太炎
- 鲁迅和他的师友们
张喆章太炎，我国近现代史上著名的思想家、国学大家，辛亥革命前后很多文人名士及革命志士都出自他的门下。鲁迅也曾师从于他。鲁迅在给曹聚仁的信中这样谈起：“太炎先生曾教我小学，后来，因为我主张白话，不敢再去见他了，后来他主张投壶，心窃非之，但当国民党要没收他的几间破屋，我实不能向当局作媚笑。以后如相见，仍当执礼甚恭（而太炎先生对于弟子，向来也绝无傲态，和蔼若朋友然），自以为师弟之道，如此已可矣。”鲁迅在和友人许寿裳通信时说：“从中更得读太炎先生狱中诗，卅年前事，
做人与处世 2022年20期2023-01-06
- 法相庄严齐物论
——章太炎对《齐物论》的唯识学解读
3)一、引 言章太炎先生所著《齐物论释》一文，是以佛学，特别是法相唯识宗的思想义理诠释《齐物论》的名篇，也是他利用传统文化的资源表达自己平等观的一部力作。章太炎(1869—1936)，名炳麟，字枚叔，号太炎，浙江余杭人。早年从外祖父朱有虔读儒书，既长，入杭州诂经精舍从俞樾习古文经学。1897年至上海任《时务报》撰述，因参与维新，为清廷通缉，不得已避往台湾，次年东渡日本。1903年因发表《驳康有为论革命书》并为邹容《革命军》作序，被捕入狱。1904年在狱中与
苏州科技大学学报(社会科学版) 2021年4期2021-12-04
- 章太炎与中国共产党
的7月初，从祖父太炎先生家（上海市长浜路7-9号也是庐，今连云路）沿黄陂路向南走两条街，即是太仓路博文女校，这所学校的校牌是太炎先生亲书的，校长是他唯一的女弟子黄绍兰（又名黄朴，但人们出于对有学问女性的尊敬，都称她黄朴君，就像人们称宋庆龄先生一样），她的学校住了一群“北京大学暑假旅行团”年轻人，他们是来参加中国共产党第一次全国代表大会的，大会的举行地在望志路106号（今兴业路76号）李书城、李汉俊兄弟家，即博文女校向南的一条街，距离我们家也仅十多分钟路程。
世纪 2021年5期2021-11-12
- 友人赠我《章太炎家书》
翰博士编注的《章太炎家书》后不久，见到了章太炎先生的嫡孙章念驰在《中华读书报》上因此而写的文章：《关于太炎先生的两份不实史料》，对章太炎先生与汤国黎夫人的关系所涉及的为什么要娶汤夫人，他的择偶标準，是否登报发表“征婚启事”等又“旧事重提”。文章对自称是章太炎弟子陈存仁的《师事国学大师章太炎》等文和老报人胡觉民的《太炎先生轶事简述》中所记内容进行了澄清，纠正了这两人回忆录中不可靠的史实。作者认为“他俩许多文章不好当作正史看待，他们在其中提供的史料应属不实之辞
藏书报 2021年6期2021-09-10
- 章太炎与鲁迅的貌离神合
来说，国学大师章太炎的弟子主要分为两类。一类，沉浸于学术研究，成为文史研究的名家硕学，代表人物有黄侃、朱希祖、汪东等。另一类，则与新文化运动关系密切，与章太炎理念多歧，允为“贰徒”，代表人物有钱玄同、鲁迅、周作人等。但这些所谓的“贰徒”，不仅与老师保留了较好的交谊，其思想、心态的深微之处，仍不脱太炎的影响。章太炎与鲁迅的思想同质性就是最好的例证。1908年，《民报》被日本政府查封并处罚款。章太炎因无力偿还，即将被罚作劳役。这次危机，有赖于鲁迅与同门许寿裳迅
文史杂志 2021年3期2021-04-27
- 曹聚仁与章太炎
章念驰在章太炎众多学生与弟子中，有一个非常特别的弟子，他对政治的兴趣与热衷仅次于乃师，他对学术的钻研与创新也不在一般弟子之下，他就是曹聚仁先生。二三十年前社会上有一股“曹热”，人们对他的经历与治学都抱着极大兴趣，直到如今他的影响犹在。 “文革”后的“改革开放”，首先来自思想的解放，一些人开始扮演着启蒙者的角色，如王元化、李慎之、李泽厚……比他们稍年长一点如曹聚仁、钱穆等等，他们无论如何是扮演了思想解放、文化启蒙者角色。章太炎作为国学大师，他的学生与弟子几乎
世纪 2021年1期2021-03-11
- 时空转移、理念嬗变与众说纷纭的章太炎
——以鲁迅、周作人的言说为中心
79）叙述中，章太炎的形象建构往往与“复古”“倒退”“反清”等关键词挂钩，章太炎常被放置于与新文化运动、现代性进程以及文学革命相悖的格局中加以考察。换句话说，想象章太炎的方式规约于“五四”文学历史先进性的既定框架中，章太炎被贴上“顽固保守派”的标签，被定义为与时代格格不入的旧文人，而塑形章太炎的素材，自然来源于新文化运动先锋们的口诛笔伐中。这种新旧二元对立的评判模式“皆停留在阶级的角度去审视、规定其文学史价值，难以把握其思想的复杂性”①，将章太炎平面化、概
社会科学动态 2021年3期2021-01-28
- 章太炎的“活剥唐诗”
