婚俗
- 先秦时期部分民俗发展史研究
键词】民俗发展；婚俗；葬俗；姓、氏、名、字【中图分类号】K892 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2023）41-0075-04【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.41.024一、前言马克思主义认为，生产工具标志着當前社会的生产力水平，生产力决定生产关系，经济基础又决定上层建筑。在最开始的旧石器时代，社会生产力低下，生产工具主要为打制石器，以及一部分粗糙的骨
今古文创 2023年41期2023-10-30
- “ 抢婚 ” 背后的婚姻形态变迁与女性地位变化
关键词】 抢婚；婚俗；婚姻形态；女性地位【中图分类号】G12 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2023）08-0074-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.08.023一、“抢婚”的历史与今日“抢婚”又称做“掠夺婚”或是“抢劫婚”。史料中最早关于抢婚的记载是周朝的《易经·爻辞》，其中《六四》中有：“乘马班如，求婚媾，往吉无不利”；《上六》中有：“乘马班如，
今古文创 2023年8期2023-05-30
- 以改革促和谐树新风
——全国婚俗改革经验交流电视电话会议召开
万户的民生大事。婚俗领域移风易俗是习近平总书记牵挂的事，是人民群众操心的事，是社会舆论关注的事。民政部高度重视婚俗改革工作，2020 年印发《关于开展婚俗改革试点工作的指导意见》，2021 年分两批共确定了32 个全国婚俗改革实验区。试点工作开展以来，婚俗改革工作取得了良好成效。高价彩礼、大操大办、铺张浪费等得到有效遏制；结婚颁证服务、集体婚礼等，广受新人欢迎；婚姻家庭辅导服务普遍开展，婚姻家庭服务长效机制初步建立；党员干部的婚丧嫁娶行为形成规范，婚丧习俗
中国民政 2023年1期2023-02-24
- 江苏：有效推动新时代婚俗改革走深走实
表民政部关于开展婚俗改革试点工作的有关要求，靶向施策、精准发力，建立健全党委领导、政府牵头、部门协作、社会参与的工作机制，做到有组织、有阵地、有制度、有队伍、有活动、有成效“六有”标准，凝聚起多元参与婚俗改革的合力。坚持顶层设计和基层探索有机结合，在开展婚姻家庭辅导服务、倡导简约适度婚俗礼仪、培育文明向上婚俗文化、传承良好家教家风等方面进行了一系列有益探索，婚俗改革取得了明显成效，文明新风吹进千家万户，为全国持续推进婚俗改革提供了鲜活样板。
中国民政 2022年16期2023-01-08
- 推进十里红妆婚俗文化传承与转化的对策建议
是古越地区的特色婚俗文化。流传至今，它已成为该地区人民共同的文化记忆，其背后的历史及文化内涵对于新时代浙东南地区婚俗文化发展有着重要的符号意义。基于此背景，本文主要探讨红妆婚俗文化对于宁波、乃至浙东地区婚俗改革的涵化影响，以期通过红妆婚俗文化的传承、整合与创新，重构文化认同，推进宁波婚俗改革的具体举措设计、实施和修正。1 弘扬“十里红妆”婚俗文化的重大意义党的十八大以来，习近平总书记多次谈及文明家庭建设问题，强调“注重家庭、注重家教、注重家风”。家庭是社会
海外文摘·艺术 2022年11期2022-12-05
- 安多藏区原生态文化研究——以夏河婚俗为例
相较于其他藏区的婚俗礼仪，安多藏区之夏河地区的婚俗，在周边文化的影响下，蕴含着古老的马背文化的特色。本文对夏河婚俗礼仪流程进行了比较系统的阐述。并尝试性地探讨了传统婚俗在现代多元文化强烈冲击下的变化，以及目前的现状。关键词：夏河;原生态文化;婚俗一、夏河及其地域特征 原生态文化一词的出现，首先基于将文化做一种生态性的理解，也就是说文化具有生态性。原生态文化所涉及到民族学、民俗学、社会学、生态学等综合学科的领域，婚俗就是其中之一。经过几千年的发展与传承，婚
客联 2022年4期2022-07-06
- 推进十里红妆婚俗文化传承与转化的对策建议
