天师
- 问道青城山 寻踪古银杏
相传，东汉末年“天师”张陵来到西蜀青城山创道，当时的青城山由八部鬼帅统领，容不得张陵创教作法，屡屡挑起事端，兴风作浪荼害民众。张天师为了弘扬道法解万民于水火之中，决心铲除鬼怪，庚即就在山中开坛立教。经过跟鬼魔战斗后，张天师耗费了巨大的真气，便在神坛前打座恢复。由于前期损耗较大，天师心静难平无法修道，可能是得到了上天的感应，一天一只仙鹤叼来了一颗奇特的果子示意种下。天师种下后飞长10丈之高大，立即驱散了天师身边的污秽，锁住山之灵气，天师在服下此树叶片后功力大
绿色天府 2023年5期2023-06-27
- 从失败中闯出的“山药大王”
镇东刘家村村民耿天师。那是2007 年的一天，耿天师偶然从报纸上看到一篇种山药能致富的报道，由此萌生了种植山药的念头。说干就干，当机立断。2007 年春暖花开的季节里，全家人在8 亩地里精细整地、追施基肥、做畦栽种，他采用山药打洞栽培技术，花去1 万余元自制山药打洞机，洞深1 米左右，每亩打洞4000 个。然后覆盖薄膜，将山药种放在洞口，以便入洞生长。再用土培成宽40 厘米、高25 厘米的畦，便于排水。接下来就是田间管理，夫妻俩每天早出晚归，顶着烈日对山药
农民文摘 2022年4期2022-11-10
- 基于SSR标记与化学成分构建十堰地区天师栗核心种质库＊
436070）天师栗（Aesculus chinensisvar.wilsonii）是七叶树科七叶树属落叶乔木，主要产于河南西南部、湖北西部、四川东部等地[1]，是《中国药典》（2020 版）收载的中药材娑罗子的基原植物之一[2]。娑罗子具有疏肝理气，和胃止痛的功效，用于治疗肝胃气滞，胸腹胀闷，胃脘疼痛等。历代本草中记载其功效有《肘后备急方》、《药性考》等，主治心腹痛，宿食不消，胃脘胀痛、痈疽疔肿，解毒等[3-4]。现代药学研究表明其主要药用成分为七叶皂
世界科学技术-中医药现代化 2022年4期2022-08-26
- 人类学语境下非物质文化遗产“本真性”探究
——以天师道音乐为例
的内涵之一。1 天师道音乐1.1 沿革天师道乐是天师道在各类斋醮仪式中所辅以演奏之道乐的总和，发展至今已成为一套系统的乐曲体系。傅利民指出：“自起源于远古民间巫术音乐的早期天师道祈禳符咒音乐直到现在丰富而独具个性的天师道符箓斋醮音乐，经历了一个长期而复杂的发展过程。”道乐最初的形式往往极为简朴，在夏商周时期盛行“歌舞以事神”，巫、祝用音乐和舞蹈向神明祷告，同有“事神”信仰的道教仪式也汲取了巫、祝仪式中的合理成分，这对道乐的形成有很大的影响。傅勤家先生指出：
文化创新比较研究 2022年1期2022-03-15
- 龙虎山：道教发源地
国道都”。而千年天师府则是“中国道都”龙虎山的震山之宝。天师府门临泸溪河，面对琵琶峰，依山带水，气势恢弘，是历代天师生活起居和祈神的处所，与山东“孔府”并称为中国“两大府邸”。 直插云霄的金枪峰代表着龙虎山的阳刚，而“大地之母、万灵之源”仙女岩则预示了龙虎山的阴柔。 2010年，龙虎山与龟峰被一并列入《世界自然遗产名录》。
文萃报·周二版 2022年5期2022-02-18
- 生活无处不水浒，牧笛声声小天师
个人见人爱的小张天师请出来了。关于小张天师的身份，有两种说法，一种依据时间推算是第二十六代虚白天师张嗣宗，一种依据事迹推算是第三十代虚靖天师张继先。个人偏向第二种观点。因为水浒不是史书而是小说，并不严谨。如书中提到嘉祐三年的大瘟疫，其实，嘉祐三年即1058年，当时并无瘟疫。而且根据事理多与张继先天师相符，以及书中的“虚靖天师”称号，所以应该是施耐庵老先生喜爱小张天师的事迹，故把虚靖天师张继先穿越到了仁宗一朝，使之光耀水浒。虚靖天师张继先，以下简称小张天师。
武魂·智慧课堂 2021年3期2021-09-10
- 救龙记
一苇唐朝时，天师叶静能在兴唐观开坛讲道。前来求道听法的人络绎不绝，兴唐观每天座无虚席。一天，来了一位白衣老者，相貌清矍，满面愁容，他站在人群后面，从清晨听课到黄昏。月亮从山脚升上来，别的求道者都已散去，惟有那白衣老者仍在道坛前徘徊。天师问他：“你如此上下求索，是有什么解不开的困惑吗？”老者声音哽咽，落下泪来：“我是一条老龙，在兴唐观南边的大湖万绿海看守宝藏，恪尽职守已经九百九十九年了。只要一千年不出差错，我就能获得自由，畅达四海，遨游天宇。然而，三个月前，
少男少女·小作家 2021年5期2021-08-04
- 龙虎山嗣汉天师府道观园林造园艺术探析
。闻名遐迩的嗣汉天师府坐落于龙虎山“风水佳穴”之处，为历代天师起居、祀神、办公之所，其道风凛然、意境深远，乃江西道观园林的典型代表，亦为中国道观园林不可或缺的部分。其府外山环水抱，苍翠欲滴，府内玉殿珠楼星罗棋布，灵泉古井、钟鼓石碑、香炉烛台与松柏幽竹掩映成趣，灵性十足，可谓洞天福地、人间仙境。本文从园林视角对嗣汉天师府的立意选址、空间布局、造园意境进行深入分析，以期丰富江西道观园林理论。1 龙虎山嗣汉天师府概况龙虎山地处江西省鹰潭市境内，地形高差虽小，但秀
广东园林 2021年3期2021-07-12
- 新获《解真三十八代天师圹志》考释
