语言力：在小学古诗文语感培养中融合生长

李香荣

摘要：古诗文作为语文教材的重要组成部分，能丰富学生的内在情感、培养学生语言表达的感知力，使小学生对古诗文获得初步的情感体验。在古诗文教学中以培养语感为中心，其鲜明的母语特征有助于学生语感的培养，增强学生对古诗文的认知和了解，提升其语文素养。

关键词：古诗文教学;语感培养;小学语文

一、语感的的定义和基本理论

上世纪初，著名教育家夏丏尊第一次提出了“语感”的概念，他认为“对于文字应有灵敏的感觉，姑且名着感觉为语感”1。语感，瞬间的直觉领域渗透着理性的心智技能。在人们长期规范运用和训练中，借助已有的知识经验和心理因素，能在言语实践中快速而又灵敏准确地感受、领悟言语对象的意义。

二、古诗文在小学语文中的重要地位以及培养语感的重要性

我國古代通用的书面语主要以文言文和古典诗词的方式呈现出来，它记载和传承着中华民族悠久而辉煌的传统文化，体现着中华民族文化的博大精深。部编版语文教材，从一年级开始古诗文的比例不断增加，内容渐趋丰富。

（一）关于古诗文教学研究

《小学语文古诗文教学初探》中指出古诗文具有语言精练、意蕴幽远的特点，且有审美教育功能，在学生的人格塑造、情感的陶冶、语言力的培养具有重要的作用。古诗文对人心灵有净化震撼的作用，但在考试要求的影响下，古诗文教学往往关注的是形式，而削弱了文学作品的魅力，不能吸引学生品读和感悟，对语言的积累和语感的培养有着阻碍。

（二）古诗文对培养语感的重要性

叶圣陶指出：“文字语言的训练，我认为最要紧的是训练语感，就是对语文的敏锐感觉”。2 在品读古诗文，了解古诗文写作背景，深入作者的思想情感，会发现古诗文中会蕴含了很多丰富的情感 ，甚至会引起学生的共鸣。潜移默化中就能培养诗文风格、情感、语文思维力的语感能力，是学生对古诗文的理解不再停留在表面，将感性的认识提升到理性的认知高度。

三、语感培养在小学语文古诗文教学的作用

《论语》中：诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。这是孔子对诗的社会功能和审美艺术功能的深刻概括。再者朱熹主张用历史故事、道德诗歌养成儿童的气质和态度。他们都主张通过语感来使语文学习成为一种培养自我的过程。

（一）培养语感，提高思维能力

以培养语感为中心的古诗文教学，通过语感对言语对象的感知和了解，探索古诗文作品中的思想内涵，内化和提升学生的语感。在古诗文教学中可以了解并学习古代文学丰富的写作手法，这是语感培养的教学实践，只有紧扣语感这一中心，书本上显性的古诗文文字才能内化为学生的语感。

（二）培养语感，继承传统文化

古诗文教学中以培养语感为中心，课程标准中明确提出通过语感训练改变古诗文教学的现状，完成教学上的突破。语感是一种教学模式，以古诗文作为训练和培养语感的突破口，可获得和积累培养和提高语感的有效的方法。因此以培养语感为中心的古诗文教学是现代汉语境下继承母语教学传统的有效回归，继承是为了更好的发展。古诗文以其广播深远的知识传承母语教学的丰富资源。

四、小学古诗文教学中学语感能力的培养策略

要在古诗文的教学中培养语感，还要从传统经验中获得灵感。古诗文教学应该充分挖掘和继承语感培养的教学精华，在古诗文教学实践中加以创造性的运用。

（一）吟读背诵，揣摩语感。

在我国传统教育方式中，“吟读”和“背诵”都是通过对刺激材料的不断接触，虽然不能立刻清楚的获知古诗文的思想内容，但可以隐性内在的指导言语理解和言语生成内在的知识，从而获得语感。指导学生学生反复的吟读背诵，读出情感、读出韵味，感受古文之美。在语文教学中，通过朗读来寻找与古诗文作者之间保持心灵上的对话和沟通，因此教师的泛读也尤其的重要。在教学每一首古诗文的同时，为学生做好泛读，反复诵读。用书面中文字转化为头脑记忆中的语感文字输出，这样就能更加快捷而又全面的把握文本作品的的思想内涵，进入其中的情感状态和精神世界。有效的吟读和背诵是目视其义，口发齐声，心同其情，耳醉其音，语感才能在潜移默化中自然产生。

（二）涵咏意象，体会语感。

古诗文的教学中也经常出现鉴赏的需要。小学语文古诗文简单却蕴含复杂、朴质却暗藏机巧，浅显却隐藏深邃，是思想情感和艺术手法相融合最高境界读物。因此有些古诗达到气象混沌的境界，就要整体把握感悟，不能抽丝剥茧的解读，否则就减弱了古诗文的情感和形象，从而学生的审美能力就得不到提高。古往今来，中国的古诗文中有很多意象的事物都蕴含着大诗人长期的积淀，承载了作者丰富隐晦的情感内涵。在中华民族的古诗文中，“月亮”是古人最常见的一种事物，月亮的意蕴丰富，诗人门将自己的思想情感和月亮互为辉映，相互交融，创在了很多优美的意境，受到了这种言语的刺激，脑海里就会对全是的情感基调有了整体的把握，这些都得益于对意象熟悉后形成的语感。

（三）嚼文嚼字，领悟语感。

培养学生的语感要在古诗文中具体的语言环境中，如果脱离了具体的语言环境，古诗文的语言魅力学生不能体会，也不能获得特殊的语感。因此在教学中，在诗的情景中揣摩诗中的字、词、句。如“人比黄花瘦”的“瘦”字，一个"瘦"字，在整篇中起了画龙点睛的作用，把"愁"字推向了最高峰，给读者带来了强烈的震撼力。这首诗以“愁”字渲染全文，结尾以“瘦”字电梯结题，因为“愁”所以“瘦”，两者是互为因果的关系。可以说，全篇画龙，结句点睛，“龙”画得巧，“睛”点得妙，巧妙结合，相映成辉，创设出了“情深深，愁浓浓”的情境。在诵读古诗文的过程中调动自己的感官，头脑中的智慧去思考、去理解、去探究、去研究。这些理论学家的理论对学生培养自己的语言能力都有明显的帮助，只有这样，语感才会成为理解语言的关键因素。

语感培养就是通过语言材料，借助各种各样的语言实践活动，形成的一种内化的语言能力。在古诗文教学中培养语感为中心，是深化语文教学改革、提高古诗文教学质量的重要突破。同时也为学生打好语感基础，为他们今后的语文学习具有更强的能力。

参考文献：

[1]王宝平.诗歌教学中的语感生成[J].甘肃科级，2007（9）

[2]吴明刚.中国古代语文教育中的语感培养及启示[J].四川民族学院学报，2007（1）

[3]徐云知.语感和语感教学研究[M].北京：高等教育出版社，2004.12-136

注释：

杜草甬等，夏丏尊论语教育.郑州：河南教育出版社，1987.116

叶圣陶.叶圣陶论创作-写作漫谈，上海文艺出版社，1982（163）