议论文写作寻根式教学之“比”式说理

张逸

摘 要 “比”式说理兴起于春秋战国时期的诸子百家散文，自秦汉统一后，逐渐发展为一种形象说明事理的论说方式。“比”式说理借助简明生动的喻体来论证道理，一直以来都是中华民族传达世界认知的重要方式，可谓中华传统思维之“根”。如何利用“比”式说理进行高中议论文“寻根式”教学写作是一项值得积极尝试的实践。

关键词 议论文写作  寻根式教学  “比”式说理

刘勰在《文心雕龙·比兴》中谈到：“且何谓为‘比？盖写物以附意，飏言以切事者也。”[1]“比”是描摹物象比附意義，即用鲜明的形貌来阐述事理。“比”式说理兴起于春秋战国时期的诸子百家散文，自秦汉统一后，逐渐发展为一种自臣子上疏至文人论说通用的说理方式。以统编教材为例，必修上册，荀子在《劝学》中将“比”式说理叠加使用、层进递推、排比呈现；必修下册，孟子在《齐桓晋文之事》中，用“挟太山以超北海”“为长者折枝”两个夸张性的喻体，使“不为”与“不能”的区别一目了然；必修下册，李斯在《谏逐客书》中，用泰山和江河湖海为喻来说明“王者不却众庶”“用客治国”为上策的道理；必修下册，魏征在《谏太宗十思疏》中，先正面“比”式推理，以“木固其根”“水浚其源”设比，阐述人君安国当积德义的道理，后又反面论说强调“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也”，充分利用了“木”与“水”的喻体……凡此种种，皆可看出“比”式说理源远流长，可谓中华传统思维之“根”。

运用“比”式说理有两个要点：一是本体和喻体之间有“共同点”；二是“比”后说理更加显豁，不为炫技而用。“比”是手段，“理”是目的。笔者带领学生整合了先秦诸子散文中“比”式说理的经典片段，探寻出“比”式说理的三个技法，用以指导学生的议论文写作实践。从贴切性到文化性，从文化性到多元性，拾级而上。

一、修辞立其诚，贴切为要

刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“比类虽繁，以切至为贵。”[2]所谓“切”，就是喻体与本意要相切合、贴切。“比”式说理指向关联性思维，要根据本体（话题、观点）的特征多思考，找到相似的喻体，基于相似点展开说理，以贴切为要。笔者以《劝学》为例，示范议论文写作语段，呈现如下“比”式说理的思维过程（见图1）。

笔者曾选择2023年新高考Ι卷作文题“好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的”，请学生写作“比”式说理语段。

学生习作1：好的故事，在东坡梦里，是千里共婵娟的皎皎明月，透过皑皑白雪，浸润着国人无处安放的梦。在王昌龄心中，是连江的寒雨，随着萧瑟秋风，含着无数愁思飘进多少迁客骚人的心。在与谢芜村笔下，是细碎沙滩上的零星小贝，展示着生命的优雅与自然之律动。好的故事，令无数人为之倾倒，原因之一便是其能触碰人心中最细腻的一部分，让覆满青苔的巨石重焕生机。

学生习作2：好的故事，恰如一亩稻谷，或烹之为米，解决饥肠之困；或酿之为酒，酱香长盛不衰。今人阅好故事，正如吃稻米，使精神满足，使心灵触动；后人阅今之好故事，恰如饮陈酒，品时光流淌，悟百味人生。故而观之，好的故事，既需当下即行阅之，不可令其蒙尘，又需保存、褒扬，不可令其发霉。何不“食稻谷”，强其身健其神，何不“晒稻谷”，扬民族形象？

喻巧而理至。在学生的练习中，为写“比”式说理而堆砌喻体者有之，为寻“比”之喻体而牵强附会者有之，然，修辞立其诚，只有寻找关联喻体展开贴切说理才是值得推崇的写作品格。学生习作1中，好的故事如明月、如寒雨、如零星的小贝，看似喻体丰富、文采斐然，但其实未能点明“好的故事”这个本体与种种喻体之间的相似关系，只有“比”，无“说理”。学生习作2中，选择“稻谷”这个喻体比较巧妙，稻谷可以充饥，酿出陈酒还可以品味，正好贴合“好的故事”使精神满足和悟百味人生的特点，较为贴切，说理灵动。

