“第二个结合”融入大中小学思政课一体化教学的三重意蕴

摘"要：

“第二个结合”是党的重大理论创新，是大中小学思政课一体化教学的思想沃土。推进大中小学思政课一体化教学，是习近平总书记关于教育重要论述的重要内容。将“第二个结合”融入大中小学思政课一体化教学，具有培根铸魂、厚植理论和文化自信根基的价值意蕴。坚持问题导向和目标导向相结合，立足于不同学段学生的认知特点，构建“一体—三阶—两维—梯级型”教学模式，探索植入式、嵌入式和渗入式的融入路径，帮助学生由浅入深、由低到高依次形成对“第二个结合”的基础性概念化认识、系统性知识化认识和整体性学理化认识，是本研究的实践意蕴。运用系统思维和系统观念，思考守正与创新的关系，在宏观上做好一体化大文章，在微观上处理好不同学段之间的关系，以便形成育人的群集合力和综合效应，是本研究的方法论意蕴。

关键词：思政课；一体化；“第二个结合”；马克思主义；中华优秀传统文化

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2025.01.011

中图分类号：G６４1""""文献标识码：A""""文章编号：１６７２-９７４９（２０25）０1－０070－０8

大中小学思政课一体化教学，是实施习近平总书记在全国教育大会上提出的“新时代立德树人工程”^［1］的重要内容和实践探索。“第二个结合”是习近平文化思想成熟的基本标识，是习近平新时代中国特色社会主义思想的原创成果，是党的重大理论创新。及时将党的创新理论融入思政课教学，是思政课建设的内在要求。在2022年二十届中共中央政治局第一次集体学习时，习近平总书记首次将其在“七一”重要讲话中提出的“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”的要求，定名为“两个结合”^［2］，并于次年在文化传承发展座谈会上又正式将“两个结合”的第二部分凝练为“第二个结合”^［3］。“第二个结合”包含的马克思主义维度和中华优秀传统文化维度，是大中小学思政课一体化教学的理论沃土和文化沃土。基于对大中小学思政课一体化教学的教育现状和研究现状的分析，探讨将“第二个结合”融入大中小学思政课一体化教学的价值意蕴、实践意蕴和方法论意蕴，是因事而化、因时而进、推进大中小学思政课一体化建设的必要环节。

一、“第二个结合”融入大中小学思政课一体化教学的价值意蕴

价值具有引领性，价值蕴含事物所具有的功能，价值意蕴侧重体现研究的必要性和迫切性。阐释“第二个结合”融入大中小学思政课一体化教学的价值意蕴，至少需要思考三个问题：一是在教学方式上思考为什么选择大中小学思政课一体化教学，二是在教学内容上思考为什么将“第二个结合”融入大中小学思政课一体化教学，三是在教学效果上思考将内容层面的“第二个结合”与方式层面的大中小学思政课一体化教学相结合的预期目标。

1.将“第二个结合”融入大中小学思政课一体化教学，是落实以习近平同志为核心的党中央关于思政课建设相关要求的应有之义

大中小学思政课一体化教学，是思政课建设的一种创新形式，也是思政课建设不断深化的体现。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央立足于建设教育强国的高度，对大中小学思政课一体化建设进行部署，并提出多维具体要求。在2019年召开的学校思想政治理论课教师座谈会上，习近平总书记在强调思政课“从学校抓起、从娃娃抓起”的必要性、肯定“大中小学思政课一体化建设初显成效”的基础上，进一步提出“大中小学思政课一体化建设需要深化”^［4］的要求。至于如何“深化”，党的二十大报告从“完善思想政治工作体系”的角度，提出“推进大中小学思想政治教育一体化建设”^［5］的要求；党的二十届三中全会《决定》从“完善立德树人机制”的角度，提出“推进大中小学思政课一体化改革创新”^［6］的要求；在2023年中共中央政治局第五次集体学习时，习近平总书记从“坚持改革创新”的角度，提出“推进大中小学思想政治教育一体化建设”^［7］的要求；在2024年对学校思想政治理论课建设作出的重要指示中，习近平总书记从“构建以新时代中国特色社会主义思想为核心内容的课程教材体系”的角度，提出“深入推进大中小学思想政治教育一体化建设”^［8］的要求。虽然中国共产党历来高度重视思政课建设，但围绕大中小学思政课一体化建设做出如此系统而全面的战略性顶层设计，无论是在中国共产党的历史上，还是在中国教育史上，都是前所未有的。这些事关强国建设、民族复兴伟业的战略性顶层设计，不仅涉及培养什么人、为谁培养人和怎样培养人的根本性问题，也为推进大中小学思政课一体化建设指明方向、提供了实践遵循。以改革创新精神为驱动，以高度的使命感和责任感进行将“第二个结合”融入大中小学思政课一体化教学的探索，是深刻领悟和贯彻上述顶层设计的必要环节，也是不断深化大中小学思政课一体化教学的重要尝试。

