易经
- 认知术语学视角下《易经》术语的英译研究
徐雨濛摘 要：《易经》作为体现中华民族传统文化的代表作品之一，蕴含着深刻而丰富的中国古代哲学思想，对《易经》的翻译研究符合中国文化“走出去”的大趋势。文章结合《易经》多个英译本，制作汉英双语术语表，从中找出《易经》术语翻译中存在的问题，从认知术语学的角度出发，分析这些问题背后产生的原因，并提出相应的英译策略。关键词：认知术语学；《易经》；术语翻译中图分类号：H083；H315.9 文献标识码：A DOI：10.12339/j.issn.1673-857
中国科技术语 2023年2期2023-06-26
- 浅析特克斯城易经内涵在交通文化上的阐发
八卦城。其运用了易经中卦象的思维将易经文化与道路建设相结合，与易经后天八卦相联系，走出了一条独特的城区交通设计规划之路。特克斯八卦城的交通文化胜在植根于真正传统的堪舆学与易经文化中，整座城的设计都是传统易经文化与现代交通规划的一次大碰撞、大融合，是对中国文化内涵的历史保留，是不同文化精华的空间交汇，更是社会和自然生态文化的有机融合。关键词：易经；八卦城；交通文化中图分类号：K291/297文献标识码：A文章编号：2095-6916（2023）10-0013
西部学刊 2023年10期2023-05-30
- 《易经》理雅各译本归妹卦阅读札记
尊”，相反，在《易经》的婚配原则和道德体系中是被称赞的。一褒一贬，区别对待！那么，“女之自归”与“帝乙归妹”的区别是什么？归妹卦六五爻辞曰：“帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。”程颐释归妹六五，曰：“六五居尊位，妹之贵高者也。下应于二，为下嫁之象。王姬下嫁，自古而然。至帝乙而后正婚姻之礼，明男女之分，虽至贵之女，不得失柔巽之道，有贵骄之志，故《易》中阴尊而廉降者，则曰帝乙归妹，《泰》六五是也。贵女之归，唯谦降以从礼，乃尊高之德也，不事容饰以说
华夏文化 2023年1期2023-05-30
- 《易经》在英语世界的传播现状调研
去”的先行者。《易经》是中华文化最古老的典籍之一，是中国传统文化的代表之一，是中国古代最重要的哲学著作之一，儒家、道家、兵家、农家、医家、法家、杂家等无不将《易经》思想收纳于其理论、思想之中。可以说《易经》思想贯穿于中国古代所有文化之中，是中国文化的源头和枢纽。因此，在“文化走出去”的战略背景下，《易经》的外向传播历来为学界所重视。然而，目前国内学界对《易经》域外传播和接受的研究成果却不多，比较有影响力的仅有以下几例。吴钧对17世纪以来《易经》的英译做了历
传媒论坛 2023年3期2023-04-06
- 《易经》蒙卦角度关于教学本质观的探讨研究
的特定情境中。《易经》蒙卦，就记载了这种教学存在：蒙卦无非是紧扣“教”“学”两端，从“教”的角度揭明“启蒙”的规律，从“学”的角度揭明“治蒙”规律。此规律构成我国古代教学情境中有关生命成长之整体性、主动性、审慎性、丰富性的本质，并揭示“蒙以养正”的教学观：以教学打开“蒙养”状态，达到“养正”的生命整体发展观。一、蒙卦教学是“蒙以养正”生命成长之内涵“中国教育思想的本源是立足于生命成长的关切。”柯小刚比较《旧约·创世纪》“创造—宰制”模式和《易经》“孕育—教
教育教学论坛 2022年32期2022-10-31
- 从《易经》中看世界
他正手捧着一本《易经》，一会儿看看《易经》，一会儿抬头看看天，那他呀，可能是在观测天象哟！《易经》是阐述天地万物万象变化的经典，是博大精深的辩证哲学书籍。原本有《易经》《连山》《归藏》，后来只有《易经》留存于世。《易经》常被用来卜卦，对未来的事态发展进行预测，但《易经》可不是简简单单只能用来卜卦。《易經》蕴藏着非常深邃的自然法则以及朴素的辩证法，是我们老祖宗传下来的智慧的结晶。《易经》更是被誉为著经之首，被认为是我国传统文化的总纲领。《易经》包罗万象，涉及
快乐作文（3.4年级） 2022年8期2022-05-30
- “大明”国号与刘基
