拨开迷雾寻“然”点

韩煦

《记承天寺夜游》是统编初中语文教材八年级上册第三单元的一篇文言小品文，因文本蕴含了丰富的情感和达观豁朗的人生态度，深受师生青睐。

传统教法中，教师总是直接引入苏东坡因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，无权签署公文，没有薪俸，却拓荒地、筑水坝、建鱼池，自给自足、自得其乐，更自号为“东坡居士”，让学生品析“闲”字的丰富含义。这样做虽然能达到教学目的，但有脱离文本架空分析之嫌。

笔者细读文本后有了新的发现：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡。”文章起句平淡，就像写日记，但波澜紧接而来——“月色入户，欣然起行”。“解衣欲睡”是倦怠无兴致，“欣然起行”却活跃兴致高。两句一伏一起，一沉闷一活跃，顿显文章生趣。作者夜寝而见月，见月而起兴，由起兴而引发寻人的冲动。显然，以“欣然”入手引导学生研读，更有利于学生领悟作者在字里行间流露出的愉悦情感，进而深入理解“闲”情。

基于这种思考，笔者这样引导学生：文中哪些词句最能体现“欣然”的心境？让我们潜入文本，逐字逐句地反复品读，然后拿起手中的笔，在文章空白处批注，并读给你的同桌听。学生写出了很多有意思的答案，如：“月色入户”，不邀而至的月色带来不期而至的意外快乐;“念”“遂”，临时起意却能马上想到可以分享美景的至交好友的快乐;“亦”，至交好友心有灵犀之乐;“步”，与怀民月下漫步时的悠闲、从容之乐;“盖”，沉醉美景后发现真相的惊喜。教师顺着学生的思维，进一步引导：“看来，我们的苏老夫子在黄州的生活真是适意欢乐啊！事实果真是这样吗？”一名学生抓住教材下的注释①说：应该不是这样，因为作者此刻被贬黄州，日子一定不太好过。另一名学生则结合课外阅读的余秋雨所写的《苏东坡突围》，详细介绍了乌台诗案的经过，印证第一名学生的看法。“是呀，被贬到这样一个‘僻陋（林语堂《苏东坡传》语）的黄州，心境本应低落，又是这样一个平常寒凉的冬夜，月光究竟有何等魅力，能让苏轼的心情如此欣喜？我们看看课文，苏轼是怎样写月的，大家把那个句子大声读出来！”教师轻轻一引，把学生的注意力集中到文本中来。

如此设计，非常自然地为学生寻找到“欣然”和“闲”之间的桥梁，将他们“渡”到主旨的探讨中来。“庭下如积水空明”中的“空明”，其实是一种道家哲学，指空旷澄澈的心性。苏氏兄弟特别爱在诗句中用“空明”一词。如：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。”（苏轼《前赤壁赋》）“东方云海空复空，群仙出没空明中。”（苏轼《海市》）“老人不用多言语，一点空明万法师。”（苏辙《读旧诗》）……教师出示了这些材料，要求学生結合文本以及上面介绍的一系列背景资料思考：作者为什么用“空明”形容月色？“空明”的难道仅仅是月色吗？学生通过反复阅读、讨论，品味出“空明”不仅形象贴切地表现出月色的澄澈，更是苏轼内心世界的写照：所谓“空”是放下一切的“大自由”，所谓“明”是一种乐观豁达的人生境界。

有了这样的基础，学生很容易就理解了“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”：作者在自问自答中透露出“自得”。从中我们能够发现，作者所说的“闲”不只是不得签书公文的“清闲”，还是面对逆境的“从容”，是超然于身体劳累的“悠闲”，是诗意面对逆境、率性面对生活的“真淳”，是清空了世俗名利的“宁静”与“空明”，是超越了生死的心灵的“大自由”。

教学的最后，教师引导学生结合理解，感情诵读全文。在深情的朗诵中，笃厚真挚、慷慨豪迈、心系民众、胸怀社稷、豁达超脱、苦乐随缘的苏轼形象在学生心中立了起来。

（作者单位：宜昌市第四中学）