松赞干布
- 哪个瞬间你突然觉得读书真有用？
我就是你的松赞干布。”全场平静一秒，两路人问“松赞干布是谁？”舍友“松赞干布是历史上王昭君的老公啊，这都不知道。”两人沉默，过了一会一个人说“你们读书人就是厉害，这都知道。”舍友“那当然 松赞干布带你们飞。”然后开心的带妹。读书有用啊！我心里想“松赞干布不是TMD 文成公主的老公吗？”By——Snowman03重点高中计算机老师上课，不知道是讲的太无聊了，还是我白痴，反正我越听越迷糊。然后有懂的同学们开始指出不对，老师开始以老师身份反驳打压，同学们坚持，
南风 2023年2期2023-03-27
- 伏藏文献《柱间史》的编译及研究价值
遗教》《法王松赞干布传》以及《松赞干布王廿一行》都是讲述松赞干布一生的事迹，是松赞干布传的繁、中、简三种本子，其内容皆吸收了大量民间传说的精华，对于研究古代吐蕃王族史、吐蕃时期的社会风俗及制度、佛教传入初期的宗教纷争等具有重要的借鉴价值。二、《柱间史》的编著、掘藏及传承过程《柱间史》是藏族较早的一部伏藏文献，相传由松赞干布讲述，以观世音菩萨化身赞普弘扬佛教利益众生为主题。多数学者认为，该经典大约形成于十一至十三世纪，其依据是成书于十二世纪末十三世纪初的《第
西部学刊 2022年21期2022-11-25
- 浅析歌剧《文成公主》的人物塑造
元7世纪初，松赞干布统一各部落首领，建立新的王朝－吐蕃王朝，拥有了良好的军事实力。公元634年松赞干布因攻破大唐松州特派婚使向唐太宗求婚请罪，政治影响下唐太宗最终决定将远支宗女封为文成公主，下嫁给了松赞干布。此教学歌剧《文成公主》正是以此历史史实进行创作的。在西北民族歌剧《文成公主》兰州晨报中提到该歌剧是由我国著名作曲家楚兴元作曲，由解放军出版社副社长彭长虹编剧，我国当代著名花腔女高剧作家吴霜编曲，以及沈阳音乐学院教授刘聪配器指挥，由西北民族大学音乐学院演
黄河之声 2022年9期2022-11-22
- 步辇图
多年的叛乱被松赞干布平定，建立了吐蕃王朝。为了拉近与邻国的关系，松赞干布多次派使者前往长安，希望能与唐朝联姻。而被阎立本记录的这一次，直接促成了我国古代著名的汉藏联姻——文成公主嫁给了松赞干布。 整幅画没有描绘任何背景，而是着重人物，把笔墨用在突出人物的身份地位和性格特征上。画面右侧被一群宫女簇拥的就是唐太宗李世民，他面貌俊朗、目光深邃，端坐在九個宫女抬着的步辇上。 画面左侧站在最前端的是穿着红衣的典礼官，他恭敬地倾斜上身，郑重地向皇帝引荐站在第二位的
新少年 2022年4期2022-04-28
- 唐壮怀 艺术作品欣赏
昭寺到大昭寺松赞干布真有两下子娶了文成公主又娶个尺尊公主多少年以后松赞干布被供在了布达拉宫和菩萨们在一起受人膜拜传说文成公主和尺尊公主经常变幻着妆容往来于大昭寺和小昭寺她们既要护住自己的佛又牵挂她们家的神我想得呆了回头望望排在身后长长的人群你出现了就在我身后我的咯神我一下子张开了嘴你来自唐朝还是佛都中原的美异域的风情在你身上怎么集合得这么精准你说从小昭寺通往大昭寺有条秘道转转就过去了大白天的你别吓我我从大昭寺来穿街走巷还坐了一截车说点别的从尼罗河到塞纳河从
陶瓷科学与艺术 2022年12期2022-02-03
- 藏文史籍中关于光的显现及其叙事功能分析
地传播、塑造松赞干布的法王形象、构建赤尊公主和文成公主的度母形象等历史产生了深远的影响。一、《柱间史》中“光”的表现形式《柱间史》是以松赞干布为主角的伏藏文献，是研究吐蕃历史的最早史料之一。在该史籍建构松赞干布历史的表述中，“光”成为一项不容忽视的内容。从整体上分析，关于“光”的记述主要可归为三个类别。第一类为与佛教密切相关的物件和神像等客观实在物发出光芒的现象；第二类为赞普松赞干布自身发出光芒的现象；第三类为与生命的缘起和消亡相关的“光”，这三类“光”的
青藏高原论坛 2021年3期2021-12-31
- 敦煌古藏文历史文献的撰修及其反映的早期吐蕃史