明”国号应来自《易经·乾卦》“大明终始”义理。在确立国号过程中，朱元璋应该是接受了谋臣刘基的建议，以寓义生生不息的“大明”为国号。关键词：大明国号;大明终始;《易经·乾卦》;生生不息中图分类号：K248 文献标志码：A 文章编号：1672-0105（2022）01-0060-05The National Title of Da Ming and Liu JiXU Ho
浙江工贸职业技术学院学报 2022年1期2022-05-27
- 从周易六爻之变探讨伤寒六经之病
老的哲学，没有《易经》就没有中国的璀璨文明。《易经》认为天地成形，阴阳初分，三为本，六为宗，而演绎万物;也认为天下同归而殊途，一致而百虑。多则惑，少则明，古人认识事物多用归纳推理法，注重宏观把握。秦汉以降，文人士仕深受易经归纳、推演的哲学思维影响，张仲景著《伤寒杂病论》应是受《周易》阴阳爻变哲学思维方式的影响，结合《黄帝内经》脏腑经络理论，创设六经之病，将复杂多变的病症按类归纳，由博返约。用六爻之变阐释六经之病可以更好地理解疾病发展过程中邪正相争，阴阳进退
中国民族民间医药·上半月 2022年2期2022-03-30
- 译者行为批评理论视域下的《易经?谦卦》语篇翻译探析
宁熙摘 要：《易经·谦卦》语篇独具特色，卦名、卦象、卦辞、爻辞是其基本组成部分。由于译者所处时代不同、翻译目的不同，他们所采用的翻译策略、实际呈现出的译文也各有特点。从影响《谦卦》语篇翻译的内、外因素出发，对理雅各、贝恩斯、汪榕培、傅惠生等四个译本进行了比较分析和综合考量。就语篇翻译这一维度而言，贝恩斯的译本是最佳译作样例。同时，译者行为批评理论作为国内新生翻译理论，能为译界提供更加客观可行的翻译研究路径。关键词：《易经·谦卦》;语篇翻译;译者行为批评理
现代语文 2021年9期2021-12-12
- 《易经》哲学在心理技术和咨询过程中的有效性
赵笛舟摘要：《易经》是我国传统文化的瑰宝，其内部渗透的哲学思想和哲学原则对我国后续的传统文化发展起到了重要的促进作用。在现阶段重读《易经》，能够发现其对现阶段我国居民的学习工作和生活也能起到一定的指导作用。因此能够使用《易经》的思想对心理技术和咨询过程进行指导，从而充分发挥《易经》思想对我国居民的日常生活进行指导的作用。关键词：《易经》;心理技术;心理咨询随着我国信息时代的到来，我国居民接触到的信息量越来越大，同时由于现代生活的快节奏和高压力，我国居民产生
科教创新与实践 2021年36期2021-11-18
- 域外《易经》传
南大学岳麓书院《易经》在亚洲......... 011《易经》在欧美......... 027早在《汉书·艺文志》中就有记载，《易经》为“群经之首”，它与《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》共同构成“五经”。如果加上佚失的《乐记》，则称“六经”。《易经》包括两部分：一是作为本经的《周易》，与《连山》《归藏》合称“三易”；二是《易传》，即“十翼”，相传为孔子所作。后世学者多对此存在质疑。不过，郑吉雄和傅凯瑄指出，自欧阳修始疑《易传》作者非孔子，经过崔述、康有为等
传记文学 2021年11期2021-11-11
- 基于卦象比拟探析吴澄《不居集》热证辨治特色
吴澄，自幼研习《易经》，儒学功底深厚，其所著《不居集》为治疗“虚劳”病之代表著作，书中首次提出“外损致虚”学说。热证为吴氏所论虚损四大证之一，吴氏从不同角度对热证的病因病机辨证治疗进行论述，其中以卦象比拟的方法辨治热证颇具特色，作者通过探析吴澄《不居集·热证》中治疗方法，阐释《易经》卦象之理在吴氏治热中的内涵，总结吴氏对于热证的辨证、治疗特色，以期对现代临床热证的选方用药提供新思路。【关键词】吴澄;《不居集》;热证;《易经》;卦象比拟【中图分类号】R22
中国民族民间医药·上半月 2021年12期2021-10-14
- 先秦经典中“易”字释义研究
论，以《左传》《易经》中的语料为依据，分析经典中包含“易”字的典型句，可以发现，“易”字的本义指“放手”，引申义为“放肆”“更换”“交换”“平易”“平整”等。由此可知，《论语》“丧，与其易也，宁戚”中的“易”指超越规格，《孟子》“易其田畴”中的“易”指“平整”，在《管子》“圣者乘易”中则指“放手”。关键词： 《左传》;《论语》;《易经》;易;认知语言学;核心本义;引申义收稿日期： 2020-09-03作者简介： 时金科，中山市国学促进会研究室，研究员，主要
