岳麓书社
- 岳麓书社：以数字为媒，让古籍“活”起来
代表达。湖南岳麓书社有限责任公司是中南出版传媒集团股份有限公司旗下的一家专业的地方古籍出版社，综合实力在全国古籍类出版社名列前茅。近年来，岳麓书社按照习近平总书记提出的“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”的要求，积极探索传统文化与互联网技术的融合发展，创新古典名著的时代表达，在数字出版方面走到了全国出版社的最前列。数字化推动古籍出版创新在融合出版领域，岳麓书社探索较早，早在2011 年，岳麓书社就启动了“中国优秀传统文化数字化出版工程”，以中华传
出版人 2023年12期2023-12-29
- 岳麓书社：以传承为使命
记者｜杨 帆岳麓书社为弘扬优秀民族文化，推广普及优秀传统典籍所做出的艰苦努力令人动容，而他们也在深化内部改革，探索着古籍出版的未来发展之路。2022 年，岳麓书社迎来了创社40 年的生日。40 年来，勤恳、低调的几代岳麓人为弘扬优秀民族文化，推广普及优秀传统典籍做出了艰苦的努力，留下了丰厚的精神财富。而面对全新的市场环境，岳麓人也没有停下探索的脚步，通过深化内部改革、探索外部市场，在2022年实现了跨越式增长的他们，也为古籍出版的未来找到了一条新路。40
出版人 2023年1期2023-01-16
- 道术的传承与发抒：湖湘文化精神与湖南士人廉而有为的内在逻辑理路
〉》，长沙：岳麓书社，1996年，第2页。“廉”成为维系国家政治稳定的道德支柱之一。在开启廉洁文化源头之时，我们的先贤就将“廉”既作为一个道德评判的标准，也作为一个政治评判的标准，这些标准随着历史的推移，逐渐成为一个重要的伦理范畴，由此演化成内涵丰富的廉洁文化，成为中华文化整体的重要组成部分。湖湘文化是中华民族文化总汇的一个重要组成部分。作为一种获得广泛认可的地域文化形态，湖湘文化不惟具有中华文化的共性，而且有其较为明显的精神特质，其中义利之辨、忧患意识、
地域文化研究 2022年5期2022-11-24
- 古籍普及融合发展的突破与探索
位】马美著，岳麓书社。【中图分类号】G237.9【文献标识码】A【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2022.10.002一、古籍普及是弘扬中华优秀传统文化的重要方式1.党和国家对古籍整理和普及的重视中国是文明古国，在漫长的发展历程中积累了丰富的古代典籍，古籍整理出版是千秋大业。早在1938年，毛泽东同志就指出：“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”新中国成立后，党和国家对古籍整理事业给予高度重视和巨
出版广角 2022年10期2022-07-01
- 船山学社、岳麓书社与《船山全书》
述船山学社、岳麓书社搜集整理船山著作，最终集大成出版《船山全书》的过程。同时，本文从20世纪80年代船山学社的恢复、岳麓书社的创建开始，对《船山全书》的编纂体例、资料收集、存世版本以及新编《船山全书》的特点及其获奖、修订重版的情况亦有所介绍和描述。【关键词】船山学社 岳麓书社 存世版本 杨坚 修订重版船山学社是浏阳学者刘人熙于1914年6月14日创建的，其前身是郭嵩焘创立于1881年的思贤讲舍。学社旧址位于今长沙市开福区中山东路。今存两进院落，砖木结构，内
中国出版史研究 2022年2期2022-06-10
- 分析白居易诗中的古琴与琵琶音乐
《白居易集》岳麓书社，1992年。5（唐）白居易著；喻岳衡点校：《白居易集》岳麓书社，1992年，《崔湖州赠红石琴荐焕如锦文无以答之以诗酬谢》。6（唐）白居易著；喻岳衡点校：《白居易集》岳麓书社，1992年，《好听（一作弹）琴》。7（唐）白居易著；喻岳衡点校：《白居易集》岳麓书社，1992年，《松下琴赠客》。8（唐）白居易著；喻岳衡点校：《白居易集》岳麓书社，1992年，《对琴待月》。9（唐）白居易著；喻岳衡点校：《白居易集》岳麓书社，1992年，《闲卧寄
艺术品鉴 2021年3期2021-12-02
- 岳麓书院与实事求是
十七.长沙：岳麓书社，2008.]他“绝迹人间，席棘饴茶”[王夫之.船山全书：第十六册[M].长沙：岳麓书社，2005.]四十年，著书百种，凡七百万言，对中国文化创新发展作出了杰出贡献，他的爱国主义思想深深地影响了以魏源、曾国藩、杨昌济等为代表的岳麓学子群体，推动了近代岳麓书院爱国志士辈出。岳麓书院传道济民的入世思想亦早在南宋时期就成为书院人才培养的重要理念，张栻在《岳麓书院记》中指出“盖欲成就人才，以传道而济斯民也”[张拭.岳麓书院记[J].岳麓书院通讯
文化软实力 2021年3期2021-09-24