二、务行其所知，传承为贵

古人在运用“比”式说理时大多选用自然事物或生活现象，使说理通俗易懂、易于理解。相较而言，今天的学生写作时再直接选用“空气”“阳光”等常见自然事物作为喻体，多少有些拙朴了。笔者认为，古代经典诗文中的喻体是先哲留给我们的瑰宝和遗产，对于文化遗产而言，最好的传承是“拿来”，务行其所知，具体而言有两种路径。

1.用文化意象

古诗文中有些喻体高频出现，甚至因历代使用频繁，已上升为含有特定内涵的文化意象。比如，“桃花源”“涉江采摘的芙蓉”“浔阳江上的琵琶声”都是自带文化内涵的喻体，本身具有文化性，可以称其为文化意象。学生在议论文写作时可以积极地运用这类文化意象。

学生习作3：好的故事如同养育了一代代鄂温克人的额尔古纳河，它是生命的根基，更是精神文化的载体，它洗涤着这个游牧民族的肉体，更让他们的心灵有所归依。好的故事在人类漫长的历史中，也正如同额尔古纳河一般流淌着民族的优秀精神内涵，源源不断地将其中的精华传承给下一代，让人从中汲取养分，蓄势待发。

该语段将“好的故事”比成额尔古纳河，比起河流、长河、江水，额尔古纳河是富有文化内涵的意象。《旧唐书·室韦传》最早提及望建河（额尔古纳河）[3]。额尔古纳河历史悠久，水系众多，对鄂温克人的生活和文明影响深远，喻体用额尔古纳河具有文化性，也更新颖。

2.加文化来源

有些喻体取自自然事物或生活现象，本身比较通俗平常。学生在选定喻体后，可以为喻体寻找文化出处，增加文化来源，即给出高贵的文化出身，使“比”式说理更具文化味。

学生习作4：好的故事犹如太阳，往往能温暖人心，照亮前行的方向。史铁生在《我与地坛》中写：“但是太阳，它每时每刻既是夕阳也是旭日。”我认为，好的故事也是如此。即便事已尽，人已故，看似已是夕阳，但它仍如太阳般，在时空转换中化为旭日，布散烈烈光晖，温暖人心，引领方向。好的故事长久、温暖、耀眼的光芒让人间长明、真理长存。

太阳是自然事物，作为喻体本身并没有文化性。该学生给它加上文化来源，使喻体来自史铁生的《我与地坛》，就增添了文化性。其实，“太阳”还可以在古代经典中再找出来源，如汉乐府《长歌行》中有“阳春布德泽，万物生光辉”，用来阐释说理也可以增添文化性。

需注意，在议论文写作中用“比”式说理时，喻体最好具有文化性，这样文章整体会显得更加厚重、更有质感。运用来源于积累，厚积才能薄发。平时学习的古代文化典籍，若只做“句讀之解”，实为“小学而大遗”之憾事；若能将其义理化而为文，将其辞采赋而为章，也算是“能行古道”了。

三、横岭侧成峰，多元为巧

研究说理文《劝学》《齐桓晋文之事》《谏逐客书》《谏太宗十思疏》《〈老子〉四章》《〈论语〉十二章》中的“比”式说理语段可以发现，木、水、土、车等喻体高频出现，笔者指导学生画出如下喻体辐射图：

由是观之，同一个喻体可以为不同的观点服务，这取决于喻体特征的多样性。所谓横看成岭侧成峰，那么换一个角度看，喻体的不同特征是否可以与本体（概念、观点）的不同特点进行多元勾连？如果实现了多元巧妙勾连，喻体的多元性还能增强喻体的贴切性。同时，写作时要有“首句意识”[4]，首句给出观点，多元阐释必须为观点而服务，不能各说各话，分散凌乱。