西南交通大学学报(社会科学版) 2021年5期2021-10-09
- 基于语料库的《易经》译者风格分析
egge二人对《易经》英译的两个版本，自建两个小型对比语料库，进行比较分析。以 Wordsmith 4.0语料库检索软件为主要观察统计观察工具，以Microsoft Word 2016为辅助观察工具，运用量化的分析方法，分别从词汇、句法和语篇角度对译者风格进行比较研究并分析原因。研究结果发现，Richard Wilhelm的译本用词更加丰富，阅读具有一定的难度，符合目标语的语言习惯。James Legge的译本简约化程度更高。通过对《易经》译本的对比研究，
文教资料 2021年2期2021-05-06
- 《易经》中蕴含的女性生活智慧
吕洁摘 要：《易经》作为我国从古流传至今的古典哲学，有其重要的哲学意义。《易经》的“易”字，一为“简单”之意，二为“变化”之意。换言之，《易经》用其无数变化向我们揭示了宇宙中最朴素的道理。《易经》中把女性比作“地”，凸显女性孕育万物、德行和合、厚德载物的柔美形象。《易经》对于女性的为人处世与婚姻家庭都提出了基本原则，《易经》是代表性的中式智慧和中式经验，它不仅以阴阳之间的无数变化为女性给予启示，而且以变化思维为女性提出解决问题的方法。关键词：《易经》 女
名作欣赏·学术版 2021年4期2021-05-04
- 《易经》行健意识探析
【摘要】通过对《易经》行健意识的基础、本性、特征、手段和目标的探析，以阐发《易经》所蕴含的行健精神。强调《易经》充满相生相克的生存进取的自然进化之理，天道行健、人事仿效，以达天地交感、天随人愿的美好理想。【关键词】易经；行健；效法；探析【中图分类号】I0 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4198（2021）23-208-03【本文著录格式】郑国志.《易经》行健意识探析[J].中国民族博览，2021，12（23）：208-210.《周易》作为儒家众经
中国民族博览 2021年23期2021-02-26
- 为什么说《易经》得名于“太阳蜥蜴”
——先秦思想史溯源之一
本意思很明白：《易经》得名于能神奇变化并且创造异事的蜥蜴。明·李时珍《本草纲目》略采许慎、陆佃等说。清·章学诚《文史通义》引许说，未置可否。刘有闵《易事理学序论》亦采此说(原书未见)。郭沫若《周易之制作时代》说石龙子善变，故尔《易经》“借了‘易’字来作为变化之象征”[3]。高亨《周易古经今注》引《毛公鼎》《克鼎》等，说金文易“并像蜥蜴之形”[4]。固然颇似，但此说有争议。张立文《周易思想研究》等也说，《易经》讲“变”，故取蜥蜴“变易”之义[5]。甲金文易一
淮阴师范学院学报（哲学社会科学版） 2021年1期2021-01-16
- 我所认识的《易经》
黄双穗《易经》是什么？千年之问，答案不一。《易经》是一本既古老又神秘、既复杂又易懂的古书。它是群经之首。这是客气的说法，其实它应该是群经之始，是中华文明的源头之一。那么，到底什么是《易经》？《易经》是谁写的？我们学习《易经》能够得到什么？如此等等，值得我们探讨。用通俗的话说，《易经》就是掌握周天事物变化规律的一件法宝，是中华文化之根，大道之源。何为易？日月变化为易，世事变迁为易，返朴归真为易。何为经？记载重要内容的典籍为经。唐代宰相虞世南曾言：“不知易，不
江河文学 2020年5期2020-10-26
- 《易经》哲学观对建设生态文明和谐社会的价值研究
;价值研究引言《易经》是华夏文化源头，迄今是我国一部最古老的文化典籍之一，奉为“五经之首”，其思想博大精深。其蕴涵着丰富的哲学思想、人文精神、教化思想、伦理道德理念，曾经为中国的社会发展做出来不可磨灭的贡献。在此，本文着重阐述《易经》古代著作蕴藏的哲学思想，旨在对当今人类文明建设提供一些实用价值和启示。1.《易经》的整体观《易经·系辞》曰：“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理。是故知幽明之故……与天地相似，故不违。”《易经》从宇宙天道
