浅议山西孝义贾家庄婚俗的内涵与传承

贺正茂

（新疆师范大学历史学院, 新疆 乌鲁木齐 830017）

浅议山西孝义贾家庄婚俗的内涵与传承

贺正茂

（新疆师范大学历史学院, 新疆 乌鲁木齐 830017）

贾家庄婚俗已于2008年被列入为国家非物质文化遗产，但随着时代的发展和人们价值观念的变化，贾家庄婚俗处于淡化和湮没之中。文章通过对贾家庄婚俗的起源、主要内容及其变化以及理性认识与社会功能3个方面的阐述，旨在挖掘对其的传承与保护。

贾家庄；内涵；传承

贾家庄婚俗体现了中国婚俗的多种文化特征，具有广泛的学术价值，目前相关研究针对其婚俗礼节中结婚前、举行婚礼、婚礼后等36项礼节内容介绍较多，但对其具体婚俗礼节内涵与社会功能介绍较少，其婚俗在增进情感、凝聚民意、弘扬美德的等方面起着重要作用。但随着时代的发展，贾家庄婚俗中的许多礼仪程序面临失传，要求保护与恢复的呼声日趋强烈。

1 贾家庄婚俗的起源

贾家庄村位于山西省吕梁山的南边，村子人口规模较大，且较为良好地保存了清代房屋建筑结构。从其婚俗来看，继承保存了大量的传统婚俗习惯，属于孝义较为典型的婚俗代表。它基本囊括了附近地区的婚俗礼节，从其36项婚俗礼节看，是这一地区最具代表的婚俗仪式。贾家庄婚俗作为孝义婚俗的一个典型，体现了孝义特色的婚俗文化，是孝义婚俗的一个缩影。其婚俗产生于宋元时期，进一步发展定型于明清时期，除了继承了传统婚俗中的六礼，还结合了自己的地域特色，形成了极具地方特色的婚俗礼仪文化景观[1]。

2 贾家庄婚俗的主要内容及其变化

在整个婚姻的缔结过程中，孝义贾家庄婚俗主要有婚前（提亲、订婚、备婚）和举行（结婚、迎亲、庆典）以及婚后（婚俗的延伸到终结）3个程序[2]。

婚前程序具体包括媒人提亲、换帖议婚、入闺相亲、下聘订婚、择日完婚、群忙备婚、净身等婚。举行（结婚、迎送、庆典）程序中包括娶亲仪式（新郎娶亲前的祭祖礼、新郎上轿前的祭路礼、娶亲携带礼品件俗、上轿起身后新郎的回门礼俗）、迎婿仪式（新郎下轿迎接礼、亲朋拦门闹喜礼、岳父母披彩礼、伴郎盅盗筷俗、女婿动身前行拜礼）、起轿仪式（新娘闺房中向父母行辞别礼、新娘翻饼捅火俗、新娘坐厚成俗、望客看新房俗、拜花堂礼、叩起家头礼、洞房中新郎持弓射箭俗、闹洞房俗、扫炕戳喜盆俗、认亲仪式）。婚后（婚俗的延伸到终结）程序中（嫁家请三日、娘家请五日、娘家请十日、娘家请满月、男女双方家主谢媒人）[3]。

随着当今社会经济的发展和社会生活、观念、风气等的改变，孝义贾家庄婚俗发生了很大的变化。首先是社会生产力和人们抵御各种自然灾害能力的提高，家庭模式由扩大式向核心式转变，使得有利于传统婚俗传播的条件弱化，带有传统文化色彩的婚俗不可避免的处于逐渐淡化的趋势中；另一方面，基于传统社会家庭中除了血缘关系外，还有男耕女织的合作关系，随着现代化进程对传统婚俗的影响，打破了这一有机体的正常运转，男耕女织被迫分离，建立在生产和效率上的新的组合取代了以往基于血缘、地缘形成的组合，这种变化使人际关系得以扩大。其变化主要体现在：迎亲工具、婚礼形式、婚俗礼节的弱化等方面。

3 贾家庄婚俗的理性认识与社会功能

3.1 对贾家庄婚俗的理性认识

婚姻存在的基本形式为：人类两性的结合，婚姻习俗是随着婚姻的不断的发展而形成的。婚俗不仅能够发扬中国优良的社会风尚，而且能够反映一个民族的价值观、审美观、道德风尚等内容，但贾家庄婚俗毕竟受传统封建世俗观念的影响，与传统封建社会三纲五常有着千丝万缕的关系。但贾家庄婚俗在具体婚姻问题上采取的是现实主义的态度，这些在今天看来依然是正确的婚姻观。所以针对贾家庄婚俗我们应该辩证看待。其具体表现在以下几方面。