曰《解真三十八代天师圹志》《故四十二代清虚冲素妙善玄君包氏墓志铭》。嗣汉天师府管理委员会闻讯予以收购，现藏于天师府中厅的东厢房内。有关《故四十二代清虚冲素妙善玄君包氏墓志铭》的内容，笔者已撰文讨论。(1)详见姜守诚：《天师背后的女人——新获〈故四十二代清虚冲素妙善玄君包氏墓志铭〉考释》，《中华文史论丛》2020年第3期，第301-344页。这里对《解真三十八代天师圹志》(以下简称《圹志》)试加分析和介绍。一、《圹志》录文《圹志》通高115厘米，宽52厘米，
四川大学学报（哲学社会科学版） 2021年3期2021-05-27
- 云锦山、西仙源与壁鲁洞新考
名云锦山，第一代天师于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以山名。”[1]明代张正常所撰《汉天师世家》记载：“（张天师）游淮，居桐柏太平山，独与弟子王长从淮入鄱阳，登乐平雩子峰。泝流入云锦山，炼九天神丹。丹成而龙虎现，山因以为名。时年六十余，饵之益壮。暨访西仙源，得命制五岳、檄召万灵及神虎秘文于壁鲁洞。”在中国传统文化中，龙与虎为星象，称为东方青龙与西方白虎，与北方玄武与南方朱雀并称为“四象”。龙虎山之名，即来源于“四象”之中的龙虎。“四象”是中国传统大地观，一
时代人物 2021年32期2021-02-11
- 人鬼仇未了
看不了，快去请李天师！”陈壮备了厚礼，去武陵山请来了李天师。李天师查看了陈母的状况，吩咐在院里摆上贡品，接着，他披头散发，嘴中喃喃有声，鼓捣了好一阵后，说：“你母亲被鬼附身了，这个鬼是年前去世的王二赖，死后缺吃少穿，不得安生，就从阴间跑出来闹腾。他生前与你有小仇小恨，所以到你这里讨些衣食银两，你多多准备，供奉一下，他满意了，你母亲自然就好了……”陈壮一听是王二赖，气不打一处来，想：我俩以前是为一些琐碎事儿吵过，但他干吗招惹我母亲？陈壮急于让母亲好转，赶紧照
故事会 2020年21期2020-11-06
- 天津师范大学：坚守师范教育本色 厚植师范教育情怀
年的历史变迁留给天师大的文化底蕴和其持续发展的坚实后盾。天津师范大学校长钟英华与本刊对话时表示，面对开放的教师教育体系，天师大坚守师范初心，强化教师养成教育，逐步形成“学科教育+教师教育”的“双高”模式。坚定以师范教育为中心的办学定位在线学习：天师大在62年的办学历程中是如何选择、坚守自己的办学定位的？钟英华：天师大是天津市唯一一所面向基础教育领域培养师资的师范大学。办学62年，筚路蓝缕，风雨传薪，天师大始终将师范教育摆在中心地位，将办好师范教育视为学校发
在线学习 2020年8期2020-09-10
- 陈天师查皇印
真，有个绰号叫陈天师，你说说，这样的人，难道区区一个皇印会算不到吗？”“我们代他揭去，送皇恩富贵给他，我们也可得些福。”差役看他们你言我语，说得神乎其神，笃定泰山，也就放心了，高兴地说：“那好，我跟你们去！”那几个山民揭了皇榜高高兴兴地送给陈天师，这可难坏了陈真，他哪有查皇印的本领？但想，如果不应，这几个揭皇榜的人就是欺君之罪，必遭杀头，只得硬着头皮去了。陈真披紅戴花，被敲锣打鼓地送到京城，皇帝亲自陪宴，宰相大臣斟酒把盏。陈真自思迟早难免一死，现在已被逼上
民间故事选刊·下 2020年6期2020-06-29
- 王天师消暑之法
。唯青城山道士王天师悠然自若，纵然别的地方已经热火朝天，他的居所仍十分阴凉，犹如在深山洞府之中，汩汩凉气不断传来。所以王天师的很多朋友都喜欢在夏季最热的时候来拜访他，但说是拜访，不过是趁此机会来他这里消暑罢了。王天师自然也知道此中道理，不过他也不计较，凡是来拜访的人，都将他们引到最阴凉的地方坐下，且都耐心接待，奉茶奉水，十分殷勤。如此一来，来访的人越来越多了，青城山也逐渐闻名川蜀。就这样又过了几年，一日夏气正烈，一中年人逶迤登山而来，亦是以拜访为名实为乘凉
故事会(蓝版) 2019年10期2019-10-23
- 天师栗无公害规范化种植的探讨＊
润阔叶林中，其中天师栗、七叶树、浙江七叶树、日本七叶树、欧洲七叶树等物种在中国广泛分布，北京、湖北、河南、陕西、江苏、浙江等地均有栽培[2]。2015年版《中华人民共和国药典》规定娑罗子的来源为七叶树科植物七叶树Aesculus chinensis Bge.、浙江七叶树A.chinensis Bge.var.chekiangensis(Hu et Fang)Fang 或天师栗A.wilsonii Rehd.的干燥成熟种子[3]，七叶皂苷为其主要成分，在治疗
世界科学技术-中医药现代化 2019年4期2019-08-31
- 除妖计
意请行走江湖的王天师前来收妖。有人说，威王一向横行霸道，这次能应民所求，全是因为听说那个女妖美艳绝伦。不过王天师不管百姓怎么说，自己反正是拿钱办事，威王可是付了不少银子的。到了平襄城，他也不浪费时间，直接就在树林里布阵施法。只半炷香工夫，王天师就把那女妖收进了随身携带的降妖袋。收妖如此迅速，威王大悦，在王府摆下宴席给王天师庆功。宴席上，众人觥筹交错欢笑畅谈。威王特意让王天师坐在自己的左手边，问道：“天师降妖如此迅速，真是法力高强啊！不知师从何人？”王天师说
故事会 2019年15期2019-08-06
- 天津师范大学：—起走花路吧!