2.将“第二个结合”融入大中小学思政课一体化教学，是坚持用新时代党的创新理论推动思政课建设内涵式发展的必然要求

在学校思想政治理论课教师座谈会上的讲话中，以及在对学校思想政治理论课建设作出的重要指示中，习近平总书记都提出“推动思政课建设内涵式发展”^［9］的要求，为思政课建设指明了方向。语义学上，“内涵式发展”是与“外延式发展”相对应的概念。内涵式发展重在反映事物的本质和内容，外延式发展重在体现事物的范围和数量。就思政课建设而言，内涵式发展至少包含两层意思：一是在追求思政课教师队伍数量达到师生比1∶350的基础上，更加注重思政课教学的高质量发展，以便实现数量和质量的有机统一。二是在追求教学方法改革创新的基础上，更加注重在供给侧层面对教学内容加以扩充和优化，充分体现思政课建设的政治方向，充分展示思政课所具有的思想和理论的力量，不断提高思政课的针对性和吸引力，以便实现方法和内容的有机统一。据中国知网CNKI可视化数据显示：截至2024年12月18日，以“融入大中小学思政课一体化教学”为主题进行搜索，共有文献233篇，体现了思政课教师追求内涵式发展的教育欲求。梳理这些研究成果，可将现有研究成果的特点概括为三个方面：一是绝大多数成果聚焦于中国精神、中国文化、中国观念和中国实践，以党的领导、建党精神、长征精神、雷锋精神、龙江精神、改革创新精神、中华优秀传统文化、革命文化、黄河文化、中医药文化、党史学习教育、“四史”教育、“五史”教育、劳动教育、国防教育、廉洁教育、爱国主义教育、革命传统教育、生态法治观教育、社会主义核心价值观、绿色低碳发展理念、水生态资源、中华民族共同体意识、党的二十大精神、党的二十届三中全会精神等为融入对象。二是聚焦于新时代党的重大理论创新的研究成果屈指可数，仅有5篇，且只限于习近平法治思想、习近平生态文明思想和习近平文化思想三个方面，迫切需要依照习近平总书记提出的“坚持思政课建设与党的创新理论武装同步推进”^［10］和“坚持不懈用新时代中国特色社会主义思想铸魂育人”^［11］的要求进行拓展。三是尚无将“第二个结合”融入大中小学思政课一体化教学的系统性研究成果。因此，以“第二个结合”作为大中小学思政课一体化教学的新学术生长点，不仅具有充分的学术和实践空间，而且也拓展了大中小学思政课一体化教学的广度和深度，是用党的创新理论持续武装学生头脑、滋润学生心田，并由此推动思政课建设内涵式发展的重要尝试。