培军1917年章太炎在广州。听过章太炎课的鲁迅，有一首很有名的“活剥诗”，是“剥崔颢《黄鹤楼》诗”的：“阔人已骑文化去，此地空余文化城。文化一去不复返，古城千载冷清清。专车队队前门站，晦气重重大学生。日薄榆关何处抗，烟花场上没人惊。”（见《伪自由书》14-15页，《鲁迅全集》第五卷）这是为了讽刺时事的，时为1933年，日本人侵占山海关后，政府迫于形势，决定将故宫博物院、历史语言研究所等收藏的古物分批南运至上海，但同时又电令北京各大学，“不准大学生逃难”。鲁
南方周末 2021-01-072021-01-07
- 剥皮寮中的“情圣”
学访学，为探访章太炎（1869-1936）在台期间的故居，一日特意去了“剥皮寮”。外观密密匝匝看上去如同集体宿舍的红砖排房，如今已改造为乡土教育中心。章太炎曾住房则改造为儒学与科考知识普及讲授处。当日即见一众三四岁不等的小班幼稚园生乖乖坐成一排，听着应该根本听不懂的复杂讲解，却理所当然是极逼真的关于美善的熏习，望之俨然，近之莞尔。艋舺“剥皮寮”位于老松国小校园南侧，如今属于台北万华区广州街、康定路和昆明街所包围的一片古老街区。据地契数据显示，“剥皮寮”其地
书城 2020年12期2020-12-23
- 章太炎为何修订 《三字经》
初年，著名学者章太炎（炳麟），也专门出版了一个《三字经》增订本，成为将近一个世纪以来，在中国乃至世界各地流传最广的版本。章太炎，浙江余杭人，原名学乘，后易名炳麟。因为反清意识浓厚，仰慕顾绛（顾炎武原名）的为人行事，而改名为绛，号太炎。世人称之为“太炎先生”。他是民主革命家、思想家、著名学者，研究范围涉及历史、哲学、政治等，一生著述甚丰。那么，章太炎究竟為何要修订《三字经》呢？章太炎认为，假如用以教育儿童，今天的教科书都远不如《三字经》。显然，他是为当时的学
华声文萃 2020年11期2020-11-28
- 论章太炎的平等思想
重要的思想家，章太炎先生对平等进行了深入思考与积极实践，他以《齐物论释》为中心，本文对《齐物论释》的探讨，以定本为主，兼及初本。在真谛层面建立平等的形而上学基础，在俗谛层面进行彻底的思想批判与历史主义的文化建设，体现出鲜明的思想特点与创造性。齐物哲学是太炎思想的根本纲领，平等也成为他思想体系中的核心要义。太炎的平等思想经历了怎样的发展历程？他如何贯通庄子与唯识、华严思想，为平等建立起根本性的哲学基础？真谛的“一往平等”在俗谛中能开拓出怎样的“破”与“立”？
人文杂志 2020年10期2020-10-26
- 章太炎为何修订《三字经》
初年，著名学者章太炎（炳麟），也专门出版了一个《三字经》增订本，成为将近一个世纪以来，在中国乃至世界各地流传最广的版本。章太炎，浙江余杭人，原名学乘，后易名炳麟。因为反清意识浓厚，仰慕顾绛（顾炎武原名）的为人行事，而改名为绛，号太炎。世人称之为“太炎先生”。他是民主革命家、思想家、著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等，一生著述甚丰。那么，章太炎究竟为何要修订《三字经》呢？章太炎认为，假如用以教育儿童，今天的教科书都远不如《三字经》。显然，他是为当
文萃报·周五版 2020年37期2020-10-12
- 名人的话并不都是名言
十年之后，才来了太炎先生的第三道，“他以为你们说文言难，白话更难。理由是现在的口头语，有许多是古语，非深通小学就不知道现在口头语的某音，就是古代的某音，不知道就是古代的某字，就要写错。……”太炎先生的话是极不错的。现在的口头语，并非一朝一夕，从天而降的语言，里面当然有许多是古语，既有古语，当然会有许多曾见于古书，如果做白话的人，要每字都到《说文解字》里去找本字，那的确比做任用借字的文言要难到不知多少倍。然而自从提倡白话以來，主张者却没有一个以为写白话的主旨
阅读时代 2020年8期2020-09-10
- 章太炎被殴事件
甲午战败后不久，太炎先生来到上海，任《时务报》撰述，也就是主要撰稿人。彼时太炎先生因学问精深，文名遍海内，和康、梁等先知先觉的时代巨子一起，寻找开启民智变法图强的救国救民之路。第二年，即光绪二十三年三月十三日（1897年4月14日），太炎先生却被康有为的弟子们群殴，遭到一顿痛打后，狼狈不堪，避走杭州。这次太炎先生被殴事件，是康、章二人在学术观念上的分歧所致，时人多有记载，太炎先生亦有表述。现据历史学家茅海建先生所辑史料分列如下：孙宝瑄光绪二十三年（1897
书屋 2020年5期2020-05-21
- 《齐物论释》与中国语言文字之学的建立
