影壁
- 晋中晋商大院的影壁雕塑比较分析
活于晋中，其大院影壁雕塑呈现出明显的晋中晋商特色风格，既体现了晋商丰富的创造力，也蕴含着深刻的文化内涵和价值观。众多学者对其雕塑进行研究，如郭婷[1]的《山西晋商大院砖雕的纹样艺术研究》、高兰兰[2]的《山西晋中传统砖雕艺术研究》、郑崴[3]的《乔家大院建筑装饰雕刻纹样特征分析及提炼》、赵文京等[4]的《探究常家庄园照壁与影壁的文化特色》、魏艳萍等[5]的《山西王家大院古民居建筑群建筑装饰艺术探究》、郎俊芳[6]的《晋商、徽商典型传统民居建筑形态及装饰艺术
安徽建筑 2023年10期2023-10-13
- 基于CiteSpace 的中国传统影壁可视化分析
丰富的历史文化。影壁作为四合院的组成部分之一，是不可或缺的一部分。在新时代背景下，传统文化的民族性与包容性、本土文化的回归与传承等问题是不可回避的。新事物代替旧事物也是历史发展的必然趋势，但是这并不代表对旧事物的完全摒弃。我们需要对中国传统文化取其精华去其糟粕，使其更好的传承下去。影壁作为中国传统文化的代表性符号之一，在近年研究文献中的出现次数逐年增多，这也证明中国传统文化正在觉醒，人们对传统文化的重视逐渐提高，中国传统影壁的研究力度也在文化复兴中逐渐增加
艺术品鉴 2022年21期2022-09-09
- 漫话影壁
，就是人们所说的影壁了。影壁古称萧墙，也叫屏，或是照壁、塞门等。一般而言，一座影壁多由“座”“身”“顶”三个部分构成，但也并非一定三者必备。修建影壁的材料有的只用砖瓦，有的纯为石制，而皇家的影壁多半都以琉璃覆顶或是贴面，有的还饰以精美的图案。影壁的样式各有不同，八字影壁、一字影壁等，很多种，“若以影壁所处的位置来区别，可分为立在门外、立在门内和立在大门两侧及其他位置的四种”（楼庆西《中国小品建筑十讲》）。时至今日，在农村的普通民居前面，有时，依然还可以见到
书屋 2022年9期2022-05-30
- 冀南地区传统民居影壁特征研究——以邯郸地区为例
之“壁”，后统称影壁，也称照壁、萧墙。在《论语·季氏》中记载有：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”[1]，即“祸起萧墙”。在长期的历史演变过程中，影壁已成为华北地区各民族各地域居住文化和民俗的载体，它可以反映一户家庭乃至一个家族，甚至是一个区域在经济、文化、政治、建造技艺等各个方面特定时期的历史形态。传统村落中的民居建筑，因其所属地缘、地域环境及材料有别，工匠营造技艺传承有差异，故各地民居建筑有着更加鲜明的地域特色。在对影壁墙的研究中，关于规模宏大
华中建筑 2022年5期2022-05-21
- 释读灵石王家大院影壁龟甲纹砖雕的装饰义涵
被用于王家大院的影壁之上，据统计，高家崖、红门堡两个建筑群影壁竟有45通之多［1］，王家大院影壁总计达近百通，这些影壁大小不等、装饰各异，有的以石雕，有的以木雕，有的以砖雕，其中以龟甲纹作装饰的影壁为砖雕。一、王家大院影壁之上的传统纹样——龟甲纹（一）影壁影壁，又称照壁，作屏用，是中国古建筑中的重要附属单元，古称萧墙。影壁最主要的作用是遮挡，昼时，大门一般会打开以方便通行，而影壁可以使外面的人无法窥视院内；天寒时，影壁可抵御寒气，挡住径直灌向院内的寒风。又
天工 2022年4期2022-02-10
- 对决
到大狱门口，有个影壁，正对大狱的大门，康二虎走上前去，在影壁上拍了一巴掌，大步流星回家去了。当差的看见康二虎拍影壁，寻思这小子后悔了。忽然听见影壁后头“哗啦”一声，赶忙绕过去看，只见有两块贴砖被震得稀碎，正往下掉呢。当差的吓得直伸舌头：“我的妈呀！这康二虎锁了仨月木狗子也没锁老实呀！”选自《民间故事》
民间故事选刊·上 2021年9期2021-09-22
- 对 决
到大狱门口，有个影壁，正对大狱的大门，康二虎走上前去，在影壁上拍了一巴掌，大步流星回家去了。当差的看见康二虎拍影壁，寻思这小子后悔了。忽然听见影壁后头“哗啦”一声，赶忙绕过去看，只见有两块贴砖被震得稀碎，正往下掉呢。当差的吓得直伸舌头：“我的妈呀！这康二虎锁了仨月木狗子也没锁老实呀！”
民间故事选刊 2021年17期2021-09-19
- 影壁传奇
