把“诗和远方”还给学生

毛红丽

摘 要：山水田園诗是古典诗歌的一类题材，也是高中语文教学的知识点之一。作为高考语文考查重点内容，其课堂教学内容往往过于强调鉴赏技巧，而忽视了诗歌本身。此类诗歌教学，教师应该尝试通过赏析，让学生爱上山水田园诗，感受到诗中的自然之宁静与和谐，从而生发出积极向上的精神熏陶，并联系现实，牢固树立起人与自然和谐发展的思想，意识到保护环境的重要性及迫切性，最终实现德育渗透。同时，诗歌的魅力，不仅仅是会鉴赏、会考试，更重要的是把“诗和远方”还给学生，让学生感受诗歌的魅力，爱上诗歌，并能尝试去赋诗写歌，这才是如今加强中国传统文化教育的最终目的。

关键词：山水田园诗;高中语文;诗歌鉴赏;德育

中图分类号：G63          文献标识码：A          文章编号：1673-9132（2022）08-0151-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2022.08.071

“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”这是近年很流行的一句话，虽然简单且通俗，却也点出了诗歌在中国传统文化中的独特内涵和特殊地位。就高中语文教学而言，诗歌鉴赏更是占据极其重要的篇幅和内容。但是受高考“指挥棒”的影响，现在高中的诗歌教学很多过于追求鉴赏技巧和分数，往往忽视了诗歌本身，以及其蕴含的精神内涵和艺术魅力。因此，山水田园诗的赏析应该突破这种固化的教学模式，要把“诗和远方”还给学生，促使学生陶冶情操、开阔视野。

山水田园诗有其独特的艺术魅力和学术价值。诗人通过简单的一首诗，描绘了诗人眼中富有特点的山水田园画面和意境，而且在很多时候都倾注了诗人的情感态度，极具思想价值和艺术魅力。因此，山水田园诗的教学，应该成为中学诗歌教学的重点。另外，新课改对高中语文学科提出了核心素养的内容，而山水田园诗歌的鉴赏正好能体现核心素养的要求。也正是基于此，山水田园诗歌的鉴赏也成为高中语文诗歌教学的重点内容，更是高考考查不可或缺的重要部分。所以，针对山水田园诗的教学，笔者认为应该注意以下几点。

一、增长知识，掌握鉴赏技巧

高中语文中诗歌教学的重点是鉴赏，高考对诗歌的考查重心也正是放在鉴赏之上，因此能否真正掌握诗歌的鉴赏技巧，是决定学生诗歌鉴赏水平和应试能力的关键。山水田园诗作为高考备考考点，不管怎么讲，增长知识，掌握鉴赏技巧，是高中语文诗歌教学的最基本要求，因此在课堂教学中要注意对其考法的指导教学。

首先，从鉴赏角度掌握技巧。通过对课本中所举例的典型山水田园诗的学习，学生能够体会到“一切景语皆情语”，运用五步鉴赏法（意象、意境、手法、情感、语言），总结出此类诗歌常常描写的清新明丽的自然山水和田园景物，理解通过借景抒情和情景交融的方式来抒发诗人的情感。掌握景语，即把握意象，就是首先得知道这首诗描写的是什么景物，从哪些角度去描写。这是山水田园诗歌鉴赏的第一技巧，也是最基础的。接下来的学习，就是在景语的基础上，探讨意境，分析诗人手法，进而理解诗人的复杂而细腻的情感变化。虽然情感复杂多变，而且每首诗歌的情感都不一样，但是情感赏析也是有章可循的，无非为对其的喜爱和向往，或为对现实的不满等。最后在总结规律的基础上学会规范表达。尤其是使用“通过意象—营造意境—运用手法—表达情感”等术语，这对于高考背景下的高三备考生来说，是非常实用的课堂教学内容，当掌握了这些必备知识，自然也具备了鉴赏能力。

二、品鉴“诗中有画，画中有诗”

作为古典诗歌中的精髓，山水田园诗一直是古人乃至今人心底的一缕清风。故课堂教学绝非仅仅应考这一目标，否则将会扭曲诗歌鉴赏的真正意义。学习山水田园诗更大的价值应该是让学生在学习中真正爱上诗歌，感受中国古典诗歌的内在美，从诗歌中悟到更多向上向善的精神，既能学有所获，更能修养自身。“中华大地，无山不美，无水不秀。”[1]王国维在《人间词话》中讲“有我之境”和“无我之境”[2]，他的这些观点都道出了山水田园诗的美学意义。山水田园诗不仅创造出了美丽的山水田园意境，还饱含了诗人独特的情感。在教学过程中，教师应该更多培养学生的审美意识，提高学生的审美能力。以唐代诗人王维的《山居秋暝》为例，这首诗描绘了一幅秋雨过后的山村傍晚画面，语气自然，画面清新。在这幅画里：雨后的空山空气清新，月光轻轻地洒下林里，清澈的泉水缓缓流淌在石间，竹林中时时传来浣女们轻吟的笑声，小船慢慢划过荷塘，荡开了一层层波纹……层层画面渐渐打开。通过诗人的描写，我们仿佛置身于安谧的山村里，尽情地享受着雨后的自然风光，充满了诗情画意。在这首诗里，诗人用动静结合的手法，描绘了一幅清新自然的田园风光，景色迷人，让人流连忘返，自然地沉浸其间。

