匾额
- 冷门的匾额收藏一直是傲娇的存在
了新的市场定价，匾额收藏当属其中之一，尤其是“文人题字匾”和“堂号匾”。笔者近期遇见几件颇具文化气息的匾额，忍不住与君共享。张之洞行书《莲韬馆》木匾额（广雅中学藏）匾额，集多种艺术于一体相比书画、瓷器等收藏门类，匾额算是小众收藏之一。但实际上，匾额存在的历史已经是非常悠久了，始于秦，盛行于明清，它集书法、篆刻、木雕、堆灰、泥金艺术于一体，构成一道独特的匾额文化和风景。匾额，又称扁额、牌额，按形式可分为竖匾和横匾两种，多缀于古建筑上，与雄伟壮观的建筑交相辉映
收藏·拍卖 2023年5期2023-10-20
- 北镇鼓楼匾额探源
”与“冀北巌彊”匾额内容的深入研究与探析，本文进一步理清了北镇鼓楼的发展历程。关键词：匾额；鼓楼；幽州；冀州中图分类号：K871.44 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2023）05-0-02北镇鼓楼，位于辽宁省历史文化名城——北镇市广宁古城中心，曾是掌握古代北镇广宁城作息时间的指挥建筑，亦是北镇古城的城徽。据史料记载，北镇鼓楼原为辽代所辖的山东县和金代广宁府城的南门。明洪武二十四年（1391），在改建与扩充广宁卫城时，将原有城池向南扩域
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2023年5期2023-07-04
- 山西钟鼓楼匾额文化的传承与保护
之一，钟鼓楼上的匾额更是集合了艺术性、文學性、书法性和装饰性为一体，是一个地区的文化传承，建筑风貌，艺术特色和精神气度的表现载体。山西地区钟灵毓秀，自古以来就是我国灿烂历史文化的重要发源地之一。山西钟鼓楼匾额也有很多，这些匾额对于研究山西地区建筑文化特色，分析建筑背后反映的文化意象和功能审美有重要的意义。基于此，本文重点对山西钟鼓楼匾额文化进行深入分析，探讨山西钟鼓楼匾额的主要代表及其历史发展渊源，并研究山西钟鼓楼匾额文化的丰富意象，探讨山西钟鼓楼匾额文化
中国民族博览 2023年6期2023-07-04
- 养心殿的匾额
殿保留有一批清代匾额，是故宫保留室内匾额最多的宫殿。这些匾额多为清帝御笔，内容较好地诠释了养心殿“政寝合一”的功能与内涵。养心殿的功能与布局养心殿，位于故宫内廷，在西六宫之南，乾清宫之西，地处内廷却又临近外朝，位于大内的心脏地带，安全静谧，交通四达，非常适宜皇帝的日常起居与朝政处理。养心殿始建于明嘉靖十六年（1537年），晚明到清初，这里一直是皇帝临时休憩的便殿。顺治皇帝病逝于此。康熙帝时，曾在此随传教士学习西洋科学知识，又一度被用作内务府造办处的生产作坊
寻根 2023年1期2023-05-30
- 赣南客家匾额习俗的传承与发展研究
张文辉 魏德毓匾额，又称牌额、挂匾、额匾、额，在民间称之为门牌、堂号和牌号，其中称之“堂号”最为普遍。额，即挂于门楣和厅堂之上的牌匾。还有一种说法认为，竖着的叫额，而横着的即为匾，随着生活和实践的多元化，逐渐统称它们为匾额。作为中国传统建筑文化中常见的装饰物，匾额一般悬挂在厅堂之上，或见之于门楣和檐顶间，亦见于亭台水榭，其作用不尽相同，一般体现建筑的名称和性质，是人们用来表达喜好、情感的文学形式。可以说，匾额是中国传统建筑物的灵魂和眼睛，是中华优秀传统文化
艺苑 2022年3期2022-12-16
- 故宫牌匾上居然有个“错别字”
有大臣说，是殿门匾额上的“门”字带钩才招来恶火。宋高宗赵构觉得有道理，便下令宫殿匾额上的“门”字以后都不能加上钩脚。往后历代也沿用了这个做法。到了明朝开国初期，明太祖朱元璋让大臣詹希原题写门匾，结果詹希原把“门”字写到最后一笔时，不小心钩了一笔。朱元璋大发雷霆，认为这是给他使绊子。这个带钩的“门”字让詹希原掉了脑袋。此后明朝的各处宫殿、城门的“门”字跟先朝一样不带钩脚。据说到了清朝，又出现了一些带有钩脚的匾额。一日，乾隆发现正阳门的匾额的“门”字有钩，不悦
今日文摘 2022年21期2022-07-05
- 民居趣读
