浅析陕西关中地区伊斯兰建筑装饰特色

李一清

【摘要】本文以陕西关中地区的伊斯兰建筑为研究范围，简要介绍了陕西关中地区伊斯兰文化和伊斯兰建筑装饰艺术，并进一步探讨具有地域文化特色的陕西西安伊斯兰清真寺，归类为三部分进行详述。总结出关中地区伊斯兰建筑及回坊清真寺的建筑装饰艺术特点。

【关键词】陕西关中地区；伊斯兰建筑；装饰艺术

建筑是文化的一种重要载体，它不仅反映着人类的文化，也包含了民俗、民风和工艺技术等诸多方面，具有传承社会文化的重要历史作用。一般来说，在伊斯兰教的建筑中很难看到绘画和雕刻等工艺美术作品，因为在伊斯兰教中曾规定：“禁止膜拜神像，并禁止把人物以及鸟兽作为礼拜的对象来描绘”，所以在大部分伊斯兰建筑中运用一种高度提炼的装饰美，主要表现为抽象纹样，常见的有几何纹、植物纹、文字图案三类，单独构成或复合构成装饰与建筑，起到了与其他装饰方法完全不同的变化和效果。这样充满诗意的艺术语言成为伊斯兰建筑装饰的一种审美意识，尽管伊斯兰教散布各地，其建筑也存在着地域差异，随着丝绸之路的互通与传播，逐渐融合古丝路上的其他国家装饰艺术，然而在中国，文化和艺术确有着独有的包容性和特殊性。由于中国文化五千年发展未曾间断，外来文化须得融入中原文化才能得以留存，因此中国绝大多数地方的伊斯兰建筑都是遵循当地建筑的基本原则修造的，在装饰艺术上也结合中国式风格，出现了忍冬纹、如意纹、莲花纹、梅花纹以及回纹等等，另外其他宗教的符号也随之出现，例如“卐”字符等。

二、陕西关中地区的伊斯兰建筑

根据《中国土木建筑百科辞典》对伊斯兰建筑的定义：产生于阿拉伯半岛，以西亚为中心，分布在欧、亚、非三大洲，号称东方三大建筑体系之一，自公元七世纪后，至今已有1300多年的历史。就其整体来讲有鲜明的特征而区别于其他体系建筑。伊斯兰教多处吸取地方文化，加以改造和利用，从而形成了风格各异的融合东西方文化的独特体系。在伊斯兰教盛行地区，建造了庞大、华丽的宫殿、陵墓、清真寺建筑，至今仍享誉世界，如西班牙的阿尔罕布拉宫、印度的泰吉玛哈尔陵、土耳其的阿哈默德清真寺、伊朗的伊·霞清真寺，均堪称世界最优美的建筑。

由于伊斯兰教本身具有的独特性，其建筑在适应中国本土文化的时候对自身有着多方面调整与变化。陕西关中地区的伊斯兰建筑以清真寺为典型代表，它在融入中国文化的同时也吸收了中国古建的精髓。这些建筑既发挥了伊斯兰文化的创造力，也实现了建筑艺术的地域性与特殊性的完美结合。关中地区的伊斯兰建筑非常多，如西安的北广济街清真寺、红阜街清真寺、咸阳清真寺、渭南的一青里清真寺等等，其中最具代表性的有位于西安市鼓楼西北化觉巷和大学习巷清真寺。

三、地域文化下的建筑装饰特色

中国传统阁楼式的邦克楼是陕西伊斯兰建筑所独具的，而阿拉伯地区伊斯兰建筑中常见的拱券和大穹顶在陕西关中地区是不存在的，这一地区伊斯兰建筑装饰融合了中国传统建筑装饰手段，其主要表现在以下几个方面：

第一、砖雕装饰是关中地区伊斯兰建筑最重要的装饰手法，这种装饰手法在关中地区的其他建筑如民居建筑、寺庙建筑中也比较多见。究其原因可追溯到明清时期，是该地砖雕艺术发展高峰，在当时以制砖雕刻是非常常见的手艺

第二、就装饰纹样内容而言，由于前文所述原因，以几何纹样、植物纹样和文字图案为主，虽然传统伊斯兰建筑是反对对个人偶像崇拜的，但在漫长的历史沉淀中，当地的穆斯林也逐渐采用中国传统吉祥符号来装饰他们的建筑，以祈求吉祥平安，因此该地区的建筑也有逐渐融合传统的龙凤纹、麒麟纹、缠枝卷草纹等形象。例如西安回坊的化觉巷清真寺中除多见的几何图案、书法图案砖雕装饰外，也可见象征祥瑞的祥龙雕饰，另外屋脊装饰也采用了螭吻寓意必火。凸显该地穆斯林不避世俗，注重现实生活的积极态度。

第三、文字图案装饰不再局限于书写《古兰经》的字句，而是由长期生活在关中平原的穆斯林工匠汲取汉字书法艺术，用吉祥文字“福”“禄”“寿”“喜”等文字，组成吉祥的文字图案，或是师从儒家经典，遵习天方之礼，在建筑中运用大量的楹联书法作品为装饰。

综上，关中地区的伊斯兰建筑装饰与穆斯林世界的传统样式有传承也有改变，使伊斯兰建筑文化融入鲜明的中国元素，加入了民众对美好生活的期盼，也加入了一些喜闻乐见的植物、动物纹样，突破宗教禁忌，融合了中国传统民俗艺术，不仅丰富了伊斯兰建筑的装饰纹样，成就了关中地区独特的建筑艺术风格。