是古越地区的特色婚俗文化。流传至今，它已成为该地区人民共同的文化记忆，其背后的历史及文化内涵对于新时代浙东南地区婚俗文化发展有着重要的符号意义。基于此背景，本文主要探讨红妆婚俗文化对于宁波、乃至浙东地区婚俗改革的涵化影响，以期通过红妆婚俗文化的传承、整合与创新，重构文化认同，推进宁波婚俗改革的具体举措设计、实施和修正。1 弘扬“十里红妆”婚俗文化的重大意义党的十八大以来，习近平总书记多次谈及文明家庭建设问题，强调“注重家庭、注重家教、注重家风”。家庭是社会
海外文摘·学术 2022年11期2022-05-30
- 从方言词语看广州婚俗文化
将广州方言词语与婚俗研究结合起来，不仅可以使广州的方言词语焕发活力，还可以使广州当地的优秀传统婚俗文化得到更好地传承和发扬。关键词：广州;方言词语;婚俗一、引言温端政曾指出：“民俗是第一性的，先有某种民俗，然后才产生和这种民俗相联系的方言词语。民俗的形成与推广必须借助于一定的语言形式，必须有一套和这种民俗相联系的独特的词语。”[1]（P202）可见，地域民俗与方言之间具有非常密切的联系，因为某地存在某种民俗，然后才会产生与之相关的方言词语。而方言词语作为一
现代语文 2022年5期2022-05-26
- 枕上婚嫁：古代瓷枕艺术的“婚俗”刻画和意蕴
王 红 郑思琪湖北大学艺术学院中国古代枕具文化最早可追溯到殷商时代前。据《诗经》记载：“角枕粲兮。”由此可见，枕早已成为日常的生活用品。其中瓷枕因其材质、价格、功能性各方面的性价比较高而被广泛使用。例如《谢黄师是惠碧瓷枕》谓：“巩人作枕坚且青，故人赠我消炎蒸。”《本草纲目》曰：“久枕瓷枕，可清心明目，至老可读细书。”皆可看出瓷枕多有益处。瓷枕作为“器物”，不仅有形式美，也有形式之“道”。《唐书·五行志》曰：“韦后妹七姨嫁将军冯太和，为豹头枕以辟邪。”婚嫁中
天工 2022年4期2022-02-10
- 民国时期华北地区婚俗研究综述
一门独立的学科。婚俗研究作为社会史研究的重要组成部分，一直受到学界的重视。近年来史学界对民国时期华北地区婚俗的研究不断深入，研究更加细化，具体如下：华北乡村经济落后对民国华北婚俗的影响，民国时期华北地区婚俗变迁的特点，妇女解放程度与华北婚俗的关系，并深入研究了华北地区不同省份各自的特点。尽管取得了丰硕的成果，但也存在着一定的局限性。【关键词】 华北地区;婚俗;早婚现象;婚俗变迁【中图分类号】K258 【文献标识码】A
今古文创 2021年41期2021-10-27
- “相亲”习俗的流传与变迁
梁音【摘要】婚俗作为一种重要的民俗事项在几千年的流传中既保存了对特定仪礼的传承，也发生过一些变迁。本文以婚俗中的“相亲”为例，简要梳理了宋代开始至今，相亲活动在流传的普遍性、发起者、参与者、活动地点与形式等方面的传承与变迁情况。【关键词】婚俗;变迁;相亲【中图分类号】K892 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）39-0064-02中国的婚俗源远流长。成书于西汉年间的《礼记》是中国古代一部
今古文创 2021年39期2021-10-26
- 对常熟“两头蹲”婚恋现象历史成因及未来发展的分析
，结合城乡不同的婚俗，并对这种婚恋习俗的未来影响做了相关预测分析。调查数据直观反映了常熟市“两头蹲”风俗的普及情况，并对婚恋习俗给出了相关建议。关键词：常熟;“两头蹲”;婚俗;城乡婚恋;进行分析统计，对采访中出现的问题也进行了书面记录和情况分析。一. 研究成果引言各地的民风民俗背后都蕴含着丰富的社会历史文化现象。常熟作为苏南经济发展的重要组成部分，全国百强县中的佼佼者，研究其民风民俗——以婚恋现象为例形成的原因，有利于更好地了解经济文化历史因素对社会婚恋习
科技信息·学术版 2021年19期2021-10-25
- 淮阳婚礼习俗
圣迹”之誉。淮阳婚俗源远流长，随着时代的进步逐步演变，很有地域特色。淮阳婚俗包括说媒、看属相、虑好儿、下聘礼、要媳妇、搬亲、拜堂成亲、回门，整个过程都呈现出圆满喜庆的元素。关键词：淮阳;婚俗;流程中国古代结婚有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎环节，今天淮阳的婚俗继承古代传统，加入新的元素，体现出地域特色。第一步：说媒说媒即古代的纳采。《白虎通》：“男不自专娶，女不自专嫁，必由父母，须媒妁何？远耻防泆也。”古代婚姻讲究明媒正娶，父母之命，媒妁之言，男女结婚