京故宫慈宁门故宫匾额上的“门”字为何不带钩？关于“门”字的写法，相信大家再熟悉不过了。我们在书写“门”字时，末笔都必须带钩，也就是“门”字的右下角都会带钩。不过，有细心者在游览北京故宫时却发现：故宫各殿匾额上题写的“门”字右下角却多不带钩。那这又是为何呢？其实，这是由于历史原因造成的。据传，“门”字右下角不带钩的写法源于南宋。南宋初期，宋高宗赵构将都城从开封迁至临安。有一日，宫中玉牒殿失火，殿门全部被烧光。但诡异的是，始终无法查明失火原因。这时，有大臣上奏
中华民居 2022年1期2022-04-12
- 馆阁体在清代宫殿匾额中的表现
：馆阁体;清代;匾额;书法馆阁体是清乾隆中后期定型的官方标准字体，在科举考试、公文缮写、官吏选拔以及书籍编修中发挥了巨大的作用。这种书体来源广泛，集欧、颜、柳、赵以及董其昌、“二王”等优点于一身，形成了端庄、秀美、规整的特点。乾隆年间，汪由敦以“黑、方、光”定义馆阁体书法[1]。清代宫殿匾额中的馆阁体书法历来被人轻视，实际上，这类匾额书法大多由皇帝书写，笔法严谨，笔力遒劲，颇具研究价值，同时也折射出清代社会政治文化繁荣发展的气象。一、清代馆阁体书法概述馆阁
书画世界 2021年5期2021-06-28
- 唐代至民国武当匾额文献遗存考
要： 武当匾额长期散见于各宫观庵堂，史志文献多不收录，加之去古颇远，劫火屡更，多失其名，亦难搜寻，致使错讹迭出，有关这一文化领域的研究成果甚少。本文根据近年来武当山田野考古发现的匾额，梳理了唐代至民国武当匾额文献遗存，探讨了武当匾额的内涵、武当匾额创作年限、武当匾额遗存文献价值。不仅补充传统史料记载之不足，还进一步认识武当匾额在武当文化中的重要地位。关键词： 武当 匾额 遗存 文献武当山是世界文化遗产地、国家5A级旅游区、国家森林公园、中
文教资料 2021年2期2021-05-06
- 天安门匾额“消失”之谜
英廷在我国古代，匾额是宫殿、坛庙、城楼悬挂的标志性物件，而且通常都悬挂在建筑物最明显的部位。然而，人们却鲜见天安门城楼上的匾额。其实，天安门城楼上原是有匾额的。资料记载，明永乐十八年（1420年）承天门建成时，城楼上悬挂的是“承天之门”的匾额。清顺治八年（1651年），承天门重建后改称天安门，城楼重檐之间悬挂的是“天安之门”的匾额。木匾宽2.6米，高3米。在此后的岁月里，匾额的文字和字体都曾有过几次变化，最后定格为“天安门”。新中国成立后，悬挂在天安门城楼
华声文萃 2021年4期2021-04-29
- 天安门匾额“消失”之谜
英廷在我国古代，匾额是宫殿、坛庙、城楼悬挂的标志性物件，而且通常都悬挂在建筑物最明显的部位。然而，人们却鲜见天安门城楼上的匾额。其实，天安门城楼上原是有匾额的。资料记载，明永乐十八年（1420）承天门建成时，城楼上悬挂的是“承天之门”的匾额。清顺治八年（1651），承天门重建后改称天安门，城楼重檐之间悬挂的是“天安之门”的匾额。木匾宽2.6米，高3米。在此后的岁月里，匾额的文字和字体都曾有過几次变化，最后定格为“天安门”。新中国成立后，悬挂在天安门城楼上的
文萃报·周五版 2021年9期2021-03-15
- 从避暑山庄正宫区匾额内容探析康乾时期的民族思想
隆两位皇帝的御制匾额，为我们讲述了其民族思想和政治抱负，具有重要的史料价值。关键词：避暑山庄;正宫区;匾额;民族思想0 前言承德避暑山庄肇建于康熙四十二年（1703），建成于乾隆五十七年（1792），耗时89年。在这里清帝借“避暑”之名，施“民族团结”之政，成就了其塞外政治中心的历史地位。正如乾隆皇帝所说：“我皇祖建此山庄于塞外，非为一己之豫游，盖贻万世之缔构也。”遗留在避暑山庄正宫区的康熙、乾隆两位皇帝的御制匾额为我们讲述了其民族思想和政治抱负。匾额是中
文物鉴定与鉴赏 2021年23期2021-02-02
- 庐陵古村落宗祠的匾额文化
