四川地方历史文化与未成年人思想道德教育建设*

张嘉友，李瑞琴

(西南科技大学　马克思主义学院，四川 绵阳 621000)

四川地方历史文化与未成年人思想道德教育建设*

张嘉友，李瑞琴

(西南科技大学马克思主义学院，四川 绵阳 621000)

摘要：优秀的地方历史文化不仅是未成年人思想道德教育中的重要内容，还为青少年思想道德建设提供了智力支持。在青少年思想道德教育中，地方历史文化发挥着重要作用。利用四川地方历史文化促进未成年人思想道德教育，需要家庭、学校、社会共同努力。

关键词：四川地方历史文化；未成年人；思想道德

未成年人是祖国的未来，民族的希望，身上肩负着振兴民族的重任。在强调社会主义核心价值观的今天，未成年人的思想道德建设越来越受国家的重视，也成为社会关注的热点。但中国社会正处于改革深水期，在这社会转型的关键时期，中西方文化的碰撞给未成年人的成长带来了诸多影响，对未成年人的人生观、价值观都有一定的冲击，也对未成年人思想道德的形成带来许多问题。了解未成年人的思想道德现状，并从地方历史文化角度出发提出相应的解决方案，把未成年人培养成承担国家重任的合格人才，这对“中国梦”的实现具有重大意义。

一、关于未成年人的思想道德教育

(一)未成年人的界定

2007年我国施行了《中华人民共和国未成年人保护法》以及《中华人民共和国民法通则》，其中规定：我国公民自刚出生起到18周岁以内,均属于未成年人的范畴。从这一法律规定中可明显得出,儿童、少年、青年这些阶段群体都包含在未成年人这个阶段中,如若从教育角度划分，可分为学前、小学、初中、高中的阶段群体。“未成年人”是一个法律概念，它是法律明确规定的有年龄界限的法律用语。现实生活中人们常把“儿童”与“未成年人”混为一谈，这两个概念虽然相近，有一定的联系，但又有细致的区别。

“儿童”，是指年龄较小的未成年人，在年龄界限上要比青少年小的一部分人。在我国医学界，儿科的对象是0-14周岁的儿童。我们也常常将“儿童”一词与妇女、老人相对应。可见，对于儿童概念的界定，有的从生理方面入手，有的从整个社会人群来分，侧重点不同，得出的概念不同。因此，“儿童”不属于像“未成年人”那样明确的概念。

(二)未成年人思想道德教育的内容

思想是一种人脑对客观存在反应后形成的可支配人类行为活动的社会意识，即它是经过人思维活动产生的结果。它的内容受社会物质生产条件所决定。在中华五千年的历史洪流中,思想的含义己经从最初的古朴意解中衍生出新的时代含义,思想就是脑细胞活动出来的信息,每个信息表现出来的思想都有所不同,我们现在开发出来的思想只是大脑的极少部分[1]。

道德是人们在共同生活中所应遵循的社会行为规范和准则，是一种用来衡量人们行为尺度的意识形态。它不具有法律效力，而是通过社会舆论的力量对人起到约束作用。

思想道德是一个通过思想指导形成比较稳定的行为习惯的综合系统。思想道德教育是通过社会手段将社会道德规范转换为社会道德行为。未成年人处于思想不成熟阶段，其思想道德教育主要指学校对未成年人进行培养，让他们明晓社会公德和文明意识，培养活泼开朗的性格，随着他们的成长，让他们形成独立的意识和社会意识，让他们形成正确的人生观、价值观和世界观。

在党的十六大报告中,江泽民同志明确提出，要特别加强未成年人思想道德教育[2]，其内容主要包括爱国主义精神教育、为人民服务教育、集体主义教育和诚信教育等,引导未成年人在遵守最基本的行为规范基础上,提升个人道德素质，对加强和改进未成年人思想道德建设做了全面部署。未成年人处于性格形成与发展的特殊时期，加强未成年人的思想道德教育，对于其树立正确的是非观、荣辱观、价值观都有重要的意义，也有利于为中国特设社会主义事业培养优秀的建设者和接班人。

(三)未成年人思想道德中存在的问题

从整体而言,当代未成年人思想道德的主流是积极向上的。他们的责任意识逐渐增强，通过各种现代媒体途径去了解社会信息，越来越关注社会大事；他们享受着现代化成果，接收着新知识，自立自强的精神与创新精神在他们身上凸显；如今社会上多是独生子女家庭，虽然多数未成年人是在私有的生活环境下成才，但随着他们慢慢融入到社会大环境中，他们不搞个人小团体主义，而是有极强的集体意识。综上可知，未成年人在思想道德方面表现出了强烈的时代特征。

