婆姨
- 公羊串门
滋味。然后，他给婆姨说：“胡安全家的母羊寻羔哩。”“噢噢。”他婆姨说。他说：“你没听见？”他婆姨说：“这会儿好像不叫唤了。”他斜了他婆姨一眼，说：“它又不是机器，还能不停地叫唤？”他感到他婆姨很无知。他端起老碗又要吸了。他刚把嘴唇挨上碗沿，就发现他家的那只公羊不见了。他往羊圈里看了一眼，没看见那只公羊。他立刻产生了一种不好的感觉。“狗日的。”他骂了一句，放下手里的碗，从圈墙上取下那根拦羊鞭，风一样从门里吹了出去。他很有把握地推开了邻居胡安全家的门。王满胜家
今古传奇·单月号 2023年5期2023-09-18
- 六月六的白面片
一般干部，于是叫婆姨中午给吃白面，婆姨先是嘟囔了一气，说白面没有多少了，村支书说，人家是公家干部，又吃不了多少，往后说不定咱还得用人家呢。婆姨没办法只好去做。中午吃饭的时候，乡上副书记来了，上炕盘腿坐定，看着炕桌上摆放的调料碗碗。心里明白了什么。但他还是不停地说随茶便饭就行了。支书婆姨还算是见过世面的人。笑吟吟地說你是大官，哪能随便呢。于是，婆姨开始擀面，揪面片，捞了两碗上来让书记吃，书记开初还紧让，问村支书和孩子呢，叫回来一块吃。支书婆姨说老汉外面还有事
西部散文选刊 2023年8期2023-08-15
- 浅析何家英《米脂的婆姨》中的女性美
受生活。《米脂的婆姨》画作也正是在这样的绘画背景下完成的。二、女性美在《米脂的婆姨》中的独特展现（一）《米脂的婆姨》的内容与创作背景“在这张画中，我不只是画了一幅肖像，想着重表达的是陕北地区的特色环境，一种那里独有的宁静气息。这样的生活是一种最根本、最单纯、最简单、最永恒的状态。”何家英在发表这幅画的创作感想时讲道。画面中的婆姨面容虽然不算年轻，但是却透露出一股朴实无华、沉静端庄的气质。她的双手正在缝补孩子的衣服，神情专注而细致，而周围的环境也与她的气质相
收藏与投资 2023年5期2023-06-03
- 追寻貂蝉
陈忠实米脂的婆姨，绥德的汉。 在陕北，婆姨既指妻子，也泛称女性。这民谣说米脂县出美女，绥德县的男子是最俊俏的。至于米脂的婆姨怎么美，美到如何程度，陕北人一般都缺乏耐心具体地为你描述皮肤如何白嫩细腻，脸腮怎样艳若桃花啦；或是根本不屑于用这些惯常的陈词滥调去涂抹他们心目中的米脂婆姨，干脆随口反诘一句：貂蝉什么样？貂蝉就是米脂婆姨！ 貂蝉就成为米脂婆姨的象征，令一切男人崇拜，也成为陕北人可资骄傲的一个无可匹敌的象征。 受这样的广泛流传的民谣的诱惑，踏上北去米脂的
小品文选刊 2023年4期2023-04-28
- 思念陕北（组章）
有走进过大都市的婆姨们，用自己一双双灵巧的手，颠倒着季节，修饰着岁月。一群群的羊，从她们的剪刀声中走出；一条条的龙一只只的凤从她们的剪刀声中飞出。从她们剪刀声中走出的，还有走西口的哥哥，放羊的老汉，唱兰花花歌眼睛毛绒绒的妹妹。还有梁峁沟壑，还有和高原同一肤色、日夜歌唱不息的黄河，还有咴咴叫的毛驴，还有不屈不挠甘于贫瘠的枣树……唢呐在呜哩哇啦地响。腰鼓在苍凉雄壮地响。剪窗花的女人剪得如痴如醉。生活的憧憬被她们剪入里面，岁月的艰辛被她们剪入里面。一年中没有比这
星星·散文诗 2022年30期2022-12-31
- 滑石堡人家
，就在哪圪蹲就像婆姨们的笑，或汗点子散落在山沟梁的任一个圪角角上爽快，又亮堂堂窑洞里，用整块大黄石铺就的地面，就像她们的性子硬格邦邦纯格净净四郝家大姐铺席子的火炕，和炕灶里烧出的烟火味儿，舒坦到让我忘记高楼，或公文能把头割痛的棱角她把堡里的俏媳妇儿和庙里的泥塑，都呱嗒成传奇里的传奇此后，我的梦里常常散落着几眼石窑洞——敞着炊烟和雀儿，都可自由进出的窗五能让一个婆姨立马把笑收敛起的是圪坡坡上的那道古城门她们挑着扁担，和对水的敬畏打那儿走过。对面是祈雨台，和一
小品文选刊·印象大同 2021年9期2021-09-22
- 咱们村里闹红火
驹、顺气、癞狗、婆姨。也可有数名男女群众拿扇子、锣鼓和腰间系红绸的等。村民正在排练节目。马驹头戴女式围巾和顺气立于舞台中，村长对他们讲解着什么。老汉坐舞台侧，拿三弦调音。婆姨和群众站一旁观看。村长 （开场子）让开，让开些。现在排练咱们村最拿手的传统保留节目《小放牛》。来，开始！顺气扮《小放牛》中牧童在场中表演。婆姨拍抖音。顺气 走呀—— （唱） 出得门来用目观么那呼嗨。众人 （伴唱） 那呼呼嗨呀，噫呼呼嗨呀，顺气 （唱） 又观见那边上来一个女姣娃呀，