理论与创新 2020年15期2020-10-09
- 《易经》的“取象尽意”与绘画创作
摘要：《易经》是我国古代文化哲思的精粹，对世界的哲学、文化以及艺术等领域有着深远的影响。在中国艺术史的发展历程中，《易经》从哲学层面引领着各个时代艺术家的创作哲思。本文汲取《易经》中的“取象尽意”的思维模式，对照古今大师经典之作，探讨当代艺术创作的思维方式。关键词： 《易经》 ;取象尽意;创作;思维模式;意象《易经》是我国传统文化的精髓，对我国和世界哲学思想、文学艺术、自然及社会科学都有着深远的影响。儒释道皆出其右，从先秦诸子百家的转意，两汉的演绎，魏晋南
看世界·学术下半月 2020年12期2020-09-10
- 《易经》，心智种类的不同层次及功用
兰[摘 要：《易经》讲的是伟大智慧，不是讲知识。从《易》的起源及我们日常生活中，都可以感受得到。中国古代先贤们，以大自然为师做《易》，告诫我们后人：要顺应自然规律做人做事，则会顺风顺水。《易经》是中华民族的宝贵财富，是我们的骄傲，我们应该继承和发扬光大，开启我们的心智，为社会的发展、为时代的进步，贡献一份力量。关键词：观天道以类人道;心智;古代先贤;哲学思想;太极]一、《易经》是观天道以类人道《易经》是我国古代圣贤们伟大智慧的结晶。《易经》展现给我们的是
读书文摘（下半月） 2020年2期2020-09-10
- 《易经》如何从巫术变成经典
不过是为了抬高《易经》的地位，故意编造的神奇说辞。细究今日存世的《易经》，可以看出其非一人一时之作，它是在漫长的过程中形成的。从时间上看，《易经》成书应是殷商甲骨占卜以后的事。《论语·述而》说：“加我数年（让我多活几年），五十以学《易经》，可以无大过也。”这里有两层含义：一是“五十知天命”学《易经》，不会被迷惑;二是知天命又学卜术，不会犯大过错。但对于孔子学《易经》，历来学界存有质疑。《论语》有的版本就没有学《易经》的字样。孔子信天命，但不讲怪、力、乱、神
文萃报·周五版 2020年31期2020-08-19
- 古代汉语中“介”的语义研究
——兼释《易经》“介于石”
并不常用，但是《易经》中的“介于石，不终日”“介疾有喜”“忧悔吝者存乎介”、《诗经》中的“攸介攸止”等一直有多种解释，互相矛盾，难以抉择，解释效果也不如人意。认知语言学基于认知心理学研究语言，提出了意义隐喻机制和意义概括方法[1]，为多义词的研究提供了一个有力的方法。认知语言学认为，多义词是一个范畴，该范畴有一个核心本义，由核心本义通过隐喻和转喻引申出其他义项，而核心本义可以通过研究文字的使用案例来概括得到。本文使用北京大学CCL古代汉语语料库，提取除人名
安阳师范学院学报 2020年3期2020-07-09
- 浅谈《易经》的语言特色及其英译对策
杨伊玲摘要：《易经》的研究涉及到历史、哲学、宗教和文化等方面的内容，具备言、意、象三个方面的内涵，《易经》的选词精炼、含蓄、内涵丰富，能够生动形象的阐释故事，在阅读之后给人留下深刻的印象。文章从《易经》的文学语言特点和翻译入手，着重就《易经》进行解读，旨在能够探寻出更加符合原文内涵的英语翻译。关键词：《易经》;语言特色;英译;对策中图分类号：H315.9;B221文献标识码：A 文章编号：1003-2177（2020）02-0061-02《易经》原本
海外文摘·学术 2020年2期2020-05-27
- 《易经》象数模型在股市行情预测中的应用探析
仪 鲁珩摘要：《易经》作为我国传统文化思想的瑰宝，其核心思想即通过象数全息对照自然界的万事万物，从其象数的变化运动来解释人类社会运行发展的规律与法则，本文希望通过结合《易经》基本的象数模型验证其在股市行情研判的应用可行性，从而为投资交易实践提供一定的决策参考依据。关键词：易经;卦象;股市一、引言《周礼》云：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏，三曰周易。”远古有三易，关于最早的连山易和归藏易史书鲜有记载，学术界普遍认为已经失传，目前可追溯的中国传统思想文