师范大学 1.章太炎黄侃学术研究中心；2.文学院，北京 100875)太炎先生是中国语言文字之学摆脱经学附庸、走向学科独立的奠基者，也是贯通庄子与唯识、构建起中国传统哲学近代高峰的齐物哲学的思想巨人。就其学术轨迹而言，1906年他提出将传统“小学”改造为“语言文字之学”的学科方向，1907年出版《新方言》，1908年撰写《小学答问》，1911年在《学林》杂志连载《文始》；与此同时，1909年太炎刊载《庄子解故》，1908年至1911年撰写《齐物论释》，并于
杭州师范大学学报(社会科学版) 2020年2期2020-04-21
- 章太炎与井上哲次郎的交往及思想地图
启示。然而，就章太炎与明治思潮的关联，虽然说近年来学界的研讨续有展开，但井上哲次郎甚至都还没有作为一个思考方向被纳入视野。(6)迄今无论是汤志钧《乘桴新获——从戊戌到辛亥》(南京：江苏古籍出版社，1990年)、小林武《章炳麟と明治思潮：もう一つの近代》(东京：研文出版，2006年)、坂元弘子《中国近代思想的“连锁”——以章太炎为中心》(郭驰洋译，上海：上海人民出版社，2019年)，还是近年来关于章太炎研究的各种论文，都几乎没有处理过章太炎与井上哲次郎思想的
杭州师范大学学报(社会科学版) 2020年4期2020-01-19
- 章太炎学问的境界与限度
在近代学林中，章太炎在学问上是最不容易被突过的学人之一。其他如王国维、陈寅恪等，各有非比寻常之处，不能一概而论，而太炎不易突过，主要有两个要素：一是范围甚广，二是文字简要。章氏被称为清学的殿军，涉及面非常广泛，又以中国文化担当者自任，中国传统学问的各方面，包括佛学在内，几乎无所不治，又吸收西学东学，加以比较，在医学领域尤其是中医改革方面，也影响深远。泛泛而言，可谓博大精深，仔细考究，范围太广，也难免驳杂。可是其论学的文字，却极为简略，以至于很难分辨清楚究竟
杭州师范大学学报(社会科学版) 2020年4期2020-01-19
- 鲁迅一生做了多少事
日临时终前写《因太炎先生而想起的二三事》，鲁迅一共有700多万字的著译，加上日记和散佚的书信，总共在1000万字以上。其中，杂文集16本，700多篇;小说集和历史小说集共3本，33篇;散文诗集1本，23篇;回忆散文1本，10篇;古近体诗70多首;辑录和校勘中国古典作品5本;中国古典文学史论著2本;翻译介绍10多个国家近代作家的小说和文艺理论著作约310多万字。另外，陆续发现未收入集子的文章还有60多万字，接待了大约500个来访的青年，拆阅了1200多位青年
作文周刊·小学六年级版 2019年4期2019-03-27
- 『麻翁』李根源的趣事
尹春晓章太炎、李根源、刘成禺合影于苏州锦帆路章宅上世纪三十年代在苏州、上海文化圈中流传着当时叱咤文坛的两个麻子——云南李根源和湖北刘成禺的一则趣事。说是章太炎住苏州时，一年生日，挚友李根源、刘成禺前去祝贺。章太炎说：“今日有一大纪念，你们两个麻子陪我照相。”章太炎居中而坐，李根源居左而站，刘成禺站右。这时，刘成禺有意见了，他倖倖地说：“我是麻哥，他是麻弟，弟焉能居哥之上？”章太炎曰：“刘立我左，他是麻哥。李立我右，他是麻弟。”让刘、李换位，刘成禺才不再唠叨
苏州杂志 2018年5期2018-11-21
- 章太炎先生的婚事
登报征婚的滥觞】太炎先生是现代著名的革命家和硕儒大师，在晚清至民国年间，其文章勋业，日常举动皆为世所瞩目。他的婚事更是一度喧腾众口，成为报章和人们乐于议论的趣事。那时，京戏名角，当红歌星之流虽也占尽风光，但比起太炎先生这样的文士来，毕竟还有“文”“野”之别，“雅”“俗”之分，所以太炎先生的舆论风头，不在若辈之下。据太炎先生自述，他在25岁时曾“纳妾王氏”。时在光绪十八年，称“妾”而不称“妻”，是因为他并不认为王氏是他的正室，有对王氏的轻贱之意。一般来说，既
同舟共进 2018年9期2018-11-10
- 由鲁迅而及章太炎和严复
后来，我们读到章太炎先生的《〈社会通诠〉商兑》有云：“就实论之，严氏固略知小学，而于周秦、两汉、唐宋儒先之文史，能得其句读矣。然相其文质，于声音节奏之间，犹未离于帖括。申夭之态，回复之词，载飞载鸣，情状可见，盖俯仰于桐城之道左，而未趋其庭庑者也……”从此鲁迅对于严氏，不再称“不佞”，而改称“载飞载鸣”了。“商兑”犹今之“商榷”，太炎先生以上之言乃是对严复译文文笔的批评。太炎先生对当世之文人学士多以白眼视之，严复自然也不在话下。他直言严复中国古文化的功底太差
书屋 2018年9期2018-09-19
- 西学和古谶对章太炎的学术纠缠