要：庐陵宗祠匾额形式多样，内涵丰厚。诗文辞赋，名言警句等内容被书写、镌刻在匾额之上，用于宣扬儒家思想和宗法观念，表达的不仅是祖先的人文思考与道德操守，更是为了激励后世养正垂裕、永昭后人。关键词：庐陵古村落;宗祠;匾额;文化“三千进士冠华夏”，庐陵耕读文化盛行，他们聚族而居，为巩固家族地位、维护家族利益、教化子孙，形成了极为严密的宗族组织与极强的宗法观念。“社则有屋，宗则有祠。”在广袤的庐陵大地上，不时可以寻访到壮观宏伟的祠堂。而点缀祠堂上的方方匾额引人
美与时代·上 2021年12期2021-01-13
- 武当匾额中的廉洁文化研究
摘要：武当匾额中内涵丰富的廉洁文化，是一笔可贵的传统廉政文化资源，对当今时代廉政文化建设有很好的启迪和警示作用。本文根据近年来武当山田野考古发现的匾额，探讨了武当匾额的定义、内涵及廉洁文化。对党风廉政建设和反腐败斗争具有重要的启迪意义。关键词：武当;匾额;廉洁文化武当山是世界文化遗产地、国家5A级旅游区、国家森林公园、中国十大避暑名山。武当山不仅拥有奇特瑰丽的自然景观，而且拥有丰富多彩的人文景观。[1]在这座“道教文物宝库”中，独具特色的匾额在武当山古建筑
文存阅刊 2020年16期2020-11-03
- 从《江村洪氏家谱》所记匾额对联看古代宗族的家风建设
所重视，甚至在其匾额、对联中都有体现。本文以《江村洪氏家谱》所记匾额、对联为例，从宗族、家庭、个人三个方面分析其树立的家风及其内涵，为当代社会家风建设提供思路。【关键词】匾额；对联；家谱；家风【中图分类号】K820.9 【文献标识码】A洪氏依《新安名族志》言：“出共工氏，受封河内共城，子孙推本水德之绪，加水于左为洪。世望燉煌，一出弘氏，唐德宗朝有弘察者为监察御史，以避孝敬帝讳，改为洪。世望丹阳，生子舆，子舆生经纶，官侨寓于徽”，江村洪氏则“自（宋）少师公孙
中国民族博览 2020年7期2020-09-08
- 小学生田间玩耍发现清代匾额
外发现一块古朴的匾额，在家长的帮助和引导下，小朋友们将其交予文物部门。《北京青年报》记者日前在朝阳区东岳书院见到了这块匾额：长93厘米、宽35厘米、厚15厘米，青石表面微微泛绿，边角略有残损，但字迹完整清晰、笔力雄健，遗憾的是匾上信息相对简单，并无年代和落款。5月31日，丁女士和几位家长带孩子在租种的菜地附近玩耍时，树下的一块石头引起了孩子们的注意，这块石头表面隐约有字，而在清理掉浮土后，一块长方形匾额浮现出来，表面从右向左题刻“湖州試館”四个繁体大字。匾
环境与生活 2020年6期2020-06-29
- 基于永嘉古建筑群的“匾额、楹联”人文教化作用浅析
溪江部分古村落的匾额，楹联进行分析，寻找文字后面的教育思想和教育观点，为现代学校教育和家庭教育寻找可借鉴的载体及方法。关键词：永嘉;建筑;匾额;楹联一、绪论匾额、楹联是中华民族独有的一种传统文化形式，是民族文化心理的一种独特而生动的体现。匾额、楹联在中国的建筑中配合的淋漓尽致，相得益彰，也让整个建筑拥有了文化的气息。建筑不单是 “实用”，更是历史文化的载体，起着传承教化的功能。给建筑起到的不仅仅是装饰性作用，更是整个建筑的“魂魄”。（一）问题提出在温州永嘉
青年与社会 2020年7期2020-05-06
- 南阳卧龙岗武侯祠匾额楹联的分类和价值
还有汉代的碑刻、匾额及楹联等历史古迹，堪称是一座匾额楹联艺术宝库，具有很高的艺术价值，本文分析了南阳卧龙岗武侯祠匾额楹联的类型和其具有的艺术价值，探讨这座武侯祠背后的文化意蕴。关键词：南阳卧龙岗;武侯祠;匾额;楹联;价值分析一、南阳卧龙岗武侯祠匾额楹联概述南阳，称宛，现河南省辖地，豫鄂陕三省交界地带，因地处伏牛山以南，汉水以北而得名。东汉时，光武帝刘秀起兵南阳，成就帝业。南阳卧龙岗位于南阳城西4公里处，其原来的名字又被称之为八里岗，南阳人为了纪念诸葛亮，便
青年时代 2020年4期2020-05-03
- 汉代“形神论”视角下的赣州客家匾额文化探究
“形神论”运用到匾额艺术之中，使艺术作品的“形”以有韵味的“神”，具有深层次的美学价值和艺术创新价值，从而发掘出赣州客家匾额的独特之美。匾额作为我国传统文化的载体之一，在我国独特的传统文化背景下形成并发展起来，其具有重要的艺术、观赏、收藏等多方面价值。“以匾研史，可当佐证；以匾研诗，可得诗眼；以匾学书，可行笔髓。”赣州客家匾额，是赣州地区较为独特的民俗文化现象，它是由古代北方士族南迁赣州而逐渐发展起来的，它既见证赣州地区历史的更替，又反映出每个特定历史时期
