新疆维吾尔族民间装饰艺术中的巴旦木纹样研究

王敏

摘要：新疆维吾尔族民间装饰艺术常采用植物纹样，其中具有悠久历史的巴旦木纹呈线性风格，并应用于该民族生活的各个方面。巴旦木纹与实用器（物）相结合，将实用与审美、生活与信仰联系在一起，成为具有浓郁民族色彩的象征符号。维吾尔族巴旦木纹的特点.就在于纹样中采用短线进行修饰.且变化多样的线性风格。，这种风格在新疆维吾尔族装饰艺术中体现了独特的审美追求及价值观。

关键词：非物质文化遗产保护；传统文化；维吾尔族；民闻工艺；装饰艺术；巴旦木纹

中圈分类号：J2

文献标识码：A

巴旦木纹（巴旦姆纹）形似腰果也被称为“腰果纹”.相关文献中也将其称为“佩斯利纹”（paisley pat-tem）。在新疆，巴旦木纹与巴旦木杏不可避免地相联系：作为一种果实的巴旦木杏盛产于南疆，是维吾尔族乃至新疆各民族群众喜爱的一种干果。巴旦木纹则被广泛地运用于新疆维吾尔族的民间建筑、服饰和日用品装饰之中，是少数民族民间装饰艺术中较常见的纹样之一。经检索发现，除宗教（伊斯兰教装饰艺术以植物纹为主）因素影响之外.地域与人文因素.以及生活环境等因素同样是促使巴旦木纹在维吾尔族装饰艺术中得到重视的基本条件。有资料认为.这是一种源于波斯的植物纹样——尤其在克什米尔（Kashm-f）披肩中应用较为普遍的一种图案。还因巴旦术纹形似“星月”.具有浓郁的伊斯兰教色彩。

要全面认识维吾尔族装饰艺术，不可能回避巴旦木纹所具有的鲜明地域风格。甚至可以从一个侧面认识维吾尔族民间装饰艺术的独特之处。本文从巴旦木纹样的形式、色彩等特征人手进行分析，以期对这种纹样有新的认识。

一、地域印记：作为民族传统文化的一种图符

巴旦木纹在新疆的早期发展状况及渊源问题，迄今仍说法不一。有学者称，巴旦本最早作为一种坚果从古代波斯传人新疆。因而，也有分析认为新疆本地人所称的巴旦木（也叫“扁桃”），实为古代波斯（语）中所称的badam。甚至称该纹样的“原形就是取自维吾尔族人民喜爱的地方特产——巴旦木奔。上述观点，显然意指巴旦木纹源于这种坚果的外观。且具有特定的地域文化背景：新疆地理位置处于亚欧腹地，历史上通过“丝绸之路”与中亚各国均有贸易与文化往来，东西方工艺品及其装饰艺术交汇于此。巴旦木纹在名称与形态上均有其原型——巴旦术杏。在新船维吾尔族主要的聚居地区，如南疆的叶城、莎车等地均种植有巴旦术杏，其果仁（即巴旦木）昧美.具有体积小、保存时间长和便于携带等特点，深得维吾尔族群众的喜爱。所以.巴旦木纹在新疆维吾尔族装饰艺术中得到广泛运用，无疑与本地区历史上多民族不同文化间的相互融合及影响密切相关；

巴且术（杏）本为维吾尔族群众日常生活中经常食用的一种坚果，逢年过节时被作为招待客人的必备食品.由于保存时间长.在新疆南北疆地区的巴扎（集市）上一年四季均有销售，成为各族消费者所熟悉的馈赠亲朋好友的礼物。或许这正是巴旦木纹受到喜爱且在装饰艺术中广泛存在的原因。（图1）

小过，从“佩斯利纹”在同外的广泛传播和流行（如常被用于时尚物品的装饰）来看，该纹样并非只限于某个民族或某种宗教（伊斯兰教）艺术的范畴。如在欧亚多个地区的日用品装饰中。巴旦木纹既具有相似性但又呈多样化特点——纹样的基本造型相似或相近。但义分别表述不同的风格。