学”可不是白叫的天师大又被大家戏称为“天津吃饭大学”，这个响当当的名头从何而来，一切还要从校内的三座食堂、西门的小吃街以及南门的商业街说起。天师大学子有口福，三座校内食堂远近闻名，尤其是第二食堂的和畅美食广场，在校方的管理下吸引了不少店家入驻，价格更是亲民。从东到西有香锅烤鱼、自助小火锅;从北往南有肉夹馍、粤式拉肠粉，更有石锅拌饭、奶油蘑菇意面这样的日韩西餐任君选择。“有朋自远方来，当请友人到饭堂。”千万别误会天师大学子吝啬，可不是我们不乐意请客下馆子，实
高考金刊·理科版 2019年8期2019-02-14
- 《捉妖记2》
小妖王，他被降妖天师小岚一路保护着躲过各种妖怪。虽然二人渐渐对小妖产生了感情，小岚却明白她只为把这只惹人眼红的小妖卖个好价钱，在人妖混杂的世界里，他们的命运牵动人心。《捉妖记2》讲述了天荫和小岚找回胡巴团聚一堂的合家欢故事。剧情介绍：与胡巴分别后，天荫带着小岚踏上寻父之路，在义薄云天的天师堂堂主云大哥的帮助下，二人得知天荫父亲宋戴天的护妖轨迹；而重回永宁村的胡巴再度被妖王追杀，颠沛流离逃亡时结识大赌徒屠四谷和一只妖怪，三人一起过着相依为命的生活，但又因屠四
新教育 2018年12期2018-07-24
- 东晋南北朝人名为何多带“之”字
说：“陈寅恪在《天师道与滨海地域之关系》一文中认为，这与当时的宗教观念有关。原来，‘之字为五斗米道（即天师道）的标识。”东晋南北朝时，天师道和当时的上流社会关系密切，当时的许多大家族都信奉天师道。錢穆在《国史大纲》中写道：“东晋名族，并多信持天师道。”“王羲之既去官，与道士许迈共修服食，采药石，不远千里。”历史记载，王羲之的二儿子、谢道韫的丈夫王凝之就笃信天师道。他每天除了读书写字，就是作法贴符。而要命的是王凝之把天师道作为自己的依靠。他任会稽太守时，孙恩
文史博览·文史 2017年10期2017-11-07
- 青城老背夫
可想而知了。到达天师洞看了一下表，感受还不错：从山门到天师洞距离是4华里，我只用了28分钟。我在那里盘桓①了一会儿，就开始下山了，但刚走到天师洞陡直如天梯的长台阶，就看到那位老背夫从下面一步一呻吟地走了过来，他把背篓搁在一座凉亭的边沿上小憩②。我终于有了跟他对话的机会了，我问他背的是些什么，他说“大米、苦瓜、粉丝、包谷（嫩玉米）、菜、饮料……”他将这些东西背上山，供游客和景点的工作人员食用。“你背的这些东西有多重？”“120斤。”“背这一趟能赚多少钱啊？”
阅读与作文（小学高年级版） 2017年8期2017-08-04
- 储藏条件和种子粒径对天师栗种子生活力的影响研究
条件和种子粒径对天师栗种子生活力的影响研究明孟碟1，熊 超1，胡志刚1，杨红兵1，郑国华1，石召华2，徐 雷1*(1.湖北中医药大学 药学院，湖北 武汉 430065；2.武汉爱民制药股份有限公司，湖北 鄂州 436070)通过探索天师栗种子的适宜储藏条件及播种种子粒径，以提高种子生活力，节约种子繁殖过程中种子用量。采用二因素多水平试验设计，筛选TTC染色法测定天师栗种子生活力的最佳TTC浓度和染色时间，同时运用TTC染色法对不同储藏条件下不同粒径的天师栗
江西农业学报 2017年5期2017-06-13
- 道教的主要教派有哪些？
派、净明派、南北天师道等教派。唐末以后，这些教派逐渐合流，到元代归并于正一道。金、元之际，在黄河流域又出現了全真道等教派。元代以后道教正式形成正一和全真两大教派，流传至今。正一派原为张陵所创立的天师道，后以修习符箓为主的各道派都汇合其中。正一派道士可以成家，不在斋戒期可以食荤。全真派即王重阳所创的全真道，在修持方面主张“全神炼气，出家修真”；在宗教仪式上，建立了传戒和丛林制度，其清规戒律与佛教大体相同。
北京支部生活 2017年6期2017-05-30
- 魏晋南北朝时期皇权与天师道的流变
南北朝时期皇权与天师道的流变张紫云（黑龙江大学历史文化旅游学院哈尔滨150000）魏晋南北朝时期，是天师道分化革新的大发展时代。它从一个不被主流思想认同并与皇权发生激烈冲突试图政教合一的民间信仰，转变为封建皇权认可的主流意识形态和伦理观念的一部分。是其在与皇权长期斗争处于劣势条件下，在存亡之间选择的一种屈服化的折中表现，也是一种奉道阶级不断上层化，使其向圣洁化、官方化的自觉靠拢。天师道皇权魏晋南北朝K291/29A2017-06-19天师道“上标老子，次述
