“锣鼓一打响堂堂，主家天井四角方。两边长出青竹子，中间放的荷花缸。荷花开花结莲子，莲子上头落凤凰。凤凰不落无宝地，贵人出在你府上……”“唱凤凰”的词既有现成的，也有根据见到的人和物即兴编的，编好后，“堂堂堂”敲响“杀板”锣，继续唱：“锣鼓一打响堂堂，主家厅堂真漂亮。一张书桌西边放，两张椅子在一旁。桌子不把别人用，留
作文周刊·小学四年级版 2017年43期2017-12-05
- 闷子骂丧
所谓骂丧，就是在主家的灵堂前，可以开口骂人，什么人都可以来骂，骂什么人都行。当然，骂人也是有讲究的。要来骂丧的人首先要给主家披麻戴孝，当孝子。常言说，孝子见人矮三辈。人都把自己当孙子了，骂人也只当是小孩撒泼，不能计较了。再者，骂人也不能直接骂，要隔山打牛，指桑骂槐，风趣幽默才行，所以，也不是想骂人就骂得来的。闷子是老街有名的“骂家”，老街有人家办喜丧是少不了闷子的。骂丧最能聚集人气，谁家去看喜丧的人多，说明谁家的人缘好，在老街受人待见。每到有喜丧的时候，闷
微型小说选刊 2017年7期2017-11-25
- 我的一段学艺生涯
的规矩。比如，到主家上工，师傅走在前面，徒弟挑着木匠担走在后面；在主家干活，要舍得花气力，不能偷懒；要按主家意愿做事，三分匠人，七分主人；要尊重主家，哪怕他为人有些过分。吃饭也有讲究。农村人喜欢在堂屋摆四方桌吃饭，进门上方是上铺位，下方是下铺位，左右边是小大首，徒弟只能坐小大首；第一次吃饭坐定的位子，除开主家人坐去了外，一般不要变；吃饭时双手并拢，不能摊得太开，双腿不能叉着桌脚；吃饭不能发出声音，速度要快；添饭自己添，还要观察主家饭做得够不够，有没有添的。
散文选刊·下半月 2017年3期2017-11-07
- 多出来的礼金
的事，根本无法向主家交代，自己日后再也无脸面对村庄的父老乡亲了。苏北一带农村，在红白喜事上给人家寫对联（丧事要写幛子等）、记礼簿的称为坐柜。坐柜的人一般都是家族或村庄中有头有脸的人物，不仅有文化，毛笔字写得漂亮，同时在外面要有本事，最好能在政府部门担任一官半职。总之，在红白喜事上坐柜的都是深受人们尊重和仰慕的成功人士。汪先生原名汪世诚，早些年是代课老师，后来又做了几年的大队书记。据说汪世诚的文章写得特别好，在他做代课老师的时候，当地一家报纸经常发表他的文章
故事林 2017年19期2017-10-17
- 说春送祝福
无呀别的事，特为主家送呀春里来。”在带着些许春寒的石阡乡村，常可以见到一个手端“春牛”、挨家派发春贴的送春人——春官。这就是石阡世代流传下来的一种综合性民俗活动——说春。封万明是春官的代表性人物之一。居住在花桥镇坡背村的封姓人家是唐朝开国时所封的春官。说春始于唐代，每年立春前后，春官说春活跃在全县的每个乡镇、村寨。说春意在劝农重视农耕，为百姓送去五谷丰登、风调雨顺的祝福，春官们的演绎为百姓送上了一份隆重的春天节气书。春官是我国两千多年前就有的官名，据《石阡
藏天下 2017年1期2017-09-03
- 大门