(1893)，章太炎随日札录对《尔雅》《广韵》《易》《论语》等近五十种古籍的考释性文字，成《札记》四卷。抗日战争爆发后，亡佚一卷而仅存其三。因两卷卷首有“梅叔署于膏兰室”的手写墨迹，后人在整理遗稿时遂称《膏兰室札记》。《膏兰室札记》撰成后，章太炎觉其“尚多凌杂”②章太炎语，沈延国《膏兰室札记》“校点后记”引，沈延国校点《膏兰室札记》，上海：上海人民出版社，1980年版，第304页。，而某些条例“间有滞义”③沈延国校点：《膏兰室札记》“校点后记”，沈延国校点
东岳论丛 2018年1期2018-07-12
- 国学大师章太炎
王国维、章炳麟（太炎）等，均是我们浙江杭州的先贤。而太炎先生更是杭州（原余杭仓前）人，对我们杭州作家、文化人来说倍感亲切，成为我们敬仰的楷模。太炎先生乃海内外闻名的一代宗师，可是这些年来，我对这位国学大师是仰慕多于了解。对太炎先生所提倡的国学理念，对他钻研国学的艰辛历程，则几乎一无所知，只是人云亦云而已。在内心深处总想了解：国学大师如何以其智慧，把深奥的学问用来变成救国济世的道理？太炎先生又如何以其学识、毅力，变成具体的示范，投身于民主革命洪流？太炎先生乃
杭州 2018年6期2018-03-08
- 章太炎国学讲义的学术脉络与经典价值
和《国学略说》是太炎先生最为知名的国学讲义，也是近百年来最受欢迎的国学读本之一。两书在百年风云的变幻中经受历史的选择，在国学浪潮的涨落中历尽时光的淘洗，逐渐沉淀为国学名著，闪发出经典的熠熠光芒。我们在欣赏光芒照耀的胜景之际，也应该追问光芒从何而来，大师如何治学，经典何以铸就……一、“转俗成真”与“回真向俗”——国学大师的学术进阶章太炎（1869－1936），初名学乘，字枚叔，后改名炳麟，再后又因仰慕明末清初思想家顾炎武（原名绛，明亡后改名炎武）而改名绛，别
台州学院学报 2018年2期2018-01-28
- “戏说”学术辈分与正说太炎先生
——先父宇苍公事略之一
”学术辈分与正说太炎先生 ——先父宇苍公事略之一朱子南国人讲究辈分，我大哥生于 1912 年，他的大女儿比我还大一岁，却理应叫我南伯。2005 年我妻子去世，她让她在美国的女儿来我家探视，就得叫我南外公，而她带来的一子一女，就要叫我太外公了。我外孙女儿还在读小学一年级，她的两个已读初中（七、八年级）的子女，得叫我的外孙女为阿姨，惹得这两个半大孩子十分奇怪。但是，辈分摆着，容不得差错的。古人有云，“八十岁的侄子，坐摇篮的太公”，这也是按辈分来的。而在学术界，
苏州杂志 2017年3期2017-07-03
- 章太炎后期思想二题
余一泓章太炎后期思想二题余一泓一、引论本文准备讨论的，是辛亥革命之后，著名学者章太炎（1869-1936）学术思想的变化。这一变化中的基本倾向，即论理由晦入易，论学兼许儒家，已为学人所知。①前贤的注意力主要集中于章太炎的早年的思想，尤其是史学思想及其反传统气质，代表者有王汎森《章太炎的思想》（上海：上海人民出版社，2014年）、岛田虔次《中国革命的先驱》（Pioneer of the Chinese Revolution: Zhang Binglin an
诗书画 2017年2期2017-06-23
- 章太炎作联巧嘲讽
●曾昭安章太炎先生的青白眼是很有名的，要入他的法眼自然是很不容易的。他特别爱拿那些高官显宦开玩笑。国民党政府定都南京，蒋介石在钟山设坛祭奠阵亡将士。章太炎就此作了一副精彩的对联：群盗鼠窃狗偷，死者不瞑目；此地龙蟠虎踞，古人之虚言。联语直斥蒋介石等为窃国群盗，以鼠狗相拟，嘲笑蒋介石等居然相信古人虚言，以为南京真是龙蟠虎踞之地。在北洋政府期间多次出任总长，后来因为张学良推荐，又在南京政府担任过外交部长的王正廷，也算是现代史上一个不大不小的名人了。有趣的是，此人
对联 2017年7期2017-05-22
- 间关万里 章太炎出使大西南
长。同时任命的章太炎，则为大元帅府秘书长。叶夏声、马君武、罗家衡、张伯烈……等十数人为秘书。此前的七月初，张勋复辟。张勋复辟，和段祺瑞干政及其在后袁世凯时代的乱局，其关系密如丝网。稍后讨逆军向张勋部队发起攻击。张勋见大势已去，逃入荷兰使馆。7月3日，太炎先生会同唐绍仪、程璧光以及海军各将领，在上海中山先生的寓所會商应对之策。关于建立临时政府，以中山复称临时大总统，太炎大体赞同，而唐绍仪不同意。最后议决以军舰护送中山先生去广州。同时议决以海军为主，出师讨逆。
四川文学 2017年5期2017-05-12
- 大师的真性情
纲》送了一本给章太炎，扉页上题写了“太炎先生指谬”几字，下署“胡适敬赠”，并在二人名字旁边各画了一条黑杠。太炎先生尚不知新式标点为何物，见自己名字旁加了黑杠，不禁大骂：“何物胡适，竟敢在我名下胡抹亂画！”后见胡适名字旁边亦有一黑杠，方才作罢。2.1921年，郁达夫在日本留学时，有一次听当时日本政界赫赫有名的“党政之神”，曾任文部大臣、司法大臣、东京市市长等要职的尾崎行雄演讲。当听到他把辛亥革命后的中国仍叫作“清国”时，郁达夫站起来，用流利的日语说：“请问尾