- 《梅兰芳游美记》的三个版本
1985年由岳麓书社再版，又20年后（2005年）由辽宁教育出版社再版。我手中的三本《梅兰芳游美记》，俱是这些出版社的初版初印。1933年初版的《梅兰芳游美记》，是庚子年初干树荣先生从北京来川时带给我的，干先生致力于杂志创刊号的收藏，收获颇丰。2019年他在北京琉璃厂一旧书店发现此书，感觉稀缺，迅速购下。该书以16开本印刷，其排印方式也是不寻常地依照古代线装书旧例，卷首注明卷数，作者标明籍贯，正文分栏铅字竖排，天头地脚疏朗宽阔，阅读起来殊为过瘾。此书扉页前
藏书报 2021年4期2021-09-10
- 丑女效颦
导读、注释，岳麓书社2018年版，本刊有改动）【注释】1西施：春秋时越国的美女。2颦：读pín，皱眉头。3美之：形容词用作动词，即“以之为美”，可解释为“以......为美”或“觉得......美”。4挈：读qiè，携带。鉴赏空间西子因心痛而颦，丑女效仿，晕倒众人。东施效颦的故事几乎家喻户晓，它和本单元课文中两篇古代寓言故事一样，都属于借事喻理的文章，把事情的本质进行艺术夸大、渲染，使深奥的大道理通过简单的故事体现出来，精炼而又丰富，这就是中国古代寓言的奇
初中生世界·七年级 2021年2期2021-03-12
- “你真是心太软”
几至泪下”（岳麓书社，《郑板桥集》276页）。堂堂朝廷命官一县之长，因草民赌博挨打竟“几至泪下”，套改一句歌词形容，“你真是心太软”。不只对人，对鸟也是这样。郑板桥“平生最不喜笼中养鸟，我图愉悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎”（岳麓书社，《郑板桥集》187页）。他是多么希望那些小鸟逃出牢笼，飞向天空自由自在地翱翔。郑知县的“心太软”，换成孟子的话叫“不忍人之心”，老夫子对之特别推崇，“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”（《孟子·公
检察风云 2021年1期2021-03-10
- “入国问俗”：张德彝对西方民俗的心态、体验与认识
世界丛书》，岳麓书社，2008年，第234页。，对西方饮食的评价也不高。由此可见，晚清游历欧美的中国人最初对西方饮食不太适应，这也反映出中西之间饮食文化的差异，但随着游历时间变长，他们对西方饮食逐渐适应，变得越来越“入乡随俗”。1888年间，张德彝已渐谙西人饮食之道，他称赞西餐的做法“务期多益少损，有利无害，以俾养生卫生而得长生。是以制肴设法审定火候，功夫极须精细，器皿亦当净洁”(6)张德彝：《五述奇》，岳麓书社，2016年，第82页。。他还用科学饮食的眼
民俗研究 2020年6期2020-12-02
- 《红楼梦》艺术美学中的佛道文化
上），长沙：岳麓书社，2011年，第1、6页。，据此得出作者故弄玄虚以躲避文字狱的结论。但若说作者用意仅仅在此，恐不尽然。按书中所述，此书由空空道人抄录，而空空道人此后“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》”[3]同上，第5页。。论者对此多不深察，然而其中别有用意。佛家所谓色，并不等同于世俗理解的女色。色空，也并非民间所谓“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。分明不见人头落，暗里教君骨髓枯”[1]刘辉、吴敢辑校：《会评
中国文艺评论 2020年8期2020-11-17
- 周敦颐礼乐观探微
]. 湖南:岳麓书社, 2002. 322.龚妮丽.周敦颐礼乐思想探析[J].南京艺术学院学报（音乐与表演版）,2018,(4):2.3.钱穆.宋代理学三书随劄[M]. 北京:生活·读书·新知 三联书店, 2002. 122.4.周敦颐.周敦颐集[M]. 湖南:岳麓书社, 2002. 425.周敦颐.周敦颐集[M]. 湖南:岳麓书社, 2002. 326.周敦颐.周敦颐集[M]. 湖南:岳麓书社, 2002. 17.朱熹.朱子全书（第13册）[M]. 上海
新生代 2019年13期2019-11-13
- 周敦颐礼乐观探微
]. 湖南：岳麓书社， 2002. 32【2】龚妮丽.周敦颐礼乐思想探析[J].南京艺术学院学报（音乐与表演版），2018，（4）：2.【3】钱穆.宋代理学三书随劄[M]. 北京：生活·读书·新知 三联书店， 2002. 122.【4】朱熹.朱子全书（第13册）[M]. 上海 安徽：上海古籍出版社 安徽教育出版社， 2002. 70【5】曹端.曹端集[M]. 北京：中华书局， 2003. 12注释：1.周敦颐.周敦颐集[M]. 湖南：岳麓书社， 2002.
