古诗文教学需要这样的写作

陈跃红

[摘要]目前的古诗文教学，基本停留在读读背背的环节上，没有引导学生展开深度学习，导致学生的古诗文素养得不到有效的提高。根据文学的发展规律，借鉴韩日两国对我国传统文化的研究成果，在深度学习背景下的古诗文学习，应该坚持读诗与写作相结合的原则。教师应该引导学生以古诗文的内容为主题试写童诗，以诗歌内容为载体创编古诗故事，以诗歌问题的解决为写作内容展开写作，这样学生不仅对古诗文产生探究的兴趣，而且能促进学生的自主学习，使学生自觉传承民族优秀文化。

[关键词]古诗文教学;传统文化;写作

[中图分类号]

G623.2

[文献标识码]A

[文章编号] 1007-9068（ 2020）22-0003-03

一、小学古诗文教学为什么没有写作

多年来，小学古诗文教学，重点在背诵、默写，简单地理解诗文意思。只有极个别诗文后面有小练笔，要求读诗文把某个情景写下来，而真正的写作是没有的。为什么小学古诗文教学没有写作呢？

（一）课程标准没有要求

九年义务教育的语文课程标准对古诗文的教学没有明确的写作要求，2017年颁布的高中语文课程标准出现了创作诗歌的要求，但对写文言文式的作文没有要求。

（二）中高考作文不允许写诗歌

我们都清楚，中高考作文明确规定除诗歌之外可以写任何文体。如果看一下其他国家的高考作文，如美国、德国等，就发现他们的高考作文也不允许写诗歌，甚至不允许写研究报告、剧本等。因为不考，所以不教，这样我国的古诗文教学多年来就一直没有敞亮式的写作。

（三）背诵至上的教学根深蒂固

新中国成立以来，有多套小学语文教材，其中统编教材是最重视古诗文的，一至六年级每册都有9首以上的古诗词，三至六年级每册都有短小的文言文。小学六年所有的古诗词、古文全用“读读说说，背背默默，反反复复，考完结束”一个模式来学。为什么用这一模式？因为很多专家、学者对我国几千年来的母语学习做了研究，认为这是最有效的方法。

（四）教材编写者的定位

教材编写者的定位，让教师不敢越雷池半步。凡参加过全国统编教材培训的教师肯定知道，编写者将古诗词定位在“读读背背，不要讲解”上，将小学文言文定位在“初识”上。小学文言文教学，要有别于初高中，让学生初步感受文言文的语言特色就可以了。但我们不得不说，至今没有看到“初步感受文言文的语言特色”的课是什么样子的。

（五）初高中诗歌及文言文教学的影响

初高中的古诗词、文言文教法是怎么样的？这个我们都知道，读背结合、翻译跟进、讲述典故、古今义对照、文学常识等是文言文教学的规定性动作。中学的这种教法，让许多中学生难以喜欢文言文，优秀的传统文化也因此难以得到传承和发展。比如，陶潜的《桃花源记》，中学教师教多少年了，有哪个教师从创造的角度让学生有了创作的智慧？日本图画书之父松居直写有一本书《桃花源的故事》（這本书的图是中国蔡皋绘，唐亚明翻译成中文，2011年7月上海人民美术出版社出版）。如果你读过，再看看《桃花源记》的教学，一定有所触动！小学文言文怎么学？2019年全国三至六年级全部使用统编教材后，从多堂公开课来看，基本是中学文言文教学小学化，最多是加了漂亮的PPT，插入了一些音频、视频。

以上原因，小学古诗文教学，没有写作，自然在情理之中了。不过，前几年一个考生用文言文写《赤兔之死》的高考满分作文，让不少人欢喜。这几年，朱文君老师发起的“小古文”，周晓霞老师的“小文言文”教学实验，在全国有了一定的影响。在这一教学改革实验中，出现了个别小学生用文言文写文章的现象，让不少人赞叹。看来，古诗文的写作教学，已经到了必须关注、必须研究的时候了。

二、小学生学古诗文需要什么样的写作

如果我们一致认为，中小学古诗文教学不是为了考试，而是为了学生语文素养的真正发展，那写作就必须跟进。古诗文需要什么样的写作样式呢？

（一）仿写或者写古诗词要不要

毛泽东同志早就说过，现在的青年人不适合写古诗词，原因非常简单，就是古诗词的写法太限制人的思维了。古诗词是文化瑰宝，为什么会限制人的思维呢？不妨来看一看律诗有哪些限制。