文艺生活·中旬刊 2020年11期2020-04-08
- 家族文化视角下的民间祠堂匾额
建里特有的构件，匾额集文辞书法、装饰艺术和精神文化于一体，人们通过匾文对子孙后代教而化之，彰显每门每户独具特色的家族文化。在一方方匾额里，埋藏着中华民族传统文化的巨大根茎，它们维护着封建伦理纲常，目睹了家族的兴盛与顽败。〔关键词〕民间宗祠；匾额；教化；家族文化一、民间宗祠匾额的内容与造型特点1.匾额的内容民间宗祠匾额的题材广泛，从民俗风尚、伦理道德、宗族规制至人文精神，均可题之于匾。正词通常为二至四个字，简明扼要，言近旨远，表明人们的思想观念和价值追求。上
艺海 2020年2期2020-03-31
- 小议闽台匾额的文化内涵
黄毅摘 要：匾额是古建筑的必然组成部分，“匾”字也作“扁”字，《说文解字》释：“扁，署也，从户册。户册者，署门户之文也。”额即是悬于门屏上的牌匾。也就是说，用以表达经义、感情之类的属于匾，而表达建筑物名称和性质之类的则属于额。因此，匾额悬挂于门屏上作装饰之用，反映建筑物名称和性质，表达人们义理、情感之类的文学艺术形式即为匾额。关键词：闽台;匾额;内涵匾额，这种普遍存在于庙宇、家祠建筑群中的标示物，是仅次于建筑本体之外最醒目的对象，藉由其文字、风格所呈现的态
文物鉴定与鉴赏 2019年18期2019-11-14
- 民居匾额的保护与利用浅析
——以广西防城港市上思县民居匾额为例
538001）匾额是特定时期地方文化的一种表现符号。由近几年防城港市博物馆开展的民俗类展品征集得知，上思县各乡镇曾有大约300多块民居匾额，形式多样、内涵丰富，对补充地方史研究具有重要意义。但随着历史变迁，匾额历时较长以及当下危旧房改造对传统民居的拆除等因素，匾额数量正慢慢减少，甚至消失。为加强对匾额的释读与保护，笔者通过田野调查、深入访谈，结合文献法对上思县现存部分匾额进行走访调查，旨在探究其在上思集中出现的历史渊源、文化背景及内涵。1 何为匾额匾额，
自然与文化遗产研究 2019年8期2019-09-06
- 弘扬传承匾额文化提升文化软实力
世佳 李鹏一、匾额文化承载丰富内涵和厚重底蕴匾额是一段历史的记载、一部传统文化的教科书、一部书法艺术的作品、一卷雕刻装饰艺术的画卷。匾额集语言、书法、字印、建筑、雕塑于一体，是一门综合性艺术形式。经过2000多年的积淀和发展，匾额文化形成了丰富的内涵和底蕴，成为中华优秀传统文化的重要组成部分。党的十九大报告指出，要“坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛”。匾额文化具有独立性、传统性、艺术性等特征，具有显著的社会价值、史料价值、艺术价值和商业价值。加强匾
奋斗 2019年4期2019-06-11
- 故宫太和殿的匾额上为何没有满文
宁宫等内廷宫殿的匾额上都有满、汉两种文字，但太和殿、午门等外朝宫殿的匾额上却只有汉文，这究竟是为何呢?清顺治皇帝把皇宫中所有宫殿、宫门上的匾额，都改成用汉、满两种文字并列书写。而到了袁世凯复辟帝制后，引起民怨沸腾。于是一个心腹王景泰建议他，将宫门匾额满文去掉，以表示他们也反清，并不是复辟清朝。于是袁世凯采取了他的建议，准备“下旨”开始实施。但他又怕遭到刚被推翻不久、仍住在宫内的清廷遗老遗少们的反对。于是选择了仅去掉外朝匾额的满文，并广为宣传。清廷的遗老遗少
中外文摘 2018年10期2018-11-21
- 胡氏古民居“副宪第”门额浅析
：副宪第；浅析；匾额天水民俗博物馆即胡氏古民居，位于天水市秦州区民主西路市中心。因门前有国槐两株，人们习惯地称之为“大槐树下”。天水胡氏古民居是隴上第一官宦古宅，古居分为南宅子和北宅子两大古宅。两座古宅同属明万历年间，但从建筑规模和建筑等级上看，有很大的区别。北宅子建筑规模和等级均高于南宅子，而南宅子修建早于北宅子。两个大宅的主人是父子关系，南宅子主人胡来缙是北宅子主人胡忻之父。从任何一个角度看，都能看出古代严格的等级制度。这里要介绍的是南宅子的大门门额，