作文评点报·高中版 2017年1期2017-03-13
- 大疯子黄侃
他的两位老师（章太炎和刘师培）并称“民国三大疯子”。关于黄侃与章太炎的相识，有种说法很有意思。据说一天晚上，章太炎正在民报寓所写作，忽闻窗外响起哗哗之声，接着从窗外飘进一股难闻的尿骚味。章太炎遂对着楼上破口大罵：“哪个王八蛋，这么没教养，往楼下撒尿？”骂声未止，楼上冲出一青年与他对骂。两人各不相让，吵成一团。骂了不久，两人竟然停下来相互攀谈起来。此时楼上的青年才知道对方竟是大名鼎鼎的章太炎，两人由此相识。另一种说法是：一次黄侃随众人往章处拜谒，看到章在墙上
爱你·心灵读本 2016年5期2016-07-06
- 迷死人的故事
了。情书与公函章太炎在民国二年结婚，娶汤国黎女士，住在上海。此时民国虽已成立，袁世凯却逐渐暴露其称帝的野心，加以反袁的“二次革命”失败，国是日非，使得章太炎忧心不已。他听信北京共和党人的号召，以为联合各党的力量，仍然可以拯救共和体制，因此结婚才一个多月，便毅然离开新婚妻子，北上救国。然而，这一去便投入虎口，被袁世凯软禁了三年。刚到北京时，章太炎写家书报平安，情意绵绵，却用极为传统的保守收敛文字，读来十分有趣。全文如下：汤夫人左右。不佞初十抵津，已有电报，十
读书文摘 2016年2期2016-05-30
- 亦狂亦侠章太炎
章太炎，浙江余杭人，名炳麟，字枚叔，初名学乘，后慕顾绛（顾炎武）的为人行事而改名为绛，号太炎，世人常称之为“太炎先生”，自诩为“章神经”。清末民初民主革命家、思想家，中国近代著名朴学大师，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等，著述甚丰。章太炎先生与孙中山、黄兴并称“辛亥三杰”，鲁迅称赞他是“革命的先觉，小学的大师”（这里的“小学”是指文字学）。他读《说文解字》，凡七十余遍，“卓然见语言文字之本”。对中国文字音、形、义的认识，当世无出其右。先生博闻强记，所读
中国德育 2016年9期2016-05-24
- 阅读训练
完成1～4题。章太炎提起章太炎先生，我总是先想到他的怪，而不是先想到他的学问。多种怪之中，最突出的是“自知”与“他知”的迥然不同。这种情况也是古已有之，比如明朝的徐文长，提起青藤山人的画，几乎无人不知，无人不爱，可是他自己评论，却是字第一，诗第二，画第三。这就难免使人生疑。章太炎先生则更甚，说自己最高的是医道，这不只使人生疑，简直使人发笑了。发笑也许应该算失礼，因为太炎先生生于清同治八年（1869年），按行辈是我的“老”老师的老师。老师前面加“老”，需要略
语文世界(初中版) 2015年10期2016-01-20
- 章太炎书法初论
030006］章太炎书法初论⊙王翔［山西大学文学院，太原 030006］如石蕴玉，山色生辉。章太炎先生的书法如美玉一般，深埋在那个波谲云诡的时代中，蕴含着丰富的历史信息和思想火花。章太炎 书法 历史信息一、章太炎其人及其书法概说（一）先生其人章太炎是中国近代重要的民主革命家、思想家、一代国学宗师。他一生积极宣传民主思想，早年提倡维新变法，后又接受孙中山的民主革命思想，驳斥康有为以保皇对抗革命和托古改制的主张，还参加了反对帝制的斗争。从其人生经历来说，章太炎
名作欣赏 2015年11期2015-07-31
- 章太炎先生是如何培养学生的
文史界泰斗多出于太炎先生之门：许多教授开口便说“吾师太炎先生”。在过去的20世纪，“章门弟子”可谓群星璀璨，名家辈出，已成为我国文史学界一道最为亮丽的文化景观，他们在某种程度上决定着中国现代文化的面貌和趋向。章门能出那么多杰出人物，这在我国近代教育史上是十分罕见的。那么，太炎先生的教育方法有何特别之处呢？如果仅以“名师出高徒”的话来说，未免太空泛。因为与老先生同时代的其他名师大家何以没有培养出这么多的人才呢？这无疑是一个值得令人深思的问题。一、立身有材料表
中华活页文选·教师版 2015年7期2015-07-25
- 大疯子黄侃
他的两位老师（章太炎和刘师培）并称“民国三大疯子”。关于黄侃与章太炎的相识，有种说法很有意思。据说一天晚上，章太炎正在民报寓所写作，忽闻窗外响起哗哗之声，接着从窗外飘进一股难闻的尿骚味。章太炎遂对着楼上破口大骂：“哪个王八蛋，这么没教养，往楼下撒尿？”骂声未止，楼上冲出一青年与他对骂。两人各不相让，吵成一团。骂了不久，两人竟然停下来相互攀谈起来。此时楼上的青年才知道对方竟是大名鼎鼎的章太炎，两人由此相识。另一种说法是：一次黄侃随众人往章处拜谒，看到章在墙上
