六艺
- “六艺”内涵源流考
【摘要】“六艺”的内涵的演变，经过了三个阶段。第一阶段是先秦时期的“六艺”内涵，此时“六艺”指六种技能；第二阶段是汉代到清代时期的“六艺”内涵，这时“六艺”也指“六经”和图书的分类；第三阶段是近代时期，由于马一浮提出了“六艺论”，从此“六艺”的内涵又增加了新的含义，即国学的代名词。通过梳理“六艺”一词的含义，对“六艺”与“六经”的内涵可以有一个清晰认识，这也足以看出中国文化在不同时期的发展，也体现出中国文化的内在超越力。【关键词】“六艺”；“六经”；内涵【
今古文创 2023年28期2023-08-24
- 《周礼》 “三物” 之教的教育启示
六德”“六行”“六艺”则未有关注。在道德层面，周朝的“六德”给予了重视和加强道德建设的启示。在伦理层面上，“六行”则给予要通过实践来构建社会的启发。在实践的层面上，“六艺”则给予好学博学的教育启示。【关键词】教育思想;六德;六行;六艺;西周【中图分类号】K224 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2022）24-0046-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022
今古文创 2022年24期2022-06-20
- 秦汉时代的“艺”和“六艺”
保氏》中述及的“六艺”并不是一个专有的名词，它和当时常用的术语“六艺”并不是一个概念，讨论学术史意义上的“六艺”，《周礼》之“六艺”不应成为干扰因素。“艺”本技艺之义，“六艺”除了指六经外，在西汉以前更多地被用来表示基于六经的治国之术，故其取义仍是来自“艺”的固有含义。东汉以后，艺术一词开始出现，最初与方术同义。北宋时代，绘画、射艺、棋类和占筮在目录学上被归为艺术类。经过不同历史时期的演变，至清代，书画成为艺术类文献的主体。因此，今天所用“艺术”一词虽然是
艺术学研究 2022年2期2022-04-21
- “艺”与“道”：早期乐教观念的形成与演变
展。【关键词】 六艺;乐教;新声;礼乐文化“艺”在先秦儒学文献中多指实践性技艺，但汉儒普遍以“六艺”指称儒学经典及其阐释体系，并强调其与“道”之间的密切联系。显然，“艺”的内涵在晚周秦汉儒学演进过程中发生了重要变化。在“六艺”中，以乐舞技艺为基础的乐学又颇具特殊性，所谓“‘安上治民，莫善于礼;移风易俗，莫善于乐。’二者相与并行”[1]。作为与礼学联系最为紧密的知识体系，乐学在“六艺”中的地位不可或缺，但它却未能进入汉武帝所定“五经博士”。早期儒家的乐教观念
艺术学研究 2022年2期2022-04-21
- “艺统”及其早期迁变
具化讨论。传统“六艺”的生成与确立、内涵的转变，同“艺统”之潜隐正相关联。【关键词】 三统;艺统;六艺;功能;技艺引子：何为“艺统”？“艺统”何为？牟宗三先生有“三统”说，即“道统”“学统”“政统”，主张三统并建，希望借助此说搭建传统儒学同现代世界之桥梁。[1]“三统并建说”试图开辟中国文化发展之新儒家路径，以充实中国文化生命之内容。抛开其背后的构建企图，此说最直接的目的在于解决儒学的现代化问题。具体言之，即处理传统儒学同现代世界民主与科学之关系，探究儒学
艺术学研究 2022年2期2022-04-21
- “六艺”与中职学生素养培育的四个维度
标的重要作用。“六艺”是中华优秀传统文化的有机组成部分，本文以中职教育融入“六艺”为核心，从时间——传统与现实、内容——思想与实践、空间——素养与目标、主体——个体与整体等四个维度，探讨“六艺”对中职教育的价值与启悟，进而探索中职学生职业素养培养存在的问题、成因及对策，以期对我国中职学生职业素养培育起到一定参考作用。一、传统与现实：“六艺”的内涵释义与教育价值（一）“六艺”的内涵释义“六艺”出现在公元前1046年的周王朝，是古代学者必修的六种技能：礼、乐、
南宁职业技术学院学报 2022年5期2022-03-24
- 射礼探析
礼。射乃中国古代六艺之一，《论语》有言：“君子无所争，必也射乎，揖躟而升，下而饮，其争也君子。”关键词：射礼;孔子;六艺;《礼记·射义》;军礼;乡射礼1 射礼的基本概念射礼是古礼，是先王、先圣、先哲教化于民，选择贤人、诸侯的重要手段。古代诸侯举行射礼首先要举行燕礼，上卿、大夫、士进行射礼，首先要举行乡饮酒礼。诸侯之所以先举行燕礼，是要明晰君臣之名分，卿大夫之所以先举行乡饮酒礼，是要明晰长幼秩序。所以射箭的人，步伐、动作一定要合乎礼法，从内心看，应平静如水，