文物鉴定与鉴赏 2018年11期2018-10-20
- 聊城市傅斯年陈列馆馆藏匾额解读
陈子宾摘 要：匾额又称扁额、扁牍、牌额，简称为扁、匾或额。匾额是集文学、书法、雕刻、装饰、建筑于一体的综合艺术形式，自秦始至明清，一直到近现代，已有2000多年的历史。聊城市傅斯年陈列馆现从社会征集收藏木质匾额近60块，大都是从本地或周边地区征集，根据其性质和用途分为官署门第、功德声望、贞节贤孝和婚喜寿庆四大类。这些匾额有着珍贵的历史价值、文物价值和艺术价值。关键词：馆藏；匾额；解读匾额又称扁额、扁牍、牌额，简称为扁、匾或额。东汉许慎所撰的《说文解字》这样
文物鉴定与鉴赏 2018年13期2018-10-09
- 义生文外，伏采潜发
不少的空间。仅从匾额、楹联这个角度，探讨了苏州园林的思想内涵和美学特征，从而认为，匾额、楹联在古典园林中不是点缀，而是蕴含着丰富的审美价值，是园林不可缺少的重要部分。关键词：匾额、楹联；美学特征；审美价值徜徉在苏州园林中，我们一般会被它的巧夺天工，宛自天成的美景所吸引，但是要理解苏州园林的内涵，欣赏和研究它美的价值，必须去关注和探究已成为园林构景一部分的匾额和楹联。曹雪芹在《红楼梦》中，借贾政之口发表了这样的见解：“（大观园）……若大景致，若干亭榭，无字标
美与时代·城市版 2018年6期2018-09-14
- 匾额文化的特征与价值研究
聂文凯摘 要：匾额是中国传统文化的重要组成部分，是中国源远流长的历史文化中的一种特殊符号，小小的匾额上浓缩了中国五千多年的文明史，它高挂于门楣间，俯视着中华民族的变迁，从沧海到桑田，将中华民族的优秀文化同底蕴在小小的门楣间得以传承与发展。在匾额中短小而精湛的内容涵盖了美学，文学，艺术，书法等文化，是中国古代建筑中不可缺少的一部分。本文主要研究了匾额的历史发展以及其文化价值与特征，分析了匾额文化对中国传统文化的重要影響，以此来激励人们对匾额的保护与珍藏。关键
青年时代 2018年15期2018-07-22
- 榜书与匾额文化摭谈
琴摘 要：中国的匾额文化作为一个集多种文化于一身的综合艺术形态，它博古通今、涉猎广泛，涵盖着书法、雕刻、建筑以及装饰等多领域的文化知识和传统技艺，而在这些领域中与其关系最为紧密的非书法莫属了。榜书以博大厚重的字体形态在书法诸体之中崭露头角，担负着题署之效用。故此，榜书便成为在匾额上呈现的惯用书体形式，也是古往今来的俗成之约。自然而然，榜书与匾额文化千丝万缕的联系就由此展开。关键词：榜书；匾额；书法艺术；传承[成果来源：西华师范大学英才科研基金项目17YC2
美与时代·美术学刊 2018年4期2018-06-21
- 门楣上的文化瑰宝
赵婷匾额作为中华民族独特的民俗文化精品，以凝练的诗文、精湛的书法和深远的寓意，将中国传统文化中的辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术融为一体，集字、印、雕、色的大成，述说着上千年的历史，被称为“古建筑的灵魂”。历史上曾出现“无处不匾”“无门不匾”的盛况。源于古人对门的重视提到匾额，许多人可能觉得很陌生。但如果说到老字号商铺“稻香村”“张一元”，再说到皇宫寺庙的“太和殿”“雍和宫”，就会感到匾额离我们并不远。它既是一种文化载体，也是一种传统象征，既是人文风景，更是历
人民周刊 2018年10期2018-02-23
- 男子收藏匾额打造匾额“宫殿”
收藏3000余块匾额打造的匾额“宫殿”吸引市民参观。位于重庆主城嘉陵江畔的巴渝名匾文化艺术博物馆收藏了从宋代到民国时期的3000块匾额，其藏品内容涉及功德声望、贞节贤孝、婚喜寿庆、官府门第、医德教泽、庙宇宗祠六大类。匾额是中国的一种文化符号，几千年来，匾额把中华民族传统文化中的辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术融为一体，向人们传达皇权、文化、信仰、商业等信息。图为市民在匾额博物馆内参观。
