正确发挥传统文化在学生思想政治教育中的作用

郝　贺

一、传统文化在学生思想政治教育中的作用

1．传统文化对学生现代社会共同价值观形成的现实作用

当代的中国由于是处在改革开放和信息化高度发展的时期，外来文化大量涌入，加上由社会主义计划经济向社会主义市场经济的过渡，社会内部结构发生了不同的变化，学生的思想观念也发生了很大的变化，在价值观方面出现了多元化倾向。历史文化的差异在和不同的国家共同社会价值观也存在很大差异。社会价值观的发生、发展是同它的文化、历史的积累密切相关的。对社会价值观的认同必须建立在对这个民族这个国家的历史和文化认同的基础上的。因此，对国外的西方的价值观我们不能生搬硬套。当前，道德意识滑坡，内在的原因就是价值观错误地倾斜。价值观的错误倾斜是多方面的。重要的原因是，长期以来在破旧立新的形态下，对传统文化及价值观的批判过多，甚至简单地全盘否定而造成的。因长期过多的批判和否定，使传统的价值观的一些原则失去了权威性和吸引力，因而，束缚力下降。同时，批判的结果，又造成新的价值观失去了文化基础，使社会共同价值观处在失控状态，很难形成导向力量和规范力量。所以，新的社会价值观的构建和认同教育，应当十分注意从传统价值观中选择、提炼有价值的加以继承和现代阐释，使它成为新时期社会共同价值观的基础和重要内容。如，传统的“公利至上”“民利至上”、“道义至上”、“取财有道”的思想，对今天的价值观的形成和发展都有十分重要的现实意义。

2．加强中国优秀传统文化的教育，能够培养学生具有良好的思想道德和文化素养

高等学校培养的人才，必须具备两方面较高的素质，即思想道德素质和科学文化素质。高等学校在培养现代大学生的思想道德素质中，应当重视和发挥传统文化的优势。应当充分认识，整理、研究和利用我国优秀文化，是大学生伦理道德素质养成教育的重要方面。儒学作为传统文化的主要内容，当然既有精华，也有糟粕。对前人的论述应赋予新含义并注入时代精神，达到古为今用的目的。从这个意义上说，传统文化中的优秀部分在今天仍然能给人以有益的启迪，具有一定的理论价值和社会价值，对于构建我国民族的价值观、伦理道德观起着无可替代的作用，在长达几千年的教育历程中产生了巨大的影响。我们应加以挖掘、利用，用优秀的传统文化去影响学生、教育学生。传统文化能够流传至今的，都是经过几千年筛选、过滤而积累下来的精华，历来为世人所崇尚。如正义、礼貌、孝敬、谦让、敬业、奉公、刻苦、自强、天下为公等，都是极其适用和有效的教育材料，容易唤起青年人潜意识中的道德情感，这也与我国培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的新人的道德体系完全融合。

二、正确发挥传统文化在学生思想政治教育中的作用

1．加强传统文化和人文素质教育

要转变教育思想和教育观念，学校应切实加强领导，将德育和文化素质教育摆上议事日程，确立人文素质教育的目标，确立其在课程体系中的基础地位，改变现有的课程结构。加强人文教育，强调历史传统、文化和艺术传统的教育；要设置人文学科，可以把我国历史上的优秀人文思想和人文精神作为学校人文学科课程的重要部分，并采取措施保证这些学科的学习质量。如举行中国古典文学水平达标测试、设置双学位制并辅以多种形式的选修课；举办有关学术讲座、书评会、辩论会等，以引导学生接触古典原著，逐渐加深对传统文化的理解。学生的政治考核也应包括理论知识部分和平时表现两个方面，以促进学生提高思想道德素养，建立起文明的行为习惯，真正在内心深处产生追求高尚道德的内心驱动力，最终使道德的主体意识发挥作用，形成健全的道德人格。

2．深入理解传统文化的精髓，借鉴传统文化的教育方法和原则

传统文化不仅为我们思想政治教育提供了可资借鉴的内容，也提供了可资借鉴的原则和方法，第一，德育为先的原则。传统文化特别重视德育。孔子说：“为正以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”孔子这里强调为政的关键在于德育。孟子也说：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”孟子这里实际上强调了德教对于稳定统治的意义。这就为我们进行思想政治教育提供了理论上的佐证。第二，率先垂范的原则。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”强调了教育者的示范作用。说明教育者自身的品德对受教育者的品德起着导向作用。进行思想政治教育，需要借助真理的力量，但同样要借助教育者的人格魅力，这种人格魅力就是教育者自身崇高的品德和端正的行为。第三，注重内省的方法。曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”孔子也说道：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”都是强调人的内省。这是儒家教育人的一种重要方法，就是说，一个人良好的品德的形成，必须通过内心自省的方式，吸取正确的东西，摒弃错误的东西，最终达到“齐贤”的目的。这对我们进行思想政治教育也有较大的借鉴意义，思想政治教育离不开灌输，但灌输必须与受教育者的内省相结合，教育者的灌输是外因，受教育者的内省是内因，外因必须通过内因才能起作用，没有受教育者的内省，提倡“挈矩之道”，即“所恶于上，毋以使下；所毋于下，毋以使上；所毋于左，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所毋于左，毋以交于右。”这就是将心比心的方法，或者叫心理换位法。它是正确处理人际关系的重要方法，对于我们今天的思想政治教育也有深刻的启迪意义。思想政治教育活动需要注入教育者丰富的情感和智慧，教育者必须从受教育者的实际出发，设身处地为受教育者着想，沟通感情，增进了解，这样才能收到思想政治教育的效果。不能从受教育者的角度考虑问题，而一味凭着教育者的主观愿望行事，不仅收不到良好的思想政治教育的效果，而且往往适得其反。

作者系吉林工大人文学院党委书记

(长春130025)

责任编辑：向欣