萧烟影壁，即照壁，亦称萧墙，是中国传统院落中极具文化特征的建筑单元。在东方传统院落中，与大门正对面，或者中轴线最外沿，拥有一面造型独特的迷你墙壁，这就是影壁。乍看上去，影壁没有太大的实用功能，其文化功能就显得异常突出。影壁多与大门配套，要不耸立于大门之外，要不设置在门内显眼位置，或者附着于大门两翼墙面，呈八字形向外伸展。一般来说，堵在大门之外的独立墙壁多称为照壁；若是在阳光下，人们要进入院落，身影首先会照在这面墙上。若这面墙设在院内，光线相对柔和，多了很多
现代青年·精英版 2021年8期2021-05-30
- 龙纹影壁
贵胄家里的瑞兽、影壁，帝王陵墓、大户人家坟茔里的碑碣，皆由这里供应。金喜文的祖上就曾是曲阳最出名的雕刻匠，现今他之所以能了解祖上风光的点滴，还是因为家里的影壁。这影壁立在金家院里，正对着大门，上面满是龙纹浮雕。清朝时，金家祖上受一位亲王重金聘请进京，穷尽心思在亲王府门里的影壁上雕出龙纹，可谓精美绝伦。祖上回到曲阳后，对自己最得意的作品念念不忘，于是私自在院里影壁上雕刻了与亲王府一样的龙纹。亲王听说后大怒，派人来追查，幸好被好心人提前告知，祖上赶紧把影壁上的
民间文学 2021年3期2021-05-25
- 看不见
她开的时候。一堵影壁掩饰了她，隔离了她与空荡的道路这是她来到这里的第一个冬天此刻她和她的春天蜷缩在影壁和楼体间。每一天我开窗，她透气我关窗，她越睁越大的眼睛望着天空没有什么是一览无余的，更多的在潜伏，在暗中等待老妇人蹒跚的身影被生锈的铁栅栏一帧帧地分割。慢动作的撕裂正发生在她的头顶，我的窗外那些云，暧暧空中灭*无名，无姓，无告别无余晖：像祭祀的血被看不见的嘴吮吸厌倦这个世界风卷残云的舌那凡是能够到来的都已经离去*⋆引自陶渊明《咏贫士》（其一）。⋆引自里尔克
长江丛刊 2020年13期2020-11-19
- 探究常家庄园照壁与影壁的文化特色
便弥漫在空气中。影壁与照壁是大院文化中必不可少的一部分。基本上其每一个庭院门前，都必安置一座影壁。俗话说“逢门就有璧，有璧必吉祥”。把吉祥寓意藏于影壁与照壁中的各种元素，无不体现了源远流长的中华儒商文化。2 常家庄园影壁照壁概况2.1 常家庄园影壁照壁特点分析在山西晋派建筑中，人们习惯把立于院外的称“照壁”，门内的则称“影壁”[4]。常家庄园的影壁与照壁通常由墙帽、壁心和基座三部分构成。为了增加设计美感，墙帽大部分设计成了歇山式屋顶，用雕花围栏装饰，还设有
山西建筑 2020年22期2020-11-14
- 郑板桥画影壁墙
，家里垒了一道新影壁墙。他想请郑板桥给画上画，可郑板桥老是忙，问了几回也没画成。这一天，朋友把郑板桥请到家里喝酒。喝到有四五成，朋友就又请郑板桥画画。郑板桥说：“行，你磨墨来吧！”朋友就连忙叫他的儿子磨了一砚瓦墨来。郑板桥一看说：“太少了，磨半小盆来。”不一会儿，果然就端来了半小盆墨。这时，郑板桥已经快喝醉了，摇摇晃晃地站起来，走到影壁墙跟前，把手往墨盆子里一蘸，就往墙上抹起来了。抹了几把，又把盆里的墨汁端起来都泼到了影壁墙上，弄得这面影壁墙成了个黑锅底。
作文评点报·小学五、六年级 2020年28期2020-07-23
- 老北京建筑里的影壁
乃运 琉璃影壁壁心二龙戏珠。影壁壁心家和万事兴村四合院里的影壁影壁作为传统建筑文化的重要组成部分，生命力是强大的，它的文化内涵和表现形式也极为丰富，尤其是北京四合院影壁，从来都是一道绚丽缤纷、引人注目的人文风景。福字影壁福字影壁五花八门的影壁在北京，您逛旧市井，逛保护起来的传统文化街区，逛四合院，必定会看到影壁。影壁是四合院不可或缺的组成部分。单一的一座影壁，也许您还不致于发生兴趣，但影壁看多了，好奇心和审美上的小激动免不了要被勾起来。北京的影壁太五
旅游 2020年6期2020-07-17
- 浅析照壁在室内设计中的应用
影响。【关键词】影壁;照壁;屏风;隔断;玄关;室内设计照壁在中国传统建筑中具有重要的地位。其最初具有非常强的阶级意识和礼制象征，此后则成为风水思想在建筑、住宅中的一种表现手法。风水讲究“气”，“气”不能横冲厅堂和卧室等空间，否则为不吉。古人为了避免“气冲”，便在大门前设置一堵墙，为了保证气流的通畅，这堵墙还需带有空气流通的功能，不可太过封闭，故演化出照壁的这种形式。民间有这么一句话广为流传：“没有照壁不成住处。”可见，照壁在传统建筑中有着不可替代的地位。一