六列王”，至松赞干布已经为吐蕃第三十三代赞普，之后又记至吐蕃政权结束前已为第四十代赞普。尤其让我们了解到，吐蕃政权的历史早在唐代以前，甚至可以追溯到十六国、北朝早期已经开始。至于吐蕃在隋唐之际的汉文史书中寂寂无闻的原因，应该由于吐蕃忙于兼并内部的统一。而此表的最初制作应该也是吐蕃文字出现以后的事，也是因时代久远，不仅神化了早期赞普，而且记事前后明显有详略之别，从松赞干布以前的六代赞普开始记有了赞普生父与生母名，可见其编撰者距离松赞干布时代不远，距其越近历史
西藏研究 2021年5期2021-11-26
- 文成公主入藏
蕃王的称号）松赞干布于634年派使者到长安，希望跟唐朝建立友好关系。 松赞干布从小就精通骑马、射箭、击剑等各种武艺，而且很有文化素养，会写诗歌，吐蕃人十分爱戴他。在他父亲去世不久，吐蕃贵族发动叛乱，企图夺取政权。年轻的松赞干布镇静地面对复杂的形势，凭着超凡的智慧和勇气，很快就平定了叛乱。 松贊干布派使者到长安，一方面是想学习唐朝的先进文化，另一方面则是向唐皇室求亲，但唐太宗没有马上答应。吐蕃使者担心回去后会被松赞干布怪罪，便撒了个谎，于是闹出了吐蕃和唐
格言·校园版 2021年18期2021-09-10
- 吐蕃王朝时代的西藏
的建立者——松赞干布为研究中心，分析整个吐蕃王朝的兴衰更迭。一、吐蕃王室的渊源（一）天降说传说中的吐蕃王朝始祖——聂赤赞普，并不是本地雅隆人，而是来自天界的神仙。这种说法显然是崇拜天神的意识兴起后，人们虚幻出来的一种说法。但是，聂赤赞普绝非来自西藏境外的某个地方，所谓的“天界”也只能理解为古代西藏人观念中被神化了的地方。所以后世佛教史家利用这一不确定解说加入自己的内容，以为己用。在《敦煌本吐蕃历史文书》的《赞普世系》中即采用此说：“天神自天空降世，在天空降
侨园 2020年11期2020-12-01
- 文成公主：汉藏两族友谊之桥的架设者
嫁给吐蕃赞普松赞干布。文成公主入藏，是民族和亲、共同发展的典范。她为吐蕃带去了中原地区先进的技术文化，使汉藏民族间团结友好的局面不断增强，为推动唐蕃关系的发展，促进吐蕃经济的繁荣，加强汉藏文化的交流做出了突出贡献。至今，文成公主仍被人们所纪念和称颂。人不同的是吐蕃使者禄东赞。他眉头微颦，举止谦恭，细部的刻画表现出敬畏之心，又不失使节的持重仪表。最后一位白衣者是翻译官，执笏板，谨慎而略显不安。右边是以唐太宗为中心的人物群。唐太宗自信而威严地端坐在由六名宫女肩
月读 2020年11期2020-11-28
- 方形墓室建造习俗的形成及发展轨迹初探
；方形墓室；松赞干布一、藏族墓葬习俗和墓室建造习俗根据大部分史料，藏族祖先源于猕猴和罗刹女，之后又经历了一定时期的演变进化。随着社会的进步，原始人的智力越来越高，变得越来越聪明，开始出现埋葬死者的丧葬习俗。《吐蕃墓葬研究》中记载：“原始社会中，人死后，人们将尸体随便放置在离人群和住房较远的空地或高山上，進行一些简单的处理。以此表示人与动物的区别或原始人的亲属关系、人际远近关系。”由此出现了埋葬死者的丧葬仪式。渐渐地，墓葬形式发展到了一个新的阶段，开始出现了
银幕内外 2020年4期2020-11-25
- 石榴花治好了松赞干布的腿疾
给了吐蕃首领松赞干布，由礼部尚书李道宗亲自护送文成公主入藏。松赞干布特地从拉萨赶到青海迎接文成公主一行人，一路上风餐露宿，历尽艰辛。谁知天有不测风云，人有旦夕祸福，松赞干布在回去途中染上恶疾，腿肿、发热，随行御医束手无策，文成公主也心急如焚。一日，文成公主从随身携带的医书中查得石榴花以及石榴根皮，有清热、消肿、止血等功效，能治疗很多疾病。公主在帐外举目四望，见到沿途山野之中到处盛开着石榴花，心中大喜，于是亲自登山去采石榴花及根皮，然后命御医混合捣烂，敷在松
保健与生活 2020年12期2020-06-23
- 石榴花治好了松赞干布的腿疾
给了吐蕃首领松赞干布，松贊干布特地从拉萨赶到青海迎接文成公主，一路上风餐露宿，历尽艰辛，在回去途中不幸染上恶疾，腿肿、发烧，随行御医束手无策，文成公主也心急如焚。一日，文成公主从随身携带的医书中查得石榴花以及石榴根皮性味酸涩，有清热、消肿、止血等功效，能治疗很多疾病。公主在帐外举目四望，看到沿途山野之中到处盛开着石榴花，心中大喜，于是亲自登山去采石榴花及根皮，然后命御医混合捣烂，敷在松赞干布的腿部患处，时隔不久松赞干布就肿消热退，完全康复，这使他与随行人员