文物鉴定与鉴赏 2021年8期2021-07-16
- 论马一浮对六艺论儒学经典体系的重建*
晓鹏内容提要 “六艺论”是马一浮毕生少有的系统阐述自己核心性思想的学说。马一浮的“六艺论”决不像许多人以为的仅仅是一种知识系统，它更是一种价值系统，蕴含了马一浮对传统儒学经典体系的一种全新的理解，也承载了马一浮对自己的六艺论儒学思想的系统建构。从这个意义上说，马一浮的“六艺论”已经完全超越了其知识论意义，而是马一浮通过对以六艺为中心的儒学传统经典体系的重建，实现他自己对传统儒学的基本精神和价值理想的回归。马一浮虽然与梁漱溟、熊十力一起被尊为现代新儒家的“三
浙江社会科学 2021年3期2021-04-15
- 新六艺教育，把美的本质带入当下
，探索出一条“新六艺”教育之路，以美育人、以美健体、以美立志，把美的本质带入当下。理念引领底色美孔子提倡“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。“艺”即“六艺”，“游于艺”就是美育。从“游于艺”出发，走向“志于道”，最终成就德才兼备、全面发展的人。在梳理传统“六艺”的基础上，学校提出“新六艺”教育，包括“仁孝、书文、健体、器乐、科学、外语”六个教育领域。“新六艺”教育借鉴孔子的美育追求，提出“让每一个孩子幸福成长”的办学理念与“敏行日新，修己安人”的校训。具体
教育家 2021年10期2021-04-07
- 浅析儒家六艺文化对当代校园景观小品设计的影响
500）一、儒家六艺文化的解读1.儒家六艺文化内涵儒家六艺是指“礼、乐、射、御、书、数”儒家学派的六个教学科目。礼，是六艺的核心，也是六艺中生命力最为顽强的一个科目。礼是指礼仪，初始是指人对神灵的敬畏，后多指人与人之间交际的礼节，它是联系人际之间的一种行为规范或是一种礼节规范，实质体现了古代社会中的一种人文和尊卑秩序。乐，是艺术的一种表达方式，是寄托人们情感的载体，喜、怒、哀、乐等情绪的表达都可以通过于乐来表达。另外，乐同样也在一定程度上反映着古代封建社会
大众文艺 2020年1期2021-01-27
- 论马一浮对六艺论儒学的重建
其提出的著名的“六艺论”为代表。马一浮的“六艺论”不仅成为容纳和概括了其核心性思想的学说，而且由此形成了自己独特的理论体系。可以说，马一浮对儒学的理解和阐发以及由此所形成的他自己的儒学思想，都无不是以这一“六艺论”为核心和体系的。正因此，不仅他自己的儒学思想可概括为是一种“六艺论儒学”，而且他更是以此来理解和阐发原始儒学的基本思想和根本精神。不过，学术界现有对马一浮“六艺论”的阐述，大都集中在介绍马一浮所主张的六艺该摄古今中外一切学术的观点上，但这只是论述
杭州师范大学学报(社会科学版) 2021年5期2021-01-17
- 深植传统文化 创新“六艺”教育
传统文化，创新“六艺”教育，用“新六艺”教育引领每一个孩子走向诗和远方。一、文化梳理：系统建构发展丰富“新六艺”内涵传统“六艺”教育包含有“礼、乐、射、御、书、数”，承载了传统文化的精髓，教育内容指向人的德智体美劳诸方面，有利于培养全面发展的济世之才。“六艺”教育彰显了传统教育的智慧，为新时代教育创新提供了借鉴。具体来说，就是从“六艺”之说和“六艺”之教中寻找对当今学校素质教育具有借鉴价值的元素，对其进行继承、创新、转化，形成具有可操作性的教育样本。在梳理
中小学校长 2020年8期2020-12-30
- 儒家六艺教育的美学意蕴
先秦时期的儒家“六艺”正是对当时社会文化的总结，是对当时社会文化的美的表达.2 关于“六艺”“六艺”最早形成于西周时期.《周礼·地官·司徒·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子之道，乃教之以六艺.”这里的“六艺”是官学中的教学科目，即礼、乐、射、御、书、数六科.至春秋时期，由于政治上的分裂动乱，导致礼崩乐坏.据《史记·孔子世家》载：“周室微而《礼》《乐》废，《诗》《书》缺.”面对这一局面，孔子利用有限的资料，整理了夏商周三代的文化.他利用保存殷周文化最丰富的鲁
鞍山师范学院学报 2020年4期2020-12-27
- 六艺健身铸少年
社團”，习练孟府六艺拳、邹鲁弟子规国学操等地方特色拳种。同学们在一招一式中感悟传统文化的魅力。孟府“六艺养生拳”是“亚圣”孟子第七十三代后裔、邹城市干部政德教育工作办公室讲师孟庆峰先生所创，是模拟儒家六艺：礼、乐、射、御、书、数等动作，以锻炼颈、肩、腕、腹、腰、膝等关节，进而疏通全身经络为目的，结合文武八段锦、五禽戏、太极拳等传统健身运动项目编排而成。共六节24式，动作古朴高雅，可在室内、广场等处练习，对缓解疲劳，强身健体，有着理想的功效。是传承、弘扬优秀
