学好文言文从预习开始

刘俊霞

摘 要：查阅工具书，疏通字词并总结；在总结的基础上进行质疑与思考；在预习中注重诵读的作用，为文言文的学习打下基础。

关键词：文言文；工具书；质疑；思考；诵读

现在的高中语文教学中，文言文由于其语法概念距离现代太远，因此理解难度较大；而且由于在文言文中夹杂着大量我们不熟悉的古代历史文化知识和古代典章制度，这便在无形中加大了我们阅读文言文的难度。这也顺理成章地使文言文学习成为了高中语文学习中的一大难点。因此，如何帮助学生学好文言文就成为高中语文教学中教师亟待解决的问题。

“凡事预则立，不预则废。”这句话强调不管做什么事，都要事先有充分的准备。在我们的日常学习中理解新知识往往需要旧知识作基础，而预习可以使自己发现旧知识结构中的薄弱环节，并在上课前迅速补上这部分知识，为后续的听课扫清障碍。因此课下的预习是我们课堂上学习新知识的基础。在进行文言文学习之前，若不做充分预习，其学习难度不亚于学习任何一门外语。

作为一名一线的普通语文教师，我认为预习应该做到“一查、二读、三总结”。

一、查阅工具书，疏通字词并总结

苏轼曾说：“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”可见字词的识记与掌握是语文教学的基础。在文言文中，我们首先要解决的问题就是读准字音，认清字形，这部分内容的学习是我们学习文言文的基础，而此时就要借助于我们的工具书《古汉语常用字字典》。工具书的使用不是简单地让我们读准字音，认清字形，而应该让我们的学生掌握所查词语的本义、引申义、假借义等，并能够依据上下文，确定该词在文中的意思。

例如，“兔走触株，折颈而死”中的“折”字应用的是其本义，而“损兵折将”的“折”则是引申义，译为“损失”。“蚓无爪牙之力，筋骨之强”，“爪牙”指鸟兽的脚趾和牙齿，是本义；“然谋臣与爪牙之士不可不养而择也”，“爪牙”比喻得力的助手，用的却是比喻义。学生只有勤查工具书并结合上下文，才能识记这些文言词语的意思。

当我们借助于工具书把这些字词在文中的意思全都进行疏通以后，我们就要采用一定的方式对所预习的内容进行总结。最常见的就是在专门的预习总结本上对文中出现的重要实词、虚词进行总结。

二、在总结的基础上进行质疑与思考

读书的过程是循序渐进的，不可能做到一蹴而就，正如朱熹所说“读书，始读，未知有疑；其次，則渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。”当我们将自己的预习整理后便可清楚地发现自己阅读时的疑难点，此时的我们应该做到迎难而上，在质疑的基础上进行思考。读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。

例如，在《师说》中出现了很多的“之”字：“古之学者必有师”“人非生而知之者”“夫庸知其年之先后生于吾乎”“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。当我们在预习总结后便会有这样一个疑问：文中的这些“之”字意思是否完全相同？

此时的我们在经过了质疑与思考以后，我们就要对自己思考的东西进行进一步的整理与总结，我们可以在文言文预习总结本上对所质疑的内容进行总结并适当进行标注，并最终做到“旧书不厌百回读，熟读精思子自知”。

三、在预习中注重诵读的作用

诵读可以培养学生文言语感，当我们开始预习的时候便要加入我们的诵读，因为这时学生虽然已经借助手中的工具书扫清了文中出现的字词障碍，能够正确诵读词语，但对于句子的停顿我们必须进行诵读，依靠我们所学的文言知识和平时对文言文阅读过程中所形成的语感来完成。

诵读可以帮助学生体会作者的感情，领会文章的特色。在“蜀道难”中诗人反复来吟唱：“蜀道之难难于上青天！”而究竟“难”在何处，只有通过我们的阅读来进行体会。当我们在经过几次的诵读以后才明白，原来李白所吟诵的“难”不仅指自然环境的陡峭高峻，而是李白用他那高超的艺术手法、丰富奇特的想象，为我们吟诵出人生行路之难。正所谓穷亦难，达亦难。

在诵读的基础上应该尝试背诵，文言文教学与现代文教学有很大的不同，其中一点就是对文言文我们要熟读成诵。因为在文言文中会涉及较多的实词与虚词，这些实词与虚词在我们的现实生活中完全没有存在的语境，而背诵的过程中我们也会对这些词所处的语言环境进行记忆，当我们以后遇到类似的问题便能进行迁移运用了。古人写文章讲究精炼，因此在字词句的安排上都十分恰当，我们只有通过背诵，才能掌握古人的写作精髓，为自己以后的写作之路奠定基础。

因此，只有我们在文言文的预习中将查阅工具书，疏通字词并总结并在总结的基础上进行质疑与思考与加大诵读在文言文学习中的力度相结合，我们才能为文言文的学习打好基础。

参考文献：

[1]秦临娟.文言文阅读教法新探[J].甘肃科技纵横，2005（6）.

[2]付自萍.高中文言文教学策略探讨[J].语文教学与研究，2005（32）.