家庭医药·快乐养生 2019年9期2019-09-23
- 布达拉宫是为文成公主而建的吗
上伟大的赞普松赞干布为其妻子唐朝的文成公主而建的，是两个人忠贞不渝爱情的见证。然而，布达拉宫真的是为文成公主进藏而修建的吗?布达拉宫最初的名字并非布达拉宫，而是红山宫，红山宫的修建的确与松赞干布有关。松赞干布是吐蕃历史上最有名、最伟大的赞普之一，在四处征伐的同时，松赞干布决定将吐蕃的首都迁都到逻些，也就是现在的拉萨。公元631年，松赞干布正式迁都于此，随后开始在逻些的红山上大建宫室，这座宫殿，就是红山宫。红山宫规模宏大，气势恢弘，当时修建的宫殿有999间，
中外文摘 2019年14期2019-07-29
- 跨过日月山的少女们
），吐蕃赞普松赞干布遣使大唐，唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。松赞干布再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒绝。由于当时吐谷浑王诺曷钵入唐朝见，吐蕃特使回来后便告诉松赞干布，声称唐朝拒绝这个婚约是由于吐谷浑王从中作梗。唐贞观12年（638），松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗，出兵击败吐谷浑、党项、白兰羌，直逼唐朝松州（今四川松潘），扬言若不和亲，便率兵大举入侵唐朝。牛进达率领唐军先锋部队击败了吐蕃军，松赞干布大惧，在唐将侯君集率领的唐军主力到达前，退
西部散文选刊 2019年3期2019-04-04
- 初唐神品阎立本之二
蕃使者为赞普松赞干布迎娶文成公主时觐见大唐皇帝（唐太宗）时的情景。画面左侧三位端立且微微前屈者，中为吐蕃使者，前为礼官，后为通译。全图的重心在右，大唐皇帝在众宫女的簇拥中乘步辇缓缓而来。在阎立本的精心刻画下，唐太宗面目庄重俊朗，目光深邃威严，神情坦然，不怒自威，却也不失真诚和蔼之态。自然而然的成为了整个画面的焦点重心。虽没有背景的渲染，却依托设色的浓郁淳和，红绿两色交错;构图上自左而右，由疏渐密，节奏鲜明。使整幅画卷韵律有致，庄严自成，祥和大气，尽显大唐的
美文 2019年3期2019-02-25
- 石榴花治好了松赞干布的腿疾
给了吐蕃首领松赞干布，松赞干布特地从拉萨赶到青海迎接文成公主，一路上风餐露宿，历尽艰辛，在回去途中不幸染上恶疾，腿肿、发烧，随行御医束手无策，文成公主也心急如焚。一日，文成公主从随身携带的医书中查得石榴花以及石榴根皮性味酸涩，有清热、消肿、止血等功效，能治疗很多疾病。公主在帐外举目四望，看到沿途山野之中到处盛开着石榴花，心中大喜，于是亲自登山去采石榴花及根皮，然后命御医混合捣烂，敷在松赞干布的腿部患处，时隔不久松赞干布就肿消热退，完全康复，这使他与随行人员
家庭医药 2019年18期2019-01-15
- 试析藏传佛教的发展历程
传播7世纪，松赞干布继承吐蕃赞普，吐蕃社会经济得到空前发展，松赞干布采取了一系列开放性措施，从四邻邦国引进先进的科技文化知识。据藏文相关史料记载，松赞干布令吐蕃名臣吞米桑布扎按照古印度的一种文字创造了藏文，藏文造出来以后，松赞干布还带头学习藏文，为藏文的推广做出了榜样，同时也为佛教正式传入吐蕃奠定了基础。《贤者喜宴》中记载：“松赞干布迎请了尼泊尔的希玛祖、印度的格萨热大师、汉地的大天寿和尚等佛教高僧到吐蕃，并同吞米桑布扎等人翻译了《宝云》《十万般若波罗密多
山西青年 2019年15期2019-01-15
- 松赞干布与文成公主