新生代·上半月 2019年7期2019-09-10
- 岳麓书社
推荐人:岳麓书社总编辑 曾德明《鲍鹏山新批〈水浒传〉》鲍鹏山 批评岳麓书社2018．8定价：180．00元推荐理由:鲍鹏山，《百家讲坛》“新说水浒”主讲人，在“少年得到”平台开播“鲍鹏山讲《水浒》”栏目。《鲍鹏山新批水浒传》是今人的思维、现代的观念和当下的语言，在现代背景下，阅读鲍批更具亲和力，观念更贴合，更易接受。读《鲍鹏山新批水浒传》，既得读书之趣，更得读书之法，是读者特别是学生提高阅读分析能力的最好范本。“凯叔·青少年名著阅读”系列《爱丽丝漫游奇境》
全国新书目 2018年12期2019-01-07
- 论老子周守藏室之史官职大小
点校.长沙:岳麓书社,1989:56.[3]周礼·仪礼·礼记[M].陈戍国,点校.长沙:岳麓书社,1989:87.[4]杨伯峻.春秋左氏传注[M].第2版.北京:中华书局,1990:415.[5]许慎.说文解字[M].北京:中华书局,1963:65.[6]周礼·仪礼·礼记[M].陈戍国,点校.长沙:岳麓书社,1989:8.[7]许慎.说文解字[M].北京:中华书局,1963:192.[8]周礼·仪礼·礼记[M].陈戍国,点校.长沙:岳麓书社,1989:39
长江丛刊 2018年8期2018-11-14
- 咬定青山不放松 致力传承优秀传统文化
【摘 要】 岳麓书社自成立以来一直致力传承和弘扬中华优秀传统文化，其所出版的古籍图书和古典名著深受广大读者的欢迎。在古籍图书出版过程中，岳麓书社重视地方文献的整理，积极开发古典名著普及读物，开发《中华优秀传统文化》读本，以创新精神和工匠精神为传承优秀传统文化做出重大贡献。【关 键 词】传统文化；古籍图书；岳麓书社；地方文献【作者单位】马美著，岳麓书社。【中图分类号】G237 【文献标识码】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g
出版广角 2018年10期2018-08-07
- 古典就是每个时代的时尚
今年10月，岳麓书社出版的“四大名著名家演播版”在喜马拉雅FM上的累计点播量已经突破一百万，作为单部售价达到28元的付费产品，这样的热度足以证明，古典图书的永恒魅力在任何时代都可以做到新鲜又时尚，在任何传播介质上都可以熠熠发光。作为一家古籍出版社，岳麓书社也许是最有理由去因循守旧的，并且这种因循守旧也很难受到苛责，他们至少是传统文化的坚决守护者。但他们却没有这样做，三十六年来一直走在因循守旧的反面，从建社之日起，岳麓书社就不断实践着对古典图书领域的创造性出
出版人 2018年12期2018-02-14
- 冯梦龙《情史》延期出版内情
段“缘分”。岳麓书社抛“橄榄枝”《情史》为别号詹詹外史的冯梦龙选录历代笔记小说以及其他著作中有关“情”的故事编纂而成，共八百七十余篇，约六十万字。目前所见最早的版本是明末刻本，后曾几次翻刻，至清末民初，也仅有石印本问世，仍未见有排印本。1983年1月3日岳麓书社社长梁绍辉先生给我来信，谈及：“我社经省（出版）局按文化部出版局规定呈报了两种小说，一为《女仙外史》，一为《情史》，并已作了准备。今日接到经国务院批准的1983至1990年古籍整理出版规划，谓此两书
世纪 2018年1期2018-02-11
- 《中华文化四十七堂课》
袁从亮岳麓书社余秋雨 著定價：29.80一门好的课程，是生命与生命的碰撞。本书给人的启迪，不仅在于对于“何谓文化”的深刻见地，也在于对于中华文化脉络的梳理和选择。作者认为，文化是一种由精神价值、生活方式所构成的集体人格，重视文化中的精神价值、集体人格、礼乐传统，有助于文化上的人格完成。因此，余秋雨的文化课把目光投射在先秦时代至于盛唐这个中华文化的完成期，尤其是春秋战国时期中华文化“轻装上阵”的活力与澎湃，譬如老子作“减法”，孔子坦荡荡的“君子之道”，庄子“
贵阳文史 2017年5期2018-02-02
- 陛下殿下阁下 尊称为啥都用“下”
岳麓书社这些称呼相信大家都不陌生，这些都是对他人的尊称。你可能会纳闷：既然是尊称，为何称为“下”，而非“上”呢？这就要从这些尊称的本义说起，这些相似的称谓有个共同的含义：你的身份地位太高，我不敢直视你的脸，不敢直接与你说话，所以要请人代为转达，以此表示对对方的尊敬。而我只能位居你的陛之下、殿之下、麾之下、阁之下、膝之下、足之下。“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼臺下的侍者而告之。后来“陛下”
养生保健指南 2017年7期2017-12-07
- 易言者：新媒体时代再立潮头
