中华农耕文化融入“大思政课”的路径探析

[摘 要]中华农耕文化反映了一定历史时期我国农民群体深刻复杂的精神世界、生活状况和文化特征，蕴含着丰富而优秀的思想观念、人文精神、道德规范，“大思政课”应通过提炼升华农耕文化、推行耕读教育、形成教育一体化机制、补充和提升师资力量、激发学生的积极性等路径将优秀农耕文化元素融入课程，以此推进完善“大思政课”建设、增强思政教育的实效性。

[关键词]中华农耕文化；融入；“大思政课”；路径

一、中华农耕文化的内涵

《周书》中说“神农时雨粟雨，神农耕植

之”，可见中华民族在远古时代就有了从事农业的耕种意识，由此孕育形成了丰富多彩、蔚为大观的农耕文化。农耕文化主要涵盖广大农民在长期的农业生产实践中形成的具有农业特色、民族特色、地域特色的生活方式、思想观念、社会行为规范、礼仪习俗及各种物质条件，包括农事节气、传统村落、农业景观、遗迹文物、民间艺术、乡风民俗、祖传家训、名人典故等物质和非物质文化[1]。

中华农耕文化的最高理念和一以贯之的境界是崇尚自然，天人合一。其主旨是不能把人类排除在自然界之外，更不能凌驾于自然界之上。人类和自然界是协调、和谐、共生的统一有机体，人类社会是自然生态系统的一个子系统，这种理念不仅参与并书写了中国古代农业长盛不衰、历久弥新的历史画卷，而且极大地保证了人民与自然的和谐共处。

二、中华农耕文化的重要元素

中华农耕文化蕴含着人与自然和谐共生的朴素哲学观点，并衍生出了对家庭、对社会的行为准则，以此为根基的家国情怀、社会民俗、家庭伦理与个人修养相互影响、相得益彰，经过千百年的碰撞、融合、积淀，塑造了中华民族的价值取向和精神形态，其中富含多种重要的优秀

元素。

（一）文化自信

农耕文化承载着中华民族悠久的历史发展进程，蕴藏着珍贵的精神财富和软实力资本，是学生学习传统文化的重要资源。学生从中能够对民族自身历史和文化价值获得清晰认知、充分肯定和积极践行，尤其是对文化历史和传统的尊重与传承，是文化自信必需的源泉。

（二）传统美德

一是勤劳勇敢，积极乐观。在中国悠久的农耕历史中，通过旷日持久地改造自然的活动，劳动者形成了崇尚勤劳、执着、耐心、朴实的传统美德，以及积极进取、安居乐业的心态，二者是构建和谐稳定社会模式的重要因素。二是守望相助，和合包容。在人际交往方面，中华民族素有崇礼亲仁、邻里和睦的美好品德和礼仪规范，比如，传统村落所承载的乡土文化，就典型地体现了和谐共生之美。农耕文化与民族文化能够相互融合，中国地理跨度大，有游牧、渔猎、种植等多种农业形式并融合共存、种养结合、农林复合、农牧交错[2]。三是坚忍不拔，自强不息。在与落后的生产方式和与恶劣的自然环境长期打交道的过程中，铸就了中华民族的韧性。四是俭省节约，用之有度。以节俭、节制来达到对万物最好的利用效果，用和养注重平衡。五是耕读传家，安身立德。在中国传统农业经济的基础上形成了“耕读传家”的特有道德教育方式。耕读教育是以“耕读”为手段、以“读书”为价值核心、为安身立命而耕读、为天下而读书的微观教育形态。劳动者一边耕种土地，用来事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命；一边读书，帮助人们知诗书，达礼节，修身养性，以立高德。

（三）民族智慧

一是尊重规律，相时而动。在农耕活动中，人们顺应“天时”，遵循季节变化、昼夜长短、作物生长速度周期的自然节律，按照“天时”安排农业生产、日常生活节奏和社会事务等事宜。这些农事活动的安排都是与相应的天象、气象、物候的变化相一致，这样的安排也显明劳动者将耕作活动与自然系统协调起来，按照自然的节律性来安排生产[3]。二是因地制宜，顺势而为。劳动者要对大自然存有敬畏之心，考虑气候等自然因素的变化，根据土地的特性和条件，选择合适的作物和耕作方式，因时、因地、因物制宜，适应和利用自然环境。在农耕生产生活中，基于对自然规律的理解、把握和运用形成了许多智慧结晶。例如，体现经验集成的节气农谚，二十四节气的总结就是传统农业活动的重要基础。三是种养结合，互生互利的生态系统思想。劳动者顺应季节时序、合理使用土地，使多种生物之间达到最佳生态关系的结合，努力让有限的耕地实现最大的产出，独创了轮作复种等多种种植制度和“农牧结合”“农桑结合”“基塘生产”等生态农业模式，与当地的花鸟、野生生态、野生动物相结合，塑造了美丽景观。许多古镇、古村落更是凝聚了前人的智慧，拥有优美的山水环境、悠久的历史和丰富的人文景观，是中国传统文化中人与自然“物我一体”的典范。此外，还有许多精湛的传承技艺，包括各种民间艺术，如手工编织、自制玩具、造纸、刺绣、紫砂、泥塑、农民画、剪纸、皮影、根雕、水车、水锤等，至今仍被广泛使用。