兰台世界 2017年21期2017-03-11
- 东晋南北朝人名为何多带“之”字
说：“陈寅恪在《天师道与滨海地域之关系》一文中认为,这与当时的宗教观念有关。原来，‘之’字为五斗米道（即天师道）的标识。”东晋南北朝时，天师道和当时的上流社会关系密切，当时的许多大家族都信奉天师道。钱穆在《国史大纲》中写道：“东晋名族，并多信持天师道。”“王羲之既去官，与道士许迈共修服食，采药石，不远千里。”历史记载，王羲之的二儿子、谢道韫的丈夫王凝之就笃信天师道。他每天除了读书写字，就是作法贴符。而要命的是王凝之把天师道作为自己的依靠。他任会稽太守时，孙
文史博览 2017年10期2017-01-28
- 《素问·上古天真论》“登天”与“天师”解诂*
论》“登天”与“天师”解诂*朱鹏举(辽宁中医药大学基础医学院内经教研室，沈阳 110847)结合《素问·上古天真论》“登天”、“天师”二语出自王冰之手的事实，对其含义做了详细考辨，提出“登天”当依王冰注，作“白日升天”解，指的是成仙之事;“天师”本是对通晓道术之人的尊称，王冰将其作为“岐伯”的专称，而此改动似既有《庄子》旧典的影响，又与王冰信奉道教成仙之说有密切关联。《素问·上古天真论》;登天;天师;解诂《素问·上古天真论》是王冰次注本《黄帝内经素问》的第
中国中医基础医学杂志 2017年1期2017-01-16
- 道家最神秘的张天师家族今何在
道家最神秘的张天师家族今何在在民间神话中，道教“四大天师”分别是张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳，后为玉皇大帝通明宫的四大天神，其中尤以道教创始人张道陵最为出名。数千年来，张道陵家族皆与道有缘，而如今他们又身在何方呢？张道陵降魔图张道陵成了道教创立者“天师”之名，出于庄子的寓言。《庄子》：“黄帝又问，小童曰：‘夫为天下者，亦奚以异于牧马者哉，亦去其害马者而已矣。’黄帝再拜稽首，称天师而退。”整个寓言讲的是黄帝因迷路而向牧马童子询问，以小童识途来比喻治理天下，故
新传奇 2016年39期2016-12-19
- 早期道教教团内的权威与惩罚
授他们道教精义的天师的学徒(箓生)。无论男女，都可能成为天师。有文献资料显示，男孩跟随男性天师训练，女孩跟随女性天师训练。孩童进入箓生期的决定是由父母作出。下文中我们可以看出教团中对女童地位的规定：凡处女在家随父母教之从师受法。父母为辞。(《正一法文太上外箓仪》)一旦进入了箓生期，天师就拥有了箓生的父母般的地位，但箓生和其生父母的关系并未割舍。来自《正一威仪经》的一段文字如此写道：正一事师威仪：旦夕正其法服执简朝本师、三师如父母礼。(《正一威仪经》)天师需
商丘师范学院学报 2016年11期2016-12-10
- 道乐承传之探微——以鹰潭道乐吟诵剧《道之韵》为例
文化遗产的龙虎山天师道音乐保存了古乐的传统，又与时俱进、创新发展。文中以文化部重点对外交流项目、全新诠释道文化精髓的音乐吟诵剧《道之韵》为例，剖析其承传的道乐基因，以清晰认识龙虎山天师道乐当代薪传之路径。龙虎山；天师道；道教音乐；道之韵；承传道教音乐中积淀着中华民族传统音乐文化的丰富内涵，蕴藏着大量的中国古代音乐文化的遗韵，是我国传统文化的重要组成部分。纵观道乐的历史发展，总是南盛于北，鹰潭龙虎山天师道音乐在兴盛于南方的正一派道乐中占据着重要的地位，它不仅
戏剧之家 2016年19期2016-11-10
- 麻天师秩事（续集）
◎吕丰平麻天师秩事（续集）◎吕丰平十一、假币却说麻天师在湖镇大街上玩了用钱钓人的游戏，输给同校的卢老师115元钱后，回想起那淳朴的卖菜老大娘和不失骨气的瘸腿乞丐，就是整不明白钱之于人的道理，不免时不时长吁短叹起来：“唉——钱啊钱！都说你是万能的，可我拿你钓人怎就失灵了呢？”“天师，钱虽不是万能的，但也是过生活所必须的。咱家的女儿笑雪一天天长大了，上学、穿衣、吃饭哪样不需要钱？就靠你教书的那点死工资养活一家三口也不是办法。我办好手续了，明天起去大街上摆卤味
参花（下） 2016年4期2016-07-21
- “天师”教职略考