现代营销·学苑版 2020年3期2020-05-26
- 《易经》教化与中国人品格之养成
概括，接着谈论《易经》是如何影响着人们，促使他们形成了“崇德向善”的品格。由于《易经》较为晦涩难懂，其在普通人之间流传效果并不明显，因此，笔者先分析《易经》的思想与精神，然后阐明这种思想与精神对于儒道学说的影响，继而通过儒道学说对人们的影响，顺推出《易经》对人们品格的影响。关键词：中华传统文化;易经;儒家;道家中華民族的历史源远流长，五千年的历史中凝聚了数不清的中华民族传统文化，这些传统文化深深影响着人们，造就了他们品格的养成。在这些品格之中，最具代表、最
青年与社会 2020年7期2020-05-06
- 索隐与求同
星图 圣经 易经中图分类号 N092： P1-09文献标识码 A明清之际，耶稣会入华给中西文化交流带来了不小的影响。一方面，通过利玛窦“文化适应”的策略， 天主教在中国的发展有了一席之地。与此同时， 通过“科学传教”的手段，西学东渐不断拓宽中国士人阶层对西方的认识，在一定程度上也推动了中国科学技术的发展。这期间耶稣会士成为融汇东西的文化桥梁，开启了中西交流史上前所未有的时代。耶稣会士们不断钻研汉语，熟读儒家经典，研习中国礼仪，通过调适中西文化
科学文化评论 2020年5期2020-04-27
- 《易经》视阈下长城经济带发展战略之构想
。“天人合一”是易经中的大智慧，这不仅是儒家的重要思想，也是道家的处世哲理。“天人合一”是中华民族伦理与文化、智慧与文明的源泉，也是当今长城经济带发展战略的思想宝库。《易经·系辞下传》曰：“易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”这里所说的“三才”是指“天地人”。中华民族追求“天人合一”，其本质是人与天地自然和谐相处的一种思想与境界。[6]《周易·乾卦》曰：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与
河北地质大学学报 2020年1期2020-04-26
- 钢琴曲《太极》与《易经》八卦之关联
曲;《太极》;《易经》【中图分类号】J624 【文献标识码】A 【文章编号】1002-767X（2020）04-228-03【本文著录格式】刘博.钢琴曲《太极》与《易经》八卦之关联[J].北方音乐，2020，02（04）：228-230，254.一、破第一章为“破”，与唐大曲中的“破”同为一个字，但在意义上有所不同。唐大曲的“破”为速度极快的乐章，而这里的“破”则是自由散漫
北方音乐 2020年4期2020-04-20
- 论《易经》闵福德译本的“厚翻译”策略
014年出版的《易经》英译本是翻译家闵福德的又一力作，获得了学界的高度认可。闵福德在译本中采用了“厚翻译”策略，通过长篇序言、附录、索引、文内注释、显化翻译等深度语境化的方式，将读者置于丰富的中国文化和语言环境中，增进了他们对《易经》言辞及其文化内蕴的理解。“厚翻译”策略在典籍翻译和弥补文化差异上有着重要意义。关键词：《易经》 闵福德 翻译 厚翻译一、引言《易经》是中华文化的精髓，蕴含着历代圣贤对万千事物变化规律的解读。自17世纪以来，出于传教、学习研究或
名作欣赏·评论版 2020年7期2020-03-01
- 提问式教学法在《易经》教学中的应用
代勋[摘 要]《易经》是中国传统思想文化的总源头，向称百科之母，万事之则，群经之首，学问之宗。由于《易经》在修身、齐家、治国等方面的重要指导价值，近年来，《易经》课程逐渐成为一些学校的选修课程。因《易经》成书年代久远、文字深奥、寓意难懂，很多学生在学习该课程时常因听不懂、看不明白而困惑，导致听课效率低下，甚至产生厌倦情绪。因此，对《易经》课程教学方法的改革与探讨具有紧迫性。笔者在《易经》课程教学中较多地应用了提问式教学法，该法可充分激发学生学习兴趣，集中学
大学教育 2020年1期2020-02-06
- 论闵福德厚翻译《易经》的文本和超文本因素