百花 2021年1期2021-09-10
- 老丐的梦
的挎包里，有自己婆姨精心烙制的大饼，咸咸的口感，百吃不厌。用老丐的话说，无论多累，吃了婆姨的大饼，浑身就有劲了。憨厚的老丐并不懂，体力劳动者在大量出汗后，吃点咸的食物可以补充体能这么朴实的道理。在他心目中，婆姨的饭菜，胜过天下所有美食。当然，老丐四十六年的人生中，每日饭菜几乎都是自家种植的蔬菜，精打细算过日子的婆姨，隔一段时间能给孩子们和老丐吃一顿大肉，那简直就是舌尖上的美食。更别论，吃尽天下美食。美好与现实，总有一段路要走。这段路，老丐足足走了四十六年了
娘子关 2020年4期2020-11-18
- 徐木匠的爱情
，夹在耳朵后面。婆姨端着一个小木盘，挨个儿给小孩子发糖块，嘴里嘟哝着谁也听不懂的语言。富贵很受用，从钱包里一把把钱掏出来，当着众人数了数，递给徐木匠。徐木匠手在衣服上蹭蹭，接住嘻。富贵对象则一把抢过小伙子的钱包，多掏了50元递给了徐木匠，徐木匠红了脸，摆着手：“够了，不要！”富贵对象坚持要给，徐木匠拿着钱，不好意思看大家。大家都笑：“接了吧！”婆姨一溜烟跑进屋，出来时手里多了一盘嫩绿的黄豆芽：“妹子，拿着吧，自家生的！”几个后生挤过来，“那个啥，俺也想订家
新青年 2020年7期2020-10-10
- 简析秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》中《黄河里划桨船队船》的演唱特色
：秧歌剧。《米脂婆姨绥德汉》是近代陕北秧歌剧中的优秀作品之一，剧中吸收了陕北民间特色的民俗文化元素，被誉为陕北秧歌剧发展“里程碑式”的作品。《米脂婆姨绥德汉》这部陕北秧歌剧它不仅仅简单吸收了传统的陕北民族音乐，同时也融合了西方的歌剧元素，这是对传统秧歌剧模式的颠覆，蕴藏着新时代对民族艺术全新的价值观念。笔者以该秧歌剧唱段《黄河里划桨船队船》为例从而探索这部秧歌剧的创作背景、特点、演唱分析、人物以及艺术影响。一、创作背景陕北秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》，编剧是白
青年生活 2020年16期2020-07-06
- 骊山一炬
瘪的嘴看着笑着。婆姨抱出最好的柴草，往屋中央一放，说起火驱湿。秦霍骂婆姨败家，却主动凑上去点火。火苗蹿起。秦霍也猛然蹿起，冲进厨房，端出一盆水往火苗上一泼。一家人都惊住了。秦霍喘着粗气，拍着胸口：“好险，火苗蹿起来是能把屋子烧着的……”老娘和婆姨立时也后怕起来。娃们却笑起来，笑这几个大人胆小鬼：这么高的屋顶，神仙也烧不着啊。秦霍让娃们站到面前，板下脸：“新房子不是窑洞，得千万千万防火！往后，除了做饭点灯，谁都不可在家起火！”娃们懂事地点点头。娃们终于睡下，
小小说月刊 2019年13期2019-11-14
- “米脂婆姨”是一个文化概念
术创作研究室米脂婆姨有着得天独厚的文化底蕴，作为妇女群体形象定格并备受推崇的，全国仅此一家。长期以来，米脂婆姨吸引着国内外的很多专家、学者从方方面面研究、反映米脂婆姨。·但无论是上世纪80年代兰州军区的黄富强老先生近十五万字的记实文学《米脂婆姨》，还是《大众摄影》杂志2000年2月份组织的大型摄影采风活动“命题作文：米脂婆姨”，以及陕西民俗摄影协会2001年编辑出版的画册《米脂婆姨的风采》和2006年云南电视台制作的大型节目《寻找金花》等等，普遍是从漂亮入
新生代 2019年11期2019-10-16
- “米脂婆姨”是一个文化概念
米脂婆姨有着得天独厚的文化底蕴，作为妇女群体形象定格并备受推崇的，全国仅此一家。长期以来，米脂婆姨吸引着国内外的很多专家、学者从方方面面研究、反映米脂婆姨。·但无论是上世纪80年代兰州军区的黄富强老先生近十五万字的记实文学《米脂婆姨》，还是《大众摄影》杂志2000年2月份组织的大型摄影采风活动“命题作文：米脂婆姨”，以及陕西民俗摄影协会2001年编辑出版的画册《米脂婆姨的风采》和2006年云南电视台制作的大型节目《寻找金花》等等，普遍是从漂亮入手的。他们的
新生代·上半月 2019年6期2019-09-10
- 爱与对爱的书写