当然，目前未成年人在思想道德方面还存在各种各样的问题。主要表现在以下几方面：

1.信仰缺失，理想信念模糊

首先，未成年人缺乏文化信仰。一直以来，中国采取的是应试教育，结果导致越来越多的未成年人读书多具目的性。很多学生对所学知识并不感兴趣，只是为得高分。这种学习不端正的态度，渐渐地助长了他们的厌学情绪。所以在中学时代成绩较好的学生，到了大学时代便一落千丈。改革开放以来，我国采取对外开放、对内改革的政策，对外国文化兼容并包。随着社会的急剧发展， 在中国，越来越多的东西被西化，中国传统文化被渐渐丢失。尤其对于思想不成熟的未成年人来说，他们处于新时代，接受的是新事物，对于中国传统文化和历史的学习多源于课堂，无法全面深入地了解国家的民族文化，致使他们历史使命意识淡薄。

其次，未成年人缺乏政治信仰。在我国未成年人中，缺乏以马列主义为指导，以实现共产主义为目标的政治信仰。对于他们所学的思想政治课，他们多是为了应付考试，而没有真正了解和信奉马列主义。以前大家抱有远大的社会理想和热情的奉献精神，积极加入共青团和中国共产党；如今，他们的目的不再单纯。这就带来了一系列不正常的社会现象。

2.道德素质不高，道德伦理意识淡薄

社会文化素质整体提高的同时，未成年人的道德水平呈下降趋势。首先表现在部分未成年人社会公德缺失。社会公德是公民思想道德建设的重要内容，是社会成员在生活和交往过程中应该遵守的行为规范。社会公德在维护公共秩序和利益，保持社会和谐稳定方面起到了不可替代的作用，是社会文明程度和人个道德修养的重要体现，而青少年的社会公德状况将直接影响德育的效果，是德育工作的重中之重[3]。其次表现在部分未成年人缺乏家庭美德。多数未成年人在家不做家务；唯我独大，不关心家庭成员。

3.以自我为中心，滋生事非

当代的未成年人多是独生子女，集万千宠爱于一身，被家长捧在手心里溺爱长大。这种爱的方式导致他们自私自利，以自我为中心，缺乏对周围人的关心和尊重。很多未成年人性格强硬，总是固执己见，在和别人有分歧时毫不退让。正是他们这种强硬的个性，加上学校管理的漏洞，家庭教育的失败，导致越来越多的未成年人走上违法犯罪之路。多少家庭因此而支离破碎。

二、四川地方历史文化在未成年人思想道德教育中的价值体现

自古有“天府之国”美称的四川地大物博，历史文化悠久。在四川盆地中形成了四个各具特色的文化区，分别是巴文化区、蜀文化区、川西高原以及攀文化区。古代巴国所在地形成了巴文化区，这里有众多古文化遗址；闻名世界的青铜器代表三星堆位于蜀文化区；因川西高原与藏族接壤，所以这片文化区上体现的是藏族文化；攀文化区是则以彝族文化为主的。四川地方历史文化中不仅包括丰富的传统物质文化和精神文化，还包括近代形成的以英勇果敢、坚毅爱国著称的红色文化。四川地方历史文化是四川地区的优良传统文化，它不仅是四川地区未成年人思想道德教育中的重要内容，也为未成年人思想道德建设提供了智力支持和精神动力。优秀的四川地方历史文化具有强大的凝聚力、整合力和行动力，对青少年思想道德教育的完善和发展起着巨大的推动作用。

(一)四川地方历史文化的凝聚力

地方优秀历史文化是凝聚人心、聚合力量的重要思想源泉和精神家园。优秀的地方历史文化对未成年人民族意识、国家意识的形成有着重要的作用。十八大报告指出，“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用”[4]。因此，在青少年中大力弘扬以爱国主义为核心的四川红色文化精神，让他们进一步了解四川人民在争取民族独立、建设美好家园的道路上作出了不懈努力，可以增强他们的民族自信心和自豪感，同时增强民族凝聚力。因此，弘扬四川地方历史文化，不仅可以促进当地未成年人的思想道德建设，也有利于社会主义核心价值观的形成。未成年人是祖国未来发展的希望，用四川地方历史文化的凝聚力，进行未成年人的思想道德教育，是社会和时代发展的需要。我们要大力弘扬四川地方历史文化建设，让爱国精神在年轻人中不断传递。

(二)四川地方历史文化的整合力

四川地方历史文化不仅具有凝聚力，还具有整合力，能将川内不同观念、不同民族整合凝聚为同心同德的奋进力量。四川地方历史文化中蕴含着“大一统”的观念，将巴文化、蜀文化、川西高原文化以及攀文化四大文化融合，尊重各种文化发展的同时，强调民族间的团结和文化的共荣。对于青少年来说，要从“大一统”、“兼容天下”的思想中明白他们肩负着国家统一，民族兴盛的历史使命，要同民族分裂分子作斗争。