科技研究 2021年8期2021-09-10
- 浅析隆回花瑶婚俗中的媒人公
关键词】 花瑶;婚俗;媒人公【中图分类号】K892 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）23-0104-02基金项目：本文系国家级大学生创新创业训练计划项目（项目编号：201810547004）科研成果。隆回花瑶崇尚自由的爱情。由于地处高山、沟通交流不便，特别是在以往缺乏通信工具的环境下，花瑶则往往通过山歌传情或定情，山歌在此过程中起着不可取代的作用。“花瑶姑娘后生情投意合后，女方必须经得舅表兄的
今古文创 2021年23期2021-09-10
- 农村治理视角下高额彩礼问题调查研究
银市；农村青年；婚俗；高额彩礼；治理中图分类号：C913.13文献标识码：A文章编号：2095-5103（2021）07-0065-05高额彩礼现象是中国部分地区尤其是经济不发达地区的农村里普遍存在的一种现象。目前学术界对高额彩礼现象的研究主要集中在剖析原因方面，而在治理方面则成果相对较少。甘肃省白银市地处西北，全市包括靖远县、会宁县、景泰县、白银区、平川区5个县区。其中，会宁、靖远、景泰三县为六盘山集中连片特困县，平川、白银两区为省定插花型扶持县区。近年
领导科学论坛 2021年7期2021-09-07
- 让新“婚”尚为爱减负
等单位确认为全国婚俗改革实验区，实验时间为期3年。通过全国婚俗改革实验区建设，打造婚俗改革鲜活样板，推进婚姻领域移风易俗，可谓正当其时。这将有效遏制婚俗不正之风，有利于倡导全社会形成正确的婚姻家庭价值取向，助推中华优秀婚姻家庭文化传承发展。婚俗本该是庄重和喜庆的，然而在一些地方，仍然上演着天价彩礼、铺张浪费、低俗婚闹、随礼攀比等陈风陋俗，扭曲了婚礼的初衷，让爱情负担沉重。婚俗不正之风之所以存在，自有其社会基础，更因为缺乏主动引导。设立婚俗改革实验区，旗帜鲜
老友 2021年5期2021-06-20
- 先秦婚俗在《诗经》中的涟漪
嘉珩摘 要：婚俗往往是洞察社会时代风貌一个独特而敏锐的角度，婚姻与爱情相互联结却受到社会的规约与束缚，周人在婚俗方面注重“礼”的规范，如媒妁之言与父母之命，并将个人的命运与其相联结。然而在“礼”的规范下仍然有上古风俗的遗留或人出于爱欲本性对于“礼”的冲破。本文将以《诗经》中的婚俗诗为例，结合相关史料，对西周至春秋时期婚俗礼制及生活进行探究与分析。关键词：爱情;婚俗;《诗经》《诗经》在当时属于“观民风”之作，其反映的是西周至春秋时代的历史，其中在婚姻爱情
人物画报 2021年12期2021-03-13
- 实践民俗学视角下婚俗中的礼数
民俗事象视角下的婚俗研究多集中于挖掘婚俗的起源、变迁以及历史文化意义。在实践民俗学研究视角下，更多是注重在日常生活中对民俗进行整体研究，同时关注民俗实践主体的存在。通过对陕北南部富县近县城地区的婚俗研究，发现婚礼过程中实践的个人之礼是婚礼得以顺利举行的基础。现代社会下“礼数”在作为人与人交往之准则时，在婚礼中体现出两种不同的来源，一种来源于传统价值观规束下的以親缘、地缘为基础建立的“礼数”;另一种则是以现代平等尊重观念为道德准则建立的、广泛存在于朋友、同事
哈尔滨师范大学·社会科学学报 2021年6期2021-03-04
- 略谈安多藏族牧区的婚俗仪式
遍民俗仪式，藏族婚俗文化形成也有着悠久的历史与宗教渊源。藏族先民们按一定的婚姻规则组建家庭，逐渐形成了完整的婚礼习俗。但每个地方的习俗方式和仪式多种多样。在本文主要以安多藏族牧区婚俗为主，探讨它的仪式和习俗方式。关键词：安多；牧区；婚俗；仪式藏族是一个具有悠久历史的民族，他淳朴善良、性格刚毅、勤劳勇敢、能歌善舞，是一个富有丰富多彩的民族文化的民族。主要分布在西藏、青海、甘肃、四川、云南等五个省区。而这里的安多藏族主要在海东市、海南州、海西州、海北州、黄南州
银幕内外 2020年5期2020-11-25
