空明
- “欣然”与“积水”背后的生命超越
”进入文本，以“空明”作为理解苏轼的切入点，通过解读苏轼“欣然”之喜的三个来源及其笔下月如“积水”的特别之处，探寻苏轼在“欣然”和“积水”之中完成的生命超越。“空明”不仅指月色的空旷澄澈，更指向苏轼完成生命超越后走向纯然“真我”的洞彻灵明之境。 关键词：《记承天寺夜游》 苏轼 空明 欣然 比较还原 苏轼的散文，上承唐代古文余绪，下启明清小品先河，其中最可爱者往往为小品，比如被黄庭坚评价为“落笔皆超逸绝尘”的《记承天寺夜游》。但是，很多教师在教学时，只抓住“
语文教学与研究(教研天地) 2023年9期2023-10-15
- 和《出塞》
夜色仍如千余年前空明又幽暗我承受的荒寒，可是你在戍楼上的馈赠：不是诗——是危石般确凿又高耸的悲恸？哪里来的一朵云，凝滞在两棵高耸的杨树间，像一艘气化的天使的 巨船停泊在两片海之间：一片吸足了骨骸的洁白在暗夜里闪耀，另一片沉浸在夜风的梦中，沙沙响人啊，那种淡紫色的蜜糖如一位温和的宗师，令我如同荒原上的落单者在野花的高处游荡我离开时，游荡還在继续——游荡以至永夜。那么，那是一种恰好的欲望和它深邃的满足吗所以——穿透了我？我不知道。我重新穿越黑暗的都市，我抬头寻
北京文学 2023年2期2023-02-15
- 秋宵月下有怀
〔唐〕孟浩然秋空明月悬，光彩露沾①湿。惊鹊栖②未定，飞萤卷帘③入。庭槐寒影疏，邻杵④夜声急。佳期⑤旷何许，望望⑥空伫立⑦。注释①沾：润湿。②栖：栖息。③帘：即竹帘，可以卷起，故称卷帘。④杵（chǔ）：舂米、捣衣用的棒槌。此处用作动词，指捣衣。⑤佳期：原指与佳人约会，后泛指欢聚之日。⑥望望：望了又望。⑦伫立：久久站立。参考翻译秋天的夜空明月高悬，月光映上露珠晶莹剔透，好像被露水打湿了一样。被惊起的寒鹊不知道该去哪里栖息，萤火虫循着那灯光从卷帘飞入屋内。院子中
小学生优秀作文(趣味阅读) 2022年9期2022-11-24
- 从空明之景到空明之境
学目标】1.以“空明”为审美基点，探究文本中月、人以及心境的特点。（教学重点）2.抓住“欣然——陶然——黯然”这条情脉，借助联想和想象，补白本文所隐含的信息，把握小品文文浅而意丰的抒情艺术。（教学难点）3.感受山川风物之灵秀，体会作者仕途失意却所持的豁达人生态度。【课前准备】1.借助注释和工具书，整体感知文本内容。2.注意积累常见的文言实词和虚词。【教学过程】一、课题导入，整体把握文本内容1.揭题：根据预习，同学们从题目中获得了哪些信息？明确：（1）文体：
语文教学与研究(教研天地) 2021年11期2021-12-09
- 记承天寺夜游
中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两者耳。1.解释下列句子中加着重号的词的意思。（1）陶后鲜有闻（ ）（2）濯清涟而不妖 （ ）（3）亭亭净植 （ ）（4）相与步于中庭（ ）2.用现代汉语翻译下面的句子。（1）予独爱莲之出淤泥而不染。译文：（2）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。译文：3.甲文運用了 的表现手法，寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度;乙文
快乐作文（7.8年级） 2021年5期2021-07-14
- 月夜里的“遇见”
路：遇见--遇见空明之月--遇见空明之人--遇见空明之心--总结遇见教学目标：①知识与技能： 疏通文意，识记常见的文言词语，理解文章内容。②过程与方法：合作学习，研析作者蕴含在文字中的独特情怀。③情感态度与价值观：体会作者乐观旷达的胸怀，感受中华传统文化的魅力。教学重点与难点。①教学重点：通过诵读，体味出作者蕴含在字里行间的丰富情感与优美的意境。②教学难点：理解闲人含义，体会作者在逆境中乐观旷达的心境。课时安排：1课时。教学方法：诵读法、小组合作探究法。教
教育周报·教研版 2021年5期2021-04-21
- 记承天寺夜游
中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【参考答案】1.（1）大约（2）睡觉、眠、卧2.（1）那（石）岸的形状像狗的牙齿（犬牙）那样相互交错（参差不齐）（2）想到（考虑）没有可以交谈取乐的人3.（寂寥无人），凄神寒骨，悄怆幽邃。（“心乐之”也可）;（何夜无月？何处无竹柏？）但少闲人如吾两人者耳。4.示例：此句用比喻的修辞手法写出了月光的皎洁（清澈透明）。句中没有写“月 ”字，卻无处不见皎洁的月光，点染出