艳敢为人先的岳麓书社，在新媒体时代再立潮头。第七届中国数字出版博览会上，岳麓书社社长易言者荣获“2016-2017年度数字出版影响力人物”。当古籍出版社“遭遇”新媒体时代，是望而卻步还是迎难而上？2016年，连续10年领跑古典文学细分市场的岳麓书社，推出“四大名著”（名家演播版）。这套能听能看能读的“四大名著”，在一众竞品中脱颖而出，给读者带来了全方位、立体化的阅读体验，目前累计销售21万多套。除了在数字出版领域以精品破局，岳麓书社基于微信公号的新媒体营销
出版人 2017年8期2017-08-16
- 简述毛晋的出版思想
话·卷七》，岳麓书社，长沙，1999年4月，第159页3.叶德辉：《书林清话·卷七》，岳麓书社，长沙，1999年4月，第160页4.曹培根：《常熟出版史概论》，《吴中学刊》，1997.115.叶德辉：《书林清话·卷七》，岳麓书社，长沙，1999年4月，第158页6.徐鼒：《小腆纪传·卷第五十八》，中华书局，北京，1958年12月，第645页7.叶德辉：《书林清话·卷七》，岳麓书社，长沙，1999年4月，第164页8.马晓琼：《论毛晋的编辑出版活动与思想》，
中文信息 2017年5期2017-06-08
- 走向世界的历史见证“走向世界丛书”续编正式出版
文／李缅燕(岳麓书社编辑)走向世界的历史见证“走向世界丛书”续编正式出版文／李缅燕(岳麓书社编辑)“走向世界丛书”是上世纪八十年代初期出版的一套重要丛书，这套丛书记录了百多年前的中国人从认识世界到走向世界的历程，反映了十九世纪中国由闭关自守到逐步开放的历史。丛书由著名出版家钟叔河先生担任主编，原拟推出一百种，然而在成功推出三十五种图书后，由于一些原因，后六十五种书稿一直未能得以整理出版。2012年，岳麓书社启动“走向世界丛书（续编）”出版工程，将搁浅了近三
全国新书目 2017年4期2017-06-01
- 人生，得一知心爱人足矣
沈从文著 岳麓书社￥16.0《湘行书简》是沈从文先生1934年新婚回乡省亲途中，写给妻子张兆和的大量书信结集。这些信件及信中所附插图，沈从文生前从未公开发表，1991年由沈从文次子沈虎雏整理编辑成书，1995年5月由岳麓书社出版。他的信不仅写得多、写得好，而且求爱的精神尤其可嘉，屡战屡败，屡败屡战，最后终于成功翻盘，生生将一件不可能的事变成了可能。沈从文写给张兆和的那些情书，可以说是甜而不腻，清爽可口，今天读来也是很有味道的。（责编 子衿）
现代妇女 2017年1期2017-04-17
- 晚清湖南“三亮”考论
信一.长沙：岳麓书社，2009：102-103.[2]胡林翼.复郭嵩焘：咸丰十年五月二十日[M]//胡林翼.胡林翼集：第二册.长沙：岳麓书社，1999:579.[3]郭嵩焘.《名贤手札》跋后[M]//郭嵩焘.郭嵩焘全集：十四.长沙：岳麓书社，2012:362.[4]龙顾山人.十朝诗乘[M]. 福州：福建人民出版社，2000:823.[5]左宗棠.与郭意城：咸丰十一年[M]//左宗棠.左宗棠全集：书信一.长沙：岳麓书社，2009：388.[6]左宗棠.与郭意
湖南人文科技学院学报 2017年4期2017-02-24
- 春秋时期两次“弭兵”之比较
M].长沙：岳麓书社，1997.[3]左丘明.左传·襄公九年[M].长沙：岳麓书社，1997.[4]左丘明.左传·襄公八年[M].长沙：岳麓书社，1997.[5]左丘明.左传·襄公二十二年[M].长沙：岳麓书社，1997.[6]左丘明.左传·宣公十五年[M].长沙：岳麓书社，1997.[7]左丘明.左传·昭公三年[M]. 长沙：岳麓书社，1997.[8]左丘明.左传·襄公二十六年[M].长沙：岳麓书社，1997.[9]左丘明.国语·晋语六[M].沈阳：辽宁
哈尔滨师范大学社会科学学报 2017年3期2017-02-23
- 王韬对欧洲民俗的体验和认识
国广述上》，岳麓书社，1998年版，第1406页。《瀛寰志略》对欧洲一些国家的习俗有较多介绍，且很详细。书中写道，“欧罗巴之开淳闷、通文学，实自希腊始”*(清)徐继畬：《瀛寰志略》，上海书店出版社，2001年，第174页。，希腊“士女仪容多秀美，男好华冠丽服，女子美发，髻样巧幻多式。藏书之富，甲于西土，人多博览，各操铅椠，述事立言。其宫殿古迹，为泰西创造栋宇之初式”*(清)徐继畬：《瀛寰志略》，上海书店出版社，2001年，第175页。。法国巴黎为欧洲第一大
民俗研究 2017年6期2017-01-28
- 浅谈曾国藩道德修养思想的渊源
M].长沙：岳麓书社，1985,（44）.[2]曾国藩.答冯树堂.曾文正公书札卷一[M].东方书局，1983:82.[3]曾国藩.王船山遗书序.曾国藩全集·诗文[M].长沙：岳麓书社，1986:97.[4]曾国藩.曾国藩全集·诗文（笔记二十七则）[M].长沙：岳麓书社，1986:358.[5]曾国藩.曾国藩全集·日记二[M].长沙：岳麓书社，1987:921.[6]曾国藩.孟子要略·四.曾国藩全集·诗文[M].长沙：岳麓书社，1986:52.[7]曾国藩.