科学导报·学术 2020年66期2020-05-23
- 影壁
刘海军进门当道一影壁，里厢外头两隔开。影壁，又称照壁，主要指在中国、朝鲜半岛、越南等地区传统建筑中用于遮擋外界视线的墙壁。而在中国台湾地区，又多称之为屏风。在古代，影壁还有另外一个为人熟知的名字——萧墙，从其解释——萧墙指古代宫室内挡门的小墙，大致可以断定祸起萧墙之“萧墙”就是指影壁。影壁有内外之分，位于大门内称内影壁，大门外为外影壁。在古代，影壁可谓一家之“门面”，是一户人家门第、官职、富贵程度的标志，因此在规模和形制上都颇有讲究。影壁通常由砖石砌成，主
中华手工 2020年5期2020-04-20
- 浅析传统民居建筑中的影壁艺术
统民居的建筑中，影壁是具有典型性的建筑形式，它的產生来源于传统中国文化中的风水观念，承载着诸多传统文化和民间民俗文化的内容。影壁作为小品建筑之一，它虽小，但在一组建筑群中，无论在功能形式还是艺术美学等方面都起着不可替代的作用。本文对中国部分地区民居建筑中的影壁艺术进行了一些研究及分析，目的是想让更多的人去了解中国传统的建筑艺术及其中的影壁艺术，从而做到对传统艺术文化的继承与发展，从而更好的创新。关键词：影壁；传统民居；美学意义；发展与延续引言从古至今，影壁
鸭绿江·下半月 2019年8期2019-11-05
- 影壁对于入口空间的营造及其现代应用研究
摘 要：影壁是中国传统建筑中大门内外的一堵具有特殊功能的墙壁，蕴含了深厚的文化内涵。本文介绍了传统影壁对于入口空间营造，包括门前场空间、门内转折空间、门侧围合空间，并进一步论述了这种空间营造方式在现代生活中的传承及应用。关键词：影壁;空间;营造中图分类号：TU-024 文献標识码：A 文章编号：1003-5168（2019）13-0082-03Abstract： Screen wall is a wall with special fu
河南科技 2019年13期2019-09-10
- 传统影壁在现代建筑环境中的继承与应用
辛冬昱摘 要：影壁是中国传统建筑中所特有的一个重要性构件，它的历史文化源远流长。随着社会的发展，影壁被赋予了更多的艺术内涵。作为中国传统文化物化形式的一种，传统影壁通常都反映着中国古代人民的精神理念及审美情趣，从影壁中即能够看到古代劳动人民的智慧，同时也凝聚着中国传统文化的精髓。但是随着时代的转变，影壁被破坏的痕迹越来越明显，影壁的装饰性能减弱的同时文化性和教育性也不断地遭到破坏，其原有的艺术形式和使用功能已经不能满足于现代社会的审美需求。本文从影壁的现状
青年生活 2019年5期2019-09-10
- 新华门内“为人民服务”条幅的由来
中南海新华门内的影壁上，毛泽东手书的“为人民服务”5个大字同门前飘扬的国旗、高悬的国徽相互辉映。那么，这5个大字是怎样“上墙”的呢？中南海的重新布置 1944年9月5日，中央警备团战士张思德在开挖一孔窑洞时，由于土质松软，加上雨水渗透，即将挖成的窑洞突然塌方，张思德被压在窑内，不幸牺牲。9月8日，在为张思德举行的追悼会上，毛泽东以《为人民服务》为题作了重要讲话。在这次讲话中，毛泽东第一次全面、系统地阐述“为人民服务”的思想。 从此，“为人民服务”的声音传遍
文萃报·周五版 2019年30期2019-09-10
- 探索故宫太极殿的建筑格局与历史印迹
、新长春门与两座影壁清朝后期，咸丰皇帝对长春宫和启祥宫进行了一次大规模的改建。在咸丰九年(1859年)的《长春宫启祥宫糙底》中有一段文字，记载了这片宫区的改造方案，其中有几点重要的信息：通过撤除和挪移一些隔扇门，将启祥宫改造成一座宫门的式样；将长春宫的宫门和两边的宫墙都撤除不要；给长春门的匾额见新，挪至启祥宫的前殿，改成新的宫门；启祥宫的匾额收入敬事房库，长春宫的匾额见新后仍挂原处。这些信息说明，在咸丰九年的改建中，拆除了长春宫的宫门和两侧围墙，使南北两座
文艺生活·中旬刊 2019年7期2019-04-08
- 漫步豆峪看三雕