当然，由于受伊斯兰教装饰艺术的禁忌影响.新疆维吾尔族装饰中也有意避免绘制人物形象，除了采用抽象的几何纹和文字纹样之外，更多地关注于本地区植物的枝、叶、藤蔓、花卉、果实等内容。这使得在维吾尔族日用品上的装饰纹样，往往体现出与其生活环境存在着密切的联系。对于本地区植物茎叶、花卉和果实等的细致观察、灵活表现与热爱，展现出维吾尔族装饰岂术源于生活和描绘自然的一面。此外，维吾尔族群众活泼开朗的天性，喜欢明亮纯净的色彩，为了使自己生活的环境更加美丽多彩，他们钟情于对多种形式的纹样进行艺术加工：阿德莱斯绸鲜艳夺目的木梳纹、巴旦水纹以及水波纹等；建筑装饰常用巴日.木纹、葡萄纹、石榴纹和花蕾纹等。这显然说明，新疆维吾尔族装饰艺术的发展，一方面受宗教影响。具有明确的指向性和限制因素；另一方面通过对植物茎叶或果实形态的提取和艺术加工.将自然之美、审美追求和民族情感融为一体。

虽然巴木木纹传人新疆的具体传承脉络尚需进一步考证.但这种纹样的确可以从维吾尔族群众的生产、生活中找到原型（约有几十个品种），其适应新十旱少雨的气候条件。朴实无华并具有极强的生命力.不但营养价值高且昧美.也这可能就是巴旦术纹长期受到认可与喜爱的基础.，从以上分析，可将其渊源及特点总结如下：其一，巴旦术纹在新疆维胥尔族群众心目中有深厚的情感基础.并不是脱离于其生活体验，作为一种孤立的审美对象而存在；其二.巴旦木纹被广泛地运用于维吾尔族民间手工艺的装饰中.不可避免地具有浓厚的民族及宗教色彩，并逐步发展成为象征民族传统文化的一种图符；其三，维吾尔族装饰艺术中的巴旦木纹具有地域、民族和宗教等多元背景，伴随着民间手工艺装饰的发展不断丰富：

二、线性风格：作为装饰观的一种体现

新疆维吾尔族装饰艺术中的巴嚏木纹。呈现为一种以短线（丝线）为主要装饰元素的线性风格：这种以短线装饰的风格.与其他国家或地区采用波纹或植物茎叶修饰的巴旦木纹样相比，有自己独特之处：纹样是通过丝线刺绣而成，在内、外部轮廓均采州白、红或黄色丝线以多种组合的方式加以丰富——巴旦木形的外观是“具象”的，但局部塑造的短线组合却呈抽象形态。下面就以花帽（维吾尔语为：“朵帕”dop—pa）等为例，对维吾尔族群众日常生活用品上装饰的巴旦术纹进行分析。

众所周知.无论是在新疆的城市还是农村.维吾尔族群众有着头戴巴旦术纹花帽的传统这不仅出于保暖防寒的角度考虑.更是基于社交礼仪的需要和民族风俗习惯——巴旦术纹有幸福、吉祥和尊贵的寓意。巴旦木纹花帽一般是以四瓣（四部分）组成，因此亦有十字交错的四棱边为外观特征（每瓣卜均绣有一个巴旦术纹）。因花帽纹样均为手工绣成.每只花帽的纹样均略有变化而具收藏价值——尤其在新疆旅游区体现得较为明显。

一般而言，花帽的纹饰及颜色，可以反映出不同地区或佩戴者年龄的差异。相对而言.女性戴的巴旦木纹花帽颜色鲜艳且对比强烈，男性所戴的巴旦木花帽用色简洁、颜色沉稳大方。从地区来看，以喀什、和田、伊犁、吐鲁番和库车等地的巴旦木纹花帽的线性装饰风格最具代表性。

喀什地区制作的花帽纹饰种类较多，这得益于本地仍保留有许多传统习俗和手工艺生产方式。其中。男式花帽以颜色素雅的巴旦木纹花帽为主。通常星黑底白花、绿底白花、红底白花等的颜色搭配，巴旦木纹常以单个或成对的形式绣出。（图2）