丁强摘 要 汉末天师道中的“天师”教职一名，由来已久，自战国时文献已载。东汉所出道教最早经典《太平经》中，袭用此名，并成为后来汉末新出现的道教最高领职者的专用名称，延续至今。关键词 天师 世袭中图分类号：B95 文献标识码：A考“天师”之名，出于庄子的寓言。《庄子》：“黄帝又问，小童曰：‘夫为天下者，亦奚以异于牧马者哉，亦去其害马者而已矣。黄帝再拜稽首，称天师而退。”整个寓言讲的是黄帝因迷路而向牧马童子询问，以小童识途来比喻治理天下，故黄帝以天师称之。此证
科教导刊·电子版 2016年13期2016-06-28
- 黄天骥师
“黄天师”并非姓“黄”名“天”，而是许多中大师生对黄天骥老师的昵称。叫上一句“黄天师”，那是大家对他发自内心的敬重。这里，无疑有类似“我的朋友胡适之”的亲切与随和，但绝无调侃与其他。“黄天师”，就是我们的一位好老师，如此而已，但又并非如此而已。初见“黄天师”2005年，我从华师硕士毕业，当年报考了中山大学康保成先生和浙江大学廖可斌先生的博士。记得中大成绩很快就公布了，成绩下来，我排名第三，当时康老师说戏曲史方向招两名学生。显然，我是没有机会了。后经某位老师
广州文艺 2016年8期2016-05-14
- 《阴阳先生之末代天师》：致敬大师，再现经典
《阴阳先生之末代天师》，于4月13日上线播出，该片诚邀林正英团队御用主角钱小豪、楼南光，网大第一男星彭禺厶联袂主演，内地香港两代天师跨越30年强强联手，致敬前辈大师林正英，再现经典港片。据悉，该片在拍摄、场景选择、服装道具及后期剪辑上都非常精细和考究。震撼的视听特效、逼真的近身肉搏，达到了网络电影的视效巅峰，堪比院线电影水准，树立了网络电影特效的新标杆。endprint
电视指南 2016年5期2016-05-13
- 天师栗种子采集与贮藏方法
461000）天师栗种子采集与贮藏方法王连学1，马 挺1，梁丹1，王永超1，户相英2（1.许昌市东弘园林工程有限公司，河南 许昌 461000；2.许昌市森林病虫害防治检疫站，河南 许昌 461000）根据天师栗种子含水量高、含淀粉高的特性，结合生产需要，制定出种子的分级标准，研究总结出天师栗种子成熟的特点，种子采集的时间，种子的冷库贮藏、混沙贮藏、冷库贮藏与混沙贮藏相结合的贮藏方法。天师栗；种子采集；贮藏方法天师栗（Aesculus wilsonii
河北林业科技 2016年4期2016-02-05
- 悟空求雨
仙翁、许旌阳四大天师引到灵霄殿见了玉帝。玉帝问明来意，说：“风仙郡主三年前冒犯了天地，竟敢把斋天的素菜推倒了喂狗。因此我立下旨意，只要他完成一件事，就能下雨。”四位天师带领悟空来到披香殿，只见一座米山约有33米高。米山旁边有一只小鸡在啄米吃。铁架上挂着一把长、宽均约半米的金锁，锁把有指头般粗，锁下面有一盏明灯，灯焰燎着锁。玉帝旨意：等小鸡把米啄尽，灯焰燎断锁，风仙郡才能下雨。悟空听后大吃一惊，脱口而出：“这米何时能吃得完？”天师们笑道：“你这猴头，就知道狂
小天使·五年级语数英综合 2015年10期2015-10-14
- 人与妖，即是人与自然万物
召和影响下，二钱天师小岚也站到了自己职业的对立面，而另一个四钱天师罗刚，则是被情侣妖所感化。 《捉妖记》中有两种天师，一种是被洗脑的天师，一种是不被洗脑的天师。被洗脑的天师一如葛千户手下那帮马仔，在“兔死狗烹”的企业文化下兢兢业业地为老大卖命。不被洗脑的天师是少数的，比如宋天荫的父亲，能辨识人与妖的善恶，有自己独立的人格和职业操守，并为善妖创建世外桃源般的“永宁村”。 《捉妖记》中的妖也有两种，一种是披着人皮的妖，一种是不披人皮的妖。不披人皮的妖也是少
新民周刊 2015年30期2015-09-10
- 县令斗天师
子欺世盗名，假冒天师，强掳良家女子！”此言一出，众人惊得目瞪口呆！原来此地常有洪灾，百姓不胜疾苦。两年前，不知从何处来了一位法师，自称周天师，乃是太上老君门下弟子，率领一众门徒前来解救众生之难。此后数月间，他们登坛作法，果然一片安泰，百姓见其法力神通，遂深信不疑。岂料，半年之后，洪灾又至，百姓惶恐不迭，只好求告周天师。那周天师掐指一算，悠悠说道：“万物生息，皆由天地滋养，水土润泽，诸位只敬天地，不敬河仙，当有此灾。”众人大惊，忙求问解法。周天师道：“若要此
民间故事选刊·上 2015年7期2015-07-06
- 麻天师轶事（续集）