爱你·心灵读本 2015年5期2015-07-06
- 大疯子黄侃
他的两位老师（章太炎和刘师培）并称“民国三大疯子”。关于黄侃与章太炎的相识，有种说法很有意思。据说一天晚上，章太炎正在民报寓所写作，忽闻窗外响起哗哗之声，接着从窗外飘进一股难闻的尿骚味。章太炎遂对着楼上破口大骂：“哪个王八蛋，这么没教养，往楼下撒尿？”骂声未止，楼上冲出一青年与他对骂。两人各不相让，吵成一团。骂了不久，两人竟然停下来相互攀谈起来。此时楼上的青年才知道对方竟是大名鼎鼎的章太炎，两人由此相识。另一种说法是：一次黄侃随众人往章处拜谒，看到章在墙上
爱你 2015年9期2015-04-20
- 章太炎
张中行提起章太炎先生，我总是先想到他的怪，而不是先想到他的学问。多种怪之中，最突出的是“自知”与“他知”的迥然不同。这种情况也是古已有之，比如明朝的徐文长，提起青藤山人的画，几乎无人不知，无人不爱，可是他自己评论，却是字第一，诗第二，画第三。这就难免使人生疑。章太炎先生就更甚，说自己最高的是医道，这不只使人生疑，简直使人发笑了。发笑也许应该算失礼，因为太炎先生生于清同治八年（1869年），按行辈是我的“老”老师的老师。老师前面加“老”，需要略加说明：简单说
作文周刊(高考版) 2014年18期2015-01-20
- 黄裳故事
迅的，但有他师傅太炎先生的一副对联。”黄永玉所说的那副对联的联语，就是图中画着的：“后来领袖归才子；老去云烟胜画师。”联语出自清代朱彝尊赠郑梁的两句诗。原作是“后来领袖归才子，左手云烟胜画师”。郑梁有才情，工书画，他的《晓行》诗名噪一时，人称“郑晓行”。他的儿子郑性，字义门，孝行才学俱好，“后来”“才子”当指此；郑梁晚年右体偏瘫，书画皆用左手，故以“左手云烟胜画师”赞之。太炎先生把“左手”改成“老去”，大约一是“左手”对“后来”不及“老去”为工，二是所赠已
读者 2013年4期2013-12-25
- 怕什么
当年袁世凯逮捕章太炎，有人去说情：“袁总统有精兵十万，何必畏惧一介书生？”老袁答他：“太炎的一支笔，可横扫千军，亦是可怕的东西！”看到了吧，不假吧。手中有枪和手中有笔，谁更可怕？有道是“一时强弱在于力，千秋胜负在于理”，枪是力，强不过一时；笔是理，胜在千秋，胜在人心。精兵十万的袁总统，却害怕一支笔的章太炎，昭然！（庄妃轩摘自《新民晚报》）
课外阅读 2013年6期2013-06-24
- 小议文化与社会
动中刘半农拜访章太炎先生时的对话做过记录，在太炎先生问及刘“白话文”以何为据时，刘对以“以国语为标准，国语即为北京话”。此言一出便立时遭到太炎先生的哂笑，便又问道：“你知不知道北京话是什么话？”刘又对以“明清以来，京城人所说的话”。太炎先生当即以明朝时的音韵诵读了一首文天祥的《正气歌》，其中多与北京话不同，说得刘半农无言以对，鲁迅先生也因主张白话文，而“不敢再去见他了”。知太炎先生，始从鲁迅于病榻之上所作忆太炎先生二文，而据《太炎先生二三事》开篇所述，桃李
参花（上） 2013年2期2013-05-30
- 故人旧忆
张中行章太炎（1869.1.12—1936.6.14）原名学乘，字枚叔，后易名为炳麟，号太炎。世人常称之为“太炎先生”。中国浙江余杭人，清末民初思想家，史学家，朴学大师，民族主义革命者。著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰。提起章太炎先生，我总是先想到他的怪，而不是先想到他的学问。多种怪之中，最突出的是“自知”与“他知”的迥然不同。这种情况也是古已有之，比如明朝的徐文长，提起青藤山人的画，几乎无人不知，无人不爱，可是他自己评论，却是字
世界文化 2013年8期2013-04-29
- 章太炎的国学概念及其品格与精神
100875)章太炎的国学概念及其品格与精神孟 琢(北京师范大学民俗典籍文字研究中心，北京 100875)长期以来，语言文字学史、思想史和学术史上的一些主流论断对章太炎先生的学术思想体系出现了误读或误解。太炎先生的国学包括国学、国粹、国故三个重要概念，语言文字学是其基础，思想史是其核心。通过对其国学概念原旨的阐释，对其学术思想和国学实践的追根溯源可知，太炎先生的国学研究具有高度的实践品格与自觉的现代精神，他的国学研究以民族独立思想为核心，国学实践与他对中国
暨南学报(哲学社会科学版) 2012年6期2012-12-18
- 民国大师的“恶搞”
