透过《朱门》和《京华烟云》看林语堂的女性观

鲍敬敏 吕乐

摘 要：《京华烟云》《风声鹤唳》和《朱门》是林语堂的三部曲。《京华烟云》和《朱门》在故事上并没有什么直接的联系，但是作品里都有令人欣赏的女主角——姚木兰和杜柔安。林语堂笔下的这两位女性都聪慧大方，体贴可人。她们都具有新思想和新知识。本文主要对姚木兰和杜柔安这两位女性进行分析，来探索林语堂笔下的女性特点。

关键词：《京华烟云》 《朱门》 女性观

林语堂是位学贯中西的著名学者和现代作家，他的作品一直关注着女性的解放问题，他通过塑造坚强而具有智慧的女性形象，为战乱中的人们带来力量。同时他也为中国女性解放及家庭伦理道德方面做出了榜样与指导。他对女性的关注很大程度上来自于他自己的经历。他一生中得到了慈爱的母亲、二姐以及夫人的关爱与照顾，母爱的力量是伟大的，亲情的力量是无限的，在爱的包围下长大的人也会有着一颗仁爱之心。因此他是一个充满仁爱之心的人，他始终是在歌颂和称赞女性。姚木兰的聪慧得体、杜柔安的敢爱敢恨就是很好的写照。

姚木兰，作为一名大家闺，长相脱俗。容颜之美，无需赘述。学识之美，才华横溢、英气逼人。木兰自幼跟随父亲学习甲骨文，她喜欢研究古物，喜欢京剧，喜欢读书，学识非凡，是京城有名的才女。在嫁到曹家之前姚木兰一直帮着爸爸打理生意，读书学习，生活无忧无虑。这样的女子也是很多男子所不能比得上的。只是生为女儿身，姚木兰并没有掌握自己的婚姻。命运的捉弄并没有让她跟自己互相欣赏的孔立夫结合，而是让他嫁给了曾家三少爷曾荪亚。木兰的身心是自由的，她有自己对爱情的渴望，但是她对婚姻的责任远远大于对自由爱情的追求。当她嫁给自己并不喜欢的人时，她并没有做出反抗而是选择接受，她用接受的态度来接受生活中的經历，她最大的超越莫过于她对婚姻的态度。她有自己欣赏的对象却又对曾荪亚抱有一定的期望。在她最绝望的时候，在孔立夫支持她离婚的时候，她并没有突破自己。从这一点来讲，姚木兰对待婚姻的态度还是传统的观念为主。独立却不自由。

杜柔安，生活在西安这座古城里的大家闺秀，小说题目《朱门》，也就显示出了其家庭地位的显赫。她受过高等教育，纯真、文静，虽然没有姚木兰的聪慧练达，但是却有着木兰一样的热情和善良。她本身就具有新思想和敢于追求幸福的信心。但是与姚木兰不同的是，杜柔安生活在叔叔家，他的父亲不愿意参与政治而隐居别处，杜柔安有寄人篱下的感觉，在这样的家庭环境中她并没有感受到很多的爱，当然她本身也跟他叔叔没有什么共同语言。在遇到李飞之后，她才深切地感受到爱的力量，他们的爱情基于志同道合，基于年轻人的互相倾慕。这也为她后来的不屈不挠的奋斗带来了坚定的力量。

林语堂笔下的女性都有着共同的特点，如节俭、勤奋、谦虚、礼让、知礼等。但是作为不同时代背景下以爱情为主线的小说，两位女主角对爱情的态度也不一样。

姚木兰有自己心仪的对象，作为一个有知识有思想的新女性，在命运的捉弄下，她并没有勇敢地去坚持自己的爱情，她把爱情放在婚姻之后，这说明在姚木兰的心中传统的婚姻观占据了主导地位。她面对丈夫的情人可以淡定从容地去分析事情的处理方法，这种行为是一般心胸的人所做不到的。这同时说明她性格里妥协的一面。杜柔安面对爱情的方式和姚木兰不一样。面对李飞，来自上海的记者。李飞的家境并不如杜柔安的家境好，在那个年代，门当户对是很重要的。在家人的反对下，杜柔安毅然决然地追随李飞。小说中描写杜柔安第一次见到李飞母亲的场景令人印象深刻。杜柔安没有千金小姐的那种傲慢和冷漠，相反是那么平易近人。她不怕叔叔把她逐出家门，坚持等待李飞的归来，她在等待的这段时间靠自己做家教来赚钱谋生。这是新时代女性独立的代表，是一种自强不息的精神，也是抗战年代中必胜的力量。

当然在林语堂的作品中除了女主角之外还有一些其他女性角色，在京华烟云中姚木兰的母亲姚夫人、曼妮、牛素云等人物都各具特点。曼妮和木兰的岁数相仿，也有着包容的胸怀，但是她却没有木兰的学识。在曾家，她是唯一一个可以和姚木兰说知心话的人。在她结婚的当晚丈夫死去，但是在今后的日子里她仍然没有改嫁，这是对爱情的忠贞，也是受传统思想的束缚。

在朱门当中，除了杜柔安以外还有崔遏云和春梅等人物形象。崔遏云身为艺人受到歧视，但她不畏权势，光明磊落和坚毅顽强的品质值得歌颂。一本书中的角色有很多，每个人的性格都各具特色林语堂笔下的每个女性也各具特色，所以从他的描述中也可以体现出他复杂的女性观。

林语堂推崇男女平等，通过对作品中女性的赞扬对儒家的女子无才便是徳、三从四德等观念进行抨击，他认为女性拥有和男性一样的智力和潜在的综合才能，不带任何阶级意识形态色彩。林语堂的女性视角打破了男权主义的传统思想，并给予女性鲜活的生命和广阔的自我展现空间。受尽压迫的女性在林语堂的笔下获得了自由和解放。

在不断发展的现代社会，女性获得了和男性同等的受教育权利，正是知识的力量使得女性力量不断崛起，更多的女性愿意在社会上展现自己的才能，这种观念和经济的发展水平息息相关。

当然，林语堂笔下的女性也存在着一定的局限性，林语堂认为爱情的美满远远比不上婚姻的美满，男性始终是女子生活的寄托，女性的独立是相对的，这一点在姚木兰的身上可以清楚地看到。姚木兰所拥有的一切美好的特质都是男权思想下人们对于一个完美妻子的要求。在那样的大背景下这样的思想局限在所难免，因为即使是在今天，在不发达的国家和地区依然存在着男尊女卑的落后思想。即使是在现代社会女性解放和女性在社会中所扮演的角色地位等话题仍然值得探讨。