五、小 三麻天师在情人节幽会情人出了意外，一连五天高烧不退，咽喉肿痛，喷嚏连连，迷糊中还不时叫起情人周伟娉的名字。他的老婆没日没夜地在医院的病床旁照料，听得是一愣一愣的，莫非他背地里有了小三？因为医生吩咐过不能打扰，于是只好等他痊愈后再问个明白。到了第七天，麻天师出院回家了。入夜，他望着脸颊消瘦、眼圈发黑的老婆，心里一阵发酸：“唉，老婆毕竟是老婆，落难时能一直在我身旁悉心照顾呢！”于是在上床相拥入睡时自然而然流露出感激之情：“好老婆，这几天你辛苦了。谢谢！
参花（下） 2015年7期2015-05-30
- 县令斗天师
子欺世盗名，假冒天师，强掳良家女子！”此言一出，众人惊得目瞪口呆！原来此地常有洪灾，百姓不胜疾苦。两年前，不知从何处来了一位法师，自称周天师，乃是太上老君门下弟子，率领一众门徒前来解救众生之难。此后数月间，他们登坛作法，果然一片安泰，百姓见其法力神通，遂深信不疑。岂料，半年之后，洪灾又至，百姓惶恐不迭，只好求告周天师。那周天师掐指一算，悠悠说道：“万物生息，皆由天地滋养，水土润泽，诸位只敬天地，不敬河仙，当有此灾。”众人大惊，忙求问解法。周天师道：“若要此
民间文学 2015年2期2015-05-13
- 麻天师轶事
◎吕丰平麻天师轶事◎吕丰平一、铁饭碗·泥饭碗壶镇的麻天师长得还算帅气，师专毕业后一直在家待业，因家境贫寒，于是先到某豪府打杂谋生。某日中午，府中有一漂亮女仆洗碗时不慎摔碎一碗，男主人欲惩罚她，女仆下跪认错时乳房微露，男主人性起，带至厢房了却好事，不予追究。谁曾想，次日女仆又叫醒午睡的男主人，告之又摔破一碗，男主人又成全了她。此后碗常碎，并求男主人严罚，有时一日碎三碗，男主人年事已高，难以招架，遂将家里的碗碟全部换成铁的，并下令该女仆从此不用工作，薪饷照发。
参花（上） 2015年6期2015-02-17
- 天师府：“七星古樟”藏玄机
刘小虎天师府坐落在鹰潭市贵溪市上清古镇东边，背靠西华山，南朝琵琶峰，门临泸溪河，依山傍水，气势恢弘。它是历代天师生活和祀神的风水宝地，是一座王府式的道教古建筑群。天师府内古树参天、绿荫如盖、环境清幽。古建筑群、古楹联、古石碑、古樟树，无不显示着这座道教祖庭丰富而厚重的历史文化内涵。天师府内数十棵古樟树是独具特色的景观。这些古樟树的树龄少则600年，多则800年以上，很多古树有几人合抱之粗。特别是那深藏玄机的7棵古樟树，竟然摆出了北斗七星之状，极富灵气，被尊
森林与人类 2014年12期2014-10-21
- 正一教权象征“天师剑”的兴起与传说
虎山的正一道教张天师家族，世代相传两件镇山法宝，即玉印和宝剑。据元代道士赵道一《历世真仙体道通鉴》记载，汉天师张道陵创立天师道之初，获太上老君降授“三五斩邪雌雄二神剑”与“阳平治都功印”。永寿二年(156)，张道陵在临终之前，又将斩邪二剑、玉册玉印授予其长子衡，戒之曰:“此文总统三五步罡，正一之枢要，世世一子，绍吾之位，非吾家宗亲子孙不传。”①(元)赵道一:《历世真仙体道通鉴》卷十八，见《正统道藏》，第5册，第207页，台湾新文丰出版公司1985年版。天师
华南师范大学学报（社会科学版） 2014年3期2014-04-01
- 诸葛亮与天师道
汉到南北朝时期，天师道流行于滨海、荆、蜀地区的各社会阶层中①，对诸葛亮的信仰、治蜀生涯产生了很大影响。一 流行于东汉到南北朝的天师道诸葛亮祭风、禳星的原型，最早出现于宋元时期“说话”中。刻于元代至治年间(1321-1323)的《三国志平话》载诸葛亮借东风:“却说诸葛披着黄衣，披头跣足，左手提剑，叩牙作法，其风大发。”［2］82五丈原禳星:“当夜，军师扶着一军，左手把印，右手提剑，披头，点一盏灯，用水一盆，黑鸡子一个，下在盆中，压住将星。”［2］136宋代话
成都大学学报（社会科学版） 2014年6期2014-03-25
- 天师道与书法艺术之关系——以两晋南北朝时期为例
510000)天师道与书法艺术之关系 ——以两晋南北朝时期为例杨玉秋(暨南大学中国文化史籍研究所，广东广州 510000)从原始宗教和巫术演化而来的道教，对中国独有的、以美化文字为特征的书法艺术的渗透，造就了中国古代书法艺术的辉煌。道教在中国书法艺术的发展过程中，发挥着不可忽视的推动作用。天师道作为道教的重要道派之一，对中国古代书法艺术的发展影响颇大，天师道的文字信仰，特别是它的教义和修炼方法，改变了书家的思维方式，对书家书法技巧的创新和艺术境界的提升，