孟祥海国学大师章太炎与伍廷芳，都是民国的功臣，后因政见不同，太炎专事学问，而廷芳则投身宦海，两人遂分道扬镳。民国十一年，伍廷芳去世了，其子伍朝枢奔丧，特去上海拜访亲友，自然拜访了长辈章太炎。伍朝枢跟章太炎谈起他父亲的病情乃因为“总理蒙难之日，奔走港粤各处，夙夜焦劳，以致积病，且旬日之内，须发白了许多。”章却笑道：“一夜发白过昭关，此君家之故例也。”接着又谈到准备火葬，伍说：“先君遗命非所敢违，此事在欧美固甚平常，在我国则属创见。”章太炎又笑着说：“吾国古已
幸福·悦读 2012年11期2012-05-08
- 章太炎和他的《国故论衡》
0871）一、章太炎《国故论衡》的名义清同治七年戊辰十一月三十日（公元 1869年 1月12日），章太炎先生出生于浙江杭州府余杭县东乡仓前镇。初名学乘，后改名炳麟，字枚叔（一作“梅叔”）。因倾慕明末清初爱国学者顾炎武（名绛），改名绛，别号太炎，太炎先生的弟子、后学和仰慕者多以这个别号相称。他的笔名、别号较多，主要有：绛叔、章燐、章缁、章氏学、西狩、日本西狩祝予、陆沉居士、穷荒孤客、台湾旅客、亡是公、猎胡、支猎胡、末底、戴角、独角、支拉夫、支那夫、独立生、毛
邯郸学院学报 2011年3期2011-08-15
- 太炎先生二三事
刘诚龙太炎先生因为革命意志曾经十分坚定，与其老师也断绝了师生关系。他从师俞曲园先生7年有余，师生情谊甚是深厚，此后太炎先生出乡梓，流日本，与其师不见者十又余年，一日归省恩师，被俞老师臭骂了一顿，话语难堪死了：“不忠不孝，非人类也。”且十分绝情，要永断师生关系，说“曲园无是弟子”。惹得太炎先生生了点毛毛火，做了一篇《谢本师》。谢者，非谢谢也，乃谢绝也，意思是，你不认我这个弟子，那我也不认你这个老师。在太炎先生那里，师情，我所欲也；革命，我所欲也，二者不可得兼
国学 2009年7期2009-09-10
- 《天风阁学词日记》中的章太炎、汤国梨
章太炎(1869—1936)名炳麟，浙江余杭人；夫人汤国梨(1883—1980)字志莹，号影观、苕上老人，浙江吴兴人；夏承焘(1900—1986)字瞿禅，为笔者业师，浙江温州人。章氏为一代儒宗，夏氏为一代词宗，汤氏亦擅诗文，三人同为浙江人，分处苏、杭两地，汤氏与夏氏常在杭州聚首，章氏最后长眠于杭州，夏师病逝北京后，也归葬于千岛湖。夏氏与太炎先生并无直接交往，但夏师《天风阁学词日记》中记有其他学人对太炎先生的评说，而汤氏与夏师的唱酬在《日记》中也有所反映，现
钟山风雨 2009年4期2009-09-04
- 疯子楷模宗师异类
魯迅的恩师——章太炎。谈古论今，说得上荒唐可笑而又辉煌无比的，也只有他了。在苏州大学当教授时，有一次讲完课回家，他实在太累。由于住的是一排平房，他分不清哪个房子是自己的，就走进了人家的屋子，倒头便睡，很快进入了梦乡。谁也没有想到，屋主是一位少妇。人家回来一看家里躺了一个生面孔的大男人，吓得大呼捉贼。邻居们纷纷来助战，要拿他见官，幸亏有人认出这是学校里有名的疯子教授，便推醒他劝之回家。他见屋里一时间来了这么多人，还不知道发生了什么事，依然睡眼朦胧，嘴里还直抱
意林原创版 2009年3期2009-07-06
- 章太炎的情书
月，新婚弥月的章太炎反袁心切，冒危入京，“时危挺剑入长安，流血先争五步看”，不料自此被袁氏软禁长达三年之久，直到1916年袁氏殒命方才重获自由。太炎先生羁留京师期间写给夫人汤国梨女士的家书，目前存世者尚有八十四封，从中颇可窥见国学大师难得的儿女情长、柔肠千转的一面。例如入京第一封家书：“吴淞恐有大战，家居务宜戒慎，一切可询问严先生，庶无遑遽不安之事。夏秋代嬗，天气新凉，宜自珍重，勿多啖瓜果凉水、开窗当风而卧。临纸神驰，思子无极。”信函细腻体贴，深意内敛，非
书屋 2009年4期2009-05-31
- 名流终被流氓所用
陆 言章太炎先生何许人也?名满天下的反清革命家，满腹经纶的国学大师：杜月笙何许人也?上海滩上卖水果为生、玩命斗殴起家，投入帮会头目黄金荣门下而发迹的流氓头子、黑社会的帮会首领。此二人真可谓有天壤之别。可是，太炎先生晚年，与杜月笙居然过从甚密，甚至先生以国学大师之名望为杜月笙修订家谱。杜月笙在上海发迹之后，一直耿耿于怀的是自己出身低贱，太炎先生在为其修订家谱时，给予了杜月笙以莫大虚荣。经先生“考证”，杜月笙的祖先上溯到帝尧。“杜之先出于帝尧。夏时有刘累，及周
意林 2009年7期2009-05-14
- 章太炎汤国梨姻缘叙
命，而是来参加章太炎与汤国梨的婚礼。由于来宾众多（据《大共和日报》记者估计有二千多人），礼堂设在天演界剧场，热闹非凡。这一盛大婚礼在当时称为“文明婚礼”，文明是“摩登”（modern）的同义词，指的是现代化西式婚礼。新郎章太炎西装革履，新娘汤国梨亦西式白色礼服曳地。证婚人是蔡元培，介绍人是张通典和孙善保，男傧相是沈定一，女傧相是杨李威与边境宏。我们的国学大师生平唯一的婚礼，是相当西化的。不仅是婚礼的形式西化，而且在精神上颇带男女平等色彩。当晚在一品香饭店宴