嘴吧），所以，在主家的眼里，大门已不是普通一扇门那么简单了，而是关乎到这家子人日后是否丰衣足食、是否兴旺发达的大事了！竖大门当然就得先制作大门。以前，由于经济条件限制，农家都是就地取材——用杉木或梓木做大门。做大门当然不能随便，一是木材须选用上等木材，二是做大门的尺寸要落个吉利数。木匠师傅用的尺子，是一种专用的“鲁班尺”——这种“鲁班尺”上除标有常用尺子的“尺、寸”或“米、厘米”之类计量单位外，还有“吉、凶、宜、忌”等字样。木匠师傅在制作大门时一定要严格按
神州民俗 2017年8期2017-08-08
- 大门
——一幢房子的“食宫”
嘴吧），所以，在主家的眼里，大门已不是普通一扇门那么简单了，而是关乎到这家子人日后是否丰衣足食、是否兴旺发达的大事了！竖大门当然就得先制作大门。以前，由于经济条件限制，农家都是就地取材——用杉木或梓木做大门。做大门当然不能随便，一是木材须选用上等木材，二是做大门的尺寸要落个吉利数。木匠师傅用的尺子，是一种专用的“鲁班尺”——这种“鲁班尺”上除标有常用尺子的“尺、寸”或“米、厘米”之类计量单位外，还有“吉、凶、宜、忌”等字样。木匠师傅在制作大门时一定要严格按
神州民俗 2017年8期2017-07-31
- 盖房礼仪：“说鸽子”
是乡村人家盖房，主家都要求匠人“说鸽子”以求吉利，而匠人亦巴望“说鸽子”讨几个欢喜钱。为什么把说喜话称为“说鸽子”呢？这是因为吉祥的话多得像鸽子一阵阵飞起，故老百姓就俗称“说鸽子”。经考证，“说鸽子”源于古代建房的“仪式歌”，最早出现在汉代，距今已2000余年。全国很多地方都有此民俗，只是不同地区“说鸽子”的内容及程序略有不同。在有些地方，从打地基到上梁，都要说一些喜话。20世纪70年代初，父亲带全家下放在离县城不远的城东公社，不久，我也从偏僻的插队乡村调
文史博览·文史 2017年5期2017-05-20
- 盖房礼仪：『说鸽子』
是乡村人家盖房，主家都要求匠人“说鸽子”以求吉利，而匠人亦巴望“说鸽子”讨几个欢喜钱。为什么把说喜话称为“说鸽子”呢？这是因为吉祥的话多得像鸽子一阵阵飞起，故老百姓就俗称“说鸽子”。经考证，“说鸽子”源于古代建房的“仪式歌”，最早出现在汉代，距今已2000余年。全国很多地方都有此民俗，只是不同地区“说鸽子”的内容及程序略有不同。在有些地方，从打地基到上梁，都要说一些喜话。20世纪70年代初，父亲带全家下放在离县城不远的城东公社，不久，我也从偏僻的插队乡村调
文史博览 2017年5期2017-05-18
- 安仁“引乐”故事多
的，那么对不起，主家的主事者就会拿走乐师的鼓。而鼓是引乐的“饭碗"，在引乐中属于“主帅”位置。“丢”了鼓等于就丢了脸面，所以乐师是不敢懈怠的。记得上世纪八十年代初的一天，笔者所在地一邻居娶亲，所请的乐师因午饭后不唱戏，主事者二话没说拿走了乐师的鼓，结果是乐师班子的头儿给主家说了几箩筐道歉的话，才从主事者手里取回鼓。（而进入二十一世纪的今天，农户的业余生活变得丰富多彩，人们也懒得听乐师唱戏文了，所以，今天的乐师到主人家后基本上都不用唱戏文了，更不用担心“丢”
神州民俗 2017年3期2017-03-28
- 先秦两汉遣策的会计思想和借鉴意义
目的就是突出丧葬主家的财力和地位。针对这样的情况，就需要在进行丧礼遣策的设计过程中将丧礼中涉及的金钱数目和物品数目进行统计。“遣策”的作用主要从以下几个方面来展现：第一，对要购置的物品进行统计，以便于主家可以安排专门的人员购置物品；第二，由于参加丧礼的亲人故友相对较多，在主家接受馈赠礼物的过程中，为了实现中国“礼尚往来”的风俗习惯，主家必须用遣策对来的宾客的馈赠信息进行记录，以便于以后能够“还人情”；第三，遣策还用于向外界展示，主家会寻找专门的人员来宣读，