容不得半点闪失。影壁——清风不共门墙改影壁，又称“照壁”“屏风墙”。成语“祸起萧墙”就与影壁有关。影壁起源于中国古代的堪舆之术，兴盛于明清。一般来讲，就是大门或里或外的屏风墙。堪舆术讲究藏风疏水导气，气不能直冲厅堂或卧室，否则不吉利。避免气冲的方法，便是在房屋大门前或大门里面置一堵墙。为了保持“气畅”，这堵墙不能封闭，故形成影壁这种建筑形式。还有一种唯心的说法是，孤魂野鬼走到人家的大门里，会被影壁挡住，有驱邪的意思在里面。砖雕一般四合院的影壁有：一字影壁，
文史月刊 2019年1期2019-01-30
- 砖上的岁月
寺，欣赏一番龙凤影壁的。临夏的砖雕艺术精美绝伦，远近闻名，已经享誉全国。市内的东公馆、红园、大公馆、红园广场，各个清真寺拱北，不少阿拉伯风格建筑，都饰有各类砖雕。而历史最为悠久，影响最大，保存最为完好的，是八坊清真北寺的龙凤影壁。十四年前，刚闯入这个小城时，为熟悉周围环境，融入基层民众生活，避免不知市情的尴尬，就独自骑着单车，整天跑来转去，看这看那，想获得地理常识。不知不觉窜入八坊，看到清真北寺影壁，精美異常，留下了深刻影响。腊月雪后的某个中午，冷风呼呼刮
民族文学 2019年12期2019-01-15
- 影壁文化初探
精深，源远流长。影壁作为传统建筑中的一部分，有着丰富的文化内涵，在中国传统建筑空间形式及意境表达上有着特殊的意义，它不仅见证了中国建筑的发展，同时也在自身的基础上不断延伸和升华。本文旨在描述榆中地区现存影壁，对其历史渊源、文化蕴含、存在价值进行分析，进一步探讨影壁文化对人们生活的作用及影响。关键词：影壁；影壁文化；影壁类型作者简介：第一作者李雅宁（1997-），女，蒙古族，内蒙古自治区包头市人，西北民族大学民族学专业本科生；第二作者向青松（1996-），男
青年文学家 2018年32期2018-12-27
- 现代校园 传统建筑
先看到了院门外的影壁。影壁，是四合院的重要组成部分。也许在大多数人的印象里，影壁都是位于四合院内部、正对门中央的位置，或者有的影壁还可能位于某间屋子的侧山墙上。总之，在寻常百姓的家里，影壁都是位于院内的。然而，这座四合院的影壁则设在院门外，并且正对大门，在影壁和院门之间有5米左右的距离，这里形成了一个自然小广场。在古代，这种影壁的所占空间以及院门前的小广场都是属于院主人的，从这样的空间设置及四合院本身占地面积就可推断院主人身份的不一般。这个影壁不但位置特别
大学生 2018年10期2018-12-08
- 浅析阳城屯城村古建筑民居门楼特征
点。多数院落设有影壁，有的位于大门外，有的位于门内。有的院落入口空间不仅有大门，还设有二门，如高家中院进入大门后，还有一个木制的二门，形成入口空间的节点。有些院落在二门内还会设一面木制影壁，屯城村当地称之为闪屏。二门是住宅的内门，通常它的建造比大门讲究，主要是由于它并不担负防御功能而是强调装饰的精致和美观。大门和二门的位置关系，主要可以分为两类：彼此同向和相互垂直，彼此同向是指大门二门开门方向是一样的，但是之间的缓冲关系大致有三种：大门与二门在一条直线上；
文物季刊 2018年5期2018-09-27
- 中国古代的影壁
统建筑历史悠久，影壁是其中一个重要元素。影壁出现在众多古代宫殿、寺庙、园林及民宅建筑中，由于设计精巧，凸显特色，对传统建筑起着画龙点睛的作用，是极具中国特色的建筑符号。影壁又称照壁、萧墙或罘罳，是建造在门前或门内的单体建筑，与门的位置照相呼应，明代最为流行。追溯影壁的历史沿革，目前考古发现最早的影壁建筑出现在距今3000年前的西周时期，陕西岐山凤雏村西周甲组宫室建筑遗址中有一座影壁的残迹，残迹长4.8米，宽1.2米，现高0.2米。其后三国两晋隋唐宋元，影壁
大众考古 2018年2期2018-09-10
- 从影壁形式的变迁到生活方式的变化
——以冀南地区武安市伯延镇为例
际化、现代化，而影壁是中国所特有的具有代表性的建筑小品，其历史文脉、建造工艺及风水文化的体现越来越重要，所以保护当地特有的文化就是保护多样化的生活方式。本文以最具特色的冀南地区武安市伯延镇房家大院的影壁为例，我们可以清晰地看出影壁的造型及其功能随着时代的进步、生活水平的提高也在悄悄发生着改变。1 清末民初伯延镇传统影壁与封建的生活方式1.1 伯延镇房家大院的基本概况河北省武安市伯延镇房家大院是鲜为人知的清末民初的居民建筑，分大院、庄园建筑群，共计七百余间，