胡子张相好过的孙婆姨。虽然胡子张及妮子是小说所描写的主要人物，但我对胡子张女儿的命运却有着更多的感动：“小时候有妈在，她妈还是个要样儿的人，天天把闺女打扮得小仙女儿一样，谁见了都夸比城里小姑娘都洋气。可六岁那年突然没了妈，闺女就和仙女下凡一般，浑身蒙了一层洗不掉的灰，再没有小姑娘的那份光鲜灵动了。九岁那年，是个夏天，胡子张回家，还没进门就闻到一股烧焦的味道，以为家里失了火，紧跑慢跑，推开门一看，闺女站在一堆烧黑的灰烬前发呆，那是她妈留下的东西，是闺女每晚都
都市 2019年6期2019-09-10
- 骊山一炬
瘪的嘴看着笑着。婆姨抱出最好的柴草，往屋中央一放，说起火驱湿。秦霍骂婆姨败家，却主动凑上去点火。火苗蹿起。秦霍也猛然蹿起，冲进厨房，端出一盆水往火苗上一泼。一家人都惊住了。秦霍喘着粗气，拍着胸口：“好险，火苗蹿起来是能把屋子烧着的……”老娘和婆姨立时也后怕起来。娃们却笑起来，笑这几个大人胆小鬼：这么高的屋顶，神仙也烧不着啊。秦霍让娃们站到面前，板下脸：“新房子不是窑洞，得千万千万防火！往后，除了做饭点灯，谁都不可在家起火！”娃们懂事地点点头。娃们终于睡下，
小小说月刊 2019年7期2019-07-23
- 山村痕迹
了可怎么办？吴桐婆姨说，想转移话题。但凡吴桐说到日本人，吴桐婆姨总想转移话题。申柏岩村人说老天要收人了，相当于说要发生地震了。头顶心有寒风揪头发，吴桐婆姨往被窝里缩头，又伸出手臂用枕巾把额头遮挡住。吴桐说，气象预报说，是要下暴雪。安慰婆姨，也安慰自己：不会发生地震。几百口人的小山村，村名叫申柏岩村，村里人都搬迁走了，就剩下吴桐老夫妻两个，每到夜晚阴森森孤零零鼠啼鸡呓都觉着不踏实。临睡，用煤泥把炕火焖了，留着一个小烧眼，小烧眼里一道红光笔直冲上房顶，房顶豁然
黄河 2018年1期2018-11-14
- 申柏岩村人图谱
延续香火就全指望婆姨肚里这个猴娃儿了，直截了当就叫续则——意思就是续上香火了。续则两岁多的时候爹殁了，殁时声微气弱嘱咐婆姨：守着咱猴娃儿些，一根嫩芽芽独苗苗，没爹了妈再嫁了，不能活。续则的爹的话白说了，续则不足三岁，妈就跟上一个川里来的牛羊贩子走了。虽然不是情愿走的，但总是走了。那是光绪二十五年初春的一个早晨，天色阴沉沉，雪欲下未下，黑云里泛泛出暗红，像薄薄地淡淡地涂抹过一层血。涂抹过一层血的天色让申柏岩村人心也惊肉也跳：凡出现这一种天色，总是要死人——土
山西文学 2018年4期2018-11-13
- 携手创业的“婆姨汉”
在陕北民间俗称“婆姨汉”。2015年2月13日，曾在延安梁家河插队的习近平总书记在陕西考察调研时，也入乡随俗地用陕北方言向延安梁家河村的乡亲们介绍妻子彭丽媛：“这是我的婆姨。”近年来，一首爆红的陕北民歌《陕北的婆姨陕北的汉》，更是将“婆姨汉”演绎成了陕北儿女夫唱妇随、吃苦耐劳、敢闯敢干、勇于担当的代名词。在陕西省延安市甘泉县，就有这么一对“婆姨汉”——20多年前，他们二人从投资200多元练地摊的小商贩起家，逐年发展壮大，先后创办了飞翔连锁超市、飞翔商业有限
商业文化 2018年5期2018-08-14
- 携手创业的“婆姨汉”
——记陕西甘泉婆姨汉豆业创始人张鹏翔、张桂红夫妇
在陕北民间俗称“婆姨汉”。2015年2月13日，曾在延安梁家河插队的习近平总书记在陕西考察调研时，也入乡随俗地用陕北方言向延安梁家河村的乡亲们介绍妻子彭丽媛：“这是我的婆姨。”近年来，一首爆红的陕北民歌《陕北的婆姨陕北的汉》，更是将“婆姨汉”演绎成了陕北儿女夫唱妇随、吃苦耐劳、敢闯敢干、勇于担当的代名词。在陕西省延安市甘泉县，就有这么一对“婆姨汉”——20多年前，他们二人从投资200多元练地摊的小商贩起家，逐年发展壮大，先后创办了飞翔连锁超市、飞翔商业有限
商业文化 2018年13期2018-06-02
- 村里的几个人
杨占山亲自称的。婆姨娃娃称，他都不放心。要是他不在，或者有事出门，要提前把几顿饭的米面都称出来。他家专门备着一个小杆秤，木杆、铁盘、铜星，由于经常使用，擦得非常光亮，尤其是铜星，亮闪闪的。秤盘干净、铜星光亮，还有一个好处，看得清楚，也就能称准。称不准，多了少了都不行。称米面的时候，秤杆要平，秤杆要是高了，秤头翘起来了，杨占山就会从秤盘中抓出几颗米、一撮面来。等秤杆完全平了，站住了，他才满意地交给婆姨去做饭。婆姨已经习惯了，等他称好了，才去做，没有一丝怨言。
回族文学 2018年1期2018-02-02
- 那一道道峁梁那一道道川