今日农业 2018年20期2018-01-16
- 匾额：门楣上的文化瑰宝
赵 婷匾额作为中华民族独特的民俗文化精品，以凝练的诗文、精湛的书法和深远的寓意，将中国传统文化中的辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术融为一体，集字、印、雕、色的大成，述说着上千年的历史，被称为“古建筑的灵魂”。我国历史上曾出现“无处不匾”“无门不匾”的盛况。源于古人对门的重视提到匾额，许多人可能觉得很陌生。但如果说到老字号商铺“稻香村”“张一元”，再到皇宫寺庙的“太和殿”“雍和宫”，就会感到匾额离我们并不远。它既是一种文化载体，也是一种传统象征，既是人文风景，更
农村.农业.农民 2018年1期2018-01-15
- 匾额，门楣上的千年文脉
撰文莹光匾额，门楣上的千年文脉撰文莹光匾额是中国传统文化中一道集文学、书法、雕刻、政治、历史、风俗、礼仪等多种文化表现形式于一身的特殊风景。千百年来，它高悬于门楣上，俯瞰着尘世，于尺寸之间，寥寥数字，指点江山，抒情言志，警醒世人。如今，历史的风霜早已沁入它的肌理，文化的流光已在笔画之间暗淡。匆忙的我们，或许是时候抬头，去看看匾额中流淌的千年文脉，那是我们骨子里、血脉里蕴藏的文化。北京故宫北门，即神武门，上檐悬挂着用满文和汉文题写的“神武门”竖匾，门楣上挂有
中华民居 2017年5期2017-11-29
- 励志堂科举匾额博物馆重彰匾额华彩再续中华文脉
符振彦走进匾额博物馆，犹如穿越了时空隧道，由现实踏入了先人的世界，馆内收藏的曾以标识名称之形、实则为宣扬教化而题的一块块历经多少沧桑风雨的古代匾额极其珍贵，这一历史文化遗产，令人十分震撼，情不自禁地感叹中华民族博大精深的文脉。励志堂科举匾额博物馆成立于2006年，两进的四合院，占地面积3000平方米，有6个展厅，2000余件收藏品，以600方木质科举匾额及100方石匾为主。匾额中，仅状元、榜眼、探花所题刻的匾近60余方，最远时间为洪武三十年（公元1397年
旅游 2017年10期2017-10-30
- 匾额春秋
茜 图 |游 宇匾额春秋Annals of Plaques◇ 文 |本刊记者 董 茜 图 |游 宇随着时间的推移，攒斗拱梁的巴渝古建筑，早已被钢筋混凝土浇筑的高楼大厦所代替。凝聚着老宅古建筑精神的匾额，也在我们的视线中消失殆尽。“匾额不仅仅是过去老宅的门楣，更是历史浓缩的载体。为何它不能受到我们的重视和保护呢？”这个问题十多年来成了刘光瑞心头解不开的结。自巴渝名匾文化博物馆建成展出，至今依然还有数百块匾额，堆叠在角落里，就像一堆废柴等待着它们明暗未知的命运
今日重庆 2017年5期2017-07-05
- 青浦：观匾话廉
家角镇的上海翰林匾额博物馆开展“观匾话廉”活动。该馆收藏各类匾额近1900方，检察机关充分发挥匾额文化的廉政教育功能，利用匾额中的廉政故事、廉政思想营造廉政氛围，教育、启发、引导干部廉洁从政，从而达到预防職务犯罪的目的。检察官还向代表赠送了《观匾话廉》丛书。endprint
检察风云 2017年12期2017-06-22
- 启动中华匾额申遗
会科学界启动中华匾额申遗文 社会科学界匾额是中华民族文化瑰宝，优秀匾额集中国历史之思想、制度、艺术、文化精华于一身，在民族成长进程中，曾对社会生活广泛发挥主流价值观教化的正能量。党和国家高度重视弘扬优秀传统文化，强调用历史文明硕果教化社会、立德树人。首都北京作为匾额文化高地，对此应主动有所担当，尽快启动中华匾额申遗程序，以振兴优秀匾额文化来弘扬民族传统文化。目前，历经时代变迁，匾额文化衰微，识匾、懂匾、存匾者大大减少，残存的历史匾额多碎片状存在于文物建筑、
北京观察 2017年5期2017-05-24
- 匾额：门楣上家国，梁柱间文脉