读书文摘 2009年4期2009-04-29
- 诗僧苏曼殊轶事
）外，苏曼殊和章太炎的关系较深，文字上很得太炎的帮助，这在仲甫的言谈中说得很明白：“在日本的时候，要章太炎教他作诗，但太炎并不曾好好地教，只由着曼殊去找他爱读的诗，不管是古人的，还是现代的，天天拿来读，读了许多东西后，诗境便天天进步了。”曼殊啃书的劲头是令人望而生畏的，他竟闭门谢客几个月，一个人关在小房间里读书和作诗。终于从床下捧出一堆诗稿请教太炎，太炎抽出几首，越读眼越亮，他把《春雨》那首读给大家听：春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮。芒鞋破缽无人识，踏过樱
世纪 2009年2期2009-04-13
- 章太炎
陈巨来太炎先生，文名满天下，近代大法家也。据慈溪古文家冯君木（）姻丈告余云，清朝近三百年以降，真正古文家，前数江都汪容甫（中）、后推余杭章炳麟二人而已，若桐城、阳湖、湘乡各派，均落唐宋之窠臼耳。君木丈文集曰《四风堂文集》，所作之文，无一不学《述学》者。不特如此，其长子亦小名为喜孙（容甫子名喜孙也）。岁丁卯，冯公以友人介，晋谒太炎先生，以文求正，执后辈礼甚恭。章氏大赏其文才，畅谈至乐。是日适为旧历端午节，章氏享以角黍，而他自己即以手持醮糖而食，其时适有一墨匣
读书文摘 2004年1期2004-12-23
- 资料保全与“拟想读者”的趋舍两难
”(胡适语)的章太炎，一生既奔走革命，又热衷讲学。提倡国故，乃为增强民族感情；融会新知，虽以乾嘉朴学承传人和发扬者自我期许，又能突破清学藩篱。早年标举“实事求是”，等视九流诸子，不独尊儒；中年援佛证庄，以庄证孔，重新认识新旧儒学的价值；晚年对儒学浓重的现实精神感召多有认同，颇有沟通政、学之志。曾“七被追捕，三入牢狱，而革命之志，终不屈挠”，实足以为民国元勋，“先哲的精神，后生的楷范”(鲁迅：《关于太炎先生二三事》)；更在中国近现代学术史上，以汉学根基而容纳
博览群书 2004年7期2004-04-29
- 我的肺都要气炸了
还言而有据。比如太炎弟子进入北大，取代了桐城派老古董，是历史的进步，这是我看了陈以爱的《中国现代学术研究机构的兴起——以北大研究所国学门为中心的探讨》一书而认同的。1922年以后的几年间，一批欧美留学生回国进入北大任教，又逐渐取代了太炎弟子的学术地位，只要翻翻那几大本《北京大学史料》，看看那些年的教员花名册就不难明白。蔡元培先生是何等贤明的人，怎么不让太炎门生继续当北大中文系的主任而让胡适当了，最能说明这一人事的变化。长江后浪推前浪，推到鲁迅这儿就推不动了
山西文学 2003年12期2003-04-29
- 寿则多辱？
唐振常章太炎写过一篇著名的《谢本师》，表示与老师俞樾绝。后来周作人写了《“谢本师”》，表示与老师章太炎绝。及至抗日战起，周作人滞留北平不出，继之落水，周的一个学生(不忆为谁，是否沈启无抑或林庚？)又写了一篇谢本师的文章，表示与老师周作人绝。十几年前，我写《论章太炎》，本有一节专谈此事。及至看清样，忽然一股念头涌上脑际：这样写法，会否贻人以历史循环论之柄，乃删去。今天看来，这种念头诚然可笑，那时方当拨乱反正之初，岂止心有余悸，直是犹在悸中，有这种莫明其妙的念
读书 1993年10期1993-07-15
- 跨世纪的启示：从章太炎到古史辨
森君。王君的《章太炎的思想(一八六八一一九一九)及其对儒学传统的冲击》(台北，一九八五，以下简作《章》)已奠定其在海外中国思想史学界的地位。至其《古史辨运动的兴起：一个思想史的分析》(台北，一九八七，以下简作《古》)，影响更大。去年美国出版了日本京都大学著名汉学家岛田虔次关于章太炎的论文集之英译本。译者为哈佛大学的弗格尔(Joshua Fogel)教授。岛田氏的文章原发表于七十年代，其中对中国近代反传统思想的兴起与尊孔之关系多有高论。弗格尔对此评价甚高，以
读书 1991年10期1991-07-15
- 仰梁以思章太炎
是都论述或涉及章太炎。章氏殁去已五十余年，消息渐远。好在有人在当时和嗣后来回忆他研究他，专题积累，叩集成编，成书还不只一种，关于章氏的做人、学问等等。书已在，可能读者不会多，但就研究历史或了解点儿历史的愿望而言，正不妨尝鼎一脔。前辈形逝而神留，尚有不能遮拨、火尽的价值，正如往昔有黄梨洲作《宋元学案》、《明儒学案》，证诸若干学术思想史迹的缘起离合，继有民初梁启超、钱穆分别作《中国近三百年学术史》，综说缕析各家专题。关于章太炎的专题，篇什主题似散漫了些，却宜于
读书 1990年4期1990-07-15