中国管理信息化 2016年10期2016-12-30
- “古蔺花灯”的地域文化和仪式表演
一个灯棚队伍，在主家的堂屋或院坝“起灯”。提灯师手举着圆形、菱形、梯形等各式彩灯，接着进行“参神”“辞神”仪式后，开始走村串户的唱春灯迎新年，直至延续到正月十五举行过“罢灯”仪式后，这一年一次的花灯活动才结束。有序的仪式表演程序，每一部分都包含了不同的内容与含义。在起灯之时花灯队先派出两名青年，一人手提红绸马灯，一人手持“花灯奉贺”的大红帖子到主家门前下帖，主人接帖之后便是同意接待准备迎灯，之后花灯的仪式表演才正式开始。第一，“盘灯”就如同猜灯谜，花灯队到
艺术科技 2016年7期2016-11-20
- 行规
个规矩，既然挣了主家的钱，就不能喝主家的茶水，也不能吃主家的饭，更不能抽主家的烟！他回来说你们对他很好，不但给他沏了茶水，还管了他午饭，又给了他一盒烟，我听了很生气，就拉着他来了。一是向您道歉，二是将茶水饭钱和烟钱算一算，退还给您。”我赶紧说道：“不就是一壶茶、一顿饭和一盒烟吗？您也太小题大做了。”中年人却说：“既然是行规，任何时候都要遵守，绝对不能破坏的！”说着硬是要将80元钱塞给我。这让我很为难，几番推辞不过，我最终也只好收下了钱。中年人又对小伙子说：
特别文摘 2016年18期2016-09-26
- 北京老规矩（十六）
怎么出？是由您跟主家关系的远近亲疏来决定的。其次，份子钱出多少，是根据当时人们的经济收入和消费总水平，以及社会风气来定的。上世纪六七十年代，份子钱只有一两块钱。那会儿，一个普通工人的月收入也就是三四十块钱。现在的份子钱一般要在500元到1000元。不可同日而语了。出“份子钱”有几个老规矩：一是婚丧嫁娶红白喜事的份子钱数是有区别的。红事（婚礼）的份子钱，一定要双数：四百，六百，八百；或者是整数：一百，一千，一万。白事（丧礼）的份子钱，一定要单数：三百，五百，
北京纪事 2016年7期2016-06-29
- 年节花馍民俗
景美好。来客若在主家吃饭，主家多留一个元宝馍，若不吃饭，只象征性留一个，吃不吃，都要给来客回赠一个十蟠花花即枣山，顺祝对方富如金山，步步高升。配馍花云云，祝愿主家日子过的平步青云；走亲戚必带两个信使花馍——马蹄糕，两层卷枣形似马蹄，喻示两家交往如马跑的快，主家只留1个，表示你来我往连续不断；主家若把两个都留下，给来宾一个暗示：过完年我家有大事如盖房子、或外地探亲，没时间追往你家，你不要猜忌生气！主家若1个不留，让全带回去，这就意味着绝交！你全家人就要反省：
神州民俗 2016年5期2016-06-13
- 镇江民间建房吉语喜话拾辑
语喜话”，以示向主家道喜贺吉。当地人把这种现象称为“说喜话”，又叫“说好”。过去，镇江民间建房造屋，大都聘请苏北扬州、江都手艺精湛的瓦木匠师傅承建。他们在建房造屋时擅讲“吉语喜话”，久而久之，建房造屋“说喜话”的习俗，便在镇江城郊及周边农村传开，并传承给土生土长的镇江手艺人。听健在的老瓦木匠师傅讲，镇江建房造屋“喜话”一般为七字句，也有五字句、十字句，句中偶有衬词，大体押韵。伴随着房屋建筑工程的进展，可分成若干节，每一节的句数有长有短，短者四句，长者数十句