山东青年报·教育周刊学生版下半月 2020年9期2020-11-18
- 新六艺教育理念在素质教育中的运用研究
价值（一）孔子“六艺”教育思想的内涵“六艺”教育思想产生于西周，即礼、乐、射、御、书、数，是孔子创办私学教授“三千弟子”时的六种教学科目。“六艺”教育作为西周教育的特征与标志，内容包括多方面因素：既重思想道德，又重文化知识;既重传统文化，又重实用技能;既重军事，又重戒备;既重礼仪规范，又要重内心情感修养。“六艺”教育思想体现了中国古代统治阶级对人才培养所要求的文武兼备和诸育兼备的统一，蕴含着分科教学和均衡发展的教育理念，是我国古代传统文化的精髓和瑰宝。（二
学习与科普 2020年1期2020-09-10
- 赏析姑苏“六艺”之花，汲取舞蹈美育精华
梁家其2019年4月，“阳光下成长——全国第六届中小学生艺术展演活动”在江苏省苏州市隆重举行。三年一度的盛大活动，汇集了全国各省市的艺术精品。展演活动的项目分为艺术表演类（声乐、器乐、舞蹈、戏剧等）、学生艺术实践工作坊（剪纸、皮影、编织等）、艺术作品类（绘画、书法、篆刻等）、中小学美育改革创新优秀案例（美育教师队伍建设、艺术课程建设等）四大类。姑苏城可谓星光灿烂，四方宾客蜂拥而至，且无不拍案叫绝！展演的形式方面，学生艺术实践工作坊和艺术作品类在苏州国际博览
广东教育·综合 2020年3期2020-04-02
- 浅析西周时期“六艺”教育及其对当代教育的意义
教学内容主要为“六艺”。西周时期的“六艺”教育在我国奴隶社会时期乃至整个教育史上有着极其重要的地位，并且它对当代教育产生了巨大的影响。本文将就西周时期的“六艺”教育做浅层次分析并对其与当代教育的联系和对当代教育的意义进行系统性阐述。关键词：“六艺”教育；当代教育；意义与启示我国教育的发展经历了一个漫长的历史过程，而在这其中，每个阶段都有其典型的教育思想。中国古代有“学在官府”之说，而我国奴隶社会时期的官学，教学内容主要为“六艺”。“六艺”之名最早出现在《周
下一代 2020年7期2020-01-13
- 传承“六艺“文化构建特色学校
传承孔子提出的“六艺”，创新校园主导文化，全力打造学校特色名片。一、“六艺”的研究定义在儒家传统礼教中，“六藝”是指孔子提出来的几种技艺，包含礼、乐、书、数、御、射六个部分。“六艺”是中华文化的基础内容，“六艺”教育吸收了儒家思想的精髓，有传承和发扬的必要。“六艺”的教学特色有三部分：文事与武备兼具；道德与知识、技艺并重；身心交融、人我互动。“六艺”教学合乎五育并进的全人教育。我校立足本校实际，以素质教育为向导，确立新的“六艺”文化，包括礼（立德）、读（悦
家长·下 2019年2期2019-09-10
- “六艺”和“七艺”：中西方古典课程的比较及启示
方渊渊[摘要]“六艺”和“七艺”是中西方古典课程的典型代表，对二者进行比较发现：课程都立足于人的全面发展，并促进社会发展，课程依据具体学科知识设置;但在理论基础、课程目标、课程内容上存在差异“六艺”和“七艺”对新时代高校课程理念、课程目标、课程内容等具有重要启示。[關键词]“六艺;“七艺”;古典课程比较[中图分类号]G640[文献标识码]A[文章编号]1671-5918（2019）09-0027-03doi：10.3969/j.issn.1671-5918
湖北函授大学学报 2019年9期2019-09-03
- 基于QFD理论和ROMER 模型的新媒体对文化产业发展对策研究
关键词：新媒体;六艺;文化产业中图分类号：G124 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2019）15-0036-02党的十九大报告提出，坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛，并强调“高度重视传播手段建设和创新，加强互联网内容建设，创新生产经营机制，完善文化經济政策，培育新型文化业态”。以网络为主要传播媒介的新媒体形态与传统文化产业结合，成为促使文化产业结构化升级与重构的催化剂。一、新媒体的内涵“新媒体”这一概念是196
经济研究导刊 2019年15期2019-07-08
- 孔子“六艺”与孔裔公学“新六艺”课程体系古今对比