解。13岁的松赞干布就是在这样的危难时刻继承了王位。松赞干布自幼受到父亲的严格教诲，苦练骑射、击剑和武术，刚满10岁，已成为吐蕃武艺超群的勇士。继位之后，他依靠叔父的帮助，查出了投毒者，肃清了内奸，稳定了朝廷局势。他鼓励吐蕃的自由民积极发展生产，反对分裂，亲自训练士兵，壮大自己的实力。16岁那年，松赞干布亲自领兵平定了内乱，又征服了强敌苏毗和羊同。公元632年，松赞干布迁都逻些，就是现在的拉萨，还建设军队，制定官制，牢牢控制军政大权，抑制住地方势力。他还创
小天使·六年级语数英综合 2018年5期2018-10-10
- 唐朝大军孤军深入活捉印王
、拜会吐蕃王松赞干布，加强睦邻友好、同时去看望文成公主。 当时中印交通很艰难，万古高原，皑皑雪域，人迹罕至。王玄策一行卧冰尝雪，艰苦卓绝，总算平安到达印度。但此时印度发生了政变，国王诗罗迭多逝世，其臣子阿罗那顺上位。篡位的新王阿罗那顺听说大唐使节已经入境，不但不以国家礼节接待，反而派出2000人马半路伏击。出了王玄策、蒋师人之外，随从人员全都遇难，王玄策、蒋师仁被擒获遭到扣押。原来，阿罗那顺自知得位不正，担心周边的强国以此为名干涉，尤其害怕北边吐蕃的松赞干
红土地 2018年6期2018-06-19
- 文成公主和藏
。年轻英勇的松赞干布经过重重困难，在这个政权里脱颖而出，成为了当时吐蕃的王。年轻的松赞干布并不满足吐蕃的贵族生活，而十分热心于接受周围各族的先进文化，当他听说唐朝的经济、文化都比他们发达后，就派出使者，到长安来要求同唐朝建立友好关系，并代表自己向唐朝求婚。唐太宗考虑到汉藏两族的友谊，又对吐蕃和松赞干布做了一番考察之后，决定把皇族姑娘文成公主嫁给松赞干布。文成公主出嫁的阵势十分壮观，无论是送亲队伍，还是嫁妆，无不显示出公主华贵的身份以及唐朝的繁荣发达。随行的
小天使·三年级语数英综合 2018年3期2018-06-13
- 《步辇图》，穿越千年的历史接见
元640年，松赞干布派遣使者禄东赞觐见唐太宗的这场“国事活动”，肯定会成为当日的新闻头条。松赞干布是吐蕃第三十三任赞普，在位期间他迁都逻些（今西藏拉萨），平定内乱，开创了统一的王朝。松赞干布仰慕同一时期的大唐文化，希望能与唐朝休战，曾多次派遣使者去请求和亲，却都没能如愿。这一次，禄东赞又来请求通婚，唐太宗终于答应将文成公主许配给松赞干布。这一场重要的历史性接见，成就了唐朝与吐蕃联姻结好的传奇佳话。《步辇图》局部。此画描绘了吐蕃使者禄东赞觐见唐太宗求亲的历史
环球人物 2018年6期2018-04-23
- 敦煌藏文ngas po与vphan yul译释
日闲住，请求松赞干布与其子孙单独结盟时，松赞唱道：……khyod kyis nI nga btang na/ngas po nI smad du rung/[1](P50)（你若是背离吾王，吾王可将你惩处。）后来，松赞干布攻象雄王，统其国政，会聚众大臣欢庆宴乐时，对禄东赞唱道：……vbangs kyis nI rje ma gtang/vbang skyis ni rje btang na/ngas po ni smad du rung/[1](P60)（
西藏民族大学学报 2018年2期2018-02-10
- 在唐蕃古道上寻梦文成公主
13岁的藏人松赞干布（617～650年）征集了万余人，组成一支精锐之师，经过三年征战，平定了内乱，完成了对青藏高原诸多小国的兼并，成了一个最受吐蕃臣民拥戴的国王。公元632年，松赞干布率众渡过雅鲁藏布江，把国都迁到逻些（今拉萨），从自然、地理、气候、军事、政治诸方面衡量，都为后人选定了一个发展基业的好地方。松赞干布是个精明人，深知新朝初建，需要稳定图强，和睦邻邦，因此，首先与西边邻国泥婆罗国（今尼泊尔）通好。他可谓富有政治远见，就连自己的婚姻，也充满“国家
生活文摘 2017年5期2018-01-22
- 藏王陵
世界末日时，松赞干布的墓门封土将会倒塌，墓门敞开时，整个世界的珍宝将会展现。吐蕃帝国灭亡11个世纪后，西藏琼结河谷。冬季长达120天的漫长干旱，加上强烈的西南风吹起漫天尘土，卷过了山脊下琼结河边一座座巍峨矗立的土丘。牧羊人赶着羊群和牦牛沿着小路走上土丘极为平坦的宽大顶部，似乎这不过是自然又一个神奇的造物。土丘分布在两处，一为木惹山直至琼结河边，另一为其东部的顿卡达河谷（今叫东嘎沟）。只有从高空才能看出这是一座规模极为宏大的帝王墓葬陵园，其间分布着超过20座