3.将“第二个结合”融入大中小学思政课一体化教学，是以马克思主义和中华优秀传统文化培根铸魂、厚植理论自信根基和文化自信根基的现实需要

学校处于意识形态工作的前沿，意识形态是达成共识并“产生集体意识的母体”^［12］。培养好、教育好下一代，事关党和国家的前途命运，事关中华民族伟大复兴的战略全局。尤其是在当下，世界百年未有之大变局加速演变，不同思想和不同文化之间激烈交锋，西方敌对势力担心中国崛起会挑战其价值观和社会制度，刻意矮化和构陷中国，加紧对中国进行意识形态渗透。就对“第二个结合”中的中华优秀传统文化维度的认识而言，存在以洋为尊、唯洋是从的西化主义倾向，也存在数典忘祖、视自己的优秀民族文化百无一可的文化虚无主义；就对“第二个结合”中的马克思主义维度的认识而言，存在马克思主义已经“过时”、马克思主义是一种单纯的“意识形态说教”^［13］等错误认识，也存在“宣传马克思主义基本原理却遭到围攻”^［14］的怪象。如果这些错误的历史观、价值观和文化观不能得到及时纠正，势必会陷入习近平总书记所担心的“去思想化”“去价值化”“去历史化”“去中国化”“去主流化”^［15］之窠臼，从而导致青少年精神萎靡和信仰信念的丧失。教育是立国之本和强国之基，思政课具有启智润心的功能，是引导学生扣好人生第一粒扣子、培育时代新人的主阵地。习近平总书记指出：“马克思主义中国化时代化这个重大命题本身就决定，我们决不能抛弃马克思主义这个魂脉，决不能抛弃中华优秀传统文化这个根脉”。^［16］这样的科学论断，不仅从认识论角度明确了以推进大中小学思政课一体化教学的方式培育时代新人的方向，从价值论角度确证了“第二个结合”所具有的培根铸魂的独特功能，而且也从方法论角度提供了将“第二个结合”融入大中小学思政课一体化教学的实践遵循。语义学上，“根”有“根底”“根本”“本元”之义，“魂”有“阳气”“精气”“精神”之义。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，没有中华优秀传统文化之“根”，就等于隔断了我们在激荡的世界文化中站稳脚跟的坚实根基；马克思主义是我们立党立国之本，没有马克思主义之“魂”，我们就会惝恍迷离、失去前进的方向。以“第二个结合”培根铸魂，就是要在大中小三个学段一以贯之地“培”中华优秀传统文化之“根”，“铸”马克思主义之“魂”，以便形成一以贯之的根脉链条和魂脉链条。

二、“第二个结合”融入大中小学思政课一体化教学的实践意蕴

“坚持问题导向和目标导向相结合”^［17］，是习近平总书记提出的推进大中小学思政课一体化建设的实践要求和实践原则。只有找准当下的问题、破解当下的问题，才能实现将来的目标。有鉴于此，本研究基于现有大中小学思政课一体化教学研究中存在的“宏观上泛泛而论较多、微观上具体落实较少”“论及融入要求和方法的研究较多、基于大中小学现有教材进行的对应性研究较少”的现状，做了四项基础性工作：一是以哈尔滨市第三中学和哈尔滨市新阳路小学为对象进行调研，了解中小学思政课设置和教学情况，以便形成知己与知彼有机统一的良性循环。二是围绕“第二个结合”的两个维度，系统研究中小学的全套思政课教材，包括小学《道德与法治》（共12册）、初中《道德与法治》（共6册）、高中《思想政治》（共7册），以便弥补大学思政课教师由于非在场于中小学思政课教学实境所导致的认知链缺环。三是立足于本人思政课教学实践，围绕“第二个结合”的两个维度，系统研究《习近平新时代中国特色社会主义思想概论》《马克思主义基本原理》《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》《中国近现代史纲要》《思想道德与法治》等大学思政课教材，以便实现不同门类思政课之间的有机互动。四是从课程思政角度，系统研究蕴含“第二个结合”资源的相关中小学教材，包括《语文》（共23册）、《中国历史》（共4册）、《世界历史》（共2册）、《历史：中外历史纲要》（共2册）、《历史》（共3册），以便将课程思政与思政课程有机结合。以上述四项工作为基础，构建将“第二个结合”融入大中小学思政课一体化教学的 “一体—三阶—两维—梯级型”教学模式，不失为一种有益的探索。其中，“一体”凸显将“第二个结合”融入大中小学思政课教学的整体性和有机性状态，“三阶”对应大中小学思政课一体化教学的三个学段，“两维”体现构成“第二个结合”的马克思主义维度和中华优秀传统文化维度，“梯级型”展示一体化教学结果层面大中小三个学段学生进步的特点。

1.在小学学段践行“一体—三阶—两维—梯级型”教学模式，需要基于小学生蓓蕾初开、认知相对直观的特点，进行植入式融入，使学生对“第二个结合”形成基础性的概念化认识

其一，围绕小学思政课教材《道德与法治》的相关内容，引导学生接触“第二个结合”的两个维度。比如，在讲到“天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀”^［18］时，重点给学生推介《孟子·梁惠王下》中的“乐以天下，忧以天下”^［19］等名句。在讲到“马克思主义在中国的传播”^［20］时，重点给学生讲马克思为人类解放不懈奋斗的故事、为追求真理而勇攀思想高峰的故事，帮助学生树立家国情怀。