的是科学不靠天。婆姨们心“野”手也变“懒”，不纺线线不擀毡。爱跑电商服务站，羊毛羊绒都做高端。再不围着锅台转，一甩手，进了农业科技园。这个上了水稻流水线，那个做了机械操作员。张嘴就谝生产线，一按电钮，唰唰唰-秧苗子装进了育苗盘。育苗大棚，嚯！绿油油，齐刷刷齐齐整整横平竖直好生养眼。看得出这纯绿色无污染，油个光光，香个喷喷的大米准能卖出个好价錢。难怪这些婆姨们描眉画眼花枝招展走起路来眼都望着天，这川里的婆姨不简单！（白）足劲！给后生婆姨们点个大赞，点赞！点赞
曲艺 2017年12期2018-01-11
- 浅析秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》中石娃的戏剧性
浅析秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》中石娃的戏剧性雒 艳（河南大学艺术学院 河南 开封 475001）秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》是中国民族音乐剧优秀代表作品之一，独具陕北民间音乐特色。其中对由王宏伟饰演的绥德汉子石娃的性格和舞台形象生动的刻画，更是体现了人物戏剧性的个人魅力；此剧从歌曲风格、台词、舞台形象等方面都体现了石娃鲜明的绥德汉的憨厚朴实、勇敢豪放和对于爱情的炽烈。米脂婆姨绥德汉；歌曲风格；台词；舞台形象陕北秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》具有浓郁的陕北民间音乐特色。
戏剧之家 2017年15期2017-11-16
- 仰面婆姨低头汉
句老话叫‘仰面的婆姨，低头的汉。在村里走路的时候，抬着头叉着腰的这种婆娘千万不要惹，她们动不动就会骂街，收拾你，但是更让人害怕的是那些有点罗圈腿儿和小驼背，低头在村儿里走来走去的老人家，全村人的故事、命运、走向，每个家族里的事儿，其实他们都能操控，这就是‘低头的汉。我现在要塑造的秦始皇就是这样的形象。我认为中国人应该是内在非常有力量，而外在又给人一种不争、谦和、收敛的形象。”我：“这样的秦始皇，大概没有多少人去看，或者大家看了也不知道这雕塑是谁。”R君：“
意林 2017年4期2017-03-03
- 仰面婆姨低头汉
句老话叫‘仰面的婆姨，低头的汉。在村里走路的时候，抬着头叉着腰的这种婆娘千万不要惹，她们动不动就会骂街，收拾你，但是更让人害怕的是那些有点罗圈腿儿和小驼背，弯着腰、拿着个烟袋、低头在村儿里走来走去的老人家，全村人的故事、命运、走向，每个家族里的事儿，其实他们都能操控，这就是‘低头的汉。我现在要塑造的秦始皇就是这样的形象，是风中的始皇。我认为中国人应该是内在非常有力量，而外在又给人一种不争、谦和、收敛的形象。”我：“你把这样的秦始皇放在大地上，大概没有多少人
特别文摘 2016年23期2016-12-29
- 吃亏了
吃炒青椒，想起了婆姨爱吃腌豇豆。当然，西红柿烧个鸡蛋汤也不错。想着想着，他就推开了竹栅门。谁料，手还没搭上瓜棚架。“汪呜”一声，就被偷袭过来的大柴黄咬住了小腿肚。牛宝闻声打开门，踹了狗几脚，哥，你看你，要菜你说么。你说了，我还能不给你。土豆说，别拿甜话哄傻子。你得给我看病哩。牛宝挠挠头说，我又没请你来。我又没咬你。俩人的吵闹声引来了一群人。村长踱步过来说，先见医生吧。医生大奎验过伤说，打针少不了300元。牛宝说，他那伤就是两个红印印。大奎的眉毛朝天上扬了扬
小小说大世界 2016年12期2016-12-09
- 梁晓阳的诗
城那么她就是米脂婆姨我还知道米脂老出美女那个让硬汉吕布失魂的貂蝉就是对面婆姨的老乡想到这里我再看斜对面的婆姨她的腰身丰腴她的臀部硕大她的红花裤衩增加了廊灯的瓦数，这时候我有一些东西在蠢蠢欲动，这很正常只要是一个年轻男人都会遇上我又想到，要是这个包间再无旁人要是她的对面没有她的婆婆要是那个年轻的女列车员离开廊座回到她的工作间打瞌睡我还真的不知道会发生什么米脂婆姨火车正在缓缓停靠米脂和我同一包间的米脂婆姨正在一手收拾行李一手抱着她的孩子我不帮她却去帮她的婆婆取
广西文学 2016年11期2016-11-26
- 从《刮大风》看陕北说书类乎超现实主义的特征