黑白两色搭配的巴旦木纹花帽多为中老年男性所载，女性常截的巴旦木纹花帽则多用鲜艳的红、紫和蓝色为底.丝线以较浅的白和金（黄）等色为主。据分析.这种黑与白色的搭配具有一定寓意：“维吾尔族色彩意识中的白色表示纯洁、善良。黑色表示强壮、伟大等色彩象征意义一致。”白色丝线采用曲直方向结合形式（平绣和结绣）在灯芯绒或金丝绒的黑底上绣出巴旦木纹样，这样既显得素雅庄重，也不失活泼大方。

在巴旦术纹的外缘，常用两种装饰方式：1.以长线或短线的方式，饰以金或银色饰片（类似连珠纹）点缀；2.以不同线组合的方式，是采用排列整齐的短线在外缘同绕一圈。

与喀什相比，吐鲁番、哈密及伊犁等地区的巴旦术纹花帽颜色要更为鲜艳，在装饰效果上也较为接近.甚至吐鲁番地区的老人也见戴颜色艳丽的巴旦木纹花帽。尽管巴旦木纹的花帽在新疆各地州的式样或纹样特点存在差异.但所用颜色数量、色彩搭配和装饰程度，与穿戴场合也有密切的关系。一般逢喜庆或歌舞表演活动。人们所戴巴旦木花帽的颜色鲜艳.纹饰层次丰富，极具民族色彩。而在葬礼与一些宗教仪式活动等相对严肃的场合，花帽的装饰要更为简洁索雅以显尊重。

维吾尔族女性们钟爱的披肩。也常以巴旦木纹作为主要的纹样（有的也装饰中间或边缘部位），线的修饰虽然相对较少，但仍强调以线塑形的特点。因为受新疆的季节影响，巴旦木纹的披巾在制作面料材质（薄厚）、颜色（纯度）和工艺方面存在一定差异。一般以暖色系的红、黄、褐、赭等颜色为主，甚至颜色相近较为统一，再辅以植物花叶相衬。与花帽不同的是.在组合方式上巴旦木纹披肩（由于面积相对较大）常采用适合纹样、二方连续或四方连续的方式。此外，巴旦木纹装饰的民间自制土印花布，也是维吾尔族群众所喜爱的一种传统手工产品。纹样是通过木模戳印手段印制在土布之上，以颜料是以植物和矿物加工而成。土印花布上的巴且木纹同样也是连续组合而成，一般呈二方或四方连续方式四面展开。

巴旦木纹样也出现在英吉沙小刀的装饰中。主要装饰于小刀的刀身部位，皇首尾相连的方式，外形呈颇具动感的s形或波纹形，四周辅以点状纹饰。巴旦木纹在地毯上的设置，往往呈二方连续或组合式排列，显示其作为“边纹”的角色和装饰作用。尽管编制工艺和图案构成内容不同，但巴旦木纹与多种几何形纹的搭配方式，共同构成了地毯纹样的丰富层次。（图3）

通过对巴旦术纹的分析不难发现，在维吾尔族日用品的装饰更为注重线（条）的组合与变化——这种风格的显著特点是，线被作为最基本的形式表现要素。而不是追求写实的效果。同时，线性风格对巴旦木纹不只是为了满足审美需要，也具有象征性和寓意有密不可分的关系。究其原因，这种纹样得到维吾尔族群众的喜爱和认可，是以深厚的民族情感为基础。巴旦木纹既是审美所需，也是情感依托，反映了维吾尔族装饰艺术寄情于物（以物抒情）、热爱自然的装饰观。

三、结语

通过以上论述可知，尽管巴旦木纹（或帕斯莱纹）并非新疆维吾尔族装饰艺术所独有.但这种纹样显然在新疆已经形成了独特的本地风格。线性风格的巴旦木纹样能够在维吾尔族装饰艺术中得到广泛运用，不仅反映了该民族以植物花果为表现内容的宗教特点，也显示了纹样所具有的地域性和民族性。

这种纹样以线为基本的造型要素。追求形象的抽象表达，而并不专注于具象描绘。显示了维吾尔族群众在长期的生产生活中，不断对艺术形象加以概括和总结的能力。所以，巴旦木纹样的线性风格，在形式上体现了不以形似为美的审美追求，并在颜色上强调对比（纯度对比和明度对比），突出形式感而不是真实感。上述分析，也显示维吾尔族群众喜爱艳丽多彩的装饰，和对纹样抽象化表达的兴趣。