其二，围绕小学课程思政教材《语文》中的相关内容，引导学生接触“第二个结合”的两个维度。比如，在讲到教材中的大量文言文、古诗词和历史典故时，可挖掘并引导学生感受其中所蕴含的中华优秀传统文化元素。在讲到作文“只有一个地球”^［21］时，可围绕其中的“生态灾难”“保护地球”等表述，给学生介绍恩格斯的警告：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”^［22］，以及《孟子》中的“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”^［23］等表述，从马克思主义和中华优秀传统文化两个角度培养学生的生态意识。

其三，通过图画动漫、经典诵读、纪念活动、实景参观、举办故事会等实践性和参与性活动，凸显“第二个结合”的两个维度，帮助学生认识马克思主义的创立者和中华优秀传统文化的主要代表人物，以便使学生自幼形成学习马克思主义和中华优秀传统文化的意识及习惯。

2.在中学学段践行“一体—三阶—两维—梯级型”教学模式，需要基于中学生拔节孕穗、认知相对感性的特点，进行嵌入式融入，使学生对“第二个结合”形成系统性的知识化认识

由于中学的思政课教材较为系统，因此除了立足于初中《语文》（共11册）、初中《中国历史》（共4册）和《世界历史》（共2册）、高中必修的《历史：中外历史纲要》（共2册）和选择性必修的《历史：国家制度与社会治理》《历史：经济与社会生活》《历史：文化交流与传播》等课程思政教材，阐发马克思主义基本原理，挖掘学生日用而不觉的中华优秀传统文化基因外，主要立足于初中的《道德与法治》（共6册）、高中必修的《思想政治·中国特色社会主义》《思想政治·经济与社会》《思想政治·政治与法治》《思想政治·哲学与文化》、高中选择性必修的《思想政治·当代国际政治与经济》《思想政治·法律与生活》《思想政治·逻辑与思维》等思政课教材，进行拓展式嵌入、对接式嵌入和还原式嵌入。

其中的“拓展式嵌入”实践，主要围绕“第二个结合”中的两个维度做文章，在现有教材基础上挖掘马克思主义与中华优秀传统文化的思想精华。比如，在讲到“科学社会主义的创立”^［24］时，可引导学生阅读《共产党宣言》《德意志意识形态》《社会主义从空想到科学的发展》《资本论》等经典著作中的重要章节，指导学生摘抄并背诵其中的经典表述，帮助学生掌握这些经典著作的主要理论贡献，及其在马克思主义发展史中的定位。还比如，在讲到“一切从实际出发，实事求是”^［25］时，可引导学生了解《汉书》中首次使用的“修学好古，实事求是”^［26］、王充《论衡》中蕴含实事求是思想的“事莫明于有效，论莫定于有证”^［27］，以及毛泽东的“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究”^［28］的认识，帮助学生掌握中华优秀传统文化中的相关思想，并深刻认识对中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展的意义与价值。

其中的“对接式嵌入”实践，主要围绕“第二个结合”中的“结合”两个字做文章，在现有教材基础上探寻马克思主义与中华优秀传统文化的契合点。比如，在讲到“马克思主义中国化时代化的重大理论成果”^［29］时，除了推介恩格斯强调的“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得熟烂并机械地加以重读的教条”^［30］外，还要推介《周易》中的“凡益之道，与时偕行”^［31］、《庄子》中的“与时俱化，而无肯专为”^［32］等古训，帮助学生认识通过“第二个结合”推进马克思主义中国化时代化的历史必然性。还比如，在讲到“中国梦”^［33］时，可引导学生阅读《礼记》中的“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”“老有所终”“壮有所用”“幼有所长”“矜寡孤独废疾者，皆有所养”“盗窃乱贼而不作”^［34］的大同思想，以及马克思、恩格斯的“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”^［35］的未来社会的大同构想，让学生感受来源不同的马克思主义与中华优秀传统文化的高度契合性，以及推进“第二个结合”的可能性。