乖快避风；坐娘家婆姨往回行，嗖—一风刮到半空中，就地落到个串水洞，尻子底下压了一窝地黄蜂，就在这婆姨屁股上叮得吟吟吟，叮得婆姨直嘶声。这婆姨双手把尻子来按定，叮、叮，叮死叮活老娘要避风；有个老汉在院当中，嘴里倒把个烟锅噙，迎面刮个扫帚风，把个老汉胡子刮得净打呼；大肚子婆姨羊圈正揽粪，迎面刮来个刀子风，噌—肚子上刮开一道缝，肚子里娃娃直嘶声；有个老婆爱看风，门旮旯倒把眼窝睁，吱儿—刮进来一股日怪风，刮得锅盖唔—唔转窑顶，直刮得盆碰瓮，瓮碰盆，盆盆碗碗都打尽。
曲艺 2016年4期2016-11-19
- 赶头香
指望送子娘娘了。婆姨给送子娘娘许过愿，今夜上头炷香，你这分明是害我啊，害我断子绝孙啊……不知是哪一句话打动了她，她伸一只手递给我。在雪映着的车灯下，又有红衣相衬托，她看上去在三十岁往上至三十五六之间，大眼，锥子脸，薄嘴唇，属于近两年流行的美女脸型，睫毛长，以至于眼睑上有了雪，伸过来的手冰凉。我有意重捏了一下她小拇指根，确实与常人不同。我学过《麻衣相》《揣骨经》，她小拇指根标准的柴火棒，命苦型。我没费太大的劲，她就端端正正站立起来，说了一声谢谢。上车吧，赶不
延河 2016年10期2016-11-18
- 何中国人虚岁
《百科知识》）“婆姨”一词源于佛教“婆姨”一词为陕北、山西一带方言，陕北地区主要指妇女，山西一带主要指妻子。但如果走在大街上，看到有两个年轻“婆姨”在逛街，这里就不是“妻子”的意思，而是指“已婚女性”，所以“婆姨”不止是对妻子的称呼，也是对女性的称呼，民谣中也有“米脂的婆姨，绥德的汉”这一说法。知道“婆姨”的两种意思后，尽量还是不要乱用，如果你把没结婚的女性也叫婆姨，会让人生厌。在陕北，一般会把没结婚的女性叫“女子”，再小一点的叫“女女”。而据学者研究，佛
中外文摘 2016年18期2016-09-29
- 婆姨怨
，不由得就把这些婆姨问。“哎，这几个婆姨，你们咋满脑流汗，唾沫星子端溅，嚷吵什么哩？”“哎，你听我说——我肚子里天天绾疙瘩，见人就想把我那死男人骂。”“你男人是做什么的？”“他开出租忙得团团转，丢下老人娃娃全不管。我在家又管老人又做饭，还要看管娃娃把书念。种庄稼还捎带把鸡鸭看，恨不得把我扯成八大瓣。”“那你男人在外头敢给你挣下元宝疙瘩了！”“唉，挣元宝哩，挣屁哩！常穷得没钱。”“那咋价日鬼着哩？给了人了？”“哎，不是——乘客把手机现金丢在车里边，他总要撵上
曲艺 2016年7期2016-08-23
- 偷书贼
长途客车宁东红的婆姨，他们两个怎么勾搭在一起了。他后悔过来看个究竟了，想早点离开，就当什么也不晓得。他开始移动，小心翼翼的，和做贼一样，这个比喻让他感到耻辱，脸红发烫。村长是五十二三的老汉了，长得还算壮实。不受苦么，一辈子就那么闲着，整天穿得净净的，在村子里闲溜达。要不就是去镇上，很多人都说他去镇上是为了找小姐玩。手里掌着权，上面批下来什么，或有什么福利，都要经他手报了。村里人看不惯是看不惯，没办法，闹腾过，没用。选举照样选上了，谁不爱钱，一个给几百，只要
延河·绿色文学 2016年2期2016-05-30
- 池塘
鬃毛拔光呢？代爽婆姨坐在池塘边上号叫着捶打母猪的腹部，母猪是她家的摇钱树，是从她娘家那个叫桑塔的地方捉来的，这下可怜啊。也不知是哪个王八蛋捣的鬼，有本事和人算账，拿母猪开刀算什么本事，家畜都会耍水，怎么就一声不响地自己沉下去了，代爽婆姨坚信母猪是被人做过手脚后扔进去的。代爽的老娘狗来问，儿子代宝东闻讯相约着一起赶往池塘边上，按照狗来问的要求，代宝东又撒腿跑回了家，不一会儿工夫就汗流浃背地跑来了。他手里高举着家里的那把切菜刀，在午后的阳光下闪闪发亮，与母猪亮
延河 2016年8期2016-05-14
- 偷 书 贼
长途客车宁东红的婆姨，他们两个怎么勾搭在一起了。他后悔过来看个究竟了，想早点离开，就当什么也不晓得。他开始移动，小心翼翼的，和做贼一样，这个比喻让他感到耻辱，脸红发烫。村长是五十二三的老汉了，长得还算壮实。不受苦么，一辈子就那么闲着，整天穿得净净的，在村子里闲溜达。要不就是去镇上，很多人都说他去镇上是为了找小姐玩。手里掌着权，上面批下来什么，或有什么福利，都要经他手报了。村里人看不惯是看不惯，没办法，闹腾过，没用。选举照样选上了，谁不爱钱，一个给几百，只要
延河(下半月) 2016年2期2016-04-08
- “婆姨”一词源于佛教