西藏人文地理 2017年6期2017-12-06
- 林芝印象
游放眼望去，松赞干布舍身取义的大旗仍在猎猎招展。站在尼洋河畔，身处“天然的自然博物馆”，“自然的绿色基因库”之中，让我忘却了自己的年龄。从拉萨到林芝，一路奇峰凸起，似乎神刀鬼斧开劈过一般，陡峭中显示着雄奇刚劲，刚劲里又储存着温柔因子。成群结队的片状石，片片向上，排列有序，它们的内在结构似乎非常科学，片片互补互撑，共同呈列成峰且不断延伸。路旁鲜亮的绿色蔓延着，不知名的花朵簇拥着，不时闪现出河水美丽的波纹，山峰拓展着水面，水镜擦拭着山石，养肺、养眼、养颜。林芝
绿色天府 2017年9期2017-09-18
- 松赞干布是哪年的“援藏干部”
？"干布""松赞干布"和它有什么联系？它的出处又是哪里？今天，就让小编来科普一下。相关释义1.国家机关、军队、人民团体中的公职人员。2.担任一定的领导工作或管理工作的人员。3.军队中特指被授予尉官以上军衔或排长以上的军人。相关传说1.干部又称"干布"。在古代，人们称赞清官为"干布"，来说明他们清正廉洁，不榨取人民的血汗，像一块干布，流传下来逐渐演变成"干部"一词。2.网络流传的松赞干布是哪年的"援藏干部"？松赞干布是唐朝贞观年间，吐蕃王朝的赞普（即当地君王
解放军生活 2017年1期2017-06-30
- 都是茶叶惹的祸
很少。大约在松赞干布的父亲、三十二代赞普（吐蕃王称为赞普）朗日伦赞之前，甚至还要更早，就已经有吐谷浑人将茶叶贩卖进吐蕃了，而且数量很大。有大量史料证明，至公元7世纪的70年代初期，酥油茶已经成为吐蕃一种人人都在饮用的饮品，而这个时候是松赞干布的曾孙杜松芒波杰当政时期，这充分说明茶叶进藏已经有了很久的历史。茶葉进入吐蕃，说来容易，可真去做却很难。如果说云南的茶马古道是经过马帮的骡踢马踏走出来一条路的话，那么从雅州到打箭炉（今康定）的川藏茶马之路，则完全是靠人
财经国家周刊 2017年12期2017-06-20
- 江楼闲望千帆过
。文成公主与松赞干布的婚姻开启了汉藏和亲先例，当时松赞干布就决定要为文成公主建造一座宫殿。布达拉宫占地面积达36万平方米，共有1000多间房间，亭台楼阁、花草树木，与当时的唐朝宫苑有着异曲同工之妙，因文成公主远嫁吐蕃难免会有思乡情结，松赞干布这样的布局就是为了安慰文成公主思乡之情，可谓用心良苦。望云轩位于重庆市云阳县盘石镇龙宝村狮子岩下的张飞庙始建于蜀汉末期。据传张飞在阆中被部将范疆、张达暗害后，二人取其首级投奔东吴，行至云阳，闻说吴蜀讲和，便将其首级抛弃
中国收藏 2017年4期2017-05-13
- 揭秘文成公主联姻生活：婚后过得并不好
贞观八年），松赞干布遣使长安，希望与大唐和亲。唐太宗瞧不起吐蕃，断然拒绝。松赞干布大怒，出兵痛打受大唐庇护的吐谷浑，4年后又攻入大唐本土。唐太宗集结大军前去救援，结果大败。此后，松赞干布不断袭扰唐朝，大唐军队屡败。公元640年10月，松赞干布又遣使前往长安求亲，并以此为条件与大唐议和。唐太宗不得不将文成公主乖乖送出。唐高祖李渊有女儿19人，唐太宗有女儿21人，除了早夭者，全部下嫁有名有姓的本朝臣子。后来，唐中宗送金城公主去吐蕃和亲，稍微得宠的宗室少女都不愿
饮食保健 2017年5期2017-03-24
- 快乐学
期，吐蕃国王松赞干布已称雄雪域高原，完成了对其他小国的兼并，建立了统一的吐蕃王朝。同时，松赞干布也希望能够与唐朝建立密切关系，他曾两次派能言善辩、聪明机智的大使前往长安，向唐皇求亲。最后，唐太宗同意跟松赞干布和亲，把文成公主嫁给了他。松赞干布迎娶文成公主后，中原与吐蕃之间关系极为友好，40多年间很少有战事，使臣和商人频繁往来。松赞干布十分倾慕中原文化，他脱掉毡裘，改穿绢绸，并派吐蕃贵族子弟到长安读书。唐朝也不断派出各类工匠到吐蕃传授各种技术。为什么说阿拉伯
小学生优秀作文(高年级) 2017年4期2017-02-17