其中的“还原式嵌入”实践，侧重于观照中学思政课教材中虽有“第二个结合”之意蕴，但却无“马克思主义”和“中华优秀传统文化”之字样的内容，并围绕这些内容挖掘和还原其所蕴含的马克思主义和中华优秀传统文化之意蕴，使这两个维度由隐性潜在维度转变为显性实在维度。比如，在讲到“勇于自我革命是中国共产党区别于其他政党的显著标志”^［36］时，既给学生介绍马克思、恩格斯关于共产党人和无产阶级只有在革命中“抛掉自己身上的一切陈旧的肮脏东西，才能胜任重建社会的工作”^［37］的思想，又给学生提供具有自我革命之意蕴的中华优秀传统文化菜单，如《孟子》中的“有大人者，正己而物正者也”^［38］、《管子》中的“身不善之患，毋患人莫己知”^［39］、《菜根谭》中的“欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞”^［40］等。还比如，在讲到“全面依法治国”^［41］时，给学生推介马克思的“法律不是压制自由的措施，正如重力定律不是阻止运动的措施一样”^［42］等思想，以及《韩非子》中的“道私者乱，道法者治”“故法者，王之本也”^［43］、孟子的“上无道揆也，下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也”^［44］等古训，帮助学生感受马克思主义和中华优秀传统文化超越时空的理论力量和文化魅力，以及推进“第二个结合”的现实性。

3.在大学学段践行“一体—三阶—两维—梯级型”教学模式，需要基于大学生逐渐成熟、认知相对理性的特点，进行渗入式融入，使学生对“第二个结合”形成整体性的学理化认识

以小学和中学的思政课教材为参照，大学思政课教材具有高、精、深的特点。围绕大学《习近平新时代中国特色社会主义思想概论》《马克思主义基本原理》《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》《中国近现代史纲要》《思想道德与法治》等思政课教材，阐释“第二个结合”的深刻内涵、生发逻辑和价值功能等，是大学学段将“第二个结合”融入一体化思政课教学的主要路径。

大学思政课教材所对应的同名课程，既是中国特色本科高校思想政治理论课的有机课程集群，又都有其各自的使命和特点。在本科所有思政课门类中，“思想道德与法治”课与小学和初中的“道德与法治”课高度对应，需要在教学中将三者逐一对勘，挖掘其所蕴含的马克思主义和中华优秀传统文化元素，以便收到大中小三个学段步步高之效。“思想道德与法治”课之外的其他门类本科思政课，或间接对应高中的“思想政治”课，或间接对应初中的“中国历史”课和“世界历史”课，以及高中“历史”课等。因此，在大学学段进行将“第二个结合”融入大中小学思政课一体化教学实践，需要立足于不同课程内容的侧重点，探寻融入的切入点。具体而言，讲授“马克思主义基本原理”课，重在帮助学生系统掌握马克思主义基本立场、观点、方法，为认识“第二个结合”奠定扎实理论基础；讲授“习近平新时代中国特色社会主义思想概论”课，重在从“十个明确”“十四个坚持”等角度阐释习近平新时代中国特色社会主义思想的深刻内涵，揭示“第二个结合”在新时代马克思主义中国化时代化生发过程中所起的作用，为把握“第二个结合”奠定扎实学理基础；讲授“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课，重在帮助学生系统掌握毛泽东思想与中国特色社会主义理论的基本原理，挖掘其中所蕴含的马克思主义和中华优秀传统文化元素，为推进“第二个结合”奠定扎实实践基础；讲授“中国近现代史纲要”课，重在帮助学生了解国史和国情，深刻领会历史和人民选择马克思主义的历史必然性，以及马克思主义能够改变中国、让中国人民从精神上由被动变为主动的主要原因，为坚持“第二个结合”奠定扎实信仰基础。

三、“第二个结合”融入大中小学思政课一体化教学的方法论意蕴

在学校思想政治理论课教师座谈会上，习近平总书记不仅把推进大中小学思政课一体化建设定位为“一项重要工程”，而且要求“统筹推进”^［45］。蕴含系统思维的系统观念，是“统筹推进”的有效工具。“系统思维”是基于系统的整体性、有机性和开放性特点，揭示作为研究对象的系统的结构、要素构成及其相互联系与作用，并由此最大限度地发挥系统之功能的认知方式或思考活动。“系统观念”是运用系统思维思考特定事物所形成的稳定化和条理化的认识，是研究和解决问题的“基础性的思想和工作方法”^［46］。任何系统，包括大中小学思政课一体化教学系统，都有其自身运行的内在规律。认识系统、把握系统的规律，是运用系统思维和形成系统观念的前提。党的二十大报告明确指出：坚持系统观念，就是用“普遍联系的、全面系统的、发展变化的观点观察事物”和“把握事物发展规律”^［47］，这为思考将“第二个结合”融入大中小学思政课一体化教学的方法论提供了方向和遵循。