一是平仄，二是字数，三是只能押平声韵，四是不管五言律诗还是七言律诗的第三、第四两句和第五、第六两句必须对仗，五是一首律诗用词不能重复。看到这5条，写成一首律诗，真的耗时费力。因此，中小学的古诗词教学，不宜让学生仿写。

新中国成立之前的学生学习情况与现在不一样，现在是多学科并行学习的时代。如果把精力放在古诗词的创作上，肯定是不行的。

因此，中小学生学习古诗词，以写作的思维让他们走进古诗词，不是去仿写，而是要让学生从束缚中解放出来，寻找一种让他们喜欢的写作。

（二）从我国文学史中寻找答案

语文教师对我国文学史不该陌生。从二言诗（我国第一首诗《弹歌》：断竹，续竹;飞土，逐夫）到明清小说，这6000多年间的文学样式有哪些呢？从上古时期的神话传说，先秦时期的散文（历史散文、诸子散文），到两汉时期的辞赋、乐府民歌、历史散文，最后到唐诗、宋词、元曲、明清小说，这条文学发展长河中，能看到什么？能不能感觉到，文学样式越来越容易被大众接受，写作越来越大众化？其中，有两件标致性的事件。一是唐宋八大家之一的韩愈发起的“古文运动”，他首次提出“古文”，提倡写古文，反对六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文，反对先秦和汉朝的散文写作，这是了不起的进步。二是五四运动，反对文言文，提倡白话文。于是，新诗、白话文的大量涌现，是不是更容易被人们接受？写作群是不是前所未有的得以壮大？因此，今天的古诗文的学习，背诵完、默写完，不可能是古诗文仿写。这个答案也是相当明确的。

（三）从韩日两国的写作教学得到的启示

现在的韩国、日本人以什么样的写作学习我国的传统文化？

前面谈到了日本的松居直用图画书的方式创作一本《桃花源的故事》。二战结束后，日本非常重视教育，尤其在整本书阅读上，他们不用美国的“图画书”的说法，而用了“绘本”的名称。为了让日本儿童喜欢我国的优秀传统文化，他们将很多故事创作成了绘本。另外，韩国有一群博士共同创作了一套书，叫“儿童哲学启蒙第一书”。这套书共50本，写的是世界50位顶级哲学大师的思想言论。我国有11位人选，分别是：孔子（仁爱与礼仪的故事）、老子（谦逊与宽容的故事）、伏羲（对立与统一的故事）、墨子（平等与博爱的故事）、荀子（善良与邪恶的故事）、王守仁（修身与律己的故事）、周敦颐（宇宙与人类的故事）、韩非子（奖励与惩罚的故事）、孟子（行为与责任的故事）、庄子（专一与忘我的故事）、朱熹（人类与自然的故事）。这套书不是把哲学大师的思想言论原样照搬，而是分别用两个词来概括每位哲学家的研究成就，然后用现代人的故事来讲述这些哲学的智慧。这套书五六年级的学生都能读懂。我国这11位哲学大师的理论精髓被韩国人这么一创作，真的很有创造性，可读性很强。

（四）四种写作可以稳步推进

根据儿童心理特征及学习实际情况，为了真正发展、弘扬优秀传统文化，不仅需要读背式的理解性学习，更需要广泛的深度学习。古诗文的写作可以从以下面几个角度进行考虑。

一是写新诗，对儿童来说，新诗是童诗，即以同题或相似主题的方式写新诗。二是每一篇古诗文都是在讲述一个故事，引导学生把诗文充实、拉长成一个个故事，这就是创作。三是读古诗文，一定会产生诸多问题;将解决这些问题的过程写成小文章，就是创作。四是用身边的故事来诠释古诗文，体现传统文化，这也是一种创作。在全民使用白话文的时代，从这四个方面着手，能把我国优秀传统文化变成儿童成长的营养。