（四）生态伦理

中国传统农业在取得辉煌技术成就的同时，也凝聚成全面系统的伦理规范。其主张敬畏自然、尊重生命、爱护万物、节制贪欲，可以概括为遵循天时地利的原则，由此建立了一系列的伦理规范。古代劳动者没有现代的生态学理论，但实际上他们用行动实践了朴素的生态学概念。

三、中华农耕文化融入“大思政课”的路径

“大思政课”是具有“大格局”特点的思想政治课堂新形式，它是对传统思想政治课的优化、升华和超越。在“大思政课”建设中，有一个重要的价值导向是强调关照现实，即实现理论与实践相结合、思想政治教育“小课堂”与社会“大课堂”相融合。中华农耕文化中含有系统而独具民族特色的理论体系，其重视伦理价值，强调德智统一，与思想政治教育的内容、方法及目的性一脉相承。基于此，在各级各类思想政治教育中要通过科学路径合理充分利用中华优秀农耕文化元素，以推进完善“大思政课”建设、增强思政教育的实效性。

（一）提炼升华，增强文化自信

要在习近平新时代中国特色社会主义文化建设宗旨的统领下，对中华农耕文化资源进行提炼、升华，比如，在农业农村建设中，锤炼出南泥湾精神、红旗渠精神、北大荒精神、脱贫攻坚精神等，实现传统文化的历史跨越，传承艰苦奋斗等人文精神，带领学生坚定“四个自信”，这是“大思政课”的根本宗旨，是思政课教师的使命和责任。

（二）推行耕读教育

耕读教育是丰富且深入的文化教育，通过对深层文化精神的阐释与激发，耕读教育具有培养品德、增长智慧、强健体魄和塑造美育等综合培养学生素质的功能，是思政课中加强劳动教育的重要工具，是加强中国耕读传家优秀传统文化的重要手段[4]，能够厚植青年学子的家国情怀、担当精神和文化自信，陶冶道德情操、养成健全人格。经过数千年的文明传承，耕读教育不再局限于字面意义上的“耕读”教育，而是伴随炎黄子孙的成长而形成的一个全面完整的综合素养培育体系。2021年，《中共中央、国务院关于全面推进乡村振兴加快农业农村现代化的意见》印发，在“提高农村基本公共服务水平”部分明确提出“开展耕读教育”。首先，耕读教育作为农村建设行动的重要组成部分，要纳入面向每一个学生、覆盖全过程、全方位的综合教育体系，成为“大思政课”建设的应有之义。其次，新时代“大思政课”中进行的耕读教育要致力于达成“知行合一”的沉浸式体验为途径与目标，引导学生在沉浸式作业过程中，不断追求更多情境化、更高层次的真实感受，用耕读教育的成果为学生的成长提供养分。最后，开展劳动实践，践行“耕读”教育。中国的农耕文化处处体现着对劳动力量的崇尚，信奉“天道酬勤”“一分耕耘一分收获”，这是对中国传统文化中劳动与人的本质关系的独特理解，因此，当前思政课教育，一是要立足于马克思主义的劳动观，通过学习农耕文化使学生树立正确的劳动意识，培养对劳动的热爱和劳动人民的思想感情，塑造遵守劳动纪律、爱护劳动工具和劳动成果的优良品德，弘扬勤俭、奋斗、创新、奉献的精神；二是要开展“耕读之路”社会体验、“耕读同行”研学活动、“耕读中国”志愿服务，引导学生深入“三农”一线。通过思政实践课程，让学生亲身体验实际的劳动过程，学习一定的生产技术基础知识，培养其使用某些生产劳动工具的技能，帮助他们养成良好的劳动习惯，促进学生身心健康发展。