- 从裕固族传统婚俗看古代婚姻“六礼”及其当代遗存
部分的裕固族传统婚俗，由贯穿裕固族婚嫁全过程的婚礼歌管窥并延展多元文化融摄之下的裕固族民族文化对民族学与法文化学的研究颇有裨益。【关键词】裕固族；婚俗；古代“六礼”【中图分类号】D923 【文献标识码】A“合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世”，结婚作为重要的人生礼仪，历来受到婚姻双方、家庭乃至社会的高度重视。裕固族也不例外。裕固族文字现已灭失，但世世代代口耳相传的裕固族民歌就是裕固族人的活档案。在长期的生产和生活实践中，裕固族人民创造了许多内容丰富、形式
中国民族博览 2020年6期2020-07-04
- 恩施土家族婚俗探索
过详细描述土家族婚俗的过程，旨在对巴东县土家族婚俗进行保护与传承。关键词：土家族;婚俗;探索A村位于湖北省恩施州巴东县江北地区，全村辖9个村民小组，389户，1389人，劳动力867个，绝大多数是土家族，占总人口的55%以上。该地土家族婚姻习俗浓厚，如婚嫁中相八字、拦车马等习俗颇具少数民族特色。1 婚前流程鄂西土家族婚姻习俗和形式随着时代的变迁、人们思想观念的改变而发生变化。巴东地处渝鄂交界地带，当地民族类型以土家族和汉族为主，长期的民族交往与文化碰撞，使
文物鉴定与鉴赏 2020年5期2020-05-18
- 浅谈郴州莽山瑶族当代婚俗及其文化内涵
题《郴州莽山瑶族婚俗文化变迁及旅游开发研究》（编号：Czsskl2018023）、郴州职业技术学院院级课题《郴州莽山瑶族婚俗文化及变迁研究》（编号：czzyktyb2017-07）阶段性研究成果。摘 要：婚俗是文化的重要组成部分。莽山，坐落于湖南省郴州市宜章县南部的五岭群山中，历来为瑶族（过山瑶、八排瑶）聚居地，本文拟探究该地区的婚俗状况，并分析其蕴含的文化内涵，能从一定程度上折射瑶族文化的变迁。关键词：莽山瑶族;婚俗;文化内涵[中圖分类号]：K892
青年文学家 2020年9期2020-05-06
- 婚俗仪式语境中的“阿数瑟”打歌音乐文化的民族志考察
镇婚礼现场，记录婚俗语境中“阿数瑟”打歌的全程來展开对“阿数瑟”的音乐文化分析与研究。【关键词】“阿数瑟”;打歌;婚俗;音乐文化;民族志中图分类号：J607 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2020）05-0037-05小勐统镇位于云南省永德县，居于县城西北部，地处东经99°17″，北纬24°12″之间，三面以水为界，一方以土接壤，是古丝绸之路的重要驿站，历史上是永德通往保山、缅甸的重要通道，是永德县通往保山龙陵的古
戏剧之家 2020年5期2020-03-27
- 浅析满族婚俗文化的变迁
封建文化的影响，婚俗也逐渐发生巨大变化。本文试对满族婚俗演变情况进行简要论述。关键词：满族 婚俗 演变一、满族先世的婚俗（一）肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨时期的婚姻习俗满族先世从肃慎始，婚俗尚十分原始古朴，带有浓厚的游牧民族特色，据《晋书·四夷传》记载：肃慎“将嫁娶，男以毛羽插女头，女和则持归，然后致礼聘之，妇贞而女淫。”[1]而至勿吉时期，满族婚俗发生了些许变化。虽婚姻缔结的主动权仍掌握在女子手中，但新婚第一晚男子要住女方家，这是在肃慎和挹娄时期所没有的习俗。
参花（上） 2020年3期2020-03-23
- 婚俗收藏品向博物馆的转化利用
时代命题。文章对婚俗收藏的发展状况进行了回顾和分析，针对婚俗收藏品的特点进行了以婚俗为主题的博物馆策展设计。该设计的主体内容包括婚俗文化静态展览区、婚俗文化动态呈现区、“婚礼穿越”体验游功能区、藏品数字化展览区、主题餐厅功能区、婚俗及其他纪念品区六大功能区。最后，从衍生产业链、旅游引力效应、示范和放大效应等角度阐明了婚俗收藏品博物馆化后的溢出效应。关键词：博物馆；婚俗；收藏品；转化利用中图分类号：G260 文献标识码：A 文章编号：1003-1332（20
三峡论坛 2020年1期2020-02-27
