古诗文教学中如何处理好文史关系

袁晓丽

摘 要：中国古诗文教学是一个难点。以下是笔者现摘引了一道古代诗歌阅读训练题（括号中是命题者提供的答案），试图说明这一难点的难度。

关键词：古诗文；阅读；知识关

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）23-068-02

笔者引用今年高三联考卷文言文阅材料来说明：

韩王信者，故韩襄王蘖孙也。沛公引兵击阳城，使张良以韩司徒降下韩故地，得信，以为韩将，将其兵从沛公入武关。沛公立为汉王，韩信从入汉中，乃说汉王曰：“项王王诸将近地，而王独远居此，此左迁也。士卒皆山东人，跂而望归，及其锋东乡，可以争天下。”汉王还定三秦，乃许信为韩王，先拜信为韩太尉，将兵略韩地。汉二年，韩信略定韩十余城。汉王乃立韩信为韩王，常将韩兵从。三年，汉王出荥阳，韩王信、周苛等守荥阳。及楚败荥阳，信降楚，已而得亡，复归汉，复立以为韩王，竟从击破项籍，天下定。五年秋，匈奴冒顿大围信，信数使使胡求和解。汉发兵救之，疑信数间使，有二心，使人责让信。信恐诛，因与匈奴约共攻汉，反，以马邑降胡，击太原。后为匈奴将兵往来击边。十一年春，故韩王信复与胡骑入居参合，距汉。汉使柴将军击之，遗信书曰：“陛下宽仁，诸侯虽有畔亡，而复归，辄复故位号，不诛也。大王所知。今王以败亡走胡，非有大罪，急自归！”韩王信报曰：“陛下擢仆起闾巷，南面称孤，此仆之幸也。荥阳之事，仆不能死，囚於项籍，此一罪也。及寇攻马邑，仆不能坚守，以城降之，此二罪也。今反为寇将兵，与将军争一旦之命，此三罪也。夫种、蠡无一罪，身死亡；今仆有三罪于陛下，而欲求活於世，此伍子胥所以偾于吴也。今仆亡匿山谷间，旦暮乞贷蛮夷，仆之思归，如痿人不忘起，盲者不忘视也，势不可耳。”遂战。柴将军屠参合，斩韩王信。

太史公曰：韩信非素积德累善之世，徼一时权变，以诈力成功，遭汉初定，故得列地，南面称孤。内见疑强大，外倚蛮貊以为援，是以日疏自危，事穷智困，卒赴匈奴，岂不哀哉！

1、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）

A、士卒皆山东人，跂望而归 跂：抬起脚眼

B、竟从击破项籍，天下定 竟：最终、后来

C、疑信数间使，有二心 间：秘密的

D、此伍子胥所以偾于吴也 偾：奋起

2、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A、韩信跟随汉王到汉中后，曾劝说汉王，一旦这些山东的士卒有了强烈的东归的意愿，那就可以用来争夺天下了。

B、项羽攻占荥阳，韩信投降了项羽，不久又寻机会逃走，又归顺了汉王，汉王就又一次立他为韩王。

C、韩信接到汉柴将军的信后，回信说自己身犯三罪，不可饶恕，虽然思归如“盲者不忘视”，但情势不允许“自归”。

D、韩信回复了汉柴将军不能“自归”后，双方交战，柴将军先杀了匈奴的参合，然后暂了韩信。

读这段文字，第一个疑点，是“韩信”。许多人认为他就是汉初三杰的淮阴侯韩信。其实不然，他就是“韩王信”。“韩王”是爵位名，“信”是人名。文中称“韩信”处，是姓名全称。在查阅史料以前，仅凭本段文字推测：（一）“韩襄五”是战国时期的朝国之君，姓韩。（二）史记体例，给人物写传时，专写“传主”的事迹，刻画传主的形象。结论：韩王韩信与淮阴侯韩信是同代同姓名的两个人。（在《史记》中，有《准阴侯列传》、《韩信卢绾列传》分别记二人事迹）。

要解D项，如果联系伍子胥的相关史实，根据上文内容就可推出“偾”（fèn）的词义大致是“跌倒”“灭”，与“奋起”截然不同。（学生学过《勾践灭吴>）这一句的意思是：“现在，我对陛下有三条罪状，却想在世上贪求活命，这就是伍子胥逃亡投靠吴国，又在吴国毁灭的原因。

另外，说说“夫种、蠢无一罪，身死亡”。

①修辞家把这一句分析为“共用兼分承”的语句。解作：“种无一罪，身死；蠢无一罪，身亡”。

②这一句的准确理解，源于对文种、范蠢这两位历史名人的了解。勾践得到文、范二人的得力辅助，终于灭吴。范蠢看清了勾践的本性，不愿在朝做官，到陶地经商，富可敌国，世称陶朱公。后人抱不平，说他是逃亡”。文种没听范蠢的劝告，留在朝廷，后被勾践杀害，是“死”。

这些是说历史知识在阅读中的重要作用。下面简要说说文化常识的例子。

先看联考文言文阅读题A选项：“一旦这些山东的士卒……”“山东”这个地理学名词，都知道古今所指的范围很不相同。命题者是用现代汉语转述原文内容，理该将“山东”译成“崤山以东”。否则，学生抓住这个古今异议词.选了本项，该判对还是错？（命题人在D项中，故意把地名“参合”错作人名，也是错项）。

关于文学常识方面，我觉得文体知识很重要。不同的文体，分析方法不同，使用的术语也很不相同。在现代文阅读中，文体知识对解题思路更加重要。文言文阅读，一般多是记叙文，这里举一个诗歌的例子。

《木兰诗》开头写道：“唧唧复唧唧”木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。”“唧唧”，有注“织机声”，有注“叹息声”，也有注以上两种说法的。我试图从文体知识的两个方面加以推敲。

①叙事诗的重点是塑造人物形象。

“唧唧”理解为叹息声。本诗的开头方法是开门见山，从木兰见到军帖后的思想斗争起笔，如奇峰突起，也很有特色。 “唧唧”理解为“织机声”，本诗从介绍人物起笔。描写木兰平日勤劳的品质。接着写见到军帖后的木兰，思想斗争激烈，以致无心思织布。表现手法上也有悬念。不仅如此，有些赏析文章还注意到，诗歌结尾木兰战功卓著，功成不居，回乡再过平民生活，正是出于她一贯的勤劳善良的美德。也就是说，诗歌开头一句在塑造木兰形象方面，起十分重要的作用，它既是木兰和平时期的形象概括，又是她战后回故乡的思想基础。有这一句，木兰的形象才全面、丰满、可信。

②诗歌的结构富于跳跃性。

说“唧唧”为叹息声，依据是“不闻机杼声”。这个依据忽视诗歌的跳跃性。实际上，叙事诗不同于小说和记叙文，故事的衔接没有有必要的过渡照应。读者可以根据自己的想象填补这些空白。可以说，《木兰诗》的开头，是诗歌结构的跳跃性的最好例证。

由此可见，把“唧唧”理解为“织机声”，符合原诗的意境，比理解为“叹息声”深刻得多。而这种理解的依据是诗歌的体裁知识。