三亚学院学报 2016年1期2016-04-12
- 王船山关于分配正义的论说①
书》第7册,岳麓书社1996年版,第91页。如果统治者正确认识到了德本财末的关系,并付诸实践,“上惟外末而不聚财,上无过取而人有余资,财散于下而不积于上,则民安其生而生聚蕃矣”④,将对百姓的生聚大有裨益。相反,如果统治者颠倒了德财之间内在的本末关系,即以财为本,以德为末,将导致非常严重的后果：“置德于不讲,而惟财是图,是外其本,内其末,本槁而末无由生。乃汲汲然求之无厌,则上与下争利,而下亦与上相争,上下交争必至于劫夺而后已,岂非上施之以劫夺之政使之效哉?至
浙江伦理学论坛 2016年0期2016-02-13
- 郭嵩焘与中国近代化的外交
郭嵩焘奏稿，岳麓书社，1983年版，第348页[3]李慈铭：越缦堂日记，广陵书社，2004年版，第7455页[4]郭嵩焘：郭嵩焘奏稿，岳麓书社，1983年版，第348页[5]郭嵩焘：郭嵩焘奏稿，岳麓书社，1983年版，第348页[6]郭嵩焘：郭嵩焘奏稿，岳麓书社，1983年版，第355页[7]汪祖荣：走向世界的挫折——郭嵩焘与道咸同光时代，岳麓书社，2000年版，第165页[8]郭廷以：郭嵩焘先生年谱，中央研究院近代史研究所，1997年版，第526页[9]
黑龙江史志 2015年7期2015-12-06
- 岳麓山下还原真实的曾国藩
成立的湖南省岳麓书社。据他回忆，当时湖南省组织了一大批专家学者，对湖南的古籍文献拟定了整理出版规划。其中，旨在整理湖南重要近代历史人物文献的“六大全集”被列为岳麓书社的重点出版项目，而“曾国藩全集是更重要的，为这样一个过去被主流意识形态彻底否定的‘反革命头子出全集，本身就很引人注目”。曾国藩全集被倚重的另一个重要原因，在于全集本身富有传奇色彩。其实，早在曾国藩去世（1872年）后不久，李鸿章校勘的《曾文正公全集》，即在清光绪二年（1876年）由湖南传忠书局
出版人 2015年4期2015-09-16
- 浅析孟子的“以德抗位”思想及其当代价值
语·八佾》，岳麓书社出版社，2004年版，第69页。② 朱熹：《四书集注·论语·述而》，岳麓书社出版社，2004年版，第112页。③ 朱熹：《四书集注·论语·子罕》，岳麓书社出版社，2004年版，第125页。④ 朱熹：《四书集注·孟子·公孙丑章句下》，岳麓书社出版社，2004年版，272页。⑤ 朱熹：《四书集注·论语·子罕》，岳麓书社出版社，2004年版，第131页。⑥ 朱熹：《四书集注·论语·雍也》，岳麓书社出版社，2004年版，第99页。⑧ 朱熹：《四
小品文选刊 2015年24期2015-08-07
- 魏源《诗古微》论《诗经·小雅》
M〕.长沙：岳麓书社，2004.〔2〕（清）魏源.诗乐篇三〔A〕.魏源全集（第一册）〔M〕.长沙：岳麓书社，2004.〔3〕（清）魏源.正小雅文王诗发微上〔A〕.魏源全集（第一册）〔M〕.长沙：岳麓书社，2004.〔4〕（清）魏源.变小雅幽王诗发微上〔A〕.魏源全集（第一册）〔M〕.长沙：岳麓书社，2004.〔5〕（清）魏源.变小雅幽王诗发微中〔A〕.魏源全集（第一册）〔M〕.长沙：岳麓书社，2004.〔6〕钱玄、钱兴奇、王华宝、谢秉洪注释.周礼〔M〕.长
中国文学研究 2015年1期2015-07-28
- 王船山 《唐诗评选》亡佚考探
行本之十四，岳麓书社，2011年。⑤沈明臣 《若耶词》评语，《明诗评选》卷八，第1612页，《船山全书》单行本之十三，岳麓书社，2011年。⑥元帝 《春别应令》评语，《古诗评选》卷三，第641页，《船山全书》单行本之十三，岳麓书社，2011年。⑦徐渭 《边词》其二评语，《明诗评选》卷八，第1617页，《船山全书》单行本之十三，岳麓书社，2011年。⑧ 《姜斋诗话·夕堂永日绪论内编》，第836页，《船山全书》单行本之十四，岳麓书社，2011年。⑨汤显祖 《胡
衡阳师范学院学报 2015年1期2015-04-26
- 船山诗学内在矛盾的哲学根源