礼古：即礼节。《论语》曰：“不学礼，无以立。”中国以礼仪之邦著称，在礼中蕴含了国家政治、征战外交、生老病死、各种情感以及无数的生活细节。礼在古代中国有着无可替代的地位，塑造了古代中国人的生活与性格。今：诠释为道德准则和价值观念。包括道德修养、公益精神、法制观念、自我管理、国际礼仪文化等。培养方式：通过祭孔大典、古法冠礼、奥斯卡红毯开学典礼等礼仪活动，以道德修养论坛、商务礼仪课程、公益活动、模拟法庭等独特的教学方式，帮助学生树立正确的人生观和价值观，培养民族
留学 2019年1期2019-06-11
- 舞蹈美育课程建设研究
要】《周礼》“六艺”中对于中国古代礼乐思想中所产生的“舞蹈美育”的雏形，与现代社会中的舞蹈美育观念相融合，多角度探究舞蹈美育在现代社会的存在方式，通过普通高等教育、义务阶段教育和舞蹈类社会培训机构三种不同情况下的课程设置，探求舞蹈美育课程建设的发展之路。【关键词】《周礼》“六艺”；舞蹈美育；课程建设中图分类号：G424 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）10-0000-02《汉语大词典》对于“美育”的解释为：“以培养审美的能力、美的
戏剧之家 2019年10期2019-05-27
- 核心素养视域下六艺课程的开发与实践
景下传承孔子的“六艺”教学，不能照抄照搬，而是要在理解借鉴其内涵精髓的基础上，结合时代特点和社会发展需要，构建一整套与国家课程相融合并符合时代特点的“六艺”校本课程体系;多措并举，确保六艺校本课程的顺利实施;用好校内外资源，确保师资最优化;建立评价激励机制，做好检查验收工作。[关键词] 核心素养;六艺;校本课程;开发;实践一、与时俱进，重构“六艺”校本课程体系1.课程理论背景。学校的“六艺”校本课程体系源自孔子的“六艺”教学。“六艺”是孔子教授弟子的六种科
教书育人·校长参考 2019年12期2019-01-13
- 实施“六艺”课程 点亮“气质”童年
御、书、数”古“六艺”教育观念，提出“礼、乐、书、画、射、数”新“六艺”校本课程顶层架构与设置，从人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新等方面提升学生综合素养，塑造并提升学生的独特气质。1.礼——明德课程“明德惟馨”是我校的校训。此课程将学校德育活动课程化，强调品行教育，培养沉稳自信、彬彬有礼、落落大方的好少年。除了通过学科课程进行德育教育，明之以理，导之以行以外，课程主要通过广泛开展德育活动，寓教于乐，寓教于活动之中，践行德育理念，开
小学教学研究 2018年15期2018-11-30
- 中小学公民“六艺”课程设计及其实施
化实施，从公民“六艺”课程内涵、公民“六艺”课堂实施、课程评价三个方面，跨界整合学科资源，深度融合再造课程，构建了公民学科课程群和公民“六艺”校本课程群，创新性地提出“素养与能力”双线培养的评价体系，构建了中小学公民“六艺”课程体系。[关键词]公民教育；公民六艺；课程[中图分类号] G633.6 [文献标识码] A [文章编号] 1674-6058（2018）30-0051-02一、公民“六艺”课程内涵现代社会是一个公民的社会，现代人是公民。社会和国家需要
中学教学参考·文综版 2018年10期2018-11-16
- 漆洵：全面发展，从“六艺”归本
艺”。立德是本，六艺是末。张鹏翮正是这样一位代表人物。这位“遂宁相国”之有名，不仅因为他工诗善文、位高权重，廉洁奉公，更因为他曾担任河道总督，主持治理黄河10年，采用逢弯取直、助黄刷沙的办法防治水患，造福了千万百姓，为一代著名水利专家。张鹏翮死后谥号“文端”，修文端正。雍正赞誉“志行修洁，风度端凝”。在漆洵看来，这位当地先贤集政治家、科学家、文学家、外交家、教育家于一身，堪称古代“六艺”的典范。正是从张鹏翮身上的德行合一挖掘教育价值，学校的科创和艺术特色才
时代人物(新教育家) 2018年7期2018-08-03
- 新六艺文化体验馆建设的模式研究
要探索了武汉“新六艺”文化体验馆的建设。本文从儒学六艺——礼、乐、射、御、书、数导入建设基本内容，阐述了新六艺的理念和宗旨、价值模式、组织模式、经营模式，形成文化品牌、产生经济和社会效益，得出传统文化守正出新，文化体验馆的建设需要进一步整合资源、创新管理与经营机制。关键词：六艺;传统文化;创新1 传统文化的发展现状1.1 国家重视传统文化近年，我国将清明节、端午节、中秋节等传统节日增设为法定节假日;全国“两会”期间，弘扬中华民族传统文化也被多位委员提及，保