摘 要：闵福德《易经》 英译本是当前西方权威的 《易经》 译本，译者在译本中成功地采用了厚翻译策略。闵福德《易经》 英译本厚翻译策略的使用是文本和超文本两种因素协同作用的结果，其中文本因素包括《易經》 的文本类型和功能，而超文本因素包括译者目的和读者预期。关键词：《易经》 闵福德 厚翻译 文本 超文本一、引言《易经》被誉为“群经之首，大道之源”，是凝聚了中华民族数千年智慧的无价瑰宝。从17世纪起，西方开始了对这部神秘的东方巨著的译介，涌现出一批优秀的译本，
名作欣赏·评论版 2020年10期2020-02-04
- 《易经》中的“马”形象及其文化意蕴
摘 要：《易经》以“远取诸物，近取诸身”的方式通过“假物”阐明我国生民累积而成的生存智慧。马则因在生民农业生产、交通运输和军事活动中发挥过不可替代的作用，成为《易经》时代的“假象”之物，马因之成为意象。在《易经》中，马意象具有勇猛刚健和明理柔顺两种内涵，这两种内涵在尚“易”的动态循环中统一。关键词：《易经》 马意象 尚马传统作为原始的智慧结晶，《易经》的突出特点就是善用形象思维。它采用“近取诸身，远取诸物”的方式来涵括天、地、人，其卦爻辞用形象化的语言描摹
名作欣赏·学术版 2020年12期2020-02-04
- 正确认识《易经》的文化价值
摘 要：《易经》是研究中国传统文化的经典宝库，也是当代人对古代文明和文化继承的馈赠。本文在解读《易经》内容的基础上，从研究其文化价值的角度，探析了《易经》对人类和社会的思维方式、审美观念产生的深刻影响。同时《易经》也反映了在一定层面上中国传统文化已经牢牢深入人心的深刻影响，不知不觉影响着人类的生活方式。关键词：《易经》;文化价值;思维方式;审美观念作者简介：杨婉婷，女，汉，江西人，吉林师范大学学生，研究方向：文学。[中图分类号]：I206 [文献标识码
青年文学家 2020年36期2020-01-29
- 《易经》家人卦九五爻之考究
要求，详细探讨《易经》家人卦九五爻“王假有家，勿恤，吉”的義理。关键词：《易经》 家人卦 爻辞一、已有解释《易经》家人卦九五爻其爻辞为“王假有家，勿恤，吉”。对于该爻辞的解释，目前来看主要分为两种：第一种认为“王”是指君王，“假”通“格”，表示“正”的意思，“恤”代表忧虑，“有”代表“于”而作为介词使用，将该爻解释为“君王以美德正于其家，所以无须忧虑，吉祥”；第二种认为该爻是说“君王驾临其家，不必忧虑，可获吉祥”。观察整个家人卦，卦辞是“利女贞”，彖辞对其
参花（上） 2019年12期2019-12-16
- 学习解读《易经》的方法诠释蹇卦和解卦
——知道危急关头“退为进”的哲理和如何主动解决问题
□王璋周易文化之二十二《序卦传》曰：“乖必有难，故受之以蹇。蹇者，难也。物不可以终难，故受之以解。解者，缓也。”《易》之三十九蹇卦象为下艮上坎，山上面有水也。山洪暴发是非常危险的事情。只有深刻理解在危急关头退是为了进的哲理，才会险中显智，果断地选择遇险而止。《易》之四十解卦为蹇卦的综卦，卦象为下坎上震，雷雨兴起也。险以动，动而免乎险，如同雷雨兴起而百果草木喜得甘露，突破艰难茁壮成长。启示我们，要想转变蹇局，必须仁至义尽，化恶为善，积极主动地化解矛盾、解决问
黄河·黄土·黄种人(华夏文明) 2019年11期2019-12-11
- “原八卦”的再发现
图，可作为解读《易经》的实物资料，从含山玉版图纹的基本图形入手解读八卦的原生功能。玉版图纹包括圭形纹饰和八角星纹，是太阳原型和指向“四面八方”的宇宙符号。玉版具有根据太阳光线测定时空的实用功能。玉版图纹所蕴含的宇宙观和易经八卦学说基本一致。因此，《易经》八卦的原生功能与玉版图纹相同，为指向或确定时空。[关键词] 《易经》;八卦;含山玉版;图纹;凌家滩[中图分类号] G122 [文献标识码] A [文章编号] 1005-3115（2019）03-0
丝绸之路 2019年3期2019-11-30
- 试论《易经》取象思维的三个发展阶段
一，发展形成于《易经》，在中国哲学、文学、艺术等领域都发挥着重要作用。取象思维具有模糊性等特点，可分为三个发展阶段，即初始阶段的“以物观象”到中级阶段的“以象取意”、“得意忘象”，在比附推论的基础上丰富取象思维的内涵即正向思维和反向思维相辅相成的过程和高级阶段的表现形式形象思维。关键词：取象思维；《易经》；形象思维取象思维是中国传统的思维方式之一，其本质是一种比附推论的逻辑方法，与整体思维互补，与抽象思维有着明显区别。其萌生于原始时期，发展形成于《易经》，