商丘师范学院学报 2013年4期2013-08-15
- 亦真亦幻天师拳
武术比赛都以演练天师太极拳为主。这套拳舒展大方、飘逸潇洒，凭着这套拳，我每次都能摘金挂银，而且好评声声。我与天师太极拳结缘，那是很久以前的事了。我是1968年下乡的知识青年。1969年3月中国与苏联在珍宝岛发生武装冲突，形势骤然紧张，全国都在“深挖洞、广积粮”，地处“反修”前线的黑龙江省更是紧张。农场在组织民兵训练的同时，也掀起了练武之风。那时农场文化生活比较枯燥，练武打拳既能锻炼身体，又是娱乐活动，所以深受小青年们欢迎。我所在的农业连有个兽医霍永强，他原
少林与太极 2013年4期2013-07-12
- 林语堂与尼采
别说明:“译自萨天师语录，卷一，章十二。按中国讨蝇檄，若张咏《骂蝇文》之类颇多，但少寓讽意如尼采此文者。”〔6〕(P364)联系1934 年初林氏因反对“大众语”而受到部分人士批评的事实，他借尼采言论回敬他人攻伐的用意跃然纸上。最后，林语堂模仿《查拉图斯特拉如是说》创作《萨天师语录》系列①。据前述《市场的苍蝇》的“译者说明”可知，《萨天师语录》正是林语堂对尼采《查拉图斯特拉如是说》一书的中文译名，只不过他将“查拉图斯特拉”改称“萨天师”(“萨拉土斯脱拉”的
中国文学研究 2012年3期2012-12-18
- 住在雨滴里的人
的危险，因此，补天师便成为这座城市不可缺少的力量。雨滴城每五年会挑选一批符合条件的少年，培训为补天师。杰克今天一大早就去参加五年一次的补天师招聘，杰克的父亲就曾是一位补天师。考试结束后，一个花白胡子老头宣布了通过人员名单，但名单上并没有杰克！杰克沮丧地回家，一路上他不时看见有气泡屋贴了“黑夜人”的图像。黑夜人是这些年神出鬼没的一个英雄，总是在雨滴城存亡关头出现。快到家门口，他又看到五岁时搬到他家对门的糟老头吉迪恩一瘸一拐地在门口踱步。杰克瞥了他一眼，进了自
意林·少年版 2012年2期2012-09-22
- 张昌起义与天师道在少数民族中的传播
受道教之一派——天师道之影响，李氏据蜀起义是受天师道之影响已为世所熟知，惟张昌起义一事亦受天师道之影响则少有人关注。笔者不揣浅陋，就张昌之民族性及起义与天师道之关系展等问题开讨论，以期对此起义之理解有所助益。一、义阳蛮张昌《晋书·张昌传》载：“张昌，本义阳蛮也。少为平氏县吏，武力过人”。［2］2612在此先要讨论“蛮”这一概念。《史记》、《汉书》均有涉及，然不如《后汉书·南蛮传》记载详实。“蛮”本有狭义广义之分，所谓“北狄南蛮”、“东夷西戎”乃广义之“蛮”
重庆科技学院学报（社会科学版） 2012年18期2012-08-15
- 龙虎山的仙风道骨
朱 红上清古镇和天师板栗如果没有上清镇，龙虎山要成为中国道教第一山、中国道教的发祥地恐怕是不可能的。上清古镇在鹰潭市南郊30千米处，沿着泸溪河水基本平行延伸，整个镇子就是一条小街，从西头到东头有1.5千米长。这是一个道教文化非常浓郁的古镇，镇名的来历就出自道教。所谓“上清”就是道教最高尊神“三清”中“灵宝天尊”所居住的上清仙境。镇子在唐朝就有了，距今已有1300多年历史。小镇依山傍水，风光旖旎。古镇中心有上清天师府，整个古镇有保持完整的明清风格建筑群，分布
旅游 2009年4期2009-06-26
- 天师箓经收集整理取得成果
1年和1995年天师府恢复对国内外正一派授泶度以来,由于天师经碜柿喜蝗,一直是授职而未授怼６源,中国道协领导极为关心。2000年6月中国道协张继禹副会长、袁炳栋秘书长及袁志鸿副秘书长视察天师府工作时,希望天师府应着手对"天师经"整理,尽快改变现在授职而未给淼南窒蟆＊按照中国道协的指示,去年7月天师府成立了以住持张金涛挂帅的"天师经"整理小组,先后到江西、浙江、福建、江苏等地搜集资料,得到各地道友善信的热心支持。在浙江乐清、福建泉州、江西修水、波阳、贵溪等地
中国道教 2001年4期2001-09-06
- 天师箓经收集整理取得成果