M].长沙：岳麓书社，1996.[2][清]王夫之.尚书引义·船山全书（第2册）[M].长沙：岳麓书社，1996.[3][清]王夫之.诗广传·船山全书（第 3册）[M].长沙：岳麓书社，1996.[4][清]王夫之.读四书大全说·船山全书（第6册）[M].长沙：岳麓书社，1996.[5][清]王夫之.四书训义·船山全书（第8册）[M].长沙：岳麓书社，1996.[6][清]王夫之.说文广义·船山全书（第9册）[M].长沙：岳麓书社，1996.[7][清]王
湖北社会科学 2015年3期2015-03-26
- 从经典诠释管窥王船山厚德隆礼的家风情愫*
册),长沙：岳麓书社，2001，页397。船山家风思想中，“德”——意味着人必须有所收获，也即心“得”、获“得”人之所以为人的东西，且这种“得”是人成其为人的决定性因素。船山家风思想以内圣外王为出发点，讲求修身立德：修身能有效提升个人之人格和精神境界。“修德立身，乃孝之大者。”*王夫之，《船山全书》(第六册),长沙：岳麓书社，2001，页508。树立良好的修德立身之家风，对小家而言，能更好地实现传承孝道；对国家而言，能更好地实现平治天下的终极价值目标。故此
湖南大学学报（社会科学版） 2015年5期2015-03-18
- On the Resurrection of Humanity in the Literature of the Jian’an Period
》(1版)，岳麓书社，1988年。〔3〕〔清〕阮元:《十三经注疏·尚书正义》(1版)，中华书局，1980年，第297页。〔4〕〔清〕阮元:《十三经注疏·毛诗正义》(1版)，中华书局，1980年，第270页。〔5〕〔清〕方玉润:《诗经原始·卷之一》(1版)，中华书局，1986年，第85页。〔6〕〔三国魏〕曹植:《曹植全集》(1版)，中华书局，2005年，第236页。〔7〕朱东润:《中国历代文学作品选·上编·第二册》(1版)，上海古籍出版社，2002年，第25
学术界 2015年4期2015-02-25
- 曾国藩的家风源流与家教实践
诗文.长沙:岳麓书社，2011.［3］曾国藩.台洲墓表［M］//曾国藩.曾国藩全集:诗文.长沙:岳麓书社，2011.［4］曾国藩.谕纪泽:咸丰九年十月十四日［M］//曾国藩.曾国藩全集:家书.长沙:岳麓书社，2011.［5］曾国藩.致澄弟沅弟:咸丰十年闰三月初四日［M］//曾国藩.曾国藩全集:家书.长沙:岳麓书社，2011.［6］曾国藩.致澄弟:同治五年六月初五日［M］//曾国藩.曾国藩全集:家书.长沙:岳麓书社，2011.［7］曾国藩.致沅弟:同治五年八
湖南人文科技学院学报 2014年4期2014-12-23
- 汉画像石中西王母的形象 及其嬗变
·西次三经，岳麓书社，长沙，1992年，29.[3] 山海经·海内北经，岳麓书社，长沙，1992年：140.[4] 山海经·大荒西经，岳麓书社，长沙，1992年：169.[5] 道教三经合璧·庄子·大宗师，浙江古籍出版社，杭州，1991年：116.[6] 史记·赵世家，岳麓书社，长沙，1987年：361.[7] 穆天子传·卷三，岳麓书社，长沙，1992年：223.[8] 淮南子·览冥训，岳麓书社，长沙，1989年：67.[9] 淮南子·地形训，岳麓书社，长
文史杂志 2014年4期2014-08-08
- 湘学近代转型的前驱先路——魏源思想的时代价值
《魏源传》，岳麓书社2006年版，第270页。。魏源经历了鸦片战争，在两江总督、钦差大臣裕谦幕府，参加了定海抗英斗争。根据亲身经历和见闻，魏源在战争期间撰写了一部记述鸦片战争的《夷艘冦海记》，即《道光洋艘征抚记》。战后，鉴于战争失败的惨痛教训，魏源撰写了《圣武记》和《海国图志》。在这些著作中，魏源提出了“师夷长技以制夷”等重要主张，促进了湘学的发展。概括起来，至少在以下四个方面在思想领域作出了重要贡献。其一，全球视野，世界眼光。在鸦片战争期间，魏源开始了解
湖南科技学院学报 2014年9期2014-04-01
- 论王夫之和合思想及其当代启示
2册.长沙：岳麓书社，1992：15.［2］王夫之.周易外传·说卦 ［M］／／船山全书：第1册.长沙：岳麓书社，1988：825.［3］王夫之.张子正蒙注·参两篇 ［M］／／船山全书：第12册.长沙：岳麓书社，1992：34.［4］王夫之.周易内传：卷一 ［M］／／船山全书：第1册.长沙：岳麓书社，1988：822.［5］王夫之.周易大象·解睽 ［M］／／船山全书：第1册.长沙：岳麓书社，1988：720.［6］王夫之.周易内传：卷三 ［M］／／船山全书：