“婆姨” 一词为陕北、山西一带方言，陕北地区主要指妇女，山西一带主要指妻子。但如果走在大街上，看到有两个年轻“婆姨”在逛街，这里就不是“妻子”的意思，而是指“已婚女性”，所以“婆姨”不止是对妻子的称呼，也是对女性的称呼，民谣中也有“米脂的婆姨，绥德的汉”这一说法。知道“婆姨”的两种意思后，尽量还是不要乱用，如果你把没结婚的女性也叫婆姨，会让人生厌。在陕北，一般会把没结婚的女性叫“女子”，再小一点的叫“女女”。而据学者研究，佛教称女居士为“优婆夷”。唐《敦煌
文史博览·文史 2016年1期2016-02-20
- “婆姨”一词源于佛教
“婆姨”一词源于佛教“婆姨” 一词为陕北、山西一带方言，陕北地区主要指妇女，山西一带主要指妻子。但如果走在大街上，看到有两个年轻“婆姨”在逛街，这里就不是“妻子”的意思，而是指“已婚女性”，所以“婆姨”不止是对妻子的称呼，也是对女性的称呼，民谣中也有“米脂的婆姨，绥德的汉”这一说法。知道“婆姨”的两种意思后，尽量还是不要乱用，如果你把没结婚的女性也叫婆姨，会让人生厌。在陕北，一般会把没结婚的女性叫“女子”，再小一点的叫“女女”。而据学者研究，佛教称女居士
文史博览 2016年1期2016-02-02
- 石家洼的婆姨
得不说说石家洼的婆姨，而这么多年来，一直牵动我神经的，就是白眼狼的婆姨七斤。七斤姓陈，石家洼村白眼狼的媳妇。白眼狼本名叫白小宝，蛇货本性，不管他爸他妈，村里长嘴婆姨送白小宝外号白眼狼。在石家洼村，我家的辈分比白家高。我属马，白眼狼也属马，白眼狼可真是白眼狼，见我白搭话，从没叫过我叔。七斤从十八盘嫁到石家洼村那年，我参军了，到部队服役。临走的那天，七斤推开我家的门，“石叔，你当兵要走了，我拿些土鸡蛋来看看你。”我的父母闻声，走出窑洞，嗔怨起来：“这孩子，你来
延河·绿色文学 2015年12期2016-01-14
- 石家洼的婆姨
邵再逸石家洼的婆姨邵再逸石家洼，因石姓住户人家多为名，其实并没有乱石，长期山水冲刷，形成一条东西狭长峪道，从峪道向丘陵延伸的台塬，零零散散住着人家，形成一个村落，这个村落就是我的家乡，生我养我的石家洼村，陕北最南的一个村落，翻过莽山，就是八百里秦川。我打记忆时就听祖辈说，我们是从陕北神木、米脂一带迁徙到石家洼村的，据我们石户族谱记载，迁徙历史可追溯到元末明初。石家洼，成为陕北向南延伸的一条脉支，放养的羊群，价天响的信天游，羊肚巾红腰带，剪窗花打腰鼓，成为印
延河(下半月) 2015年12期2015-09-27
- 父亲的手印
手脚踏三轮车，对婆姨说：“住在城市角，喝汤也快活。我早去晚归，找点憨事，不动脑筋的事做，中午就不回来吃饭，你管好自己。”他骑着三轮车沿路不停的叫唤，喉咙嘶哑了还得喊，是对生命生存的呐喊。惯用的憨厚、朴实二个词，对乡里人是褒还是贬，应该兼而有之。华老头有个好习惯，不管在哪里忙事业，见到不卫生的垃圾就清扫得干干净净才离开，这是农民勤劳养成的习性，很逗物业和保安喜欢，都愿意跟他交朋友，有废弃的矿泉水瓶、硬纸箱、旧冰箱、空调、坏电扇，都帮华老头收挪到一边。唉！说白
新青年 2015年7期2015-07-25
- 恣情极悲
林张望，张家店的婆姨，魂不守舍上前，婆姨甩出一句话，认识你个球，王开林吃醋，受尽屈辱，死了一下心，不可能不了了之，王开林急迫闯进张家店，用钱点菜，作出占有的姿态，赖着不走，婆姨管球他的，自个自的，要找男女关系，殊不知，王开林动手，婆姨抓手，王开林回家洗澡，爱惜自己的手，根本想不到什么犯罪感，婆姨对方有些忌恨，自己并没搞什么男女关系，对王开林倒是有点感觉，肉体不肉体倒是次要，王开林没来了，婆姨在等他，等他来调调情，王开林贼了，跑去找了其他女人，王开林还是不死
参花（上） 2014年5期2014-12-12
- 对面的山圪梁梁上那是一个谁
人。哦，是丑生的婆姨。唉，前年丑生得病死了。丑生没儿，两个闺女嫁了，倒是不用婆姨操心，只是自家孤单，不到五十岁就守了寡。老话说，孤柴难着，孤人难活。也是个苦命女人呢。这个丑生啊，自家死了不觉了，留下婆姨受罪哩。人这一辈子呀！老汉感叹着。这些年，老汉没少帮丑生婆姨，担水砍柴，春种秋收，屋里地里忙活。其实，老汉早把丑生婆姨的家当成他自己的家了。赶明儿，把北山坡上那块地给她锄了。老汉望着山梁的女人说。老汉说着，禁不住呵呵地笑起来。老汉想起昨黑夜他在女人窑里，啊啊
参花（上） 2014年5期2014-12-12
- 变势