家具与室内装饰 2018年6期2018-07-12
- 浅析中国传统建筑中的影壁艺术
障，这堵墙就叫做影壁。影壁设立在建筑大门里面或者外面对着大门的一堵墙壁，和进出入大门的人打照面的，所以影壁又称为照壁或者照墙。古时院落建筑分院内、院外，院内需隐，院外需避，为了满足院内私密性的要求，在院内外间立一堵小墙来达到隐避的效果，“影壁”可能就由隐避谐音而来。影壁又称萧蔷，萧在古代的意思为肃，即敬肃、恭肃、揖拜；墙即屏墙，大臣与君王相见时，要在屏墙处整理衣冠，不得言笑，以表对君王的敬畏，所以萧蔷即为分隔内外之小墙。古人把藏于内部潜在的祸害称为萧蔷之患
山西建筑 2018年4期2018-03-05
- 新年特别篇 阿乐画故宫之故宫建筑细节中的吉意
下的怪物喷泉上。影壁已然快忘记是从什么时候开始对影壁产生了浓厚的兴趣。依稀记得是一天早上不到八点，我溜到慈宁宫里「晃荡」。似乎是在通往大佛堂的门附近发现了这处有小花盆和花图案的影壁，于是就记住了。从此便开始留意各处的影壁，虽然常常苦恼于影壁的图案太过繁琐难画，尤其天一门的这个仙鹤影壁里的图案排列更是完全不对称，仙鹤旁边环绕的祥云每一个都不一样。但同时也不禁很佩服工匠们的技艺超群。影壁是指建筑物前或后大门内外的墙壁，也称照壁。故宫中的照壁多以琉璃饰面，高浮雕
紫禁城 2018年1期2018-01-26
- 家乡的六尺巷
过牌坊，便见一方影壁，影壁上有石刻的六尺巷故事，上面的人物栩栩如生，呼之欲出。过影壁则是一块嶙峋的巨石，巨石上刻有一首七言绝句，笔力劲挺，入木三分。我想：连附属的建筑都这样精致宏伟，那六尺巷该是多人令人期待啊！然后，当我们真的来到了向往已久的六尺巷时，我却感到了失望。原来六尺巷只是一条普普通通、又窄又短的巷子：灰色的墙，黑色的瓦，鹅卵石的路，宽仅两米，长只有百米，还不如其他旅游景点的巷子那样宽阔和热闹。看到我失望的样子，妈妈对我说：“你别看巷子很普通，在它
作文与考试·小学高年级版 2017年24期2017-12-14
- 传统民居中影壁的现状与保护
38)传统民居中影壁的现状与保护郝 祥 李海宏(河北工程大学，河北 邯郸 056038)影壁是中国传统建筑中一个重要的建筑小品，现在国内对于影壁的研究主要是对公共建筑中单体影壁研究。通过对邯郸地区传统村落的民居中影壁现状的分析与研究，提出对该地区民居中影壁的保护措施和保护方案，致力于邯郸地区传统村落民居建筑元素的保护与传承。传统民居，影壁，尺寸，视觉感受，影壁缺失性1 背景近年来，在国内“记住乡愁”的语境下，传统民居的保护与传承越来越受到重视，影壁作为传统
山西建筑 2017年29期2017-11-15
- 九龙壁
座用琉璃瓦砌成的影壁。今天我游览了北海公园，亲眼见到了它。它那精美的造型使我赞叹不已。九龙壁，高五米，长二十七米，厚一点二米。在影壁的正反两面，用七色的琉璃砖分别镶嵌成九条巨龙。它们色泽鲜艳，形态逼真，像是在腾云驾雾似的，要冲出影壁，飞向天空。你看，一条黄龙和一条紫龙正在争夺一个火球。它们瞪圆了双眼，怒目相视。黄龙叉开四爪，伸出了锐利的尖钩；那条紫龙也不示弱，傲慢地摆动着尾巴，轻蔑地照着对方，仿佛在說（ ）（ ）你有什么了不起（ ）敢和我较量吗（ ）（ ）
小学阅读指南·高年级版 2017年7期2017-08-09
- 皇城相府影壁的动物题材内容及文化内涵
摘 要：皇城相府影壁的动物类题材具有深厚的文化内涵，不仅是山西古代社会思想文化的缩影，更代表了中国古代社会的精神追求和美好祝愿。关键词：皇城相府；影壁；艺术特征中图分类号：TU-85 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）08-0134-01一、皇城相府影壁概述皇城相府，原名“中道莊”，位于山西省晋城市阳城县北留镇，总面积约3.6万平方米，是清代文渊阁大学士兼吏部尚书陈廷敬故居。康熙皇帝曾两次来到这里，所以又叫“皇城”。皇城相府的砖雕影壁
文艺生活·中旬刊 2017年3期2017-04-13
- 崖州照壁墙