寻根 2016年2期2016-05-17
- 旧时农家养猪禁忌
有的工匠吃不完，主家怕以后猪不爱吃睡，便当场将剩下的点心吃光。最富戏剧性的是主家的老人认为这是犯了禁忌，往往会跑上去一把把点心抢过去，睡卧在猪栏上，大口大口地吃，吃完后无论怎样也拉他不起来，以为如此，以后栏里的猪不仅爱吃食，还会抢食，吃了就睡，睡完又吃，长得最快。故此，工匠建猪栏都非常谨慎，动工前有的地方喷“神水”，使“天煞归天，地煞归地”；有的地方是在地基上画“井”字压“煞”，以保平安。有的地方装猪栏的材料也有讲究，一般要选用枫树木，俗谓装了枫树栏杆，猪
农业知识·百姓新生活 2016年8期2016-05-14
- 旧时农家养猪禁忌
有的工匠吃不完，主家怕以后猪不爱吃睡，便当场将剩下的点心吃光。最富戏剧性的是主家的老人认为这是犯了禁忌，往往会跑上去一把把点心抢过去，睡卧在猪栏上，大口大口地吃，吃完后无论怎样也拉他不起来，以为如此，以后栏里的猪不仅爱吃食，还会抢食，吃了就睡，睡完又吃，长得最快。故此，工匠建猪栏都非常谨慎，动工前有的地方喷“神水”，使“天煞归天，地煞归地”；有的地方是在地基上画“井”字压“煞”，以保平安。有的地方装猪栏的材料也有讲究，一般要选用枫树木，俗谓装了枫树栏杆，猪
农业知识 2016年32期2016-03-28
- 唐庚申
常理，五鬼兴盛，主家遭殃。但是这家人绰号叫 “二阎王”，有鬼路，自然亨通发达。风水先生听了，醍醐灌顶，要拜唐庚申为师。这件事传出去，唐庚申出了名，不断有人套着马车来请他看风水。唐庚申却摇晃着大脑袋，捧着书本拒绝了。土改以后，唐庚申没了土地，家道衰落，他不善农耕，日子过得不像以前那样滋润，就有人劝他去看风水。邻村有个风水先生，每次能得一斗小米，足够一家人吃喝半月。唐庚申无奈，只得丢下书本去给人看风水。岂知看风水是江湖活计，靠的是三分本事、七分忽悠。唐庚申口吃
四川文学 2015年2期2015-12-16
- 婚宴上的厨子
海要去外村给一个主家炒菜。他不停地给徒弟玉玉打手机，打了好几次，玉玉都说感冒发烧嗓子疼。于海正在着急，母亲说：“我去给你打下手吧。”于海说：“那我爸咋办？他一个人在家，能行？”母亲说：“咋不行？过晌就回来了。再说以后让你爸一个人在家的日子多着呢。”母亲说话时的表情怪怪的，当时，于海来不及揣摩母亲脸上的内容。快九点了，再不去就要误事了。赶到主家，于海才知道主家很有钱，是个养鱼专业户。于海让母亲帮着择菜洗菜，他自己操刀叮叮当当一阵忙活，鱼呀肉呀鸡呀鹅呀，剁了一
微型小说选刊 2014年7期2014-11-15
- 趣谈民间“总理”
传统民间社会，被主家延请打理红(婚事)、白(丧事)事务者。婚丧之事是一个家族民俗生活中的大事，历来为民间社会所重视，而替人操持红白事务的总理也因此成为民间社会的重要能人。总理需要请在传统民间社会，逢有婚丧之事，主家多请人打理，而被主家请来全权处理婚丧之事的人就是总理。这一习俗流行于全国多个地区：“择齿德兼尊者一、二人总理主丧”，“选择时日，预邀亲友，代丧家主事，呼为‘总理”，“求长老一、二人总理丧事”……除丧事之外，遇有婚事，主家也往往会请出总理这一角色，