快乐作文（7.8年级） 2020年9期2020-11-02
- 关于《赤壁赋》中“击空明兮溯流光”的另类解读
之境，其中的“击空明兮溯流光”更是叫绝。教材对“空明”的注释是：“空明，指月光下的清波。”按这个注释，“空明”指的就是赤壁清澈的江水。教材对“流光”的注释是：“流光，江面浮动的月光。”这样，这句话就被理解为苏子等人在月光下，划着小船逆江流而上。我在这里提出一点商榷的意见，即认为“空明”是指空中皎洁的月光，“流光”指从天上向人间播洒的月光，此句解为苏子的船桨波动着空中的月光，他们在梦幻般的空中，沿着自上而下播洒的月光逆流而上，把船朝着月亮划去，去看望在天一方
速读·下旬 2020年4期2020-09-06
- 《记承天寺夜游》课堂实
生：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”师：用优美的语言描述这句话的画面感。生：月光照进庭院里，如积水一样清明澄澈，水中藻荇交错纵横，原来是盖竹和松柏的影子。生：月光照进院子，像积水那样清明澄澈，一片明亮，仔细看，发现水中藻荇纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。师：通过描述，这句的景色特别的美。我们齐读这句话。师：这句话怎样划分节奏呢？生：庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影也。师：这句的重音怎样来标注？会重读哪些字？ 生：“如”“空明”“
知识文库 2019年10期2019-10-20
- 拨开迷雾寻“然”点
来。“庭下如积水空明”中的“空明”，其实是一种道家哲学，指空旷澄澈的心性。苏氏兄弟特别爱在诗句中用“空明”一词。如：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。”（苏轼《前赤壁赋》）“东方云海空复空，群仙出没空明中。”（苏轼《海市》）“老人不用多言语，一点空明万法师。”（苏辙《读旧诗》）……教师出示了这些材料，要求学生結合文本以及上面介绍的一系列背景资料思考：作者为什么用“空明”形容月色？“空明”的难道仅仅是月色吗？学生通过反复阅读、讨论，品味出“空明”不仅形象贴切地表
湖北教育·教育教学 2019年8期2019-09-24
- 小“读”大“用”
我完全融入到了这空明的月色之中，读……生（齐读）：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。师：当我恍然大悟的时候，我情不自禁地发出了这样的感慨……生（齐读）：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。在朗读课文的每一个层次之前，王老师都加以富有诗意的导读。在片段1中，他带领学生再度回味导入环节中引用的与月有关的诗句，使学生们进一步体会到苏轼对月亮的情有独钟，学生也更容易理解苏轼看到“月光入户”后的“欣然”之情。在片段2中，王老师直接点出两位“知己”，使
新教育论坛 2019年28期2019-09-10
- 月色空明 闲人如是
师：（出示：积水空明 藻荇交横）看最后一组四字词语。比较难，生字特别多，谁敢读？（一生读）师：读得字正腔圆。大家一起读。（生齐读）师：重要的词语读三遍，再来。（生齐读）师：真好！这里有一个词语，你们应该是第一次接触。（将课件中“积水空明”的“空明”加着重号）生：（齐）空明。师：再读。生：（齐）空明。师：第一次接触吧？什么意思？生：就是水很清澈。师：水很清澈。你一定看了注释，对吧？（生点头）师：谁能为“空明”找一个近义词？生：澄澈。师：非常好，第二个—
小学语文教学·会刊 2019年4期2019-09-10
- 文言文练习
空灵 B.悦耳 空明C.愉悦 空明 D.愉悦 空灵2.诗人借禅院幽深静穆的环境氛围表达出自己 的思想感情（2分）鹿亦有知博山李氏者，以伐薪为生。一日，于山坳得一鹿仔，携家喂养。鹿稍长，甚驯，见人则呦呦鸣。其家户外皆山，鹿出，至暮必归。时值秋祭，例用鹿。官府督猎者急，限期送上，然旬日间无所获，乃向李氏求之，李氏不与。猎者固请。李氏迟疑曰：“待吾虑之。”是夜鹿去，遂不归。李氏深悔之。3.解释加点字（2分）伐薪为生 伐 是夜鹿去 去4. 对“乃向李氏求之，李氏不