- 历史叙事与艺术创作的结合—读电视剧剧本《松赞干布与文成公主》
电视剧剧本《松赞干布与文成公主》曾一果在历史题材的影视剧中，文学剧本的好坏在很大程度上影响和决定着影像叙事是否能够成功，但是历史题材的剧本创作并不是一件容易之事，创作者不仅需要有丰富的想象能力和虚构能力，而且也需要通过查阅各种资料熟悉过往的历史事件和历史人物，并在此基础上提炼出所需要的历史故事和艺术形象。上海大学电影学院吴信训教授的长篇电视剧剧本《松赞干布与文成公主》就是这样一部优秀的电视历史剧剧本。该文学剧本一共分为20集，不仅以电视文学剧本的形式重现了
中国文艺评论 2016年7期2016-11-25
- 唐蕃古道山水祭
，吐蕃王国在松赞干布的率领下迅速崛起，统一了青藏高原上的许多部落，建立了强大的奴隶主专制政权。唐太宗贞观八年（公元634年），松赞干布派使臣前往唐朝首都长安，拜见唐太宗，并请求联姻和好。唐太宗也派出使臣回访，但未答应联姻。公元640年，松赞干布再次派宰相禄东赞前往长安求婚，唐太宗审时度势，答应将自己的宗室女儿文成公主嫁给松赞干布。为了中原这片土地的万年长存，为了维持帝王的万古基业，面对一个又一个觊觎者，守着“女婿不打丈人”的平民认识，守着异域和亲的婚姻胜过
环球人文地理 2016年10期2016-11-24
- 记住松潘的可能
出车窗瞥见了松赞干布和文成公主的塑像，这个塑像，便成为我从前对松潘全部的记忆。车进松潘的时候，我一直在等待那个塑像的出现。我要印证我的记忆。同时想印证的还有中学历史课本里一首歌谣令一个女子在我心里留下的传奇形象—从汉族地区来的文成公主，带来了各种粮食三千八百种，吐蕃粮库打下了坚实的基础；从汉族地区来的文成公主，各种手艺的工匠五千五百人，土蕃工艺打开了发展的大门；从汉族地区来的文成公主，带来了各种牲畜共有五千五百种，使西藏的乳酪酥油从此年年丰收。这首屏退了男
四川文学 2016年10期2016-10-09
- 浅谈松赞干布
霍续龙一、松赞干布-赤德祖赞时期的高僧及译师松赞干布-赤德祖赞时期是佛教在吐蕃的初传时期，也是藏传佛教形成的准备阶段，这一时期还没有藏族僧人，只有来自印度和汉地的几位高僧，他们的活动以译经为主。鸠摩罗，印度僧人，松赞干布时入藏，由吞弥·桑布扎作翻译，译出《阿毗达磨藏》的广、中、略三种写本。锡拉曼殊（《贤者喜宴》又作尸罗曼殊），尼泊尔僧人，松赞干布时入藏，有尼泊尔赤尊公主担任翻译，译出《经藏》、《华严经》、《观世音菩萨经咒》等。夏迦罗（《贤者喜宴》又作香嘎）
大东方 2016年5期2016-07-05
- 王城建在吉雪沃塘
归麾下的，是松赞干布之父南日伦赞，时间约在6世纪末。所以松赞干布并非出生在祖先故地，而是在新领地，墨竹工卡甲玛沟的强巴米久林宫。听说现在当地已将遗址修复，为了纪念，也为旅游业新辟一景点。一代英主松赞干布出生之际，父王南日伦赞已完成了尼洋河、拉萨河、年楚河诸流域的征服占领，为吐蕃初创奠定了基业。三河均为雅鲁藏布江中部重要支流，统称藏南谷地，受惠于地理位置和季风气候，迄今仍为西藏主要农作区——对于“马上天下”的征服者来说，“粮仓”意义自不待言。上述史迹来自《赞
西藏人文地理 2016年3期2016-06-14
- 布达拉宫生成记
7世纪上半叶松赞干布执政的年代。公元632年，松赞干布平息了持续3年的内乱，重新统一吐蕃，并率领部众渡过雅鲁藏布江，将统治中心迁到逻些，即今天的拉萨。9年后，25岁的松赞干布与唐太宗李世民达成协议，迎娶了时年16岁的文成公主，实现了汉藏和亲，布达拉宫的历史也由此开启。松赞干布在玛布日山上建造了总共包含999间宫殿的3座9层楼宇，再加上修行室，形成了拥有1000间房间规模的庞大建筑群。由于松赞干布把观世音菩萨作为自己的本尊佛，所以他以佛经中菩萨的居住地“普陀
发明与创新·中学生 2016年8期2016-05-14
- 文成公主