衡阳师范学院学报 2013年4期2013-08-15
- 船山思想中“和”的研究
四册．长沙:岳麓书社，1996．［2］诗广传·论鹊巢［M］//船山全书:第三册．长沙:岳麓书社，1996．［3］诗广传·论清庙［M］//船山全书:第三册．长沙:岳麓书社，1996．［4］诗广传·论扬之水［M］//船山全书:第三册．长沙:岳麓书社，1996．［5］列宁.哲学笔记［M］．中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局，译．北京:人民出版社，1974．［6］周易内传·发例［M］//船山全书:第一册.长沙:岳麓书社，1996．［7］汪学群．王夫之易学——
哈尔滨师范大学社会科学学报 2013年3期2013-08-15
- 论王船山的经济伦理思想
M］.长沙：岳麓书社，1996.［2］王夫之.船山全书：第10册［M］.长沙：岳麓书社，1988.［3］王泽应.王夫之义利思想的特点和意义［J］.哲学研究，2009 （8）.［4］王夫之.船山全书：第1册［M］.长沙：岳麓书社，1988.［5］王夫之.船山全书：第2册［M］.长沙：岳麓书社，1988.［6］王夫之.读四书大全说：卷八［M］／／船山全书：第6册［M］.长沙：岳麓书社，1991.［7］王夫之.春秋家说：卷下［M］／／船山全书：第5册 ［M］.长
衡阳师范学院学报 2013年1期2013-08-15
- 船山人格精神对湘军将领的影响*
第729页，岳麓书社1996．。王船山一生以明遗臣自居，终身不剃发、不易服，个性十分鲜明，他曾自题画像的堂联“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”，②王敔：《大行府君行述》，《船山全书》第16册，第73页，岳麓书社1996．其孤高耿介的个性当时少有。船山先生一生潜心学术，著述很多，但“在当时，在当地，一点声光也没有，然而在几百年后，或在外国，发生绝大影响”③梁启：超《中国近三百年学术史》，《船山全书》第16册，第737页，岳麓书社1996．。船山殁后二百多年，
湖南大学学报（社会科学版） 2012年2期2012-04-08
- 《现代评论》与科学传播*
M].长沙：岳麓书社，1999，第1卷，第1期，第2页[2]现代评论（影印本） [M] .长沙：岳麓书社，1999，第4卷，第89期，第5页[3]现代评论（影印本） [M] .长沙：岳麓书社，1999，第5卷，第118期，第4-6页[4]现代评论（影印本） [M] .长沙：岳麓书社，1999，，第3卷，第63期，第9页[5]现代评论（影印本） [M] .长沙：岳麓书社，1999，第4卷，第80期，第6页[6]现代评论（影印本） [M] .长沙：岳麓书社，1
中国出版 2012年14期2012-01-28
- 论述船山诗学中的情贞分立
M］.长沙：岳麓书社，1996.［2］ 明诗评选.船山全书（第十四册）［M］.长沙：岳麓书社，1996.［3］ 姜斋诗话.船山全书（第十五册）［M］.长沙：岳麓书社，1996.［4］ 诗广传·论葛覃.船山全书（第三册）［M］.长沙：岳麓书社，1996.［5］ 诗广传·论采绿.船山全书（第三册）［M］.长沙：岳麓书社，1996：433-434.［6］ 诗广传·论采葛一.船山全书（第三册）［M］.长沙：岳麓书社，1996：344.［7］ 诗广传·论葛生二.船山
长春理工大学学报(社会科学版) 2011年12期2011-08-15
- 浅谈《周易》中的美学思想
M］.长沙:岳麓书社，2000.［2］［明］来知德，撰.周易集注［G］∥清宁远堂刊本.长沙:岳麓书社，1987.［3］宋祚胤，注译.周易·坤·文言［M］.长沙:岳麓书社，2000.［4］［唐］李鼎祚，撰.周易集解［G］∥津逮秘书本.长沙:岳麓书社，1993.［5］宋祚胤，注译.周易·家人·彖辞［M］.长沙:岳麓书社，2000.［6］宋祚胤，注译.周易·说卦传［M］.长沙:岳麓书社，2000.［7］庄子.庄子·知北游［M］.北京:中央民族大学出版社，2001