学生导报·初中版 2019年13期2019-09-10
- 《小石潭记》《记承天寺夜游》
面前。庭下如積水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。答： （河北 李云缺供稿）记承天寺夜游【乙】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼《记承天寺夜游》）【参考答案】1.（1）大约（2）睡觉
快乐作文（7.8年级） 2019年9期2019-09-10
- 三次比较
。”“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”师：“照无眠”是什么意思？生：月光照着没有睡意的人。师：几年之后，苏轼在黄州承天寺同样“无眠”。他同样描写了庭中的明月，如何写的？生：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”师：我们比较一下，这两处月光有什么不同？生：《记承天寺夜游》中的月光显得很幽静，而《水调歌头》中“转朱阁，低绮户”，显得月光像在来回走动一样。师：《水调歌头》中的月光真的与《记承天寺夜游
科教新报 2019年9期2019-09-10
- 文言文教学中的朗读艺术
生1：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。师：我们有的是时间，就这样慢慢地走，慢慢地看，我们向中庭的东边走去，只见……生2：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。师：我们向中庭的西边走去，只见……生3：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。师：我们继续散步，继续赏月，我们向中庭的南边走去，只见……生4：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。师：我们向中庭的北边走去，只见……生5：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。师：我们就这么走着
江西教育B 2019年3期2019-04-23
- “还原”悟情“比较”品景
——《记承天寺夜游》教学中文本细读策略初探
子：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”这句话描写了什么景物？如果不假思索，只看到了“竹柏的影子”，仔细一想，原来是写月色，为什么没有积水、藻荇?因为用了比喻，用了两个比喻，积水、藻荇是喻体，本体是月光和竹柏影子。这句话用现代汉语翻译为：（月光照在）庭院中，如水一般澄澈清明，水中的藻荇之类的水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子啊。这句写景好在哪里？首先写月不用“月”字，如果用了“月”，这句话变成“庭下月色如积水空明”，作者那种沉浸其中的美感并体
福建教育学院学报 2019年8期2019-03-28
- 教师需修炼点“禅性”
心性保持一定的“空明”，不受外物的牽累，心平气和地搞教育。但事实上我们不但没法让心性“空明”，反而追逐着社会潮流，在纷繁复杂的“教育改革”中，在尔虞我诈的职称、绩效定岗、定级中迷失了自己：一方面，我们一心一意做着“辛勤的园丁”，期待着播下的种子能一起发芽，一起生根，一起开花，以此达成“百花齐放”的目标；最终，在全力以赴下，实现了“整齐划一”的高分值，得到了领导、家长的认可，似乎实现了预想中“教育理想”。另一方面，在这种以牺牲孩子身心健康为代价，牺牲自身健康
甘肃教育 2018年2期2018-03-21
- 起于当起，止于当止
2.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。赏析这一句化用了“月光如水”的比喻。不过，作者不是用普通的明喻，而是写自己的错觉，用“庭下如积水空明”这个隐喻先引发人们的想象。接着进一步写水中的藻、荇，它们参差错落，互相交接。这样触类生发，把隐喻又推进了一层，使人感到扑朔迷离。院子里怎么会有“空明”的“积水”呢？又怎么会有藻、荇之类的水草呢？抬头一看，看见了竹柏，同時也看见了天空中的月亮，这才醒悟过来：原来空明的积水是一泻千里的月色，水中的藻、荇是月光照