匾额：门楣上家国，梁柱间文脉历史上曾出现“无处不匾”“无门不匾”的盛况。匾额被称为“古建筑的灵魂”，是中华民族特有的文化遗产，也是中华优秀传统文化的重要载体。但是，随着社会变迁，匾额逐渐淡出日常生活，日益被国人遗忘。既是建筑的眼睛，也是公开的荣耀匾额兴起于先秦，历经两千余年沉淀与打磨，成为我国传统文化中一个自成体系的分支。匾额是我国传统建筑的重要组成部分，相当于建筑的眼睛。匾额中的“匾”字古也作“扁”字，《说文解字》曰“扁，署也，从户册。户册者，署门户之文
新传奇 2017年7期2017-03-27
- 匾额收藏辨伪有法
文张慧匾额收藏辨伪有法文张慧近几年随着仿古建筑、装修的兴起，作为厅堂装饰的必需品，匾额收藏市场迅速升温。名匾罕见难得，赝品匾额充斥市场，鱼目混珠，有人便借此牟取暴利。当前赝品匾额的造假水平极高，藏家稍不留神就会上当。对匾额收藏爱好者而言，真假匾额各自的特征是必须掌握的知识。赝品匾额：1.赝品匾额多以老门板加老匾框、旧铁件拼凑组合而成，材料多为杉木、榉木等。也有古今混搭，用老底的漆灰原件配以破旧匾框，组装成“完整”的匾额。从外表看，赝品匾额所用的沥粉金漆金色
老友 2017年10期2017-02-07
- 试析河西走廊匾额文化的审美特征
0）试析河西走廊匾额文化的审美特征高雄山（河西学院美术学院，甘肃张掖734000）河西走廊匾额文化的发展历史悠久。自产生以来，匾额就和书法密不可分、联系紧密。匾额具有的深刻文化内涵和特殊的艺术表现形式，在河西走廊的许多古建筑中被普遍使用。匾额文字凝练简洁、文采斐然，有很强的寓意和写意抒情的特点。匾额文字蕴含的书法艺术通过历史的不断积累，表现出形式美、章法美、传统文化的价值美，拥有众多社会功能，反映了河西地区广大人民群众在信仰追求、祈福心理方面的审美追求，呈
丝绸之路 2016年20期2016-11-24
- 《收藏》
《收藏》《话说匾额》频道：上海电视台纪实频道首播：7月30日（周六）16:30在江南水乡朱家角，有一栋临水而建的阁楼。这是一座博物馆，一座挂满了匾额的特殊博物馆。收藏家洪涛先生辗转南北近30年，收集一千多块不同年代、不同主题的匾额。虽然匾额的收藏不像字画玉石那样炙手可热，可是，每一块匾额背后尘封的历史故事和家族轶事却深深吸引着洪先生。7月30日的《收藏》节目，就让我们一同走进匾额的世界，去窥视过去的旧时光。《木中钻石》频道：上海电视台纪实频道首播：8月6日
电影故事 2016年14期2016-08-30
- 匾额的艺术之美与创作体会
张是泽摘 要：匾额艺术是中华民族优秀传统文化体系中不可缺少的组成部分，同时也是中国古典建筑艺术的重要构成部分。匾额既富于审美价值又兼具实用功能，它传承着传统文化内涵，又体现特定时代的精神风貌，见证了历史的更替与变迁。时代在发展，社会在进步，艺术品种匾额作为传统文化中的一支花朵弥足珍贵，如何守得住传统文化的根，做到古为今用，薪火相传，是每一位书法工作者的重任，也是每一位国民的分内之事。关键词：匾额 传统文化 匾额制作纵观古今，匾额上的题字，多为达官显贵或文人
艺术研究 2016年1期2016-06-12
- 浅谈嘉峪关“天下第一雄关”匾
天下第一雄关”的匾额，一处是嘉峪关，另一处则是居庸关。其中嘉峪关是明代万里长城的西段起点，始建于明朝洪武五年（公元1372年），有“天下第一雄关”的美誉。建关644年的嘉峪关在历史上曾出现过多块“天下第一雄关”的匾额。这些匾额都是谁所提，又有着怎样的历史渊源呢？本文重点阐述嘉峪关在历史上曾经出现过的不同的“天下第一雄关”匾的来历和始末。关键词：明长城；嘉峪关；天下第一雄关；匾额明长城是明朝在北部地区修筑的军事防御工程，亦称边墙。国家文物局和国家测绘局经过近
卷宗 2016年3期2016-05-10
- 靖逆安民问辜直，须弥瞻礼祈福安——读乾隆帝《扎什伦布庙瞻礼》系列御制诗文
福寿之庙；乾隆；匾额；廓尔喀战争须弥福寿之庙建于乾隆四十五年（1780年），是藏传佛教喇嘛教首领六世班禅朝觐乾隆皇帝时留下的一份宝贵遗产。在这份宝贵的文化遗产里，我们看到了当年六世班禅的故居扎什伦布寺，看到了当年肃穆庄严的固尔扎都纲，看到了朝廷为六世班禅留下的历史丰碑，也看到了乾隆皇帝怀念六世班禅时写下的几篇有历史意义的御制诗文。丰碑让人敬仰，御制诗文则让人思索着当年乾隆皇帝治驭国家时的心态，正如本文标题所写一样“靖逆安民问辜直，须弥瞻礼祈福安”。笔者在整