百科知识 2012年6期2012-04-29
- 一路登攀一路歌
，在忙活过程中看主家需要配备些什么商品。有一次四家池村一位乡亲家办白事，需要两箱5块钱左右的红河烟，走遍了几个村子的供销社都没能买下。眼瞅着各路匠人都已经到家，可是招待的烟还没有着落，主家很是着急。刚赶到的崔书平了解到情况，一边安顿主家先招呼客人，一边电话联系县公司经理，请求从其他加油站征调库存，帮助解决燃眉之急。不到一个小时，两箱红河烟送到了主家手里，一点儿也没有误事。主家激动地握着崔书平的手，不住口地道谢。这件事情在当地一时被传为佳话，很多群众家里办红
中国质量万里行 2012年3期2012-04-29
- 拾棉花记
班车上跳下来上了主家的车，我这样自我介绍。主家的车是停在我刚才乘坐大班车到来的航天公路下，是那种小客货两用车。主家在驾驶座上坐着，手把着方向盘，抽着烟。听我如此说，他噢了一声就开动车驶离了公路。这时候已是下午四点多，七天国庆长假第一天十月一日下午的四点多。航天公路给扔在了身后。我原来是在糖厂工作，干政工的，后来下了岗。像是心虚，车走着的时候，我又这样补充了一句。我自己都觉得出，我的这样子确实有点儿不像是个干体力活儿的人。主家开着车，又是什么也没说，只又噢了
北方作家 2011年6期2011-08-24
- 为狠刹大操大办之风叫好
以适当的礼金缓解主家的经济紧张压力，表达自己的心意；再则，把它当作相聚谈心、交流感情的机会，互通往来，互表关心。这本是人之常情，无可非议，但事物的发展都得有个度，过了这个度，便会适得其反，甚至和办事的初衷大相径庭，所起到的效果很难使人满意。更甚者，有些人把它当成了敛财的机会。但凡“过事”，亲朋好友自然不肯放过，利用工作之便，对于和自己有业务来往的，对于自己的管理和服务对象，甚至于拿着单位的花名册逐一“过堂”，哪怕是只有一面之交也要“拱手道喜”。总而言之，只
支部建设 2010年5期2010-08-15
- “入赘”原本不关婚
起初的抵押品变成主家(收押方)的奴婢时，就改变了它最初的意义。这是“赘子”变化的第一阶段。当“赘子”被主家看中，被主家“以女匹之”，成为主家的女婿时，其意义就进入了变化的第二阶段，从经济领域进入了婚姻领域。此时，“赘子”就摇身一变，变成了“赘婿”；“入赘”的内涵也逐渐与经济脱钩，而开始与婚姻产生联系。不过，由“赘子”变成的“赘婿”，其社会地位极低，近于奴婢，是备受世俗歧视的。这种情况出现于秦代及其以前。所以清代著名学者钱大昕在《潜研堂文集·读史问答》中说：
华夏文化 2009年2期2009-04-29
- 婚宴
得这样操办婚宴，主家对待恭贺者的态度就显得不怎么厚道甚至是刻薄了。按说恭贺者送一钱礼金吃一道菜，送三钱礼金吃三道菜，算得上公平交易，没有什么不合理。但是参加婚宴究竟不是下饭馆，恭贺新喜究竟不同于上街买菜。而且那一道菜过后，持小钲者断然敲响小钲，如果一钱之客动作麻利，能把肚皮对付了还算罢了；假若个别举止斯文者连肚皮还没有填满，便要在小钲的响声中奉命退席，脸上肯定无光，心中难免怨恨。而主家就是因为客人所送礼金不多、而在客人还没有填饱肚皮的情况下就勒令退席，起码