1.将“第二个结合”融入大中小学思政课一体化教学，需要基于发展变化的观点思考守正与创新的关系，展示知常明变、强基固本的思政观

习近平总书记指出：“思政课的任务是传导主流意识形态，建设性是其根本”。^［48］“守正”就是“恪守正道”，重在传导主流意识形态。“创新”包括从无到有的“从头走”和由旧至新的“接着走”，重在体现思政课的建设性。党的二十大报告将“守正”概括为“坚持马克思主义基本原理不动摇，坚持党的全面领导不动摇，坚持中国特色社会主义不动摇”。^［49］相应的，“创新”就是在党的全面领导下，不断开创马克思主义中国化时代化新境界、不断开创科学社会主义新境界。此一层面的守正创新，既体现习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，又为强国建设和民族复兴提供重要遵循。在此前提下，不同领域的守正创新，又有其特定的内涵和指向。就将“第二结合”融入大中小学思政课一体化教学而言，守正创新的内涵至少有二：一是立足于教学本身，其所“守”之“正”，是指培养合格的社会主义建设者和接班人；其所“创”之“新”，是在确保教学目标统一性的基础上，进行教学各要素和各环节与时俱进的创新。二是立足于“第二个结合”的两个维度，其所“守”之“正”，是习近平总书记提出的守“马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度”、守“两个结合”的根本要求、守“中国共产党的文化领导权”、守“中华民族的文化主体性”^［50］；其所“创”之“新”，是在中国共产党领导下，通过不断推进马克思主义中国化时代化，将马克思主义的“原味理论模板”变成“本土版”“创新版”“时代版”，通过不断推进对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，将中华优秀传统文化的“原味文化母版”变成“现实版”“时代版”“当代版”。以知常明变、强基固本的思政观为引领推进“第二个结合”融入大中小学思政课一体化教学，就是在坚守马克思主义魂脉和中华优秀传统文化根脉的基础上不断拔新领异，帮助学生感悟马克思主义真理力量、领悟中华优秀传统文化精神魅力，形成“千磨万击还坚劲”的理论勇气和文化定力。

2.将“第二个结合”融入大中小学思政课一体化教学，需要基于普遍联系的观点做好一体化大文章，展示同频共振、相得益彰的思政观

大中小学思政课一体化教学，是一项涉及教育不同部门、不同要素和不同环节的复杂系统工程，牵一发而动全身。将“第二个结合”融入大中小学思政课一体化教学，构建“一体—三阶—两维—梯级型”教学模式，需要善用“大思政”理念，推动多方有机互动和协同发力。一方面，在宏观导向和政策支撑上，认真贯彻教育部颁布的《关于开展大中小学思政课一体化共同体建设的通知》，加强各级教育部门的协同管理，建立教师积极参与将“第二个结合”融入大中小学思政课一体化教学的激励机制，建立“第二个结合”融入大中小学思政课一体化教学常态化和规范化的制度机制，建立组织管理一体化运作、教育资源一体化共享、师资队伍一体化打造、课程建设一体化设计、评价体系一体化构建的运行机制。另一方面，在微观实践和具体落实上，打破大中小学不同学段之间各自为营、单打独斗之壁垒，围绕教学对象、教学理念、教学内容、教学方法和教学资源等，建立大中小学思政课教师有效沟通、共享互促的合作机制；通过专项联合课题和大中小学合作共建等方式，建立大中小学思政课教师共同思悟“第二个结合”的学术研究机制；通过学术研究、学术论坛、学术沙龙、学术培训和学术宣讲等方式，建立大中小学思政课教师学深悟透“第二个结合”的学术能力提升机制；通过大中小学思政课教师集体备课等方式，梳理将“第二个结合”融入各个学段的教学理念和思路，形成有机互动的大中小学思政课一体化教学方案，使各学段教师能够心中有数、行动有力，并各司其职、各尽其责，形成育人的群集合力和综合效应。以同频共振、相得益彰的思政观为引领推进“第二个结合”融入大中小学思政课一体化教学，就是要避免出现一体化教学的要素短板和要素弱项，就是要确保一体化教学的每个构成要素都强健，并由此最大化和最优化地体现一体化教学的整体育人功能。