1年和1995年天师府恢复对国内外正一派授泶度以来,由于天师经碜柿喜蝗,一直是授职而未授怼６源,中国道协领导极为关心。2000年6月中国道协张继禹副会长、袁炳栋秘书长及袁志鸿副秘书长视察天师府工作时,希望天师府应着手对"天师经"整理,尽快改变现在授职而未给淼南窒蟆＊按照中国道协的指示,去年7月天师府成立了以住持张金涛挂帅的"天师经"整理小组,先后到江西、浙江、福建、江苏等地搜集资料,得到各地道友善信的热心支持。在浙江乐清、福建泉州、江西修水、波阳、贵溪等地
中国道教 2001年4期2001-09-06
- 简寂先生庐山修道与南天师道的建立和发展
即陆修静，道教南天师道的创立者，曾对江南天师道组织进行整顿和改造，他积极 搜集整理道经，制订道教斋醮科仪，推动了南朝旧道教的改革和士族新道教的形成，与北魏 寇谦之改革的“北天师道”一样，在道教史上占有重要地位和深远影响，特别是他在孝武帝 大明五年(461 年)至宋明帝泰始三年(467年)七年间隐居庐山修炼，对庐山道教的发展和全国 道教的影响起到了举足轻重的作用，推动了南朝道教的发展，为南天师道的改革奠定了坚实 的基础。一、简寂先生其人简寂先生(陆修静)，南
中国道教 2001年2期2001-08-06
- 简寂先生庐山修道与南天师道的建立和发展
即陆修静，道教南天师道的创立者，曾对江南天师道组织进行整顿和改造，他积极 搜集整理道经，制订道教斋醮科仪，推动了南朝旧道教的改革和士族新道教的形成，与北魏 寇谦之改革的“北天师道”一样，在道教史上占有重要地位和深远影响，特别是他在孝武帝 大明五年(461 年)至宋明帝泰始三年(467年)七年间隐居庐山修炼，对庐山道教的发展和全国 道教的影响起到了举足轻重的作用，推动了南朝道教的发展，为南天师道的改革奠定了坚实 的基础。一、简寂先生其人简寂先生(陆修静)，南
中国道教 2001年2期2001-08-06
- 龙虎山嗣汉天师府隆重举行世纪钟声庆典活动
海外联谊会主办、天师府协办，旨为“敲响世纪之钟，齐谱统一 乐章， 弘扬中华文化，同写希望诗篇”的“世纪钟声”庆典活动，在道教祖庭——龙虎山嗣汉天师 府隆重举行。来自海内外的各界嘉宾、善信及本地区干部群众近2000人出席了庆典活动。23时35分，在雷鸣般的掌声中，省政协副主席厉声成、省宗教局局长陈卫民、鹰潭市委书记 肖茂普、市长缪兵来到玉皇殿台上，为重达9999斤，由正一教主第四十代天师张嗣德、玄教 宗师张留孙、上清宫提点戴永坚等于至正十一年(1351年)铸
中国道教 2001年2期2001-08-06
- 龙虎山嗣汉天师府隆重举行世纪钟声庆典活动
海外联谊会主办、天师府协办，旨为“敲响世纪之钟，齐谱统一 乐章， 弘扬中华文化，同写希望诗篇”的“世纪钟声”庆典活动，在道教祖庭——龙虎山嗣汉天师 府隆重举行。来自海内外的各界嘉宾、善信及本地区干部群众近2000人出席了庆典活动。23时35分，在雷鸣般的掌声中，省政协副主席厉声成、省宗教局局长陈卫民、鹰潭市委书记 肖茂普、市长缪兵来到玉皇殿台上，为重达9999斤，由正一教主第四十代天师张嗣德、玄教 宗师张留孙、上清宫提点戴永坚等于至正十一年(1351年)铸
中国道教 2001年2期2001-08-06
- 龙虎山天师府举行对海外授仪典
-江西龙虎山嗣汉天师府再度隆重举行了为期四天的对海外正一派道士传度授硪堑洌来自台湾、香港地区和新加坡、马来西亚等国家的118名正一派道士在这里接受了传度。为举办好这次传度仪典，天师府在中国道教协会指导下，认真做好各项准备工作，力求规范砩申请和考核及升授等制度，得到了海外生的理解和好评。这次天师府对海外授砘疃是在"中国龙虎山第七届道教文化旅游节"期间举行的，天师府还举行了玄坛殿落成开光典礼，四方信众和海内外嘉宾2000多人到天师府参拜和参访。中国道教协会副会
中国道教 2001年1期2001-06-13
- 龙虎山天师府举行对海外授仪典
-江西龙虎山嗣汉天师府再度隆重举行了为期四天的对海外正一派道士传度授硪堑洌来自台湾、香港地区和新加坡、马来西亚等国家的118名正一派道士在这里接受了传度。为举办好这次传度仪典，天师府在中国道教协会指导下，认真做好各项准备工作，力求规范砩申请和考核及升授等制度，得到了海外生的理解和好评。这次天师府对海外授砘疃是在"中国龙虎山第七届道教文化旅游节"期间举行的，天师府还举行了玄坛殿落成开光典礼，四方信众和海内外嘉宾2000多人到天师府参拜和参访。中国道教协会副会
中国道教 2001年1期2001-06-13