陌生。照壁，也叫影壁。因为涉及风水，其容易让人产生神秘之感。影壁墙的设置，一说是驱挡鬼怪，阻挡煞气；二说是纳财纳福，能使人气、财气更旺；三说是屏蔽视线，避免外人的偷窥和打扰。可见，照壁墻的风水作用是很显著的。本文所拍照壁多集中在原崖县五区的黄流村，其他各村已少见有影壁墙。但古村落中的每一处古建，它都是文化符号，每一处古建，它都蕴含着丰富的人文内涵。本文推出屈指可数的影壁墙图片，也是经精心走访才拍摄到的。行走、发现和记录，我们还需要大量的走访和挖掘。
现代青年·精英版 2017年1期2017-04-10
- 镇寺之宝
就是‘初七夜九时影壁墙。影壁墙在哪里？”“影壁墙在水井旁。”静悟兴奋地接口道，“难道宝物藏在影壁墙里？”“阿弥陀佛！施主请—”老住持双手合十道。吴晖跟着老住持和静悟来到后院的影壁墙。影壁墙就在水井的边上，表面十分光滑，与水井相近的墙壁下面还长着不少青苔，墙壁上面则刻着四个大字“佛光普照”。吴晖仔细审视着墙壁，还不时用手去抚摸，良久才问道：“农历的初七日是哪天？”老住持道：“就是今天。”吴晖点了点头，说：“今晚就可解开这个秘密。”老住持问：“一定要等到这个时
民间故事选刊·上 2017年4期2017-04-07
- 建筑小品“影壁”在室内设计中的运用
0 ）建筑小品“影壁”在室内设计中的运用姜小静 （江西理工大学 建筑与测绘工程学院 341000 ）介绍了影壁的来源、种类和作用、意义，指出影壁在室内设计中的新运用包括现代家居空间和公共空间中玄关的借用，并简述玄关设计发展趋势。影壁；玄关设计；新应用一、 影壁（一）影壁的来源影壁最早出现在我国西周，《尔雅.释宫》曾有成语“屏谓之树”，所谓“屏谓之树”就是立墙当门以自蔽，而立墙就是树立影壁，在古代建筑风水中，住宅大门在村头或路口正对道路，那样对于住宅是非常不
大众文艺 2017年5期2017-01-28
- 镇寺之宝
就是‘初七夜九时影壁墙。影壁墙在哪里？”“影壁墙在水井旁。”静悟兴奋地接口道，“难道宝物藏在影壁墙里？”“阿弥陀佛！施主请——”老住持双手合十道。吴晖跟着老住持和静悟来到后院的影壁墙。影壁墙就在水井的边上，表面十分光滑，与水井相近的墙壁下面还长着不少青苔，墙壁上面则刻着四个大字“佛光普照”。吴晖仔细审视着墙壁，还不时用手去抚摸，良久才问道：“农历的初七日是哪天？”老住持道：“就是今天。”吴晖点了点头，说：“今晚就可解开这个秘密。”老住持问：“一定要等到这个
今古传奇·故事版 2016年22期2016-12-24
- 当代安丘民居中的陶瓷画影壁
丘民居中的陶瓷画影壁高相发(山东艺术学院戏剧影视学院，山东 济南 250300)目前，影壁在安丘民居中普遍存在，与传统影壁相比，该地区的民居影壁发生了很大的变化，出现了新的面貌。笔者力图通过田野考察与文献考察相结合的方式，对现存的安丘民居影壁做一次系统的调查梳理，在大量的材料搜集的基础上，进行分类、比较、研究，较全面、明确地认识安丘民居影壁的现状，并对其形式与内容作出分析，建立相对完整的民居影壁资料库。在追溯、考证影壁渊源的基础上，结合安丘的地域特点与人文
齐鲁艺苑 2016年5期2016-12-17
- 从明清时期襄汾城隍庙看其社会功能
牌楼；城隍信仰；影壁中图分类号：K207 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）09-0057-01道教是我国土生土长的宗教，其主要信仰是神仙信仰，主张天人合一、清净寡欲、自然无为等。长久以来道教以宫观为载体向普通民众传播，由此产生的宫观文化成为道教文化的重要组成部分。宫观的传播使道教得以延续发展。“宫观”是道士修道、祭祀神仙及举行宗教活动的场所，城隍庙是重要的宫观之一。襄汾县是由原襄陵县和汾城县合并而成，隶属临汾市。在县西南义坊街有一座
人间 2016年26期2016-11-03
- 中国古典建筑园林篇 穿影过壁
西榆次常家庄园的影壁。有一个成语叫“祸起萧墙”，现在大家还经常使用。萧墙，是古代国君宫室大门内面对大门的门屏，作用在于遮挡外人的视线，防止外人向大门内窥视，臣子要到宫室里晋见君王，进宫室首先要经过萧墙。所以萧墙之内指的就是宫内。到如今其更多地被称之为照壁、影壁，是中国古代庭院的一种附属建筑。影壁也能创造空间变换之感。古代豪门贵族等大户人家宅院及寺庙等，均设置有影壁。影壁所处的位置显要，除规模大小不同外，它的结构基本由底座、壁面和壁顶三部分组成，多为砖石垒砌