；但唯有老庞和他婆姨说了，丁卫星真的就会饿肚子。丁卫星饿没饿肚子，他从来不会给你说，从他欢不欢实上，人们都会看出来。他这个人，从来不像乞丐一样伸手向谁讨要一口吃的，也没听说他偷吃过谁家的东西，这真是一件让人难以理解的事。他在谁家能吃饱饭的时日，除了给“主人”干活，与常人一样歇缓的时候，就在村街上引着一群屁娃娃耍；更多的时候，他叫屁娃们跟在他身后，踢踏着人送给他的半旧的鞋，踏着正步走，唱着他唯一会唱的、其实唱得颠三倒四的《三大纪律八项注意》。这是文革时期丁卫
飞天 2014年9期2014-11-27
- 浅谈陕北秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》的人物形象分析
出闻名天下的米脂婆姨。千百年来南北民族的冲撞，锻造出淳朴耿直的绥德汉子。一部秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》，带我们领略浓郁的陕北风情。《米脂婆姨绥德汉》的创作背景和剧情简介1.《米脂婆姨绥德汉》的创作背景秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》是由著名导演陈薪伊导演，中国音乐家协会主席赵秀平先生任音乐总监，陕西省体协副主席白阿莹任编剧，歌唱演员王宏伟和雷佳主演。全剧展现了具有浓郁域色彩的信天游、秧歌、高跷等民族文化，并且全景式展现了60多首新编陕北民歌。此剧2008年在陕西榆林
陕西教育·高教版 2014年9期2014-08-15
- 四个穆萨
，就是来收玉米。婆姨打电话说，玉米黄了，他就回来了。他本来在大同打工，种上玉米就去的，一直没回来。回来花钱，误工。但玉米黄了，他得回来，误了工不要紧，误了庄田，就失了根本。出了清真寺，他想回家，吃点早点，和婆姨一起走，可犹豫了一下，没有回家，直接就往玉米地里走。他和婆姨怄气了。昨天回来，一进家门，看到婆姨的样子，他就气不打一处来。婆姨的脸晒得黝黑，还落了一层土，身上沾着草屑，脚上踏着牛粪。婆姨邋遢的样子，和他日思夜想的完全不一样，一下子就打消了他憋着的冲动
长江文艺·好小说 2014年2期2014-02-11
- 女儿身
那男人说。跟着的婆姨没有到墓前来，而是走到右边的一个僻静处坐下来啜泣着抹眼泪。那男人背过身去点了一根烟。“二大，挖吧。”平子说着就要操家具动手。“使不得，你没看见那边还有做活的人么？”那男人说。平子张目望去，只见对面不远的河滩上隐约有一些灯光，似乎能听见一些人正哇哄吵闹的，在忙张着什么。平子二大疑惑道：“章子，这阵庄稼都收完了，还忙啥呢？”那个叫章子的男人说：“去年发了场山水，河边的地全让淹了，石头都裸露着，没法种。现在家家又忙着往河滩的石头上填一些土，造
飞天 2013年8期2013-11-16
- 玉米 羊群 核桃树
老婆子。马根根的婆姨因了马根根酒后管不住嘴巴子的事，特意还给以马根根放出过话来，“你干脆甭喝酒啦；你再喝酒就住到野地里去，莫要再回家。”马根根喝多了酒，酒气熏天的马根根骑摩托车，仍要照常回家。回家里先是给婆姨嘿嘿着一脸的笑，婆姨不理他的那幅死气自赖相拽住衣袖，把他拽到屋外头。他倒进屋檐上，呼呼的睡，在睡梦里呜呜地哭，哭得婆姨一整夜的无法安睡，头贴到门缝里听屋外檐台的动静；檐台上的马根根依旧是管不住自己的嘴，在睡梦里哭泣着诉说着他是一个无家可归的人，他像是讲
延河 2012年9期2012-12-18
- 从音乐剧《米脂婆姨绥德汉》谈中国民族音乐剧的创作
出的音乐剧《米脂婆姨绥德汉》，我的眼前为之一亮，灵魂受到了深深的震撼。这种震撼不仅在于男女主角的那种坚韧和大爱，更在于当我们为如何在我国发展民族音乐剧而苦苦思索的时候，《米脂婆姨绥德汉》带给了我们许多的兴奋和思考。音乐剧从上世纪70年代末传入我国至今，已经有三十多年的历史，对于如何发展我们的原创音乐剧，如何追求中国音乐剧的民族性，我们仍然是步履维艰，没有多少现成的经验可循。然而《米脂婆姨绥德汉》的成功演出，却让我们在中国音乐剧的民族化的道路上看到了光亮，也
艺术评论 2011年9期2011-08-02
- 飞蛾