- 论宋朝婚姻制度的特点
度;婚礼;婚律;婚俗第一章 从婚礼角度看宋朝婚姻制度特点第一节 婚姻与礼制的关系中国是礼仪之邦，自周代以来就形成了重视礼仪、礼教的传统。孔子又说：“不知礼，无以立也。”因此，婚姻制度的逐步完善，也伴随着婚仪、婚礼程序的完善。婚姻可分为事实婚姻、形式婚姻。即使有事实婚姻的存在，但那些不符合或者忽略了既定形式的婚姻，在我国古代，甚至现代，都不为世俗所承认。只有遵从了程序性的仪式，才认可了男女，以及背后家族联姻的正当性。如《礼记·昬义》所说：“昬礼者，将合二姓之
锦绣·下旬刊 2019年7期2019-10-21
- 我国婚俗文化中婚嫁首饰初探
孕育了中国独有的婚俗文化，而婚嫁首饰是婚礼不可或缺的重要组成部分，也逐渐形成了特殊的婚嫁珠宝首饰文化。婚嫁首饰即是婚礼中新娘隆重装扮的重要部分，是忠贞爱情的永恒誓言，承载着对新人美好祝福的文化内涵，更是中国婚俗文化的集中体现。关键词：婚俗;婚嫁首饰;文化中华民族传统文化源远流长，婚俗文化是传统文化的精粹之一。我国幅员辽阔，是一个各民族杂居的国家，各地区、各民族的婚俗多种多样。贴红喜字、办婚宴、“抢婚”、“走婚”、“闹洞房”等婚俗流传至今，成为中国传统文化的
北方文学 2019年21期2019-08-18
- 满族说部中的婚俗透视
摘要：从古至今，婚俗都是人类日常生活中不可忽视的一部分，在漫长的历史长河中，婚俗随着生产力和生产方式的转变而不断转变。满族作为一个历史悠久的民族，对婚俗亦十分重视，在满族说部文本中，存在着大量对婚俗的细致描写，本文将选取具有代表性的满族说部文本，对其中的婚俗进行梳理分析，从而折射出满族先民文化心理的变化。关键词：满族说部 婚俗 文化心理中图分类号：K28 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2019）06-0085-02婚戀是人类繁衍的基础，
现代交际 2019年6期2019-05-21
- 关于日本风俗习惯问题的探究
围绕现代日本人的婚俗问题，在仪式过程，审美观念，等级制度，宗教信仰，名誉重视等方面展开论述。关键词：日本;婚俗;宗教在日本，婚姻是和丧葬所并列的头等大事，与中国相同，日本人對婚礼的态度是及其严肃的，他们及其重视一生基本一次的婚礼，并会为此安排繁复的礼节来举办婚礼。日本的婚礼仪式虽然已经从过去的传统婚礼发展到现在的多种多样的现代婚礼，但从古代婚礼到现代婚礼，其所反映出的日本人内在的最本质的文化的特性没有改变。一.现代日本人的婚礼可以分为婚前，结婚仪式和披露宴
神州·中旬刊 2019年4期2019-04-29
- 湖南嘉禾“伴嫁歌”的文化功能研究
禾伴嫁歌 婚俗 文化功能 仪式功能嘉禾“伴嫁歌”从个体表达情感的歌曲演变为群体范围的民俗，其表达方式多样，情感态度真实。从古至今，对于嘉禾伴嫁歌的关注大多是挖掘其作为民间音乐的魅力。近年来，女性文化的发展为嘉禾伴嫁歌的研究注入了新的内涵。但是，嘉禾伴嫁歌作为民俗，一直以来都是嘉禾地区婚嫁习俗中最重要的部分，以其深厚的历史内涵、独特的艺术气质和多样的文化功能流传至今，从单一的音乐形式发展为集乐、歌、舞于一体的民间艺术。在发展进程中受到了几千
文教资料 2019年32期2019-03-27
- 试论中日“回门”习俗的变迁
要：在中国传统婚俗文化中，“回门”又称“三日回门”，主要指新娘结婚后第一次回娘家。而在日本的传统婚俗中，“回门”除了指女子婚后初次回到娘家，还包括女子在盂兰盆节、新年及祭祀活动时回娘家的各种礼仪以及插秧或秋收之后到娘家去休养的长期“回门”习俗。作为整个婚礼的重要环节之一，“回门”在中日两国的婚俗文化中均占有重要地位。随着时代的发展，中日两国新娘的“回门”习俗也与时俱进地发生着变化。本文旨在对“回门”习俗的变迁及其原因进行分析，以期對我们了解今天的中日婚姻
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2019年1期2019-03-22
- 深圳民间婚俗与道教婚俗的调查整理和比较