通过对山水田园诗歌的鉴赏、领悟，陶冶学生的情操，期待学生能够真正“爱”上诗歌，从中感受到山水田园诗歌中蕴含的道德美、人性美。如诗中对山山水水的描写让学生感受到祖国的河山之壮美，从而生发出爱国之情;对宁静的田园生活的描写让学生生发出对故乡甚至对亲人的怀念与爱意;对贫困的田园生活的描写让学生感受到农村生活的不易，从而更加珍惜今天的美好生活等。总之，学习山水田园诗绝非只是为了应考，更重要的是让学生通过文学审美中感受、表达并传承中华民族的优秀品德。

三、历史回归，探寻背景知识

唐代诗人白居易曾云：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”也就是说，好文章一定是紧扣时代，有感而发。只不过，这些故事或隐或明地穿插于诗歌人物或诗句里。再者，“文如其人”，即一篇优秀的诗歌，往往是诗人境遇与阅历的总结，饱含了诗人浓郁的情感和寄托，因此，在鉴赏山水田园诗的时候也不能离开诗词的背景知识。只有巧妙地结合背景知识，才能更好地体悟诗歌，品味真、美。

例如，前文所引唐代诗人王维的《山居秋暝》。鉴赏这首诗，只有在了解了作者所处的社会环境及写作背景之后，才能更好地理解诗意，也才能准确地把握全诗的感情基调和思想内涵。王维所处时代正是唐朝由盛转衰时期，少时成名便累世为官，却也几遭擢黜，一度隐居终南山以保自身。了解了这个背景后，我们会知晓王维是为了躲避官场斗争才寄情于山水，由此便也明白了“王孙自可留”之意。诗人在诗歌里描绘了极其美好的生活画面，有明月、有清泉，更有莲舟和笑语。正是这些山间美好和向往，才更能反衬出社会的黑暗和诗人的厌烦。诗中的明月、清泉、翠竹，既是诗人在现实生活中的生活追求，更是诗人在精神世界的精神追求。在这里，“王孙自可留”实际上是一种自我安慰式的解脱，诗人如果有用武之地，也不会因“春芳”而久留了。

四、德育渗透，结合时代发展

一部优秀的作品，必然触及社会，反映现实。讲好一部作品，也必须结合时代发展，折射民族精神和社会本质。因此，在鉴赏古诗时，要引导学生从时代发展、民族精神等方面出发，起到画龙点睛的作用。鉴赏山水田园诗，要理解我国古代儒道释三家对人与自然关系的影响，构成中国古代传统文化中天人合一的自然观，所谓“天地与我并生，而万物与我为一”[3]。受天人合一自然观的影响，山水田园诗表现出的精华是人与自然的极度和谐。诗歌中出现了前所未有的空灵蕴藉的意境、情景交融的美好寄托。当学生真正地爱上诗中的人与自然的和谐之美，发自内心感受到头顶蓝天、白云，脚踩大地、碧草的幸福时，也会得到心灵的宁静。

再联系今天的现实环境，如水土流失、资源枯竭、气候变异、生态平衡失调等对人类的生存环境产生不利影响的一系列现象，自然会心生感慨，进而生发出保护环境的感情。教师可再做适时引导，紧密联系国家高度重视的生态文明建设，先后出台的一系列重大决策部署，对自然心存敬畏，从自身做起爱护自然，保护自然人人尽责。我们更要明白保护自然就是保护我们自己，建设生态文明就是造福人类社会，并且牢记“绿水青山就是金山银山”，意识到保护大自然，有你也应有我。

总之，在提升学生核心素养的视野下，语文课堂教学内容需要传授给学生基础知识，但又不能仅仅局限于此，更高的目标应该是在傳授知识的基础之上，对学生进行情感价值方面的德育渗透，诗歌教学鉴赏更应如此。山水田园诗歌的特点是寓情于景，借景抒情。诗人将自己的情感付诸笔端，形成文字与画卷，留给读者“诗和远方”，令读者回味无穷。在高中的语文课堂教学中，我们不应该总是以高考为导向，单纯地机械地教会学生答题技巧和解题思路，我们应该教给学生发现美和创造美的精神，让学生能够自主思考，积极创造，从而引导他们慢慢获得真正的艺术享受。通过语文学习，学生获得了美的感受。通过这样的诗歌鉴赏，学生会逐渐把自己代入诗歌，用诗人的情感去感悟、体会山水田园诗歌的内在美。如果学生拥有了这种自主学习能力，能通过语言建构，获取诗歌美的感受和审美的变化，那么诗歌鉴赏对他们来说就不再是难题，还会具备举一反三的学习能力，对别的题目也就可以触类旁通，迎刃而解了。

参考文献：

[1] 伍蠡甫.山水与美学[M].上海：上海文艺出版社，1985.

[2] 王国维.人间词话[M].苏州：古吴轩出版社，2012.

[3] 蔡黎.山水田园诗中的自然空间——中国“天人合一”自然观与山水田园诗[J].郑州铁路职业技术学院学报，2007（2）：2.

[责任编辑 薛晓静]