统一了西藏的松赞干布。2 在松赞干布十三岁时，吐蕃王国面临着崩溃，他叔父沦科耳和宰相尚囊等亲信已看出十三岁的松赞干布聪明、勇敢、善良，很有韬略，就拥他即位。即位后，松赞干布统一了各部落，建立统一统治，制定统一方案，制裁阴谋叛乱者，消灭宫廷内部的敌对力量，出兵平叛，并取得了胜利。3 松赞干布平定内乱后统一诸都，建立起强大的吐蕃王国，迁都逻些（今日的拉萨）。4 松赞干布在统一王国后，一心想把王国建设成一个文明昌盛的国家。公元634年，唐太宗得知西藏的统一和强盛
连环画报 2016年1期2016-02-22
- 闲话唐室公主与汉室公主的“和亲”
吐蕃民族英雄松赞干布统一西藏各部族、各地区，迫切需要引进先进文化来提高人民素质，发展社会经济，巩固吐蕃政权。松赞干布派出贵族子弟到天竺留学。这些人回来以后，参考梵文制定了藏文字母，藏族从此有了文字。松赞干布还招募别族的学者、技工和医生到吐蕃来，为他效力。不过，松赞干布最向往的，还是生产、文化都比较先进的唐朝。他自贞观八年（公元634年）起，就试图同唐朝建立最亲密的关系，多次派出使节，携带贵重的礼物去长安拜访。唐太宗也派出使节，携国书和礼品进藏回访。贞观九年
文史杂志 2015年6期2015-11-09
- 世人谓我念长安
夫君是一个叫松赞干布的吐蕃赞普，真真是远在千里之外，就连梦中也不曾见过。那时还是李世民的唐朝。一弯明月迷蒙下的盛世繁华，遥遥望着红树白光，一片和平景象，只是可惜了长安的绣衣长歌，总也是抵挡不了西北带着热血的兵戈铁马。贞观六年，松赞干布在西部以江河之势一统吐蕃，有了统一，便要寻求富足，唐朝远远看着便如一颗够也够不到的明珠让人心里痒痒的，怎么办？松赞干布以吐蕃国之名遣使臣跋山涉水到长安做交流考察，考察到最后倒也明白了唐朝的先进和富庶，松赞干布知道应与唐朝结盟，
传奇故事(上旬) 2015年7期2015-07-06
- 《步辇图》：皇帝的旧装
亲即成”——松赞干布派相国禄东赞到长安来迎接文成公主。具体说说“和亲”吧。“和亲”是从汉朝传下来的一项“国策”。松赞干布赶上了这个好政策。此时，吐蕃的赞普松赞干布想娶唐朝公主都快想疯了，恨不能一夜飞向大唐，融入李唐的血脉。尽管心情很迫切，但松赞干布的和亲之路并不顺利。第一次派使者求亲的时候，唐太宗并没有答应他。也许是唐太宗心有定见，为了考验松赞干布的诚心才故意为之。反正松赞干布的这次求亲，以吃了一个礼节性的“闭门羹”宣告结束。画面背后的传说。第一次求亲不成
读者·校园版 2015年13期2015-07-01
- 文成公主入藏，被迫和亲？
下嫁吐蕃首领松赞干布，是大唐王朝的特别恩典，显示了中原文明威服四夷的风范。历史果真如此？公元634年（贞观八年），松赞干布遣使长安，希望与大唐和亲，并借此与中原加强往来，从而获取政治、贸易等多方面的利益。在遭到唐太宗的断然拒绝后，松赞干布怒而出兵痛打受大唐庇护的吐谷浑， 4年后又挥师攻入大唐本土。唐太宗紧急从各地抽调军队，集结大军前去救援，结果大败。此后，松赞干布一直不断袭扰唐朝边境，大唐军队屡战屡败。形势逼人，640年，唐太宗不得不做出退让，将文成公主乖
文史博览·文史 2015年2期2015-04-30
- 甲玛沟的变迁
王故里”或“松赞干布出生地”字样的标语及甲玛景区藏式大门，却鲜有人会真正深入到景区内游览参观，一睹沟内的景观及所蕴含的风华烟云。但藏史上，甲玛沟的特殊地位则不可撼动更无可替代了。这里是闻名中外、具有雄才大略的吐蕃王朝第三十二代赞普松赞干布的出生地。松赞干布诞生之前，他的父亲囊日松赞，逐步统一了当时雅鲁藏布江南北的区域，政治活动中心也从雅砻河谷迁到了雅鲁藏布江以北的甲玛地方。松赞干布少年时登上赞普宝座，不久后他便率旗下迁都于沃塘（今日之拉萨），并在玛布日山修
西藏人文地理 2014年6期2014-11-20
- 西藏独有的一乡“两馆”
乡建有两馆（松赞干布纪念馆和甲玛古代兵器博物馆），还保存着一座颇具规模的甲玛万户府的遗址，这在西藏乡镇中是极少有的。吐蕃王朝建立前后，甲玛地方一度是西藏高原政治活动的中心，一部辉煌的吐蕃历史可以说就是从这里开始发端，这里见证了一个伟大王朝的兴起。而甲玛乡的两个博物馆，则是甲玛历史的见证。松赞干布纪念馆公元617年，松赞干布诞生在拉萨市墨竹工卡县甲玛乡的强巴敏久林宫。今天的强巴敏久林宫已经“修葺一新”，全面扩建成了松赞干布纪念馆，纪念馆的一楼分为三个展厅，分