的特点。深圳民间婚俗与道教婚俗相互差异，彼此影响，极具特色又极富有包容性。【关键词】：深圳 婚俗 民俗 道教自2014年起，经调查走访的215对新人中，有1/7以上选择了中式婚礼与基督教婚礼仪式（以在教堂举办为基准）共同举办，有不到十分之一的新人举办了道教婚礼（并且由于道教文化的兴盛，举办道教婚礼的新人逐年增多）。剩下的大多数都是以中式民间婚礼为主，根据自身信仰或家庭人员构成的差异在不同程度上杂糅其它地域民俗或宗教习俗。这些婚礼各有特色，处处可体现都市民俗
新生代·下半月 2018年12期2018-10-20
- 浅谈横山县婚俗文化
使得这个小县城的婚俗也别有风味、与众不同。通过对横山县婚俗礼仪文化的探究，可以了解当地人的生活境况和精神世界，揭示横山县人民的道德伦理、礼仪观念、爱情观和亲情观的发展轨迹。关键词：横山县；乡村；婚俗；文化一、新人婚前风俗礼仪在横山，儿女到了适婚年龄，父母就会托七大姑八大姨，在十里八乡给娃娃寻摸对象。看对象之前，男方（女方）向媒人提出自己对相亲对象的具体要求，媒人会根据要求挑选符合人选。当事人家里也会私下对所选对象作详细了解。由媒人出面与双方家长商谈后，男女
新丝路（下旬） 2018年1期2018-05-14
- 蒙古族婚俗的游牧文化特征分析
，特别是蒙古族的婚俗文化，更是别具少数民族风情。本文通过对蒙古族婚俗同游牧文化的联系进行分析，探讨了蒙古族婚俗的一些传统习俗，让人们对蒙古族的婚俗文化有了更深入的了解。关键词：蒙古族；婚俗；游牧文化蒙古族是我国55个少数民族之一，现在主要分布在内蒙古、青海等地。蒙古族是游牧民族，世代生活在大草原上，游牧业是本民族主要的生活来源。辽阔的草原给予了蒙古族生存和发展的空间，在这样的地域环境中，蒙古族创造了别具特色的游牧文化。一、畜牧业经济是游牧文化的根基每个民族
科技风 2018年23期2018-05-14
- 黄岗侗寨鼓楼社会农耕体系与婚俗的社会合作价值分析
性。在黄岗侗人的婚俗仪礼中，糯米是必不可少的物品，而糯米的流动承载的也是黄岗侗族人鼓楼家族的互助精神价值观。黄岗人婚俗中糯米的流动，既不是从赠送中获取个人名誉，也不是从中得到回报。在黄岗侗族人的心里，只有“帮助”与“分担”的逻辑，在一个相对封闭的社区内，生存法则使得他们把这个逻辑铭刻于心，将黄岗社会中各个个体嵌合在一起。关键词：农耕；婚俗；社会合作一、黄岗婚俗与鼓楼社会认同机理近几十年来，黄岗人外出寻求经济发展越来越频繁。很多人在20世纪70年代、80年代
世界家苑 2018年2期2018-04-28
- 楚雄牟定彝族左脚调与左脚舞浅析
左脚调；左脚舞；婚俗；艺术特征；发展一、牟定彝族左脚调与左脚舞的人文历史牟定县地处云贵高原，地处滇中腹地。这里不仅具有得天独厚的地理优势，而且具有浓郁厚重的文化底蕴。虽然没有名山、名水和名人，但有样东西却不能让人忘怀，那就是跳了上千年的左脚舞和唱了上千年的左脚调。从远古传说起源的左脚舞，经过数千年的传承发展，已经成为牟定对外宣传的一张名片，紧密的与牟定人联系在一起。同时也成为彝族传统优秀文化的重要标志，蕴含了彝族社会的发展历史以及生活方式的文化积淀。1、牟
世界家苑 2018年1期2018-04-27
- 浅议城镇化过程中的甘肃哈萨克族婚俗变化
萨克族；城镇化；婚俗哈萨克族在中国的分布，大部分在新疆，少部分在甘肃哈萨克族自治县。1993年开始，阿克塞县历时几年经历了县城大搬迁，进入了完全城镇化的时代。哈萨克族牧民不仅在县城的民族新村中人人有住房，而且实现了教育、医疗、养老等方面的城镇接轨。牧民的收入大大提高，人们的生活质量有了显著的提升。而本文的写作则是在这样的前提下进行的。婚姻是建立家庭的基础，是依照风俗或者法律结成两性关系的稳定开始，不仅有其外在特征，也有其内在属性。而婚礼，是婚姻缔结的仪式，
大观 2017年11期2018-01-08
- 浅析夫余国的文化背景对社会结构的影响
国；阶级；社会；婚俗有关夫余的很多问题，在如今的学界依旧有着较多的争议。由于文献的欠缺和考古资料的不完整，使得这一时期的很多问题无法得到具体的解答。但是当时夫余国的发展和它在历史上起到的重要作用是大家不可否认的。公元前3世纪左右夫余的迅速壮大离不开其社会结构的分化，而形成这一时期夫余的社会结构的重要因素就是夫余国当时特有的文化背景。从氏族社会转变成奴隶制社会，夫余出现了阶级对立的社会结构，就是奴隶制社会的统治阶级和被统治阶级。又因其多元化的文化背景和特点，