艺术科技 2018年1期2018-07-23
- 孔子后人延续周游列国之路新六艺被国际权威认证为孔子文凭新六艺提升中国学生发展核心素养
认知认同，最终新六艺被国际权威认证为孔子文凭，成为走向世界的国际教育标准。2500年前，孔子带领其弟子周游列国，历时14年有余，弘扬儒家思想一路艰辛。如今，孔子文凭被权威认证为第一个来自中国的国际文凭。穿越无法触及的时空，孔子教育思想的精髓经过时间的晕染，传播的脚步从未 停 止。从2500年前华夏土地上的周游，到今日横跨大洋、穿梭在欧美大陆之上，孔子的六艺理论，通过践行磨砺在其76代子孙孔令涛的身上传承、延续、发展、弘扬，正在以一种崭新的姿态，迈出中国，走
留学 2018年20期2018-05-14
- 文化的意义是什么？
教育、全能培养的六艺课程体系的缔造者。 “弟子三千，精通六艺者，七十有二”，孔子也是六艺测评体系创始人。孔子在2500年前历时十四年带着学生周游列国，最早开展了国际教育。此外，在游学、营地教育、情景式教育这些方式的创始当中，孔子都给教育做出了先知先导。作为孔子后人，我有责任在世界各地去传承孔子文化。我们在国内先后开办了青岛孔裔国际公学、成都孔裔国际公学、上海孔裔国际公学三所国际学校，北京、天津、重庆、西安等多所孔裔国际公学也正在筹建中。此外，孔裔国际教育集
新校长 2018年1期2018-05-09
- 世界文化的共同体旨归
——马一浮文化自信观的理论进路评析
和春秋并统称为“六艺”，并非呆板地指称六部经典，而是广义地代表着六种活泼发展的文化学术。六艺之所以包罗万象，并能统摄一切文化，其要义绝非出自于物质层面，究其根源，六艺是人的心性自然流露，即“文化是精神的产物”。因此，马一浮思想的旨趣在于“一切文化，皆自心性中流出，甚至广义讲来，天地内万事万物，皆自心性中流出。只要人心不死，则人类的文化即不会灭绝。”[2]29贺麟赞许这种文化观是一种能够代表中国正统思想的、极具高远见识的文化观。承上文言，“六艺”并非简单地统
荆楚学刊 2018年3期2018-04-14
- 一致百虑：“六艺”裂变诸子百家
00)中华元典“六艺”除《乐经》早佚,其《诗》《书》《礼》《易》之传先于夫子,《左传》屡征。孔门以《诗》《书》《礼》《乐》“四艺”立教。《诗》者,郊庙祭祀“绝地天通”之辞、邦畿燕飨之乐及里巷风谣之歌,言语以引诗、赋诗以言志。《书》者,载先王话语、政令要事,乃“记言”之史;《礼》者,狭称《仪礼》,乃冠、婚、丧、祭之法,天道人伦之序,序故群物皆别;《乐》者,天地之和也,和故百物皆化。若夫礼乐之施于金石,越于声音,用于宗庙社稷,事乎山川鬼神,则此所与民同也。《易
金陵科技学院学报（社会科学版） 2018年2期2018-02-11
- 论国学的内涵及马一浮国学论的立教义旨
名，该摄诸学，唯六艺足以当之。六艺者，即是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》也。此是孔子之教，吾国二千余年来普遍承认一切学术之原皆出于此，其余都是六艺之支流。故六艺可以该摄诸学，诸学不能该摄六艺。今楷定国学者，即是六艺之学，用此代表一切固有学术，广大精微，无所不备。也就是说，在马先生看来，所谓国学，应该指“六艺之学”。也就是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，孔门之教的文本典籍系统，有别于礼、乐、射、御、书、数，后者我认为是孔门
社会观察 2017年8期2017-11-21
- 浅析司马迁笔下的孔子形象
记·孔子世家》 六艺 孔子孔子本是一介布衣，司马迁破格将其列入记载王侯贵族的“世家”。《史记·孔子世家》是我们看到的第一篇比较系统完整的孔子传记，它详细记述了孔子的生平事迹及成就，包括他的身世与出生、求学与从政经历、创立儒学与传道授业、周游列国、整理古代文献等方面，线索清晰，重点突出，为我们提供了一个复杂且具有多面性的孔子形象。本文撷取了几个具有代表性的方面加以分析，从中可以看到：孔子是继承和弘扬古代文化的传道者；是“有道则见，无道则隐”的士人；是为了救世
文教资料 2017年15期2017-09-18
- 先秦“六艺”中的休闲体育活动探析