西藏人文地理 2014年6期2014-11-20
- 探访文成公主行宫赞普林卡
界最大的藏王松赞干布和文成公主与迟尊公主的塑像。最为珍贵的是，还供奉着松赞干布与文成公主的两尊由昆仑玉制作、来自北宋年间的玉雕像，巧夺天工，神态安详；两尊玉雕像内，还有和田玉制作的两尊小佛像，栩栩如生，精美绝伦。赞普林卡总占地面积43亩，建筑面积1万平方米，是目前青藏高原上惟一的集藏传佛教八大教派为一体的藏王寺院，也是世界上惟一的藏王寺院。它是汉藏民族团结的历史见证，汉藏民族文化的结晶。文成公主进藏的典故几乎家喻户晓，她640年奉唐太宗之命和亲吐蕃，对吐蕃
华人时刊 2014年1期2014-03-31
- 文成公主过得并不好
文成公主下嫁松赞干布，是大唐王朝的特别恩典，显示了中原文明威服四夷的风范。历史果真如此吗？公元634年（贞观八年），松赞干布遣使长安，希望与大唐和亲，并借此与中原加强往来，从而获取政治、贸易等多方面的利益。此时的唐太宗压根儿瞧不起吐蕃这个蛮夷国家，断然拒绝。松赞干布勃然大怒，出兵痛打受大唐庇护的吐谷浑，大唐无力庇护自己的藩属，只好装作什么事都没有发生过，但松赞干布仍不解气，4年后又挥师攻入大唐本土，扬言如果唐朝不送出公主，就要强掳。唐太宗此时尚没有妥协之意
人民周刊 2013年11期2013-12-20
- 文成公主：人生是一场大忽悠
服的“小弟”松赞干布的厚道承诺，也是一种文化征服的形式—她接受了，并且向太宗要了那尊佛家至宝，在这位少女的心思里，这些先进技术与工具会让人们更加亲近佛祖……敬意和尊重柏海（今鄂陵湖或扎陵湖）是我们黄河源头的湖泊。这一带海拔4300多米，是我国古代游牧民族放牧养畜的天然牧场，也是历史上内地通往西藏的交通大道。这里地势高寒、潮湿，地域辽阔，牧草丰美，自然景观奇妙—松赞干布选中这里，自有深意。文成是他娶的第五个王妃，自己的老婆里除了本族一个，其他的都是政治联姻，
百家讲坛 2012年12期2012-02-11
- 唐蕃古道风情（组章）
，帐篷点点。松赞干布足迹我来到唐蕃古道寻觅松赞干布的足迹。尽管时间的流星经过了千年雷电瀑雨的冲刷，你的足迹在唐蕃古道上依然可见。在山顶、河流、田野、草原，在清溪、大湖。遥想松赞干布当年，骑战马，扫枪林，血染吐蕃，北战南征，统一青藏高原。唐高宗册封驸马，爵位“西海郡王”，一脚踏上吐蕃，一脚踏上长安，踏出一条唐蕃友谊的金桥。雄才宏略，功勋万里。西藏史上的民族英雄。今日思松赞干布，河水流，青山长。布达拉宫伟哉，布达拉宫。布达拉宫云中走，我的的诗情腾九天。红宫、白
散文诗世界 2011年6期2011-11-24
- 西藏历史与宗教
■ 阳辉辑松赞干布与文成公主公元618年，李渊（唐高宗）、李世民（唐太宗）父子建立了中国历史上空前的大唐帝国，定都长安（今陕西西安）。而在此时期，一代英主松赞干布也已称雄雪域高原，建立了吐蕃王朝，王府定逻娑（今西藏拉萨），并开始积极谋求与唐朝建立密切关系。公元640年，松赞干布遣大相禄东赞至长安，献金5000两、珍玩数百，向唐朝请婚。公元641元，唐太宗终于同意把宗室女文成公主嫁给松赞干布。于是文成公主在唐蕃专使及众侍从的陪同下，踏上了漫漫的唐蕃古道。松赞
时代农机 2011年8期2011-06-06
- 祖先的记忆
美诗献给藏王松赞干布。远远望去，尼木河谷很像拉萨河谷，从拉萨向西100来公里，离开雅鲁藏布江往北，就是吞弥桑布扎的故乡尼木县，这里被称为拉萨的手工作坊，藏香、藏纸、雕版，是尼木的三绝，千百年来，这里的人们守着这些手艺代代相传。一清早，雪拉村的格桑丹增就带着他的孩子去做藏纸。50年前，雪拉村有16户人家在做藏纸，那时雪拉的藏纸主要是供贵族练习书法，或者供给噶厦(政府)及各个寺庙写公文。现在，机器做的纸又快又便宜，村里人大多数都不做纸了。但是，格桑丹增认为，手
走近科学 2008年4期2008-04-07