大观 2017年9期2017-12-12
- 浅谈康巴婚俗的几个要点
研究的是木雅传统婚俗。本论文主要目的是针对木雅地区婚姻习俗的调查研究，对研究地区的社会变化规律以及当地的历史发展的规律，对文化传播起到保护的作用，从物质层面到精神层面，木雅传统婚礼无不体现着其丰富的文化内涵。木雅传统婚礼习俗，来源于其得天独厚的自然环境和社会环境，发展千年，形成了具有深厚的文化习俗。形成了以歌统领仪式，以诵承载仪式，以舞丰富仪式的展演模式，彰显出藏族农耕文化的仪式特征。木雅婚礼是其文化艺术的集中展演，其中的仪式、礼仪、音乐、舞蹈、饮食、服饰
青年文学家 2017年32期2017-11-24
- 试论媒妁在当代婚俗中的角色意义
自‘媒妁这一特殊婚俗现象产生之日起，就携带了特定的文化含义，成为了一种特定的文化符号。在中国传统的婚姻缔结中起着举足轻重的作用，它自西周延续至今，三千年的风风雨雨，形式虽已早就“面目全非”，但据调查发现，媒妁在当代社会中仍然发挥着不可替代的作用，并没有被时代所淘汰。本文试从其产生缘起、职业利弊、职业生存现状及流变趋势等四个方面作一初步探讨。[关键词]婚俗；媒妁；角色意义俗云：”天上无云不下雨，地下无媒不成亲。”媒妁在中国古代社会中扮演着至关重要的角色。时至
湖北函授大学学报 2016年21期2017-10-25
- 海州喜歌所体现的风俗文化
键词】海州喜歌；婚俗；求子文化；祈福文化；孝文化中图分类号：J642.2 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）14-0052-03喜歌①指在婚嫁、生子、建房、开业等场合，即兴表演的具有祝颂、祈福（包括去煞、感恩与惜别）性质的仪式歌谣，又称喜词、喜话、四言八句、大四句等。[1]本文所说的喜歌多指婚嫁类喜歌。海州地区的婚姻仪式基本还墨守着从周代传承的“六礼”，即纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎全过程。婚礼仪式到了“亲迎”这一天，礼节更加繁
戏剧之家 2017年14期2017-09-11
- 秀山龙凤花烛制作技艺的过去和现在
龙凤花烛；技艺；婚俗一、秀山龙凤花烛概述传统手工艺指的是以生产实践经验作为源头，并借助于经验积累而获得传承的，其宗旨在于对人类的物质性生存问题（衣食住行等）加以解决的技巧、技艺、技能、知识之类。]技艺精湛、种类繁多、`源远流长的传统手工艺，也同样具备着极为丰富的文化和科学技术内涵，几乎每一个社会生活的方面都会受到其影响。在如今所发现的一系列文物中，为数众多的人工制作都可以算得上“传统工艺”，由此可见，多彩的物质文明是由众多传统工艺所创造的。传统手工艺是一种
大观 2017年7期2017-08-02
- 初探贾家庄婚俗
刘虹摘要：贾家庄婚俗在发展过程中，它以古代婚嫁六礼为基础，与当地民俗风情相结合，逐渐变成百姓精神生活的一种寄托。从贾家庄婚俗的程序中，看出“勤俭孝悌、礼义廉耻”八个字是作为中华民族代代相传的修身治家传统美德，这种人文道德，古往今来在民众中普遍地、自觉地流行传播着。贾家庄婚俗是山西省孝义市的非物质文化遗产之一，在当代文化的冲击下，慢慢地失去了它原有的性质，目前很多的礼节程序已经开始失传。针对于这种现象，通过实地探访和调查的方式，重新开始对贾家庄婚俗的程序整理
北方文学 2017年17期2017-07-31
- 浅谈白族婚俗
词：白族；订婚；婚俗；婚姻白族一般实行一夫一妻制，其婚姻有三种形式：即嫁女、招姑爷和“卷帐回门”。上门女婿结婚后子女姓女方姓，婚后有继承权和赡养女方父母的责任。如果女方是长女，下面兄弟较小，就在婚后七日偕丈夫携带被子、帐子回娘家居住，负担赡养老人、照顾幼弟的责任，直到小兄弟长大成婚，才回到男家居住。白族有早婚的习惯，双方订婚后，在结婚前一年，男方必须托媒人到女家求亲，给女方以准备妆奁的时间。除制备各色粗细领挂、全部铺陈帐盖外，单鞋子一件就要做数十双到上百双
新农村 2017年8期2017-07-10