鸭绿江·下半月 2019年8期2019-11-05
- 《易经》：人的一生，只有这三个字
上 《周易》里讲：天行健，君子以自强不息。 天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，也应像天一样发奋向上。 人生在世，一定要有一点奋进的心态。不是一定要活出个样儿来，但却一定要活得热气腾腾。 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。 一分辛劳，一分收获。 世界很公平，想要有所成就，就得付出足够的努力，循序渐进，终究可以抵达终点。 人不自救天难佑。 人生总有波折，遇到困境如果失去了希望，放弃自救，那么谁也救不了他。 你若不勇敢，谁
科教新报 2019年35期2019-09-10
- 中国传统启蒙教育的思想源头
想的理论源头在《易经·蒙卦》。传统启蒙教育的基本指导思想“蒙以养正”出自《蒙卦》文辞。“蒙”指蒙稚儿童;“养”是启蒙教育不同于其它教育的特点所在;“正”意味着培养孩子根基正、方向正、走正道。“蒙以养正”思想指导下的启蒙教育是“作圣之功”，是无比神圣的事业。教育者的责任与使命担当也蕴含其中。围绕“蒙以养正”，《蒙卦》文辞中还有具体的教育教学原则显示，本文对此作了抽绎解说。“蒙以养正”的指导思想及相关的教育教学原则，对当今的幼儿园教育教学、小学教育教学仍具有很
海外文摘·学术 2019年23期2019-09-10
- 以管理者的角度看历史
学、八卦、科学、易经、推背图、文学作品、时间空间穿越、前世今生深度理解等的综合分析得出的结论，主要论证当今世界对于穿越的四维空间解释，本论文也可作为思想教育教材为参考。关键词：历史学;八卦;科学;易经;推背图;文学作品一、 历史学的含义历史学是一门整合型的社会科学，是历史研究主体在马克思主义哲学所提供的一般规律指导下，运用一定的思维认识方式和手段，在与历史客体发生互动作用的过程中，通过对历史客体的分析研究，以理解其特殊规律和特点的一种精神生产实践及其创造出
读天下 2019年20期2019-08-14
- 《易经》：人的一生，只有这三个字
儒风君1.上《周易》里讲：天行健，君子以自强不息。天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，也应像天一样发奋向上。人生在世，一定要有一点奋进的心态。不是一定要活出个样儿来，但却一定要活得热气腾腾。少年易老学难成，一寸光阴不可轻。人生百年，弹指而过，若是不努力一把，老了就只剩下后悔了。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。一分辛劳，一分收获。世界很公平，想要有所成就，就得付出足够的努力，循序渐进，终究可以抵达终点。人不自救天难佑。
思维与智慧·下半月 2019年6期2019-06-25
- 《易经》哲学在心理技术和咨询过程中的应用
国春摘 要 在《易经》的框架之下解读心理，重新阐述对意识和潜意识的看法，内隐记忆和外显记忆，对那些在心理学中无法去测量却能展现出现实意义的理论一个支持。用动态化的标准解读测验结果，充分使用测评结果的参考价值。让心理学的应用之路在《易经》的视角下更加本土化，为心理学的发展提供新的思路，为心理学技术的创新与融合提供新的哲学基础。关键词 象 弗洛伊德 动态化标准中图分类号：B849 文献标识码：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2019.0
科教导刊 2019年1期2019-04-20
- 古汉语中“势”字的释义研究兼释《易经》“地势坤”