广西城镇建设 2016年6期2016-08-18
- 浅析传统建筑中的影壁美学功能
超 鲍萌摘 要：影壁作为小品建筑之一，它虽小，但在一组建筑群中，无论在功能形式还是艺术美学等方面都起着不可替代的作用。本文尝试对影壁的产生原因、分类、装饰语言和寓意表达等方面进行归纳和总结，解析影壁的艺术性和功能性，并着重探讨其美学意义。关键词：影壁；美学；功能中国民居的建筑都是外儒内道的现世生命观。[1]照壁墙，根据空间需要和文化内涵，有建在大门里或大门外的，以方形与大门相对而立，起到隔离空间，阻断视线，家宅和宁的作用。照壁墙，根据建筑的空间位置其名称也
艺术科技 2016年6期2016-05-14
- 襄阳历史街道分析与改造
——以荆州街及绿影壁巷为例
——以荆州街及绿影壁巷为例钟 巍（湖北文理学院建筑工程学院 湖北襄阳 441000）时代近迁，随着时间的流逝，襄阳古城的历史街区却少有改变，如今已经渐渐跟不上时代的步伐。在对荆州街及绿影壁巷进行了一系列的考察与调研后，根据现代社会当代环境的要求，进行了改建重构计划，使街区在不失其原本历史特色风俗的情况下，更加贴近现代时代背景，满足当代社会人们的心理及生理需求。历史街道；荆州街；绿影壁1.历史街区介绍襄阳荆州街位于襄阳城十字街北,南起十字街,北至襄阳临汉门,
四川水泥 2016年7期2016-04-09
- 建筑的序言
周媛山西王家大院影壁在中国传统建筑中，影壁总带着点欲说还休、犹抱琵琶半遮面的味道。它既有挡风御寒、遮蔽隐私之用，又不至于门禁森严，拒人于千里之外，有着中国传统文化所特有的含蓄与内敛。小时候，我和家人逛寺庙或是古宅，经常见到一面墙，墙中间有一个硕大的“福”字。每次见到，大家都要伸手去摸那个“福”字。据说，摸到的人会特别有福气。儿时的我总是很热衷这个游戏，每次都踮起脚，用力伸长手臂，把小手放到“福”字上，然后兴奋地回头喊道：“我摸到了！”大人们听到后，都呵呵地
中华民居 2016年6期2016-02-23
- 会说话的墙
话的墙每个地方的影壁都有着自己的地域特色与艺术风格。大气的，世俗的，精致的，宁静的，总是与当地的风貌相辉映。云南喜洲是白族文化的源头，比起大理古城，这里的文化积淀更加浓郁醇正。喜洲背倚巍峨苍山，东临洱海，常年都是风力较强的偏西风。所以这里的白族人建房以东西方向为轴进行布局，主房坐西朝东，门窗朝东而开，如此风便不易入室。当地民居“三坊一照壁”的建筑布局正好挡住了来自其他方向吹来的风。白族影壁是白族民居建筑装饰艺术的集中体现。无论在村寨空地上，还是在宅院中，但
中华民居 2016年6期2016-02-20
- 墙面上的花
绽放出一朵花来。影壁亦如是，虽然只是一面墙，但却在历史的长河中流淌出艺术之光。影壁的立面一般由壁顶、壁身和基座三部分构成。最上部的壁顶类似于屋顶和檐头，大多会借鉴传统建筑屋顶的样式建造。基座位于最下部，有的受佛教影响，层数有七层、九层、十一层之分。整个影壁最出彩的是壁身。壁身上的装饰图案丰富多彩、精美绝伦。这些图案不仅仅展现了建筑艺术的美，还蕴含着主人的美好愿望，甚至带着除恶扬善、警醒后世的诉求。除了“福”字，影壁上常见的图案还有很多：杏代表着幸福，桂圆意
中华民居 2016年6期2016-02-20
- 隐文化的延续
的灵魂里，造就了影壁这类建筑。如今，传统的民居院落逐步被高楼住宅所代替。时代的变化推动着建筑的变化，但无论如何，总有一些传统的元素被保留下来，在岁月中闪耀。在城市里，多数人家已经无法容下一方影壁，但这种隐的精神从来没有在中国人的居住哲学中停止过实践，于是有了玄关。玄关源于中国，玄之又玄，众妙之门。后来延伸到室内建筑名称上，玄关专指住宅室内与室外之间的一个过渡空间。玄关虽然面积不大，但和影壁一样，如同书之序言，通过它，便能大致知晓主人家的喜恶了。玄关的模样构
中华民居 2016年6期2016-02-20
- 浅谈中国传统建筑雕塑
——影壁
统建筑雕塑 ——影壁罗 燕 （云南艺术学院文华学院 650330 ）由于历史的变迁时代的动荡各种性的艺术形式和思潮，城市化进程的加速把历史原本遗留的空间不再完整，传统的东西越来越少，把具有民族特色的建筑在一点一点的消失。回顾以前的建筑寻找雕塑的金品之作，以不同的方式和材料来装饰建筑物。影壁雕塑也就是建筑雕塑的一种，它分为门内影壁和门外影壁两种。从功能和实用审美两种方向来介绍影壁雕塑的存在价值。影壁；门外影壁；门内影壁；功能实用； 一字影壁三滴水影壁；福 禄