中国民族博览 2016年3期2016-01-31
- 从匾额文化看中国古代社会
要：在中国古代，匾额首先是作为一种国家制度存在的。悬挂匾额是一种封建礼制，能够起到表彰、嘉奖、宣扬等社会文化功能。关键词：匾额；中国社会；历史文化匾额，又称牌匾，横写为“匾”，竖写为“额”。中国的古建筑上，多缀有匾额。匾额以其多变的式样、精美的书法艺术，与雄伟壮观的建筑相互辉映，和谐统一，成为建筑中不可分割的部分。匾额广泛存在于宫殿、寺院、民居、园林、商铺等地方。作为一种具有鲜明中国特色的文化，匾额文化从古至今一直在发展，没有中断过。本文着重研究考察191
环球人文地理·评论版 2015年9期2015-10-26
- 《园冶》未涉及匾联原因探究
键词：《园冶》；匾额；楹联；明代；分工中图分类号：TU986文献标志码：A文章编号：1671-2641（2015）06-0038-03收稿日期：2015-03-30明末计成所作《园冶》一书，是我国古代唯一一部造园专著。书中未涉及匾联这一园林中不可或缺的因素，引起一些研究者的疑惑与兴趣，并先后提出自己的见解与猜想。审视这些观点，笔者发现有一些并不能自圆其说，其中不乏园林界著名学者的观点。故不揣浅陋，将读书过程中的一点体会罗列于下，以便求教于方家。1 匾联悬于
广东园林 2015年6期2015-05-30
- 金字招牌
牌是店铺的标志，匾额是建筑的眼睛，于顾客、亲友等均有特别的意义。然而，正如本书作者所说的那样，我国虽然体现招牌匾额的历史悠久，但是少有人总结经验，往往将纸上书法的套路直接应用到招牌匾额的题写中，由此产生很多问题。近些年来，题词引出的笑话无不令人啼笑皆非，由此可见多数书家乃至企业家、文化单位并不深谙此理。钟国康却另辟蹊径，专攻于此，并颇有心得。《金字招牌》是一本关于招牌匾额的品评随笔集。在本书中，作者以字代刀，文笔犀利，嬉笑怒骂，直指病灶。列举了古往今来成功
全国新书目 2015年1期2015-04-09
- 被抢救的匾额文化
王志静被抢救的匾额文化□ 王志静“芳名匾牌出京城，悬挂泉城量不轻。墨客骚人欣相聚，荷香柳韵尽诗情。”这四句诗是对华夏匾额博物馆的赞誉也是对抢救、挖掘匾额文化者的褒奖。坐落在山东力明科技职业学院内的匾额大观园，是目前我国规模最大的木质古匾博物馆，由山东华夏匾额博物馆馆长、山东力明科技职业学院董事长王力一同志创办。3200余块古匾默默地聚集在这里，诉说着华夏文明、燕赵悲歌；跨度几千年的历史在这里重现，展示着世间沧桑、悲欢离合。原山东省省长韩寓群同志参观后说：
民生周刊 2012年31期2012-04-20
- 不能遗忘的匾额
林博物馆】主题:匾额创办人:洪涛开放时间:9:30～17:30门票:免费地址:上海朱家角西井街匾额的上下款,往往透露很多的历史信息。在这里,中国匾额文化得以重新发现。上海朱家角西井街的阿婆茶楼里,隐藏着一个享誉全国的私人匾额博物馆——翰林博物馆。14年前,馆长洪涛在一次偶然机会里,寻得一块匾额,开始了漫长的匾额收集之路。十几年来,他从全国各地收集到1060块匾额,因为翰林题写的就占到藏品的1/5还多,所以洪涛把这个在茶楼内开放的私人博物馆称为“翰林博物馆”
中华手工 2009年11期2009-01-07
- 故宫外朝宫殿为何无满文
廷宫殿，宫门上的匾额都是用满汉两种文字书写，而太和殿、中和殿、保和殿、午门、东华门、西华门等外朝宫殿，宫门上的匾额只是用汉文书写，这是为什么呢？明朝的时候，紫禁城所有宫殿、宫门上的匾额都是用汉文书写的。到了清代，满族人做了皇帝，顺治皇帝住进紫禁城以后，便把皇宫中所有宫殿、宫门上的匾额都改成用汉满两种文字并列书写，少数匾额上还有蒙文，一般是满文在左，汉文在右边，这是由于人们习惯上都以左为上右为下，所以满文都写在了左边。１９１１年的辛亥革命，推翻了清王朝的统治
知识窗 2006年9期2006-05-14