法等，挖掘先秦“六艺”中的休闲身体教育活动，认为“礼”、“乐”、“射”、“御”主要是室外活动，均含有休闲身体教育活动的内容。关键词先秦 六艺 身体活动 休闲体育21世纪是休闲的世纪，在“十二五”规划纲要中，有“发展健身休闲体育”的提法，这是休闲体育概念第一次进入国家发展规划当中，我国首部休闲发展规划——《国民旅游休闲纲要（2013—2020年）》也已颁布。休闲不仅仅是如何合理安排余暇生活的问题，从本质上讲，它是人类生活的终极目标之一，是人类“美丽的精神家园
教学与管理(理论版) 2017年7期2017-08-11
- 追求理想的生活状态
以仁德为纲领，以六艺为基本，有这四项作为学术思想的依据，在加上快乐观、和谐观便可作为今人所向往的生活状态。【关键词】仁德；六艺；孔子哲学；快乐观犹如浮萍般的我偶然被国学热所吸引，了解了一些历史上伟大思想家与教育家孔子的生平。除了以“仁”为核心的儒家哲学思想之外，“志于道，据于德，依于仁，游于艺”所描述的生活状态更是我所向往的。首先来说“志于道”，即目标在道。孔子十五岁定下做学问的志向，可见“志道则为道德之士，志艺则为技艺之人”志向的订立要慎之又慎。而我们心
成长·读写月刊 2017年6期2017-06-20
- 浅谈生存教育之重要性
要：我国古代“六艺教育”可大致划分为“射御之教”、“礼乐之教”与“书数之教”三种类型。而纵观之，便可略知“生存教育”的重要性：“射御之教”重在进行生存教育；“礼乐之教”始终为生存教育所贯穿；“书数之教”与“六经教育”均以生存教育为蓝本。关键词：六艺 生存 教育 重要性中图分类号：G642 文献标识码：A 文章编号：1672-1578（2017）05-0053-01我国古代的教育与人类生存需求密切相关。而“六艺教育”，作为夏、商、周三代学校教育的主要内容，
读与写·教育教学版 2017年5期2017-05-27
- 公民道德建设和道德实践养成问题研究——方法篇
教化人心的过程？六艺就是一个非常重要的方法和渠道。本文从六艺对当今社会进行公民道德建设的重要意义，中国六艺本身的特殊性以及怎样让六艺深入人心、辅助公民道德实践的养成三个方面进行论述。【关键词】公民道德建设；道德实践养成；六艺；马一浮【中图分类号】B82-056 【文献标识码】A一、六艺对当今社会进行公民道德建设的重要意义公民道德建设的核心就是化导人心的工作，这并不是我们现今的社会才有的概念，其实只要有人类存在，就会有人心的问题。《孝经·三才章》中说：“先王
中国民族博览 2017年10期2017-04-09
- “六艺”应用在大学生“三走活动”中的可行性分析
卢永波摘 要：“六艺”包含“礼、乐、射、御、书、数”，其深刻的教育内容在“三走活动”中应得到充分的挖掘和应用。所谓“三走活动”就是“走下网络、走出宿舍、走向操场”。本文对“六艺”在大学生“三走活动”中的应用的可行性进行研究分析，开发出一些能提高大学生综合素质的活动。关键词：大学生；“三走活动”；可行性一、研究背景“三走活动”在各大高校开展的如火如荼。调查显示，大学生的校园生活存在着诸多问题，如网络成瘾、体质下降、人际交往能力下降等。而在大学校园开展的活动也
青年时代 2017年8期2017-04-05
- 现代“六艺”：筑传统文化根基 育当代中国英才
文|刘淑霞现代“六艺”：筑传统文化根基 育当代中国英才文|刘淑霞首都师范大学附属朝阳实验小学在“让每一个孩子都精彩”办学理念引领下，结合学校传统文化教育特色，确立了“构筑传统文化根基，培育中国当代君子”的德育工作目标，并建立了相应的“目标体系”“课程体系”“评价体系”作为支撑，努力为学生奠定文化素质和道德修养基础，使其成为能够投身于未来社会、具有民族文化根基的公民。全面构建学生成长目标体系，明确当代“君子”基本要求学校德育部门在认真学习、深入研讨的基础上，
教育家 2017年26期2017-03-23
- 西周时期数字五学六艺
周的教育制度和“六艺”教育，旨在说明西周时期既继承商代的教育制度，又建立了典型的政教合一的奴隶制官学体系，形成了当时世界先进水平的教育理念和方法。【关键词】西周；学在官府；六艺西周（公元前11世纪～前771年）是官学制度的发展和六艺教育的形成时期。西周是中国奴隶社会发展到全盛的时期。它继承商代的教育制度，建立了典型的政教合一的奴隶制官学体系，形成了居于当时世界先进水平的六艺教育。一、西周的教育制度特点1、“学在官府”学在官府是西周教育制度的主要特征。奴隶主
青春岁月 2017年1期2017-03-14
- 马一浮的六艺论及其现代意义