黑龙江教育学院学报 2011年12期2011-08-15
- 论船山诗学中的情与己、才的关系
六册.长沙:岳麓书社,1996.[2]姜斋诗话[M]//船山全书:第十五册.长沙:岳麓书社,1996.[3]古诗评选[M]//船山全书:第十四册.长沙:岳麓书社,1996.[4]诗广传[M]//船山全书:第三册.长沙:岳麓书社,1996.[5]读通鉴论[M]//船山全书:第十册.长沙:岳麓书社,1996.[6]张子正蒙注[M]//船山全书:第十二册.长沙:岳麓书社,1996.[7]尚书引义[M]//船山全书:第二册.长沙:岳麓书社,1996.[8]周易外传
衡阳师范学院学报 2011年1期2011-08-15
- 论曾国藩的军事指挥艺术
M］.长沙:岳麓书社，1983.［4］李鸿章.曾文正公神道碑［M］//李文忠公遗集;卷四.上海:中华书局，1931:19.［5］黎庶昌.曾国藩年谱:咸丰三年［M］.长沙:岳麓书社，1986.［6］曾国藩.沥陈现办情形折:咸丰三年十二月二十一日［M］//曾国藩.曾国藩全集·奏稿.长沙:岳麓书社，1994.［7］曾国藩.遵旨悉心筹酌折:咸丰九年十月十七日［M］//曾国藩.曾国藩全集·奏稿.长沙:岳麓书社，1994.［8］曾国藩.与吴廷栋:咸丰九年十月二十一日［
湖南人文科技学院学报 2011年4期2011-04-07
- 论左宗棠在陕甘的赈灾惠民实践
校点.长沙：岳麓书社,1989:38.[4]罗正钧.左宗棠年谱：4卷[M]. 长沙：岳麓书社,1983.[5]左宗棠.左宗棠全集·诗集[M]. 长沙：岳麓书社,1989:456.[6]罗正钧.左宗棠年谱：8卷[M]. 长沙：岳麓书社,1983:331.[7]左宗棠.左文襄公·书牍:22卷[M]. 长沙：岳麓书社,1989:16.[8]左宗棠.左宗棠全集·奏稿:5卷 [M]. 长沙：岳麓书社,1989.[9]左宗棠.左宗棠全集·书信:3卷 [M]. 长沙：岳
湖南人文科技学院学报 2011年6期2011-04-07
- 真正的古籍图书,不存在市场化危机
刊记者走访了岳麓书社社长易言者。出版广角：岳麓书社虽然是一家地方古籍社，但是综合实力排在了全国古籍社的前列，其中中小学历史教材教铺的开发很好地反哺了古籍出版，能给我们介绍一下这方面的情况吗?易言者：中学历史教材的出版是岳麓书社在经营方面的有力支撑。作为地方古籍社，岳麓书社的主要任务是地方古籍文献的整理出版，这些书的市场面较窄，销量不大。从上世纪90年代开始，为了改善经营情况，我社决定开拓教材市场。2003年秋季，岳麓版初中历史教材通过国家教育部评审，正式进
出版广角 2010年7期2010-07-27
- 对岳麓版必修Ⅱ第１３课三处内容的思考
凯笔者在教学岳麓书社2008年第3版第13课《交通与通讯的变化》(以下简称“第13课”)时，对几处内容有些困惑，现提出来与大家探讨。第一处，第13课第59页：“到1911年，全国铁路虽然总长9292千米，但其中半数以上由外国修筑并控制，清政府自主所修铁路仅5574千米。”而相对应的内容在岳麓书社必修Ⅱ2006年第2版第67页则表述为：“到1911年，虽然全国铁路总长约4800千米，但其中90％由外国修筑并控制，清政府自主所修铁路仅330千米。”很明显，关于
中学教学参考·文综版 2009年4期2009-07-30
- 百幅锦帆风力满
的儒将风采。岳麓书社近日出版的“长河随笔丛书”，更是独具色彩与芬芳：专题性。以前读者所见的学术随笔著作，天南地北，古往今来，文史经哲，虽然各有胜长，但内容却广泛而不集中，以美食为喻，近乎“杂烩”，尽管名厨手下的“杂烩”也可使食客大快朵颐。“长河随笔丛书”却不然，其所收多部作品，好似烹调有术的厨师制作的“特色菜”，虽止于一味，却令品尝者过目难忘过口更难忘。学术性。列名“长河随笔”的各种著作，虽然涉及的是定义至今仍莫衷一是的“文化”，但其以焕彩飞花的笔墨所表现
全国新书目 2001年3期2001-06-13