面对这四种写作，肯定有人说，一二年级这样的要求太高。的确是高了，一二三年级可以读读背诵一些古诗文，到四年级之后的古诗文的学习完全可以展开这样的写作。

三、如何在课堂上落实写作要求

（一）让学生读若干本童诗

学习古诗文，一定要让学生多读诗歌，尤其读现代诗集。教师不要把古诗与现代诗孤立起来，学生只有多读诗，才能感受到诗歌所蕴含的情感、灵性与生命，才能体会到诗人内心的世界。

我们通过家委会，要求所有学生读下面的诗集：《向着明亮那方》《阁楼上的光》《向上跌了一跤》《人行道的尽头》《绿色的太阳》《繁星·春水》《中国现当代儿童诗选》《一个孩子的诗园》《泰戈尔儿童诗》……并建议家长与孩子一起读。我们对教师提出的要求是——不仅读完，要会教，会用写作的方式教，最好能与学生一起写。

有了无数首新诗的阅读，再学古诗词，学生就会被古诗词的魅力所感动，就能够让自己的诗写得更独特。

（二）四年级开始可写古诗词故事

用熟悉的古诗词创编小故事，是一件非常有意思的事。教过苏教版语文教材的教师，都知道这套教材有很多的“文包诗”。如，二年级有一篇课文《咏华山》：

古時候，有个小孩儿跟先生去登华山。

他们沿着山路艰难地爬上山顶。啊！华山真高哇！除了蓝天，远远近近的山都在自己的脚下。太阳显得那么近，山腰间飘着朵朵白云。小孩儿情不自禁地吟诵起来：

只有天在上，更无山与齐。

拳头红日近，回首白云低。

“好诗！好诗！”先生连连点头称赞。

这个小孩儿就是宋代的寇准，那年才七岁。

统编教材一到三年级共出现47首古诗词。新教材使用至今，还没有听说哪位教师从这一角度让学生学学写作。其实，一首古诗词就是一个故事，是诗人用诗的方式讲述一个故事。读到四年级了，大多数学生对47首古诗词也多因考试结束而忘记了。很多诗歌值得以写作的方式再玩一玩。三四年级都有日记写作，不少学生不知道写什么。其实，教师可以把搜索到的文包诗的文章整理编写成一个小课程，让学生读一读，鼓励学生用一个学期的时间，玩转这一主题写作。请相信学生会爱上这一写作形式的。接下来的古诗词学习，完全可以用这种方式来展开学习。这是深度学习的表现形式之一。

（三）让阅读问题不再是简单的解答过程

目前的诗歌课堂与其他课堂一样，教师一个问题接一个问题地提，学生基本没有什么问题。即使学生有了问题，有时候用一个词语、半个句话就能解决，这样的课堂应该变革了。比如，《晓出净慈寺送林子方》，是送别诗，因为题目中有“送”字。但是，整首诗读下来，全是写景，看不出一点送别。杨万里为什么要这么写？这一问题，如果学生提出来，用一句话能解决吗？显然不能。如果学了之后，学生还是没有提出来，教师就应该问，让学生用文章的方式来作答。这一问题，不去研究，当然写不出什么文章来。但是，只要研究了，资料一篇一篇地读，这样一篇有一定深度的研究文章就能写出来。再如，学习《清明》这首诗，对“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”一句，为何不是桃花村、梨花村？可让学生回家与父母聊聊，看看能否找到答案。不管找到还是找到不答案，都可以写成文章。答案对不对，教师根据学生的文章，然后再与学生对话。这样的诗词学习，与传统的读读背背默默一样吗？传统之学，是基于成人视角的学习。有了问题，一起研究，找到答案，高高兴兴，写下来就是成功。何为自主学习？这一做法就是自主学习。

（四）让诗理与生活匹配起来

诗，有情有理。《示儿》被称为陆放翁的代表作，他一生写了万首诗，这一首排在第一。这是为什么？因为这是他人生的最后一首诗，因为这是他坚持一生的写作，是最美、最好的作品。让学生思考什么是人生的最后一部作品，可以回家问问父母。结合生活思考，把这一内容写下来，就是写作，就是学生对古诗的思考，就是立德树人教学目标的具体体现。

[参考文献]

[1]夏丐尊，叶圣陶，七十二堂写作课[M].北京：开明出版社.2017.

[2]高子阳.跳出语文教语文[M].北京：光明日报出版社，2015.

（责编韦雄）