3.将“第二个结合”融入大中小学思政课一体化教学，需要基于全面系统的观点处理各学段之间的关系，呈现和合统一、螺旋递升的思政观

毛泽东指出：“不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质”。^［51］将“第二个结合”融入大中小学思政课一体化教学，需要以一体化教学作为宏观整体的大系统，将大中小三个学段的教学作为微观具体的子系统，并致力于揭示子系统与子系统之间的关系、子系统与母系统之间的关系。以和合统一、螺旋递升的思政观为引领推进“第二个结合”融入大中小学思政课一体化教学，需要将阶段的具体性和目标的层次性有机统一、将过程的衔接性和结果的递升性有机统一。虽然将“第二个结合”融入大中小学思政课一体化教学要以打破各学段的壁垒为前提，但不能因此遮蔽三个学段各自所具有的特点和功能。并且，三个学段之间的关系，不是孤立、越过或重复的，而是渐进累积和逐级递升的。小学学段的植入式融入，是中学学段嵌入式融入的必要累积；中学学段的嵌入式融入，是大学学段渗入式融入的必要累积。中学学段的嵌入式融入，是在回溯小学学段植入式融入基础上的递升；大学学段的渗入式融入，是在回溯中学学段嵌入式融入基础上的递升。通过小学学段植入式融入、中学学段嵌入式融入、大学学段渗入式融入，使学生对“第二个结合”的认识从可感到可知、从可知到可悟，相继形成基础性概念化认识、系统性知识化认识、整体性学理化认识。具体而言，在内容上，使学生对“第二个结合”的认识经历从常识到知识、从知识到学理的演变；在范畴上，使学生对“第二个结合”的认识经历从表层到局部、从局部到整体的演变；在程度上，使学生对“第二个结合”的认识经历从知道到认识、从认识到把握的演变。将“第二个结合”融入大中小学思政课一体化教学做深做实、落地见效，会使经历了大中小三个学段完整教育洗礼的青年学生，既形成步步高的思维链条和认知结构，又能深刻领悟“第二个结合”所蕴含的道理、学理和哲理。具体而言，在定位上，使学生能够领悟“第二个结合”是习近平新时代中国特色社会主义思想的原创性贡献，开辟了马克思主义中国化时代化理论创新的新境界；在视野上，使学生能够领悟“第二个结合”拓展了马克思主义中国化时代化的历史视野和文化深度，找到了马克思主义中国化时代化生成的历史根脉；在原因上，使学生能够领悟“第二个结合”的运行机理是契合基础之上的结合，是中国共产党人理论自信、文化自信达到新高度的重要标识；在结果上，使学生能够领悟通过“第二个结合”所形成的“新的文化生命体”，是党的理论创新的新形态，是马克思主义走向中国、中华优秀传统文化走向当代的必然产物，是中国共产党人对中华文明发展规律认识达到新高度的重要标识；在功能上，使学生能够领悟“第二个结合”巩固了中华民族的文化主体性，筑牢了马克思主义中国化时代化的理论根基和文化根基，是生发于不同时空条件下的两种文化体系双向加持、彼此成就的一次思想解放，也是支撑强国建设和民族复兴的理论和文化力量。

终身之计，莫如树人。人受教育的过程，是与人的生理发育一样的渐进过程。如果急于求成、拔苗助长，则适得其反、欲速不达。将“第二个结合”融入大中小学思政课一体化教学，既非一朝一夕之功，又切忌陷入形式化、标签化和空泛化之窠臼。蒙以养正，圣功也。将“第二个结合”融入大中小学思政课一体化教学，是培养马克思主义的坚定信仰者和践行者、中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者、马克思主义中国化时代化理论创新的后备军和主力军的重要途径。有理由相信，只要思政人坚持不懈、驰而不息，一代一代地培养能够坚守魂和守住根的时代新人，那么马克思主义真理之树必定会根深叶茂、中华优秀传统文化必定会源远流长、党的创新理论必定会长新长青。

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［责任编辑：孙"皓］