文史月刊 2009年3期2009-04-14
- 见风流泪（小说）
；也绝无乞丐敢坐主家的凳子。福宝横在门槛，一夫把关，万夫莫开。喜筵摆上八仙桌，福宝立在飘着热气的菜肴面前，身上的臭气和菜香混在一起。呵，去！呵，去！帮佣驱赶着。福宝像是苍蝇，飞了一圈又立在原处。讨彩头因为没人搭对，他自说自和，口水直喷。别人也拿他没办法，只好让他立得远一些。待客人吃完，主家拿出三份“讨饭菜”来，一份肉，一份鱼，另一份菜。如果丧宴，换成一份豆腐，一份肉，一份鱼。福宝抢第一。肩上的大竹筒派上用场。三份菜倒在了筒里，盖上了盖子取了就走，头也不回。
中外书摘 2009年2期2009-02-16
- 这里没有陌生人
人认为，不管你跟主家关系近不近，认识就算有缘，别人欢喜或悲伤大家都该陪着他，这是天经地义的事。如果有人长期不参加这种活动，主家倒无所谓，可别人会对他有意见，评价就是：这个人没有人情味。拉萨人还有一句很严重的评价：我从来就没看见他施舍过。拉萨人习惯于向那些将自己的一切用于朝佛的虔诚信徒施舍，对没有收入来源的残疾人、路边念经的喇嘛也从不吝啬。“见不得他受苦”是他们常说的一句话。每年6月的“萨格达瓦”节期间，虔诚的拉萨人会一下子换数百元零钱来施舍，不少人甚至发愿
意林 2008年8期2008-11-22
- “天下第一鼓”——安塞腰鼓
依次走串各家，在主家院中、窑前表演一阵，以表贺年之意。主家则认为腰鼓队进院入户敲敲打打、跳跳唱唱，可以消灾免难、四季平安。有时两队腰鼓在途中相遇，一般都会共贺新年，让道而行，但有时也会出现互不让道的情况，此刻就要竞技赛艺，争个高低。两队锣鼓大作，唢呐声、腰鼓声，好似春雷滚动。鼓手们尽情击打、跳跃，如疯似狂。打至高潮，鼓乐暂息，由双方伞头儿出场对歌，这也是竞赛技艺的一个方面。直至有一队阵角先乱，动作不齐，鼓点、队形也都统一不到一块或对歌对答不上时，就算输了，
21世纪中学生作文·初中教师版 2008年4期2008-08-27
- 傻女人
的人站在戏台边喊主家：东家，人家逃荒到你家门口，你多少要表点儿心意呵！这是明摆着想敲主家几个小钱。主家还没露面，傻女人上前了，她轻手轻脚地走近戏台，摸出身上仅有的两枚一元硬币，放在了戏台边，又一声不响地退到人群中。看得真切的，立马指着傻女人笑岔了气：她把戏当真了！人家敲主家的钱，关你什么事呵！傻女人的笑话很快传遍了全庄，大家笑过之后都觉得傻女人可怜：傻到这种地步！傻女人却为大元子添了儿子。儿子不傻，一逗就笑，眉眼生动得像是电视上的孩子。儿子名字叫兔子，也乖
小小说月刊 2007年9期2007-05-14
- 家狗
得很委屈。木匠在主家院里干活,未见其儿媳到过婆婆屋,心里觉得纳闷。于是就操上了心。这天半晌,木匠正干得满头大汗,忽觉得主家的那只黑狗在一直注视着他,他装作不知道的样子继续干他的活。狗见他没反应,就悄悄地走到婆婆屋门口,用头把屋门顶开了。熅墒钡呐┐宀怀鲈睹偶负醵际遣簧纤的牎Ｕ馐,木匠迅速蹑手蹑脚蹿到了窗下,观察狗的动静。只见那黑狗进屋后,用头顶了一个杌子,放在了盛窝窝头的篮子下面,篮子挂在钩子上,绳子一头系着勾子,一头拴在屋梁上。黑狗上到了杌子上,然后立了起
民间故事选刊·上 2000年5期2000-06-14