科[内容提要]《易经》中“地势坤，君子以厚德载物”中的“势”字一直没有得到明确的解释。文中采用认知语言学的多义词由核心本义引申的理论，分析了古汉语经典中的典型语料，从而得出，“势”字的本义指“潜能”，引申义为“趋势”“密实”“惯于”“顺势”等等。文中纠正了传统上解释错误的句子，如“地势坤”应该断句为“地势，坤”，其中“势”字指顺应承纳，“势成之”指顺势才能成功，“势居”除地位义外也可以有习性、习惯义。《易经》“地势坤，君子以厚德载物”中的“地势坤”的解释一
山东农业大学学报（社会科学版） 2019年3期2019-02-10
- 从古文字的角度看《易经》（下）
天罡摘 要：《易经》是一部很古老的筮占书，记录的是初民占卜吉凶的材料，其文字和语言叙述应该和后来发现的甲骨卜辞有某些共同特征。因此，不宜过于使用后世的文字理解或思想观念来释读《易经》，而是要尽量从它产生和形成时期的历史文化背景下来考虑其内涵。参照甲骨文或金文等早期文字，从古文字的角度来看待《易经》，将不失为一个较好的研究角度。此前两文针对《易经》中的《乾》至《家人》卦中的一些文字，对照它们在甲骨卜辞中的用法，结合《说文》等文字学资料，做了一些尝试性阐释。
现代语文 2019年11期2019-02-10
- 从古文字的角度看《易经》（中）
天罡摘 要：《易经》是一部很古老的筮占书，记录的是初民占卜吉凶的材料，其文字和语言叙述应该和后来发现的甲骨卜辞有某些共同特征。因此，不宜过于使用后世的文字理解或思想观念来释读《易经》，而是要尽量从它产生和形成时期的历史文化背景下来考虑其内涵。参照甲骨文或金文等早期文字，从古文字的角度来看待《易经》，将不失为一个较好的研究角度。上文针对《易经》中的《乾》至《比》卦中的一些文字，对照它们在甲骨卜辞中的用法，结合《说文解字》等文字学资料，做了一些尝试性阐释。这
现代语文 2019年10期2019-01-13
- 易经哲学思想系统论及其网络性新探
龙登云易经在我国经学史上地位卓越，是研究中国文化时不可忽视的一部经典。易经的主要内容是通过设定抽象化的特殊符号来表现宇宙以及宇宙各事物间存在的联系。简而言之，易经中所表现的就是天与地、人与物之间的关系以及它们所构成的整个系统。意境中所表现的思想内容玄奥深妙，历来受到众多学者重视并提出多种理解方式。现代又提出了对易经哲学思想系统的网络性探究，是对易经哲学思想的新的研究方法和方向。本文将针对易经哲学思想系统论及其网络性新探展开论述。易经历来在我国经学文化中占有
知识文库 2018年10期2018-05-14
- 浅析《易经》在泰国的研究情况及其问题
133000）《易经》或称为《周易》是中国古代很重要的书籍，《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。目前《易经》已获得各地学者的重视，这本书也成为东方思想象征之一。《易经》所呈现的玄妙深奥的思潮，带动各地学者从不同角度、不同方面进行了诸多研究。本文主要简述泰国当地对《易经》的研究情况以及问题。1 简述《易经》在
小说月刊 2017年23期2017-10-28
- 易经就在我们身边
宋健华提起易经，知道它的人不少，看得懂的人不多。易经有狭义和广义之分，狭义即《周易》这本古代典籍，广义则是《周易》及其衍生的许多易经术数，包括研究易经的专门学问——易学。《周易》一书不厚，区区数万字，但如果没有古文的功底，根本看不懂，更不要说六十四个卦。于是，这本流传了数千年的“群经之首”，如今已被世界公认为中华民族智慧的经典，在绝大部分国人面前逐渐成为“神秘的国宝”。随着近年来中华传统文化地位的日趋上升，易经也越来越成为人们热议的话题。百姓日用不知易在《
食品与生活 2015年1期2015-09-10
- 占卜的力量
绍 凯《易经》本来就是一本充满神秘色彩的古书，加上语言的障碍，文化的演变，对于今天的普通读者来说，更无异于一本“天书”。但凭借着台湾孙振声先生的《易经入门》，这本两千多年前的“天书”突然变成了今日的畅销书(原书名为《白话易经》，大陆上同时也有一个名为《白话易经》的版本，与《易经入门》同一回事，只不过畅销利益均沾而已)，这一现象不知是吉是凶，令我辈凡人无法参透，若真能读透《易经》六十四卦，也许就领悟到了。《易经》其实也可以说“畅销”了两千多年，特别是从元代以
读书 1989年7期1989-07-15