- 初探贾家庄婚俗
刘虹摘要：贾家庄婚俗在发展过程中，它以古代婚嫁六礼为基础，与当地民俗风情相结合，逐渐变成百姓精神生活的一种寄托。从贾家庄婚俗的程序中，看出“勤俭孝悌、礼义廉耻”八个字是作为中华民族代代相传的修身治家传统美德，这种人文道德，古往今来在民众中普遍地、自觉地流行传播着。贾家庄婚俗是山西省孝义市的非物质文化遗产之一，在当代文化的冲击下，慢慢地失去了它原有的性质，目前很多的礼节程序已经开始失传。针对于这种现象，通过实地探访和调查的方式，重新开始对贾家庄婚俗的程序整理
北方文学·中旬 2017年6期2017-06-19
- 浅析传统婚礼习俗与回族婚礼习俗的文化差异
了自己独具特色的婚俗文化，他们既互相交融，又体现着各自独特的文化。关键词：婚俗；传统；回族中图分类号：G04 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）14-0151-01自古以来，婚姻就是夫妻关系的重要标志，而婚俗则是伴随着婚姻产生的民俗文化。在中国几千年的文化影响下，婚礼习俗也有着不同的演化，尤其是少数民族将自己的特有文化融合进 的婚俗中进而产生了自己独有的文化特色。本文将对此展开研究。一、传统婚礼习俗“父母之命，媒妁之言”，这是古代婚姻
文艺生活·中旬刊 2017年5期2017-06-10
- 山东南与安徽北交界地带马良村的婚俗简述
【摘要】婚俗，是一个民族在长期的历史演变中形成的婚姻习俗，它以有规律性的活动约束人们的婚姻行为和婚姻意识，是一个民族文化的重要组成部分。婚俗也是人类学民族学家笔中的热点话题，婚俗在人类社会生活中是不可缺少的，婚俗也具有很多的文化意蕴。在本文中笔者将简要描述一下山东南与安徽北交界地带马良村的婚俗情况并做简要分析，笔者将主要从婚姻形成的各个过程加以描述。【关键词】婚俗；过程；文化一、地理区位马良村地属安徽省，位于山東省最南边单县和安徽省最北面砀山县的交界地带。
资治文摘 2017年1期2017-06-09
- 少数民族婚俗旅游价值分析及开发研究
国目前的少数民族婚俗旅游中，开发少数民族的婚俗资源，要注意开发过程中对少数民族地区婚俗旅游资源的保护，保存当地特有的婚俗文化，对促进少数民族地区的旅游产业发展有着重要的作用。1.分析开发少数民族婚俗旅游的价值在少数民族婚俗旅游开发中，我国少数民族的婚俗具备多元化以及故事情节丰富等特色，独具少数民族婚俗魅力，具有趣味性[1]。比如，在农闲时节，少数民族婚俗中，就有苗族的“跳月”“游方”“会姑娘”；侗族的“行歌坐月”以及仡佬族的“走坡”等多种民族婚俗，少数民族
求知导刊 2017年2期2017-03-24
- 非物质文化遗产的挖掘与开发
——以蒙古族婚俗礼仪文化为例
010010）婚俗文化与人们的生活与生产实践息息相关，是各民族世代传承、历史悠久的文化遗产。近年来，蒙古族婚俗礼仪文化得到保护和传承。按照《国务院关于公布第二批国家级非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录的通知》（国发〔2008〕19号），第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录中民间传统的鄂尔多斯婚礼、阿鲁科尔沁婚礼、西乌珠穆沁婚礼、前郭尔罗斯婚礼已被列入了国家级非物质文化遗产保护名录。随着改革和社会主义现代化建设，给人们的生活、价值
文化创新比较研究 2017年29期2017-03-11
- 浅议山西孝义贾家庄婚俗的内涵与传承
议山西孝义贾家庄婚俗的内涵与传承贺正茂（新疆师范大学历史学院, 新疆 乌鲁木齐 830017）贾家庄婚俗已于2008年被列入为国家非物质文化遗产，但随着时代的发展和人们价值观念的变化，贾家庄婚俗处于淡化和湮没之中。文章通过对贾家庄婚俗的起源、主要内容及其变化以及理性认识与社会功能3个方面的阐述，旨在挖掘对其的传承与保护。贾家庄；内涵；传承贾家庄婚俗体现了中国婚俗的多种文化特征，具有广泛的学术价值，目前相关研究针对其婚俗礼节中结婚前、举行婚礼、婚礼后等36项
自然与文化遗产研究 2017年3期2017-01-27