(1)重婚礼，重视道德的约束。通常情况下，中国的传统婚俗婚姻必须得到法律和社会舆论的双重承认，但社会舆论的承认度要大于法律的承认度。贾家庄婚俗中更多地重视道德中的约束。

(2)注重情欲与礼仪的合理调节，用礼克欲。从贾家庄婚俗中36项婚俗礼节看，更多的体现着婚俗的仪式感，更多的礼仪融入了婚俗当中。举办婚礼中更多体现着相敬如宾，举案齐眉，将中国古代儒家思想更多的继承下来，强调夫妻感情的内敛与包容，注重夫妻间的礼仪。

(3)追求完美和谐的境界。这一点在中国传统婚俗之中体现的淋漓尽致。在举办婚礼中更多的讲究天时、地利、人和。从易经八卦、风水奇门、六壬姓名到父母之命、媒妁之言，再到黄道吉日之婚期选择都体现了天人合一。

(4)一定程度上的民主自愿。婚前程序中有个媒人提亲：提亲先要门当户对，选好对象后，将双方的身高、长像、年龄、职业等向双方介绍。在月老提亲之后，双方家长要用一定时间，委托亲朋好友打听对方的家资、家史、家风以及娶嫁本人的人品。此外还有两项：一个是男女对象年龄是否真实；另一个是本人是否有遗传忌讳疾病。如年龄真实，大相和合，也无其他说事，双方始有结为秦晋之好的意愿。这一定程度上体现了民主程度，尊重双方意愿，注重双方的品行。

3.2 贾家庄婚俗的社会功能

早期儒家将婚姻礼仪作为规范社会秩序和行为的手段，重在婚姻礼仪的形式，而在法制不断完善的现代社会中，农村传统婚姻礼仪继续存在，并遵从古代婚姻礼仪的主要程序，要理解这一现象有必要从社会学视角探讨婚姻习俗在农村的社会功能。

第一，婚俗具有表彰父母的意义，孩子一旦成家，则表明父母抚育孩子成人成家的责任义务以尽到，也是父母自身价值的实现。第二，具有告知邻里，确认婚姻关系的作用。第三，个人的成人礼，标志着以个人成分承担社会职能的开始。在农村没有正式的专门成人礼，婚礼自然承载着宣告子女成人这一职能，宣告着个体独立承担家庭和社会责任的开始。第四，具有巩固亲属之间联系的作用。通过婚礼仪式，亲属之间的联系得到了加强，这种联系的加强对于宗族内部的团结和稳定有一定的积极作用。第五，婚俗的形成源于一定的礼制，婚俗文化所体现的礼节对于规范社会秩序、净化社会风气、促进道德风气的形成起着巨大的作用。

4 贾家庄婚俗保护传承

贾家庄婚俗是重要的文化遗产，其在2008年被列为了第二批国家非物质文化遗产。为了更好地保护贾家庄婚俗，从自身来说，应该更好地适应与社会的发展，与婚姻法进一步融合，形成恰当的约束机制，使其尽量能与国家法律法规相辅相称，在与时代的接轨中使传统婚俗得以进一步发展[4]。同时需要进一步培养专门性的人才，并向社会推广，让更多的人了解转型后的传统婚俗，发掘其文化价值，并使之同现实社会结合起来，对当今社会风气及其家庭关系的协调起到调节作用。现贾家庄婚俗有代表性的艺人已经年迈，其婚俗的继承处于青黄不接的尴尬境地，面对当今婚姻婚俗中的不正之风观念的抬头，重视传统家庭观念，协调夫妻双方关系，对婚俗所蕴含的文化观念与价值观念的传播则尤为重要。

[1]田源.山西孝义贾家庄婚俗调查[D].临汾:山西师范大学,2013.

[2]政协孝义市委员会.孝义非物质文化遗产[M].北京:中国文史出版社,2008:36-38.

[3]孝义县地方志编纂委员会.孝义县志[M].北京:海潮出版社,1992.

[4]田源,张焕军.传统婚俗在现代社会的转型与保护[D].临汾:山西师范大学,2012.

The Content of Xiaoyi Jiajiazhuang Marriage Custom and the Inheritance

HE Zhengmao
（College of History, Xinjiang Normal University, Urumchi Xinjiang 830017, China）

Jiajiazhuang custom was treated as the national intangible cultural heritage in 2008, but with the development of times and changes of people's values, Jiajiazhuang customs goes to desalination and annihilation. This paper takes the marriage custom of the origin, the main content, the change and the rational understading and social function.aims to explore the inheritance and protection of Jiajiazhuang custom.

Jiajiazhuang custom；connotation；inheritance

K892.22

A

贺正茂（1989-），男，硕士，主要研究方向为新疆近现代社会史。E- mail:FHZM0521@163.com.