大众文艺 2015年4期2015-07-13
- 万花山侧 古村澜头
有一知名“福”字影壁，虽年岁久远，已显破败，但对于了解当地传统习俗仍有极大的价值。影壁正面向西，为青石浮雕，一个大“福”字居中，大“福”字外加正菱形框，影壁石上沿两个角各刻一个对视的蝙蝠，斜向大“福”字，蝙蝠嘴角的须毛都清晰可辨，栩栩如生；下两角各刻一个如蝙蝠大小的小“福”字，字体与大“福”字相同。上两角的蝙蝠谐音“福”意，加之大小三个“福”字称“五福临门”。影壁背面也有影壁石，浮雕图案左下方刻一只高昂的转头鹿，鹿头斜向右上方，鹿头上方一只蝙蝠，右侧的怪石
山东画报 2015年7期2015-05-30
- 影壁墙的秘密
□满 丽影壁墙的秘密□满 丽元和十二年的一个冬日里，寇庸上街买蒸饼，经过街角的时候发现有座宅子外面贴了张纸，写着“此宅低价出售”。寇庸来到长安已经有两个月了，寄住在一个远方亲戚的家里。目前他在一个张姓的公卿府上做一个小小的门客。长安居，大不易。地段稍微好点的宅子，大多都要在五百贯钱左右。这座大宅子位于永平里西南角，想必价值不菲。可是寇庸却奇怪地发现，这宅子的售价却出乎意料的低廉。他根据纸上写的地址找到了宅子的卖家，是长安城内的罗汉寺。寇庸问，这宅子怎么这么
微型小说选刊 2014年9期2014-11-15
- 常家庄园四狮照壁景观的艺术体现
键词：常家庄园；影壁（照壁）；砖雕；吉祥纹样常家庄园位于山西榆次西南地区东阳镇车辋村，建筑面积60万m2，距榆次市区约17.5km。常家庄园南北、东西2条大街，坐北朝南，院院相连，堪称中国北方最大的家族祠堂，影壁是其中的一大块，是晋派建筑的典型代表之一。其图文形式都是由主人精心挑选的吉祥图案，以表示他对生活情感的寄托。祠堂院宽25m，进深长达160余m，分为三门四进、上下两院。戏台正厅、游廊配院齐备，栋栋建筑雕梁画栋，精美绝伦，雄浑壮观。1 吉祥文化——影
现代园艺 2013年2期2013-04-01
- 滇西北民居照 /影壁的形式功能与装饰寓意
滇西北民居照 /影壁的形式功能与装饰寓意Form function and decorative implication of screen wall of building in the northwest of Yunnan□郑绍江,徐写秋(1.西南林业大学木质科学与装饰工程学院,云南昆明 650024;2.西南林业大学国家湿地研究中心,云南昆明 650024)滇西北民居中的照 /影壁具有遮挡视线、收纳与围合空间、反光与照明、装饰美化的实用功能,也具有
郑州轻工业学院学报(社会科学版) 2011年2期2011-10-09
- 晋商大院影壁的艺术学及审美学研究
中，多达百余座的影壁作为其宅院的“门面”，既是等级标志、趋吉辟邪、风水讲究的产物，更是晋商居宅审美心理的折射，在艺术学上有着浓郁的地方特色，而且反映出较为多元的审美营造思想。一、圆形、“S”形构图与“合和”的审美观“合和”是中华民族独创的哲学概念和文化概念。著名学者钱穆讲到，中国文化属于典型的内倾性农耕文化，在宇宙观、人生观、思维行为方式以及学术上等各个方面都具有向内收敛的特点。看一切东西都在他自己的里面，成为自我一体的浑然存在。在中国传统精神里对美的阐释
山西农业大学学报（社会科学版） 2011年12期2011-04-12
- 传统影壁的空间观念探析
操 红摘要：影壁是中国传统建筑构成中的独有要素，源远流长，蕴含了深厚的文化内涵。归纳传统影壁所展现的空间观念有三，即人界观念、风水观念和伦理观念。这三项观念对于影壁的确立及长期沿用都不同程度地起了作用，它们相互融合成为传统影壁的特殊文化背景。文章从此三方面剖析影壁的文化意蕴和传统特征，有助于在全面理解的基础上让影壁在新时代的设计中焕发出新的生命力。关键词：影壁；空间观念；人界；风水；伦理观念中图分类号：F323 文献标识码：A文章编号：1674-1145（
现代企业文化·理论版 2009年2期2009-07-28