（三）形成教育一体化机制

各级各类学校在思想政治教育中要把中华农耕文化教育融入人才培养的全过程，形成一个完整的机制。首先，强化城乡双主体联动。在城乡中小学思想政治课一体化建设中，要以服务乡村振兴为目标，以中华农耕文化为载体，开展研究与实践，实现共建共享、发展融合。从整合城乡教育资源、促进教育均衡发展的角度，优化配置优秀农耕文化资源、坚持农耕文化教育城乡双主体联动、完善城乡协同发展。其次，构建资源平台。秉承“大思政课”理念，敞开大门，开设思政课，将思政小课堂与农耕文化大讲堂、“三农”大舞台对接，实现课堂内外、线上线下、资源整合的联动协调，进行课程研发、教学研讨、教师培训、实践研究。充分利用各地农耕文明教育资源、理论宣讲平台、实践案例融入教学。最后，构建农耕文化通识教育体系。要把农耕文化教育与思政教学有机地结合起来，使得向学生传授农耕文化知识时更具有系统性。一是要进行跨学科融合，推动农耕文化教育融入思政课程。加强课程联动，根据不同专业、不同年级学生的特点，注重思政课显性教育与隐性教育的互补，实现文化教育与文化人才培养的有机结合和辩证统一；二是要建立教学资源库。对中华农耕文化教学资源进行分类提炼，实现教育资源共享，学校可以开发《中华农耕文化读本》等教材教辅、搜集农耕文化教学案例等，作为思政课程的阅读书目和教学内容。

（四）补充和提升师资力量

具有专业水平的教师是农耕文化教育的重要保障。首先，通过项目调研、互助小组等多种形式，巩固“大思政课”师资队伍，增进思政教师与专业教师的沟通，取长补短，分阶段有效提高教师的教学素养。其次，打造农耕文化教育知名平台，邀请农业农村领域的专家学者、企业家、基层一线代表、农村非物质文化遗产传承人等乡村振兴人才参与各级思政教育，邀请“三农”兼职教师走进各类思政课堂。在“群策群力”中实现“大师级人才”的共鸣，弘扬中华农耕文化的魅力，引导学生的关注。

（五）激发学生的积极性

要通过多种方式和手段激发学生的热情和动力，让他们主动、自觉地学习农耕文化。首先，学校要不断推进思政课程中中华农耕文化融入教学的方法创新。根据学生的心理需求和兴趣，选择更加灵活多样的教学方法，如翻转课堂、混合学习、游戏化学习等，以实现农耕文化培养效果的最大化。其次，通过构建“学生需求+”模式，聚焦新时代学生思想行为特征和文化认同规律，运用生动的教育载体和表现形式，将农耕文化教育融入思政“大课堂”——校园文化建设、学生社区建设、社团建设等，开展新颖多样的农业阅读教育、农耕文化主题教育，打造农耕文化品牌，发挥“大思政课”文化育人作用。再次，有条件的学校还可以建设农耕文化展厅，再现农业故事，开展“情景式”融合和“沉浸式”学习，让学生了解农耕文化的历史，以及传统农业方法和生产习俗，追溯农耕文化印记，唤醒学生对农耕文化的兴趣和自豪感，激发学生保护和传承农耕文化的热情。最后，利用数字化优势。通过数字技术赋能优化“大思政课”中农耕文化教育的教学方式。一是利用综合媒体创造农耕文化传播的新优势。积极推进校园新媒体矩阵的构建与融合，充分发挥融合媒体平台的教育载体和文化传播作用，赋予农耕文化时代感和新鲜感，在思政课中融入生动的农业故事及其文化内涵；二是在融媒体的实际应用过程中，要充分研究并把握不同媒体的传播特征和传递规律，使农耕文化成为“大思政课”教学中的“流行元素”。比如，利用综合媒体技术将农耕文化转化为缩微胶片、动画片和视频等思政课程中的在线资源；三是巧用数字新技术，打造“大思政课”中农耕文化教育的云课堂。用数字技术强化“大思政课”中相关教学资源的供给，将农耕文化资源转化为数字产品，构建云数据库，实现教学资源的开放共享，向学生传递中华农耕文化内涵、展示中华农耕文化之美，增强学生对农业的热爱。

结束语

中华农耕文化反映了我国一定历史时期农民群体深刻且复杂的精神世界、生活状况和文化特征。作为农业社会文明的重要组成部分，它是世界上最早、最具影响力的文化之一，目前中国大多数的文化活动都与传统农耕文化密切相关。农耕文化蕴含着具有中华民族特质的思想观念、人文精神、道德规范，在“大思政课”中充分融入中华农耕文化的优秀元素和精髓，能够引领学生增强文化自信、培育传统美德、学习民族智慧、建构生态伦理、形成科学理念、提高实践能力，从而推进思政课中全面素质教育这一旨归的实现。

参考文献

[1]金文成.全面筑牢中国式现代化的“三农”根基[J].中国党政干部论坛，2023（3）：12-16.

[2]张灿强.从优秀农耕文化中汲取乡村振兴的精神力量[N].光明日报，2022-12-5（3）.

[3]郭文韬.中国传统农业思想研究[M].北京：中国农业科技出版社，2004.

[4]邓兰生，涂攀峰，张立丹，等.乡村振兴背景下农业应用型人才培养路径的探索与实践[J].安徽农学通报，2022，28（3）：188-191.

作者简介：何柳（1976— ），女，汉族，河南信阳人，南阳师范学院，副教授，硕士。

研究方向：思想政治教育。