柴亮的婆姨把节育环弄丢了，鬼知道丢在了哪里，兴许是稻田，兴许是菜地。这都不重要，重要的是，马乡医说她又怀上了。又一个孩子，意味着什么？没有男人在身边，女人的心事纷乱如蛾群，在慢慢沉落的天色中飞向唯一的光源。夜忽明忽暗……一个男作家能够潜入女人细腻的内心世界，实属难得。消息是从卫生所传来的，事先人们一点也没在意。听那天上午去看病的人回来说，柴亮的婆姨把环弄丢了，而且连她自己也不知道是什么时间丢的，更不知道丢在哪里了。当时那女人将胖短的手指搭在自己的脑门上划来
北京文学 2009年1期2009-08-13
- “米脂婆姨”助成功
品。一句“米脂的婆姨绥德的汉”，早已使得“米脂婆姨”名扬四海。但是提起“米脂小米”，其知名度就不如“米脂婆姨”了。如何利用“米脂婆姨”的美誉度，打响“米脂小米”品牌?创业之星高晓均的成功与“米脂婆姨”有着不解之缘。创意从“米脂小米”开始1987年，高晓均在米脂县挂面厂工作，2002年调入乡粮站，不到一年，就因粮站倒闭而下岗。下岗后，为了生计他开过出租，跑过运输，屡遭失败。就在生活陷入窘境时，他突然想起跑运输时，看到超市货贺上的杂粮一袋一袋像石头一样硬，价格
西部大开发 2009年6期2009-07-27
- 陕北民歌的根性呈现和灵性演绎
陕北秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》，使我眼前骤然一亮，心旌为之一震。我以为最难能可贵的是，这台“秧歌剧”别开艺术新生面，为我们推出一个全新样式、全新形态的舞台新剧目。陕北秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》，选取“米脂婆姨”和“绥德汉”两个极具代表性的人文符号为载体，以当代人的文化视野、审美视角，以传统文化的经纬线，编织出一个女人和三个男人的爱情故事，折射生活在黄土地深处淳朴百姓大爱永恒的感情世界、和谐共生的生存理念，开掘出既不同于《蓝花花》悲剧性爱情模式的戏剧主题，也不同
人民音乐 2009年2期2009-06-19
- 狗女与和尚的爱情
张格娟刘有财的婆姨生下第五个女娃时，刘有财就像日头下蔫了的黄瓜，耷拉着头，他彻底相信了算命先生的话了，这辈子命里没有儿子的。前四个女儿都送了人，他的婆姨也巴望着，肚子争口气，给男人生一个带把的，自己也能在村子里扬眉吐气了。刘有财就给女儿取了一个贱贱的名字叫狗女。说来也怪了，隔壁李五全的婆姨，一生一个光葫芦，接连生了九个儿子，可儿子刚长到二三岁，有的早早的夭折了，有的得风疹死了。更有甚者，刚生下来就是一个青蛋蛋，直到第九个儿子出生，才算安生了。他听老一辈人讲
辽河 2009年1期2009-03-06
- 丫头·婆姨
女人总体分丫头、婆姨两类。“丫头”是方言，此地不作奴婢讲，如《红楼梦》中薛蟠唱的曲儿：“这丫头不是那丫头，无钱去打桂花油”。丫头即普通话中的姑娘，姑娘一结婚就成了“婆姨”，从20岁的少妇到80岁的老奶奶都统称为“婆姨”。我看，男人最大的本事大概就是能把丫头变成婆姨，除此之外别无它能。因为宁夏人由外地各省各族迁入的居多，有杂交优势，所以宁夏女人比其他地方确实略胜一筹，这决非我大言不惭，有优生学为根据。一、宁夏尤其是银川市的丫头婆姨，面部都饱满而匀称，极少像南
读书文摘 2008年6期2008-06-26
- 村长死了
忙下床穿衣裳，他婆姨吓得缩在被窝里直哆嗦。“干啥哩？”赵二问。“哦，你婆姨腰疼，让我给她治治，她病还挺难整，累得我够戗，出了一身臭汗，就把衣裳扒了。”村长边穿衣裳边回道。“这婆娘是个贱种，咋用得着您哩！”赵二答。“哎，这哪话，我是村长么，又会一手，应该的，呵呵，那行，今儿个就到这儿，我先走了。”说完村长整了整刚穿好的衣裳,绕过门口的赵二走了。后来这事不知咋的就让谁给捅出去了，全村都知道了村长和他老婆的事，包括三岁的娃娃。对，就是赵二，绝对没跑！谁能整天看着
小小说月刊 2007年3期2007-05-14
- 命题作文：米脂的婆姨
王小宁摄“米脂的婆姨绥德的汉”——据说米脂出美女。公元2000年2月14日至20日，一帮携带“长枪短炮”满怀憧憬的摄影师闯进了米脂，他们是去寻找“美丽”的宝藏……专题一、命题作文那日松1999年春节前后，米脂县的副县长张振中来北京出差，经万得摄影器材行的陈湛波引见，我们编辑部和这位来自陕北的汉子进行了简短但富有成效的交流，——首先达成的共识是要联合搞一个摄影活动，主题是什么？——想一想，随口便说出了“米脂的婆姨绥德的汉”，于是当即拍板——就拍“米脂的婆姨”
大众摄影 2000年7期2000-06-06