072）马一浮的六艺论及其现代意义薛彩莉（武汉大学哲学学院，湖北武汉430072）马一浮的六艺论是其最有代表性的思想。在马一浮看来，六艺可以统摄中外的一切学术，而统摄的关键在于六艺统摄于一心，换言之，六艺之道所蕴含的道德和价值本体是中外学术都不能离开的东西。既然人的根本在于与生俱来的道德本性，那六艺之道就是最高的德性了，六艺之学的目的也就在于回复自己本然的德性。在此认识的基础上，马一浮兴办传统书院教育，强调个人内在修养的根本作用，致力于彰显传统文化的独特价
怀化学院学报 2017年6期2017-03-10
- 初探《师说》中的六艺对素质教育的启迪
初探《师说》中的六艺对素质教育的启迪◎张松文《师说》是我国教育历史上从理论上阐述师道的第一篇比较全面的文章，是韩愈所作。《师说》六艺的研究对现代的素质启迪教育有着非常重要的意义。本文通过阐述《师说》六艺的重要意义，并对其中的《诗》《书》《礼》《乐》《易》深入探讨，以挖掘与现代素质教育的联系，并通过六艺的研究学习，从中找出其对新时代的素质教育都有哪些启迪作用。《师说》 六艺 素质教育 启迪一、《师说》中六艺的重要意义《师说》六艺是指《诗》《书》《礼》《易》《
参花（下） 2017年2期2017-02-16
- 高等院校非艺术专业大学生艺术素养教学改革研究
创新点在于借鉴“六艺”培养学生的艺术思维能力，并建立新的公共艺术课程体系。关键词：艺术思维；六艺；公共艺术课程体系中图分类号：G712文献标志码：A文章编号：2095-9214（2016）09-0101-01一、研究背景及问题的提出1.研究背景高校从学校层面已经开始逐步加强对非艺术专业学生的艺术素养进行有计划有步骤的培养，但就近十年的发展来看并未取得实质性的突破，问题出在哪里？以西安建筑科技大学华清学院为例，在对选修了《美术鉴赏》课程的100名学生中选取6
亚太教育 2016年27期2016-05-30
- 《汉书·艺文志》“六艺”命名考
汉书·艺文志》“六艺”命名考张宏锋，高明峰(辽宁师范大学 文学院，大连 116081)摘要：《汉书·艺文志·六艺略》中的“六艺”之名，学术界多有讨论，但其解释并不全面，亦没有揭示出“六艺”与“六经”之间的内在联系。“六艺”的词义经历了“六种技能—六经之术—六经或六经经传”的发展过程，就实质而言，则体现出技能—学术—文本的演进；“六艺略”中的“六艺”包括“六经”、“六经之传”以及“六经之术”等内涵；“六艺略”中的《论语》《孝经》在汉代属于“六经之传”；“六艺
山东青年政治学院学报 2016年1期2016-04-11
- 手 艺
“艺”。古人有“六艺”之说，即“礼、乐、射、御（驭）、书、数”等“六艺”，或许是后人的总结，但大体上描述了西周、春秋时代合格的君子须掌握之技艺。“艺”，就这么一代一代地传了下来。当然，传得也不是那么顺利。本刊往往介绍当代设计，对手艺并不太关注，这期采访了数位手艺人，当然也是文化人，有年纪略大的，也有新生代。看了后面的文章你就知道。“手艺”其实是一个挺复杂的话题。这里边有梦，有忧，有宝藏，有根。endprint
艺术与设计 2015年4期2015-06-12
- “师鼎六艺”：辽宁师范大学校徽设计说文解字创意阐释
神兼备”的“师鼎六艺”大学品牌形象。关键词： 师鼎 校徽 大学品牌 六艺 大学之道一、习行六艺——本原之学、躬行实践，涵养大学之道“六艺”教育，中学之“春秋六艺”、“汉儒六艺”，西学之“古希腊七艺”，都可堪称教育丰碑和瑰宝。只有寻求“六艺”之要旨，才能真正把握住“本原之学”。习行六艺、躬行实践，强调“六艺”教育对人的各方面能力的全面培养，涵养大学之道。（一）六艺说：诗经六义、春秋六艺、汉儒六艺。1.诗经六义。所谓《诗经》“六义”，指的是风、雅、颂、赋、比、
文教资料 2015年6期2015-06-05
- 马一浮四书学的该摄系统探析
根本；中间一层为六艺，也即是六经；最基础一层分两个平行板块，一是国学，一是西学。系统中上一层该摄下一层，层层该摄，构成一个机理严密的学术体系。当前学术界能看到马一浮“六艺统摄于一心”“六艺该摄诸学”的思想系统，却还没有注意到“六艺”与“心”之间其实还有一个由四书、《孝经》组成的该摄构造，由这个构造，“心”与“六艺”之间才形成一种可以检诸义理，验之行迹的真实统摄关系②，并由此，六艺该摄一切学术才有了坚实的学理支撑。一、以《论语》为四书学根本在朱熹那里，四书学
重庆文理学院学报（社会科学版） 2015年3期2015-03-19
- 思想史视野下的马一浮音乐思想初探