作文周刊·八年级版 2018年33期2018-01-02
- 《记承天寺夜游》教学设计
漂亮？庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。PPT庭下的什么如积水空明？——天空、树影还是月色？空明：清澈透明。藻荇：泛指水草。积水空明是什么意思？一泓积水清澈透明。庭中是不是有纵横交错，摇曳多姿的水草？为什么？这句话描写的什么情景？你认为它美在哪儿？教师小结：月光临照，庭下如一潭清澈透明的水，可以推见到月色之明了；“水中藻、荇交横”，实际上是在写月光透过竹叶柏枝，纵横交错，微风徐来，摇曳生姿的动人景色，让人想到夜景之清雅了。整个画面静中有动，虚中有实
语文教学与研究(综合天地) 2017年6期2017-06-30
- 澄澈与空明的玄想
生态美学；澄澈；空明一、内容与思想《瓦尔登湖》全书共分为十九个章节，分别是：简朴生活、诗歌篇、我生活在何处，我为何而生、阅读、声响、独居林中、访客、种豆、乡村、湖泊、贝克农庄、更高的法则、与兽为邻、旧居民、冬天的访客、冬之兽、冬之湖、春以及最后的结束语。在这部作品中梭罗用他敏锐的目光，极为细腻的感官能力记录着在瓦尔登湖畔生活的点点滴滴。笔法细致入微，诸多地方尤其是对自然生物广泛的认知与把握甚至可以明显感受到作家身上所具有的博物学家的气质。之所以将其放在生态
北方文学·下旬 2017年4期2017-05-21
- “如”宇用法辩正
文中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”中的“如”字的理解和翻译，所有教师都讲解为：比喻词，译为“像”。整个句子是个省略句，前面省略了“月光”一词，补充完整应该是：“庭下（月光）如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”为什么那么多的老师都会如此理解呢？原来《教师教学用书》就是如此翻译的，其“参考译文”中的相关文字是：“月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。”可是，结合后文的“盖”字和语境，觉得这种理解和翻译很
中学语文·大语文论坛 2017年2期2017-03-16
- 记承天夜游
中庭。庭下如积水空明③，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。注释：① 元丰六年：公元1080年。元丰为宋神宗年号。② 承天寺：在今湖北省黄冈县南。张怀民：字梦得，苏轼的友人。③ 空明：形容水的澄澈。这里形容月光如水般澄净明亮的样子。闫宏斐 哈尔滨市第三中学语文教师，教育学硕士。黑龙江省优秀教师、优秀班主任，全国语文学习科学专业委员会委员。哈尔滨市有突出贡献的中青年专家。哈尔滨市语文学科带头人。辛勤耕耘，桃李芬芳。所教学生在
美文 2016年20期2016-11-25
- 《论文艺的空灵与充实》的境界之美
一刹那的心既是“空明的觉心”。这个“空明的觉心”并不等同于“空灵”，如在下文中，作者说“精神的淡泊，是艺术空灵化的基本条件”。显然，作者所说的“空灵”仅仅是就艺术作品而言，指的并不是令艺术创作者产生美感基础的“空明的觉心”。在“空明的觉心”的映照下，“我”体验到了万象的美感，然而，“万物静观皆自得”，也就是说物象的情感生命其实是“我”赋予的，我看到的万象充实、自在、自由的生命其实是充实、自在、自由的“我”的生命。得注意的是，我只有形成“空明的觉心”，才能体
参花（下） 2013年6期2013-10-26
- 鹅不吃鱼的由来
妙玄观，观里有个空明道长，一世修行，法力高深。空明道长有一个叫悟真的小徒弟，颇得空明道长的喜爱，学到了许多法术。这天，空明道长要外出云游，为了不耽误悟真的修炼，道长把最为重要的几卷道书交给悟真，说最高深的法术全在这里边了，学会以后就可以治病救人、斩妖除魔。一定要练习九九八十一天，方可开天眼，修成不死之身。在修行的八十一天中，只能喝水不能吃饭。悟真小道以前练过辟谷功，八十一天不吃饭并不是什么难事。悟真说：“师父，你就放心吧，我酒肉不沾，女色不近，这八十一天我
民间文学 2009年5期2009-06-11