(三)四川地方历史文化的行动力

四川地方历史文化中，有一部分传统文化强调知行合一，为实现“中国梦”提供行动力量。2013年3月，中央党校80年校庆，习近平总理在校庆讲话中指出，“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。学史可以看成败、鉴得失、知兴替；学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非”[4]。对于四川历史，我们所熟知的是三国时期蜀国的建立，实则不然。据现代考古发现的遗迹和遗址，四川历史可以追溯到远古时期。宜人的环境，勤劳的人民，四川地区在历史的长河中紧随时代的脚步，从农耕时代、工业时代、电气时代，到如今的信息时代，不断地创造辉煌。现今的四川，文化繁荣，社会发展。因此，在未成年人中传承优秀的四川地方历史文化，不仅可以让他们掌握传统文化的思想菁华，同时也提供了为国家和社会做贡献的行动力。

三、四川地方历史文化在未成年人思想道德建设中发挥作用的途径

四川地方历史文化得以长存和发展，不仅是其自然的发展过程，更是一个需要不断完善与创新的过程。通过动员社会各方面力量与采用各种途径做好未成年人的思想道德建设，才能使优秀的四川地方历史文化在青少年思想道德教育中发挥应有的作用。

(一)在家庭文化建设中传承优秀的四川地方历史文化

家庭是未成年人成长的第一所学校，父母是孩子的第一任老师。家庭教育和家庭环境如何直接影响着未成年人的成长。因此，在家庭文化教育中，为孩子讲述四川优秀的传统文化，并身体力行,为之示范，将有助于青少年的健康成长。例如四川地方历史文化中的礼仪文化。自古以来，四川是个重视礼仪的省份。而现今未成年人被溺爱严重，多数青少年在成长的过程中道德素质不高，道德伦理意识淡薄，且以个人为中心，严重丢失了礼仪文化，礼仪教育成了家庭教育中不可或缺的环节。未成年人在尊老爱幼、礼让关爱他人、接人待物方面都要从家庭生活首先学起。这就需要家长首先学习和发扬四川优秀传统文化，为子女树立榜样，使子女从小就学会生活中的基本礼仪。

(二)在校园文化建设中弘扬优秀的四川地方历史文化

以爱国主义为核心的红色文化是四川地方历史文化中的典型代表。红色文化指，在革命年代，中国共产党和先进的知识分子带领中国人民为实现民族独立、国家统一的过程中形成的特有的文化。红色文化分为两种形态，一种是物质形态，另一种是非物质形态。如革命遗址、文物、文艺作品和革命歌曲等红色文化资源属于物质形态，而非物质形态红色文化资源指物质形态红色文化资源所传达的红色精神。近代以来，四川人民为反帝反封作了艰苦的斗争，辛亥革命的起源最早要追溯到四川的保路运动；四川人民积极参加抗日战争，在战争中出了大量人力、物力和财力。四川地区留下了大量红色文化。今天，未成年人信仰缺失，爱国主义情结淡化，学习四川地区的红色文化是他们思想道德教育中的必备内容。而学校是进行革命教育和弘扬爱国主义精神的最佳讲堂。革命传统是无数英勇志士留下的宝贵的精神财富，也是激励未成年人奋发图强，为实现伟大的“中国梦”而奋斗的巨大动力。在学校可以通过校园文化建设，以各种活动的形式了解和学习革命传统，也可以通过课堂师教生学的方式理解革命传统。学校还可以组织学生看革命电影，请革命老人开讲座，参观革命遗址等方式，让学生更加深刻地去体会红色文化中所传达的爱国主义精神、自强不息精神，从而使他们树立远大的目标和树立坚定的信仰。

(三)在全社会传播优秀的四川地方历史文化

对于未成年人的思想道德建设，除了家庭和学校需要作出努力外，整个社会大环境的建设也是必要环节。政府部门要出台相关政策和加大资金投入，积极为青少年学习四川地方历史文化创造条件，让学生在实践中真正感受到四川优秀传统文化的魅力。

参考文献：

[1]王臻爽.未成年人思想道德教育研究[D].东北农业大学硕士学位论文，2012：7．

[2]本书编写组.公民道德建设实施纲要[C].中共中央发印，2001．

[3]韩国强.当前未成年人思想道德存在的问题与对策研究[D].辽宁师范大学硕士学位论文，2012：5．

[4]倪素香.论优秀传统文化与未成年思想道德建设[J].理论前沿，2014(492)．

责任编辑：游涛

*基金项目：本文系四川青少年思想道德建设2014年度课题“地方历史文化资源在青少年思想道德教育中的运用研究-以四川为例”阶段性成果，项目编号：SCQSN2014B10。

收稿日期：2016-05-03

作者简介：张嘉友(1965-)，男，四川邛崃人，西南科技大学马克思主义学院教授，中国近代史教研室主任，研究方向：中国近现代史基本问题；李瑞琴(1991-)，女，西南科技大学马克思主义学院2014级研究生，研究方向：中国近代史基本问题。

中图分类号：G122

文献标识码：A

文章编号：1009-1890(2016)02-0087-04