探其学术思想及其六艺和“孝”的礼乐观。思想史 新儒家 马一浮 音乐思想归根结底，思想史是历史的一部分，中国思想史是中国历史的一部分，它涉及到道德伦理思想、哲学政治思想、文艺美学思想等，当然其研究也包括社会思潮和思想体系。任何一种社会思潮和思想体系的产生都有社会历史原因，我国近代学术思潮主要有自由主义西化派、马克思主义及文化保守派。而本文所谈马一浮即是文化保守派阵营中的一员。一、马一浮的学术思想1.人与时代——生平思想史研究不能脱离历史来进行，且还应涉及他的
艺术研究 2015年3期2015-03-11
- 浅谈孔子与六艺
需要重视，孔子以六艺为内容的教育至今都值得我们学习和借鉴。关键词：孔子 君子 六艺孔子教育学生要做一名具有高尚人格的“君子”。从这个意义上说，孔子的教育也是“君子”教育。这才是孔子教育事业具有极大影响力的所在。君子人格教育是孔子教育观的“里”，全面发展的素质教育就是孔子教育观的“表”，二者互为表里，形成了孔子教育观的完整体系。孔子全面发展的素质教育，用一句话来说就是“君子不器”。“君子不器”，即君子不能像器具那样，仅仅只有一种用途，孔子要求君子必须具备多种
文学教育 2014年10期2014-10-14
- 马一浮国学观散论
。如吾今言国学是六艺之学，可以该摄其余诸学，他人以为未当，不妨各自为说，与吾所楷定者无碍也。又楷定异于假定。假定者，疑而未定之词，自己尚信不及，姑作如是见解云尔。楷定，则是实见得如此，在自己所立范畴内，更无疑义也。［2］8从这个解释可以看出，尽管马一浮认为自己的定义不属“假定”范畴，但他所以不用“确定”一词而用“楷定”一词，就是为了表明他只是就自己的立言范围定义“国学”，并自信别人闻其定义立马就能知晓“国学”是指何种学问。他强调自己提出这个定义，非但不拒斥
江南大学学报（人文社会科学版） 2014年2期2014-08-15
- “六艺”之“五射”新考
记述，进一步对“六艺”与“五射”的历史记载做详细的对比分析，以考证“六艺”“五射”的真实性和历史渊源，探求上古体育历史之原貌。关键词：孔子；私学；六艺；五射中图分类号：G812.9文献标识码：A文章编号：1006-2076（2014）03-0047-04收稿日期：2013-09-25基金项目：平顶山学院民族传统体育学重点学科资助项目。作者简介：张克峰（1980-），男，硕士，讲师，主要研究方向体育教育训练学、民族传统体育学。作者单位：平顶山学院体育系，河南
山东体育学院学报 2014年3期2014-07-29
- 廖平、马一浮思想体系中“六经”“六艺”定位之异同论
有割断自身与以“六艺”为核心的传统儒家思想的联系。马一浮与廖平生活的年代不无交集，纵使就目前的资料看来两人并无亲密的交往，但二人之间或现或隐的联系并不少：马一浮出生于四川，廖平是四川井研人；马一浮抗日战争时期于四川嘉兴乌尤寺创办复性书院，廖平曾应乌尤寺和尚之请题写“山水清音”[4]四字；马一浮抗日战争爆发后构建了一整套以“心统六艺”为核心的儒学、哲学和美学思想体系，廖平一生“六变”无论从经学还是哲学上都与儒学紧密相关；马一浮推崇“六艺”，并认为“六艺”可统
宜宾学院学报 2014年7期2014-03-12
- 西周时期“六艺”教育对现代教育的启示
中，西周时期的“六艺”教育在我国教育史上极其重要且对现代教育产生了巨大影响。本文将从“六艺”教育的各个方面具体展开论述其对现代教育的启示。【关键词】 “六艺”教育 现代教育 启示【中图分类号】 G424 【文献标识码】 A 【文章编号】 1006-5962（2013）02（b）-0061-01纵观整个教育发展史中，经历过夏朝的“以射造士”和商朝的“以乐造士”之后，西周的教育更趋完善，开始以“六艺”作为当时的教育内容。“六艺”教育是整个西周教育的总内容，也可
考试·教研版 2013年2期2013-04-25
- 马一浮的“六艺之教”在文献学上的意义
志，那就是他的“六艺赅摄一切学术”了。在1937年以前，他的思想中儒学和现实感逐渐增加，在一些书信中表示过对六艺之学的兴趣，但一直未公开宣讲和论证儒学，这一切如他自己所相信的，是机缘未具而已。他在1917年致谢无量的信中说:“虽尝有志于六艺，而疏于讲习，不敢幸其所乍获，而忽其所未闻。”［1］(P．356)在1927年7月致金蓉镜的信中，他同意对佛教的一些批评，并开始明确地表示“尚欲以有生之年，专研究六艺，拾先圣之坠绪，答师友之深期”。［1］(P．495)在
杭州师范大学学报(社会科学版) 2013年5期2013-04-12