笔者曾以“好的故事”材料作文为题，请学生探讨并修改“比”式说理语段，尝试将喻体与本体进行多元勾连阐释。

【教学实录】

原段：好的故事如同一只自由翱翔的鸟儿，挥舞着飒爽的翅膀，给每一位为了理想而奋斗的人带来希望。恰如泰戈尔在《飞鸟集》中所写：“它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。”一个个文字在脑海中激扬，一句句话语在心中盘旋，一处处动人的情节触动心灵，让原本死寂的内心，再度昂起斗志。哪怕命运如洪流，我们也要满怀希望，携着好的故事，破风直前。

升格：好的故事如同一只自由翱翔的鸟儿，挥舞着飒爽的翅膀，给每一位为了理想而奋斗的人带来希望。恰如泰戈尔在《飞鸟集》中所写：“它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。”一个个文字伴着悠远而神秘的音符激扬，一句句话语随着鸟儿的腾飞在每一个人心中盘旋，一处处动人的情节如鸟儿的尾羽轻触水面一般，在心中荡起层层涟漪，让原本死寂的内心，再度昂起斗志。哪怕命运如洪流，也要似逆风飞翔的鸟，满怀希望，衔着好的故事，破风直前。

师：同学们对比原段和升格语段，可以发现什么？

生1：原段将“好的故事”比成“鸟儿”，但是在阐释时并没有体现二者的相似点，说理比较牵强生硬。

生2：升格语段阐释时加入鸟儿的不同特征，多角度勾连阐释，使喻体和概念相融，显得更加贴切自然。

师：请大家运用这个写作方法，思考并修改以下问题语段。

问题语段：好的故事正如陶潜笔下的桃花源，渔人从山洞中进入，“初极狭，才通人”，然后“复行数十步”，便又“豁然开朗”，我们在阅读一篇好的故事之时，又何尝不是这样？如同渔人一般对文章情节脉络进行梳理后，一个全新的世界便在我们眼前呈现。

……

学生升格：好的故事恰似陶潜笔下的桃花源，静谧而又祥和，让人能够远离世俗喧嚣，独享片刻美好。翻开故事新篇章，也许我们一开始会觉得那些文字晦涩难懂，而这恰是进入了那条“初极狭，才通人”的穴道。循着作者安排的深浅不一的小道“复行数十步”，便是一步步跟随作者的笔调慢慢沉浸入故事中了。而最终我们的眼前“豁然开朗”，也正如领悟故事后的醍醐灌顶与通透之感，这时我们真正走入了笔者的内心世界，从世俗抽离而独享美好。

小组点评：读好故事的过程感受和进入桃花源的过程勾连起来，使说理非常形象生动，同时，首句观点明确，多元阐释都基于观点展开，显得层层深入，条理清晰。

四、结束语

值得一提的是，“比”式说理是传统文化之根重要的组成部分，同时传达了一份浪漫与智慧。当然，也有理论认为“中国古人所建构的世界是一种‘美学秩序，而非‘逻辑秩序，所运用的是一种‘关联性思维，而非西方意义上的‘逻辑思维，这种运思方式在古代诗文理论中表现得尤为突出”[5]。所以“比”式说理不像演绎论证、归纳论证那样逻辑严密，这一点也需加以注意。在高中议论文写作教学中，要积极培养学生的关联性思维方式，引导学生主动运用“比”式说理，提高自己的写作水平。

[本文系江苏省“十四五”重点科研课题“‘寻根式高中议论文写作教学研究”阶段性成果]

参考文献

[1][2]周振甫.文心雕龙今译[M]，北京：中华书局，1986：322、324.

[3]刘煦明.探源额尔古纳河[J]，中国三峡，2022（5）： 22-31.

[4]高培圣.念念不忘的“首句意识”——高考作文如何“搭好架子”[J]，中学语文教学参考，2023（1）：19-22.

[5]李春青.向古人学习言说的方式——以中国古代文论研究为例[J]，北方论丛，2009（3）：46-52.

[作者通联：扬州大学附属中学]